الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين 2
[ 3 ]
الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين تأليف خير الدين الزركلي الجزء الثاني دار العلم للملايين ص. ب 1085 - بيروت تلفون: 224502 - 291027
[ 4 ]
جميع الحقوق محفوظة الطبعة الخامسة أيار (مايو) 1980
[ 5 ]
اف الدامغاني (000 - بعد 774 ه = 000 بعد 1372 م) افتخار بن نصر الله الدامغاني: مفسر.
نسبته إلى دامغان (بين الري ونيسابور) صنف (كاشف السجاف عن وجه الكشاف - خ) الجزء الاول منه، في أوقاف بغداد. ولعله بخطه كتبه سنة 774 (1). افتخار الدين (البخاري) = طاهر بن أحمد 542 افتيموس = يوسف بن فارس 1371 الافراني = محمد الصغير 1138 الافسنجي = محمود بن محمد 671 الافشين = محمد بن موسى 309 ابن الافضل = أحمد بن أحمد 526 الافضل الايوبي = علي بن يوسف 662 أفضل الدولة = محمد بن عبيد الله 570 الافضل الرسولي = العباس بن علي 778 الافضل شاهنشاه = أحمد بن بدر 515 الافضل الشهرستاني = محمد بن عبد الكريم 548 الافطس = علي بن الحسن، نحو 253 ابن الافطس = عبد الله بن محمد 437 ابن الافطس = محمد بن عبد الله 460 الافعى الجرهمي (000 - 000 = 000 - 000)
الافعى الجرهمي: حكيم جاهلي قديم كان معاصرا لنزار (أبي ربيعة ومضر) وكان منزله بنجران (في مخاليف اليمن) تقصده العرب في قضاياها فيحكم بينها ولا يرد حكمه (2). الافغاني (جمال الدين) = محمد بن صفدر * (هامش 1) * (1) طلس في الكشاف، الرقم 190. (2) مجمع الامثال 1: 10 واليعقوبي 1: وفي ابن الاثير 2: 11 قصة له مع أبناء نزار. (*) الافغاني = عبد الحكيم 1326 ابن أفلح = علي بن أفلح 535 ابن رستم (000 - 240 ه = 000 - 854 م) أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن ابن رستم: ثالث الائمة الرستميين من الاباضية في تيهرت بالجزائر. بويع بعد وفاة أبيه سنة 190 ه. وكان داهية حازما فقيها، عمر في إمارته ما لم يعمره أحد ممن كان قبله. وعرف بقوة الساعد، قالوا: كان على باب وضرب رجلا - يدعى ابن فندين - على مفرق رأسه،
وعليه بيضتان، فشقه نصفين، وهوى السيف إلى عتبة الباب السفلي فظن أنه لم يزل ناشبا برأسه ! قال الباروني: له عدة مؤلفات ورسائل وأجوبة جامعة لنصائح ومواعظ وحكم. وأورد له نظما (1). أبو عطاء السندي (000 - بعد 180 ه = 000 - بعد 796 م) أفلح بن يسار السندي، أبو عطاء: شاعر فحل قوي البديهية. كان عبدا أسود، من موالي بني أسد. من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية. نشأ بالكوفة. وتشيع للاموية، وهجا بني هاشم. وشهد حرب بني أمية وبني العباس، فأبلى مع بني أمية. قال البغدادي: مات عقب أيام المنصور (ووفاة المنصور سنة 158 ه) وقال ابن شاكر: توفي بعد الثمانين والمئة. وكانت في لسانه عجمة ولثغة، فتبنى وصيفا سماه (عطاء) ورواه شعره، وجعل إذا أراد إنشاد شعر أمره فأنشد عنه. وكان أبوه سنديا عجميا لا يفصح (2). الافليلي = إبراهيم بن محمد 441 * (هامش 2) * (1) السير للشماخي 192 والازهار الرياضية 2: 166 - 222 وتاريخ الجزائر 2: 23.
(2) فوات الوفيات 1: 73 وسمط اللآلي 602 والتبريزي 1: 30 وخزانة البغدادي 4: 170 وفيه: قيل اسمه مرزوق وهو قول ابن قتيبة في كتاب الشعراء. (*) الافندي = عبد الله بن عيسى 1130 أفنون = صريم بن معشر الافوه الاودي = صلاءة بن عمرو الافيوني = عبد الله بن عمر 1154 اق أقا = آقا إقبال الدولة = علي بن مجاهد 474 ابن أقبرس = علي بن محمد 862 الاقحصاري = حسن بن طورخان الاقحصاري = محمد بن بدر الدين 1001 أبو الأقرع = عبد الله بن الحجاج الاقسرائي (الطبيب) = محمد بن محمد 776 الاقصرائي (أمين الدين) = يحي بن محمد 880 الاقصري (أبو الحجاج) = يوسف بن عبد الرحيم 642 الاقرع بن حابس (000 - 3 1 ه = 000 - 651 م) الاقرع بن حابس بن عقال المجاشعي
الدارمي التميمي: صحابي، من سادات العرب في الجاهلية. قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وفد من بني دارم (من تميم) فأسلموا. وشهد حنينا وفتح مكة والطائف. وسكن المدينة. وكان من المؤلفة قلوبهم (1) ورحل إلى دومة الجندل في خلافة أبي بكر. وكان مع خالد بن الوليد في أكثر وقائعه حتى اليمامة. واستشهد بالجوزجان. وفي المؤرخين من يرى أن اسمه (فراس) وأن الاقرع لقب له، لقرع كان برأسه. وكان حكما في الجاهلية (1) * (هامش 3) * (1) في تاريخ الحافظ ابن عساكر: أخرج ابن مندة عن ابن عباس: كان المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلا، هم: أبو سفيان بن حرب، والاقرع بن حابس، وعيينة ابن حصن، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، وحويطب بن عبد العزى، وسهيل بن عمرو الجهني، وأبو السنابل بن بعكك، وحكيم بن حزام، ومالك بن عوف النصري، وصفوان بن أمية، و عبد الرحمن بن يربوع، وأحمد بن قيس السهمي، وعمرو بن مرداس السلمي، والعلاء بن الحارث الثقفي. وانظر تهذيب ابن عساكر 3: 86 وذيل المذيل 32 وخزانة البغدادي 3: 397 وعيون الاثر 2: 205. (*)
[ 6 ]
الاقطع = عمر بن عبيد الله 249 الاقطع = رافع بن الحسين 427 الاقفهسي (ابن العماد) = أحمد بن عماد 808 الاقفهسي (ابن العماد) = محمد بن أحمد 867 الاقليشي = أحمد بن قاسم 410 ابن الاقليشي = أحمد بن معد 550 أقليميس = يوسف بن داود 1307 الاقيبل القيني (000 - نحو 85 ه = 000 - نحو 704 م) الاقيبل بن نبهان بن خنف، من بني القين بن جسر، من قضاعة: شاعر إسلامي. اشتهر في أيام يزيد بن معاوية. ثم كان مع الحجاج بن يوسف حين خرج إلى ابن الزبير. وهجا الحجاج، فطلبه، فهرب حتى أتى قبر مروان بن الحكم، فعاذ به، فأمنه عبد الملك ابن مروان وكتب إلى الحجاج ألا يعرض له وجعله في ذمته. قال الآمدي: له قصائد جياد ومقطعات في أشعار بني القين. صرعته ناقته في بعض أسفاره فمات. وكان أسود اللون (1).
الاقيشر = المغيرة بن عبد الله 80 اك أكثم بن صيفي (000 - 9 ه = 000 - 630 م) أكثم بن صيفي بن رياح بن الحارث اابن مخاشن بن معاوية التميمي: حكيم العرب في الجاهلية، وأحد المعمرين. عاش زمنا طويلا، وأدرك الاسلام، وقصد المدينة في مئة من قومه يريدون * (هامش 1) * (1) المؤتلف والمختلف 23 وتهذيب بن عساكر 3: 91 وفيه أنه (جنى جناية، فحبسه الحجاج، فهرب من الحبس، ولحق بعبد الملك فعاذ بقبر مروان الخ). وسمط اللآلي 904 واسمه فيه: الاقيبل بن (شهاب) تصحيف (نبهان) أو هذه مصحفة عن تلك. (*) الاسلام، فمات في الطريق، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم من بلغ المدينة من أصحابه. وهو المعني بالآية الكريمة (ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله، ثم يدركه الموت فقد وقع أجره على الله) أخباره كثيرة. ولعبد العزيز بن يحيى الجلودي كتاب (أخبار أكثم). من كلامه: من فسدت بطانته كان كمن غص بالماء. من لم يعتبر فقد خسر. المزاح
يورث الضغائن. من سلك الجدد أمن العثار. من مأمنه يؤتى الحذر. ويل للشجي من الخلي (1). الاكدر بن حمام (000 - 65 ه = 000 - 685 م) الاكدر بن حمام بن عامر بن صعب اللخمي: سيد لخم وشيخها بمصر. كان من العقلاء الشجعان النبلاء. حضر فتح مصر هو وأبوه. ولما بايع المصريون لعبد الله بن الزبير كان الاكدر في جملة الداعين إليه وأحد من بايعوه مختارين. قتله مروان بن الحكم بعد استيلائه على مصر (2). الاكراشي = سليمان بن طه 1199 الاكرمي = ابراهيم بن محمد 1047 ابن الاكفاني (الحافظ) = هبة الله بن أحمد 524 ابن الاكفاني = محمد بن إبراهيم 749 الاكلبي = أنس بن مدرك 35 أكلي = سيمون أكلي 1132 أكمل الدين (ابن مفلح) = محمد بن إبراهيم 1011 أكمل الدين
(1012 - 1081 ه = 1603 - 1670 م) أكمل الدين بن يوسف الكريمي الدمشقي: شاعر، متقن للموسيقى، * (هامش 2) * (1) الاصابة 1: 113 وأسد الغابة. وجمهرة الانساب 200 وبلوغ الارب للآلوسي، أنظر فهارسه. (2) الولاة والقضاة 45. (*) له أغان كان يصنعها وتنقل عنه. وكان فاضلا، عارفا بالفارسية والتركية. شرح (ديوان ابن الفارض وولي نيابة القضاء بمحاكم دمشق. وابتلي بالماليخوليا في أوخر أيامه. وفي النفحة: كانت له في جنونه أفانين، عد بها من عقلاء المجانين (1). أكنسوس = محمد بن أحمد 1294 ابن الاكوع = عامر بن سنان 7 ابن الاكوع = سلمة بن عمرو 74 الاكوع = علي بن حسن 1203 أكيدر الكندي (000 - 12 ه = 000 - 633 م) أكيدر بن عبد الملك الكندي: ملك دومة الجندل (الجوف) في الجاهلية. كان شجاعا " مولعا " باقتناص الوحش. له حصن
وثيق. وجه إليه إليه النبي صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد في 420 فارسا " من المدينة، فلما قارب حصنه رآه في نفر من رجاله يطاردون بقر الوحش، فأحاط به، فاستأسر، فأوثقه خالد وأقبل به على الحصن فافتتحه صلحا "، وعاد خالد بالاكيدر إلى المدينة، فقيل: أسلم، ورده رسول الله إلى بلاده بعد أن كتب له كتابا " يمنع المسلمين من التعرض لقومه ماداموا يؤدون الجزية. ولما قبض رسول الله نقض أكيدر العهد، فأمر أبو بكر خالدا " أن يسير إليه، فقصده خالد وقتله وفتح دومة الجندل (2). ال الالاجاتي = محمد بشير 1339 شولتنز (1097 - 1163 ه = 1686 - 1750 م) ألبرتوس شولتنز: Albertus Schultens * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر ص 422 ونفحة الريحانة - خ. (2) ابن عساكر 3: 91 واللباب 1: 554 وفيه بقية نسبه. وتهذيب الاسماء اللغات 1: 124 وفيه أن الاكيدر لم يسلم ومن قال أسلم فقد أخطأ. (*)
[ 7 ]
مستشرق هولندي حاول إرجاع الكلمات العبرية إلى أصول عربية ليمكن شرح مشكلات التوراة. له بالعربية (كتاب في آثار العرب - ط) وهو مجموع أشعار قديمة لهم مع ترجمتها إلى اللاتينيه، و (نبذ تاريخيه عن اليمن - ط) جمعها من تواريخ أبي الفداء وحمزه الاصفهاني والنويري والطبري والمسعودي، مع ترجمة لاتينية. ونشر (سيرة صلاح الدين) لابن شداد المعروفة بالنوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية، ومعها منتخبات من تاريخ أبي الفداء ومن تاريخ صلاح الدين، لعماد الدين الاصفهاني. وهو أبوجان جاك شولتنز، الآتية ترجمته (1). الالبيري = محمد بن خلف 537 الطنبغا (000 - 744 ه = 000 - 1343 م) ألطنبغا علاء الدين الجاولي، من المماليك: شاعر تفوق بلعب الرمح والفروسية والشطرنج. كان حسن الصورة نادرا " في أبناء جنسه بذكائه. له شعر رقيق، قصائد ومقطعات. ودرس الفقه. وكان عند الامير علم الدين الجاولي
في غزة. وتنقلت به الاحوال حتى صار أحد أمراء الجند في دمشق. وتوفي بها (2). بل (1290 - 1364 ه = 1873 - 1945 م) الفرد أكتاف بل Alfred Octave Bel مستشرق فرنسي. أقام زمنا " في إفريقية الشمالية. وكان مديرا لمدرسة تلمسان. ووضع (فهرسا " - ط) بالعربية والفرنسية، لمكتبة جامع القرويين بفاس. ونشر (بغية الرواد في ذكر الملوك من بني عبد الواد) * (هامش 1) * (1) آداب شيخو 1: 11 وغرائب الغرب لكرد علي 2: 54 ومعجم المطبوعات 1139 وفهرس دار الكتب 5: 398. (2) فوات الوفيات 1: 75 والنجوم الزاهرة 10: 105. (*) مع ترجمته إلى الفرنسية. وله بالفرنسية (نظرة في الاسلام عند قبائل البربر) وكتب أخرى (1). كريمر (1243 - 1306 ه = 1828 - 1889 م) الفرد فن كريمر Alfred Von Kremer مستشرق نمسوي، من الوزراء، يحمل لقب (بارون) ولد وتعلم في فينة. وتجول في مصر والشام. ودرس العربية في
بلده. وعين قنصلا في مصر، ثم في بيروت سنة 1870 م وعاد إلى فينة، فولي وزارة الخارجية ووزارات أخرى إلى أن توفى. نشر نحو عشرين كتابا " عربيا "، منها (المغازي) للواقدي، و (الاحكام السلطانية) للماوردي، و (القصيدة الحميرية) لنشوان، و (الاستبصار في عجائب الامصار) في وصف بلاد المغرب لمؤلف من القرن السادس. وله كتابات كثيرة باللغة الالمانية عن الاسلام والثقافة الاسلامية (2). الفريد بستاني (1328 - 1389 ه = 1910 - 1969 م) الفريد بن جرجس بن شبلي بن أفرام البستاني: باحث، عمل في إحياء المخطوطات ونشرها. لبناني. مولده في (دير القمر) تعلم وعلم بها ورحل إلى اسبانيا (1938) فأتقن الاسبانية مع الفرنسية وأقام في (تطوان) مدرسا " ومشرفا " على (الاذاعة العربية) فيها أيام الاحتلال الاسباني، ثم رئيسا " للقسم العربي في معهد الجنرال فرنكو. ونشر نفائس، منها
(نبذة العصر في أخبار ملوك بني نصر) و (كليات ابن رشد) و (رحلة الوزير في افتكاك الاسير) و (دراسة عن الموسيقى) (3). * (هامش 2) * (1) دليل الاعارب 91 والمستشرقون 59. (2) آداب شيخو 2: 149 ومعجم المطبوعات 1557 والمستشرقون 167. (3) كوثر النفوس 574 (نسبه) و 579 - 581 ترجمته. والازهرية 5: 586 والدكتور محسن جمال الدين، في الاديب: يوليو 1975. (*) الفريد عيد (000 - نحو 1333 ه = 000 - 1915 م) الفريد بن حنا عيد: طبيب سوري الاصل، مصري المنشأ والسكن والوفاة. أصدر مجلة (طبيب العائلة) سنة 1895 عشر سنوات، ومجلة (الطب الحديث) سنة 1902 للاطباء. وصنف (الثروة العقارية للقطر المصري - ط) وتولى إدارة عدة بنوك وشركات. ويقال: إنه أول من أدخل المعالجة بأشعة رنتجن إلى البلاد المصرية (1). الالفي = قلاوون الالفي 689 ألكسندرة أفيرينوه (1289 - 1346 ه = 1872 - 1927 م)
ألكسندرة بنت قسطنطين بن نعمة الله الخوري: أديبة كان لها في أيامها شأن. ولدت ونشأت في بيروت، وانتقلت إلى الاسكندرية مع أبيها، فتعلمت في مدرسة الراهبات وجيئت بأستاذ علمها العربية، وتزوجت بايطالي يدعى (ملتيادي دي أفيرينوه) وأصدرت مجلة (أنيس الجليس) شهرية، عشرة أعوام. وقامت برحلات إلى أوربا وتركيا وإيران. وأنشأت بمصر، مع مجلتها العربية، مجلة (اللوتس)) Lotus بالفرنسية، مدة. وترجمت عن الفرنسية (شقاء الامهات - ط) قصة. وتبناها أمير * (هامش 3) * (1) مرآة العصر 2: 201 ومعجم سركيس 1398 والسوريون في مصر 297 في ترجمة أخ له اسمه جورج. (*)
[ 8 ]
إيطالي من أسرة (فيزينوسكا) فأصبحت تدعى (البرنسيس ألكسندرة دي أفيرينوه فيزينوسكا) ومنحت أوسمة كثيرة من حكومات وجمعيات مختلفة. وفتحت لها أبواب القصور السلطانية في مصر وغيرها. وكان من زوارها والمعجبين بها والمؤازرين لها في (مجلتها) الشعراء إسماعيل صبري
وولي الدين يكن، ونجيب حداد. ونشرت شعرا " كثيرا بامضائها، تختلف طبقته باختلاف طبقاتهم. وأطلعتني على مجموعة شعرية مخطوطة قالت إنها (ديوانها) وعليها بيتان بقلم الرصاص، ذكرت لي أنهما من خط إسماعيل صبري، كتبهما على أثر تصفحه المجموعة، وهما: (معذبتي أطفئي لواعج لا تنتهي) (مضت في هواك السنون وما نلت ما أشتهي !) وتحتهما بيتان قالت إنها أجابته بها: (زمانك قبلي انتهى ولا يرجع المنتهي) (فحسبي أن أزدهي وحسبك أن تشتهي !): وقويت صلتها بالخديوي عباس حلمي وبالانكليز، فلما خلع وانقضت الحرب العامة الاولى، وهو مقيم في (سويسرة) حامت شبهة الملك فؤاد في مصر حولها، ففتش بيتها وصودرت أوراقها وأمرت بالخروج من مصر، فرحلت إلى انكلترة وتوفيت في لندن (1). ألكنترا (لافونتي) = إميليو 1293 إلكيا الهراسي = علي بن محمد 504 ألمكويست = هرمان ألمكويست 1324 الالواحي = يونس بن حسين 842 الالوسي (المؤيد) = عطاف بن محمد 557
سپرنجر (1228 - 1310 ه = 1813 - 1893 م) ألويس سپرنجر Aloys Sprenger ابن كرستوفر Christopher سپرنجر: مستشرق نمسوي. ولد في التيرول وتعلم * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. وتاريخ الصحافة العربية 4: 326 وأحمد محرم وولي الدين يكن، في مجلة فتاة الشرق 10: 2. (*) في اينسبروك () lnnsbruck وفينة وباريس. وحصل على (الجنسية) الانكليزية سنة 1838 وعلى (الدكتوراه) في الطب من جامعة ليدن سنة 1841 واستخدمته شركة الهند الشرقية طبيبا " سنة 1843 فانتقل إلى الهند. ثم عين رئيسا للكلية الاسلامية بدهلي، فمديرا " لمدرسة كلكتة، فمترجما للغة الفارسية. وانقطع عن الاعمال الحكومية سنة 1857 فعين أستاذا " للغات الشرقية في جامعة (برن) بسويسرة ثم استقر في (هيدلبرج) بألمانية إلى أن توفى. كان يحسن خمسا وعشرين لغة، وله إلمام جيد بالادب الشرقي. عني وهو في كلكتة بنشر نفائس من الكتب العربية كالاصابة في تمييز الصحابة،
وكشاف اصطلاحات الفنون، والاتقان في علوم القرآن. وألف بالانكليزية كتابا " في السيرة النبوية (حياة محمد) وكتابا " في الجغرافيا القديمة لبلاد العرب. وكانت له جريدة أسبوعية في دهلي تصدر بالهندستانية وهي أول جريدة باللغة الدارجة ظهرت في الهند (1). السينوبي (000 - 891 ه = 000 - 1486 م) إلياس بن إبراهيم السينوبي الحنفي: عالم بالكلام، تركي، تفقه وتأدب وصنف بالعربية. ولد في سينوب (مرفأ على البحر الاسود في تركيا) وأقام في بروسة، مدرسا في مدرستها (السلطانية) وتوفي بها. له كتب، منها (شرح الفقه الاكبر - خ) لابي حنيفة في الكلام، و (حاشية على شرح المقاصد للتفتازاني - خ) في أوقاف بغداد، و (شرح عروض الاندلس) ورسالة في (تفسير بعض الآيات (2)). * (هامش 2) * (1) 398 Buckland وآداب شيخو 2: 149 مكرر. ومعجم المطبوعات 999 والمستشرقون 168 قلت: وسمعت من يلفظ لقبه (الوز شبر نجر).
(2) عثمانلي مؤلفلري 1: 222 ومخطوطات قطر 21 وكشف الظنون 1287 وهداية العارفين 1: 225 ودار الكتب 1: 189 والكشاف لطلس 113. (*) إلياس الكوراني (1047 - 1138 ه = 1637 - 1726 م) إلياس بن إبراهيم بن داود بن خضر الكردي الكوراني: فقيه شافعي، من النساك. تعلم في بلاده، ودخل دمشق حوالى سنة 1070 ودرس وأفاد. وزار القدس على قدميه. وحج وجاور بالمدينة المنورة. وتوفي بدمشق. له كتب منها (الجامع القصير - خ) اختصار الجامع الصغير للسيوطي، في خزانة الرباط (441 ك) وحواش ورسائل كثيرة منها (حاشية على شرح جمع الجوامع) و (حاشية على شرح ايساغوجي) و (حاشية على شرح رسالة الوضع للعصام) و (حاشية على شرح عقائد السعد) و (حاشية على شرح السنوسية للقيرواني) قال المرادي: أما تعاليقه وكتاباته فلا يمكن إحصاؤها. وكان والي دمشق الوزير رجب باشا، ممن يعتقده ويحبه، وزاره مرة وطلب
منه الدعاء فقال له: والله إن دعائي لا يصل إلى السقف. وما ينفعك دعائي. والمظلومون في حبسك يدعون عليك ؟ (1). * (هامش 3) * (1) سلك الدرر 1: 272 وهدية العارفين 1: 226 واقتصرا على تعريفه بالكردي، اما هو فكان يقتصر على (الكوراني) انظر خطه. وفي الازهرية 3: 255 (حاشية على الفقه الاكبر، لابي حنيفة - خ) نسبت إليه. (*)
[ 9 ]
إلياس أنطون الياس (1294 - 1371 ه = 1877 - 1952 م) الياس بن أنطون بن الياس: مؤلف (القاموس العصري - ط) للغتين الانكليزية والعربية لبناني الاصل. استقر جده في دمياط، وولد هو في دمنهور، وتولى أعمالا في السودان ثم أنشأ (المطبعة العصرية) في القاهرة، ونشر مجموعة حسنة من كتب المعاصرين. ووالى جهده في إصلاح (قاموسه) فاستخرج منه معجمين صغيرين، أحدهما عربي إنكليزي، والثاني إنكليزي عربي. وله (أحاديث روسية - ط) اقتبسه من كتاب لايفان كريلوف الروسي. وتوفي بالقاهرة.
إلياس الايوبي (1291 - 1346 ه = 1874 - 1927 م) إلياس الايوبي: مؤرخ، مولده في عكا (بفلسطين) تعلم بها وببعض المدارس الفرنسية والايطالية بمصر. واشتغل بالتدريس مدة. ونشر مقالات في الصحف بتوقيع (باحث مصري) ومن كتبه: (تاريخ النبي، صلى الله عليه وسلم، وقيام الاسلام - خ) جزآن منه، ولم يتمه، و (تاريخ مصر الاسلامية - ط) الجزء الاول منه، ولا يزال الثاني مخطوطا ". ويظهر مما كتب فيه عن نفسه أنه عمل مدة اثنتي عشرة سنة في تأليف (موجز للتاريخ العام) وقبل أن يكمله تحول إلى وضع كتاب في (تاريخ مصر القديم والحديث، ولم يكلمه أيضا. وله (تاريخ مصر في عهد الخديوي إسماعيل - ط)) مجلدان، و (قطف الازهار في أهم حوادث الامصار - ط) الجزء الاول منه (1). إلياس بقطر (1198 - 1236 ه = 1784 - 1821 م) إلياس بقطر: مترجم عن الفرنسية
* (هامش 1) * (1) فهرس دار الكتب 5: 114 ومعجم المطبوعات 502 والمقطم 9 أغسطس 1927 والاعلام الشرقية: الجزء الرابع - خ. وتاريخ مصر الاسلامية: مقدمته. (*) وإليها. مصري، قبطي. ولد بأسيوط، ومات بباريس. كان من أعضاء المجمع العلمي المصر الذي أنشأه الفرنسيون أيام احتلالهم مصر. وخدم جيشهم بالترجمة. وسافر معهم عند رحيلهم، فعين بباريس مدرسا للعربية في المكتية الملكية Bibliothegue de Roy وصنف (قاموس بقطر - ط) عربي فرنسي، مجلدان. وله (مختصر في الصرف - ط) لتعليم التلاميذ بمدرسة اللغات الشرقية في باريس (1). إلياس بن حبيب (000 - 138 ه = 000 - 755 م) إلياس بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة ابن نافع الفهري: أمير شجاع. كان مع أخيه عبد الرحمن لما استولى على إفريقية. وأخضع له من عصاه. ولم ير منه ما يسره، فاتفق مع جماعة من أهل القيروان على قتله. وبلغ عبد الرحمن ذلك فأمره بالمسير إلى تونس، فتجهز ودخل عليه يودعه، فاطمأن إليه عبد الرحمن، وكان مريضا،
فقتله إلياس واستولى على إمارة إفريقية * (هامش 2) * (1) C. Brockelmann في دائرة المعارف الاسلامية 4: 33 ومعجم المطبوعات 574 وسماه (اليوس) والاقباط في القرن العشرين 3: 22 وفيه ولادته سنة 1774 ووفاته 1811 وحركة الترجمة بمصر 10. (*) عاما وستة أشهر. وقتله حبيب بن عبد الرحمن بثأرأبيه (1). إلياس مطر (1273 - 1328 ه = 1857 - 1910 م) إلياس بن ديب بن إلياس مطر: طبيب باحث. ولد في حاصبيا (بلبنان) وتوفي في بيروت. درس الطب في دمشق، والحقوق في الآستانة. وله اثنان وثلاثون كتابا بالعربية والتركية، مطبوعة كلها. ومما ألفه بالعربية (تاريخ سورية - ط) و (شرح مجلة الاحكام - ط) و (حفظ الصحة - ط) (2). زخورة (000 - نحو 1350 ه = 000 نحو 1931 م) إلياس زخورة: جماع تراجم، أكثرها بأقلام أصحابها. لبناني عامي
هاجر إلى مصر شابا مع يعقوب صروف وفارس نمر، في باخرة واحدة. وارتفع شأنهما وبقي هو يقصد أهل الثروات ويستكتبهم ترجماتهم ثم يقيسها على عطاياهم فان نقصت العطية انقص سطور الترجمة وان زادت استعان بأحد الكتاب وزاد. صنف من هذا النوع كتبا ضمنها سير بعض العلماء والكبراء تزيينا لها بتراجمهم، فأصبحت من المراجع، وهي: (مرآة العصر في تاريخ ورسوم أكابر الرجال بمصر - ط) ثلاثة أجزاء في مجلد، بدأ طبعه سنة 1897 و (مجلد آخر - ط) سماه المجلد الثاني من (مرآة العصر) و (السوريون في مصر - ط) بدأ بطبعه سنة 1927. وله أخبار طريفة مع بعض من كان يسعى للحصول على ترجماتهم وأعطياتهم. وعاش فقيرا متجملا. ومات في القاهرة (3). * (هامش 3) * (1) الخلاصة النقية 16 والاستقصا 1: 54 والبيان المغرب 1: 68. (2) تاريخ الصحافة العربية 2: 227. (3) مذكرات المؤلف. (*)
[ 10 ]
أبو شبكة (1321 - 1366 ه = 1903 - 1947 م) إلياس أبو شبكة: مترجم يحسن الفرنسية، كثير النظم بالعربية. لبناني. اشترك في تحرير بعض الجرائد ببيروت. ونقل إلى العربية (تاريخ نابليون - ط) وقصصا من مسرحيات (موليير) ونشر مجموعات من نظمه (1). إلياس صالح = إلياس بن موسى إلياس طعمة (1303 - 1360 ه = 1886 - 1941 م) إلياس بن عبد الله بن إلياس بن فرج ابن طعمة، المتلقب بأبي الفضل الوليد: شاعر، من أدباء لبنان في المهجر الاميركي. امتاز بروح عربية نقية. ولد بقرنة الحمراء (في المتن) بلبنان، وتخرج بمدرسة الحكمة (ببيروت) وهاجر إلى امريكا الجنوبية (1908) فأصدر جريدة (الحمراء) أسبوعية، في (ريو دي جانيرو) عاصمة البرازيل (سنة 1913 - 17) واتخذ لنفسه (سنة 16) اسما جديدا هو (أبو الفضل الوليد) فكان يوقع به ما يكتبه. ثم تسمى
(الوليد بن طعمة) و ((الوليد بن عبد الله ابن طعمة) وأبحر (سنة 1922) عائدا إلى وطنه، ثم قام برحلات في الاقطار العربية وغيرها وطبع من تأليفه: (كتاب القضيتين في السياستين الشرقية والغربية) و (نفخات الصور) مجموعة قصائد من نظمه، و (رياحين الارواح) من نظمه في صباه، و (أغاريد وعواصف) من شعره، و (الانفاس الملتهبة) ديوانه في الحرب العامة الاولى، و (أحاديث المجد والوجد) حوادث ووقائع عربية، و (المآلك) رسائل في الفلسفة والاجتماع، و (السباعيات) مقاطيع شعرية رتبها على حروف الهجاء، و (قصائد ابن طعمة) * (هامش 1) * (1) أعلام اللبنانيين 55 ومجلة الكتاب 3: 821. (*) أولها: (في ذمة الله والاسلام والعر ب) (1). إلياس القدسي (1266 - 1345 ه = 1850 - 1926 م) إلياس عبده القدسي: من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. مولده ووفاته فيها. تعلم الفرنسية واليونانية القديمة والحديثة وعين قنصلا لليونان والبرتغال
في دمشق إلى قبيل وفاته. له نحو 20 قصة منها قصص تمثيلية طبع بعضها. وله منظومات بالشعر العامي تقع في مجلد كبير، ترجم في بعضها قصصا عن لافونتين () Lafontaine وله رسالة في (مسك الدفاتر - ط) على طريقة هو واضعها. وجمع نحو ثلاثة آلاف من الامثال الدارجة وقابلها بما يماثلها في اللغات الاوربية (2). الفران (000 - 1336 ه = 000 - 1918 م) إلياس الفران: زجال لبناني. له (السمر في قضاء أوقات السهر - ط) و (مزيل الكربة في ديار الغربة - ط) مجوعتان صغيرتان، من نظمه بالشعر العامي (3). إلياس فياض (000 - 1349 ه = 000 - 1930 م) إلياس فياض: أديب لبناني. تعلم ببيروت، ثم بمدرسة الحقوق بالقاهرة. وكتب في مجلتي إبراهيم اليازجي (الضياء) و (البيان) في القاهرة وتولى رئاسة التحرير
بجريدة (المحروسة) اليومية. ثم عاد * (هامش 2) * (1) كتاب القضيتين: مقدمته. وتاريخ الصححافة العربية 4: 438 ومصادر الدراسة 2: 74 وأدب المهجر 467 = 474 والاهرام 7 / 2 / 1936 ودار الكتب 5: 28، 277 و 7: 84 و 8: 209 ومحمد أديب غالب في مجلة العربي: العدد 182 ص 122 - 125. (2) مجلة المجمع العلمي العربي 6: 370. (3) سركيس 1443. (*) إلى لبنان. فكان من أعضاء مجلس النواب، فوزيرا للزراعة. وتوفي ببيروت عن نحو 55 عاما. له (ديوان شعر - ط). وترجم عن الفرنسية قصصا، منها (الشهيدة - ط) و (عشيقة مازارين - ط) (1). إلياس بن مضر (000 - 000 = 000 - 000) إلياس بن مضر بن نزار، أبو عمرو: جاهلي، من سلسلة النسب النبوي. قيل: هو أول من أهدى البدن إلى البيت الحرام. وقال السهيلي: يذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (لاتسبوا إلياس فانه كان مؤمنا) (2). إلياس صالح (1254 - 1303 ه = 1839 - 1885 م)
إلياس بن موسى بن سمعان صالح: فاضل، له نظم. من نصارى اللاذقية (بسورية) مولده ووفاته فيها. تعلم عدة لغات واشتغل بالترجمة للقنصلية الاميركية ببلده. ثم كان من أعضاء (المحكمة الابتدائية) في اللاذقية، إلى آخر حياته. له (آثار الحقب في لاذقية العرب - خ) * (هامش 3) * (1) الدكتور محجوب ثابت، في الاهرام 24 / 10 / 1930 ومعجم المطبوعات 1477 وفهارس مكتبة الاسكندرية. (2) الروض الانف 1: 7 و 8 وابن الاثير 2: 10 والطبري 2: 189 وسبائك الذهب 19. (*)
[ 11 ]
ثلاثة أجزاء، و (ديوان شعر - ط) و (مذابح سورية - خ) ترجمه عن الفرنسية، و (نظم المزامير - ط) (1). أم زمل = سلمى بنت مالك 11 أم المقتدر = شغب 321 أماري = ميكيله 1307 الاماسي (مصلح الدين) = موسى بن موسى نحو 936 الاماسي (محيي الدين) = محمد بن قاسم 940
الاماسي (محشي البيضاوي) = يوسف سنان الدين 986 الاماسي (شيخ الحرم) = يوسف سنان الدين نحو 1000 الاماسي = عبد الله بن محمد 1167 الاماسي = عبد الرحيم بن إسماعيل 1232 الامام = إبراهيم بن محمد 131 ابن الامام (العباسي) = محمد بن إبراهيم 185 إمام زاده (الجوغي) = محمد بن أبي بكر 573 ابن الامام = عبد الرحمن بن محمد 743 ابن الامام = محمد بن محمد 745 ابن الامام = عيسى بن محمد 749 إمام الاشرفية = عبد الباقي بن عبد الرحمن إمام الحرمين = عبد الملك بن عبد الله 478 إمام العبد = محمد إمام 1329 ابن إمام الكاملية = محمد بن محمد 874 إمام الكاملية = يحيى بن عبد الله 1015 ابن إمام اليمن = محمد بن الحسين 1067 ابن إمام اليمن = علي بن إسماعيل 1096 أبو شنب (000 - 1364 ه = 000 - 1945 م)
إمام بن شافعي أبو شنب: فاضل مصري. تعلم الاقتصاد السياسي في جامعة (فينة) وعمل بالصحافة في القاهرة. وتوفي * (هامش 1) * (1) مجلة الجنان، الجزء 16 في 1 تشرين الاول 1885 ومجلة لغة العرب 7: 452 ومعجم المطبوعات 1183. (*) بالخانكة (قرب القاهرة) قبل الكهولة. له (لمحات إلى الحياة في الارض الطاهرة - ط) رحلته الاولى إلى الحجاز حاجا، و (في بيت الله الحرام - ط) رحلته الثانية، و (ملوك الشرق وعظماؤه في نصف قرن - خ) و (ويليام تل - خ) ترجمه عن الالمانية، و (الديموقراطية في مصر - ط) (1). أبو أمامة = صدي بن عجلان 81 أمامة بنت الحارث (000 - 000 = 000 - 000) أمامة بنت الحارث الشيبانية: فصيحة نبيلة جاهلية. كانت زوجة عوف بن محلم الشيباني. لها وصية تعد من أفضل ما قيل في موضوعها أوصت بها ابنة لها تزوجها ملك كندة الحارث بن عمرو (2). أمان بن عمرو
(000 - 000 = 000 - 000) أمان بن عمرو بن ربيعة، من طيئ: جد جاهلي، يقال لبنيه (الاجئيون) نسبة إلى أجأ (وهو أحد جبلي طيئ: أجأ وسلمى) منهم الطرماح بن حكيم الشاعر (3). البنارسي (000 - 1133 ه = 000 - 1721 م) أمان الله بن نور الله بن حسين البنارسي الهندي: فاضل، من أهل بنارس (من بلاد پورب، بالهند) وهي معبد الهنود. تقلد صدارة (لكنؤ) من قبل السلطان (عالمكير) وصنف شروحا وحواشي في التفسير، وأصول الفقه، والعقائد. وتوفي في بنارس (4). * (هامش 2) * (1) مكتبة الاسكندرية: فهرس المصنفات الاجتماعية 18 والاهرام 28 رمضان 1364. (2) مجمع الامثال 2: 143 وبلوغ الارب للآلوسي 2: 17 - 19. (3) سبائك الذهب 55. (4) ابجد العلوم 906 وهدية العارفين 227. (*) الامجد الايوبي = الحسن بن داود 670 الامر اني = إدريس بن عبد السلام
امرؤ القيس (نحو 130 - 80 ق ه = نحو 497 - 545 م) امرؤ القيس بن حجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار (1): أشهر شعراء العرب على الاطلاق. يماني الاصل. مولده بنجد، أو بمخلاف السكاسك باليمن. أشتهر بلقبه، واختلف المؤرخون في اسمه، فقيل حندج وقيل مليكة وقيل عدي. وكان أبوه ملك أسد وغطفان. وأمه أخت المهلهل الشاعر، فلقنه المهلهل الشعر، فقاله وهو غلام، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم ينته. فأبعده إلى (دمون) بحضرموت، موطن آبائه وعشيرته، وهو في نحو العشرين من عمره. فأقام زهاء خمس سنين، ثم جعل يتنقل مع أصحابه في أحياء العرب، يشرب ويطرب ويغزو ويلهو، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه وقتلوه، فبلغ ذلك امرأ القيس وهو جالس للشراب فقال: رحم الله أبي ! ضيعني صغيرا وحملني دمه كبيرا، لاصحو اليوم ولا سكر غدا ! اليوم خمر وغدا
أمر !، ونهض من غده فلم يزل حتى ثأر لابيه من بني أسد، وقال في ذلك شعرا كثيرا. وكانت حكومة فارس ساخطة على بني آكل المرار (آباء امرئ القيس) فأوعزت إلى المنذر (ملك العراق) بطلب امرئ القيس، فطلبه، فابتعد، وتفرق عنه أنصاره، فطاف قبائل العرب حتى انتهى إلى السموأل، فأجاره. فمكث عنده مدة. ثم رأى أن يستعين بالروم على الفرس. فقصد الحارث ابن أبي شمر الغساني (والي بادية الشام) فسيره هذا إلى قيصر الروم يوستينيانس (Justinianus ويسمى Justinien ler في القسطنطينية. فوعده ومطله. ثم ولاه * (هامش 3) * (1) بضم الميم وتخفيف الراء. (*)
[ 12 ]
إمرة فلسطين (البادية) ولقبه (فيلارق) Phylarck أي الوالي، فرحل يريدها. فلما كان بأنقرة ظهرت في جسمه قروح. فأقام إلى أن مات في أنقرة. وقد جمع بعض ما ينسب إليه من الشعر في ديوان صغير (ط) وكثر الاختلاف في
ماكان يدين به ولعل الصحيح أنه كان على المزدكية (1) وفي تاريخ ابن عساكر أن امرأ القيس كان في أعمال دمشق وأن (سقط اللوى) و (الدخول) و (حومل) و (توضيح) و (المقراة) الواردة في مطلع معلقته، أماكن معروفة بحوران ونواحيها. وقال ابن قتيبة: (هو من أهل نجد. والديار التي يصفها في شعره كلها ديار بني أسد). وكشف لنا ابن بليهد (في صحيح الاخبار) عن طائفة من الاماكن الوارد ذكرها في شعره، أين تقع وبماذا تسمى اليوم، وكثير منها في نجد. ويعرف امرؤ القيس بالملك الضليل (لاضطراب أمره طول حياته) وذي القروح (لما أصابه في مرض موته) وكتب الادب مشحونة بأخباره. وعني معاصرونا بشعره وسيرته، فكتب سليم الجندي (امرؤ القيس - ط) ومحمد أبو حديد (الملك الضليل امرؤ القيس - ط) ومحمد هادي ابن علي الدفتر (امرؤ القيس وأشعاره - ط) ومحمد صالح سمك (أمير الشعر في
العصر القديم - ط) ورئيف الخوري (امرؤ القيس - ط) ومثله لفؤاد البستاني، ولمحمد صبري (1). امرؤ القيس بن عانس (000 نحو 25 ه = 000 نحو 645 م) امرؤ القيس بن عانس بن المنذر بن * (هامش 1) * (1) عقيدة شاعت في أيام كسرى قباذ بن فيروز، وكان الداعي إليها رجل اسمه (مزدك) فنسبت إليه. أنظر ما كتبه الاب أنستاس الكرملي في مجلة المشرق 8: 186، و 949. (2) الاغاني طبعة دار الكتب 9: 77 وتهذيب ابن عساكر 3: 104 وشرح شواهد المغني 6 وجمهرة 39 والزوزني 2 وابن قتيبة في الشعر والشعراء 31 وخزانة البغدادي 1: 160 ثم 3: 609 - 612 والذريعة 2: 349 (*) امرئ القيس بن السمط بن عمرو بن معاوية. من كندة: شاعر مخضرم من أهل حضر موت. ولد بها في مدينة (تريم) وأسلم عند ظهور الاسلام ووصول الدعوة إلى بلاده، ووفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ثم لما ارتدت حضر موت ثبت على إسلامه. وشهد فتح حصن النجير وخباية (في شرقي تريم) وانتقل في أواخر عمره إلى الكوفة فتوفي بها. وهو صاحب القصيدة
المشهورة التي أولها: (تطاول ليلك بالاثمد ونام الخلي ولم ترقد) وفي الرواة من ينسبها إلى امرئ القيس ابن حجر، والصحيح أنها لابن عانس كما حققه العيني (1). امرؤ القيس الاول (000 - 285 ق ه = 000 - 328 م) امرؤ القيس بن عمرو بن عدي بن نصر اللخمي، من قحطان: ثاني ملوك الدولة اللخمية في العراق. ولي بعد موت أبيه. وكان عاقلا شجاعا مهيبا اتسع ملكه وخافته القبائل. ولقب بملك العرب. ولبس التاج (وكان يصنع من الخرز) واستمر ملكه 35 سنة. وهو أول من تنصر من ملوك هذه الدولة (عمال الفرس بالعراق) وعرفه حمزة وابن خلدون بامرئ القيس البدء - يعني الاول - ومات بحوران (في سورية) واكتشف قبره من عهد قريب في غار بالصفاة وعليه كتابة بالحرف النبطي الجميل، هي أقدم كتابة وجدت تقرب لهجتها من عربية قريش. وتاريخ وفاته فيها (7 كسلول من السنة 223 لبصري)
وهو يوافق 7 ديسمبر 328 للميلاد (2). * (هامش 2) * وصحيح الاخبار 1: 6 و 16 - 110 وهيوار Huart في دائرة المعارف الاسلامية 2: 622 ومجلة المقتطف 37: 1049. (1) العيني 1: 30 - 32 وتاريخ الشعراء الحضرميين 1: 44 وضوء المشكاة - خ - (2) ابن خلدون 2: 263 وابن الاثير 1: 136 وتاريخ سني ملوك الارض 67 واليعقوبي 1: 170 والعرب قبل الاسلام وفيه صورة ما وجد منقوشا على قبره، (*) امرؤ القيس الثاني (000 - نحو 212 ق ه = 000 - نحو 403 م) امرؤ القيس (الثاني) بن عمرو بن امرئ القيس الاول، من بني لخم، من قحطان: ملك الحيرة وأعمالها. ولي بعد مقتل أوس بن قلام (نحو سنة 382 م) وكان بطاشا جبارا "، يعرف بالمحرق، لانه أول من عاقب بالاحراق بالنار في قومه. قال ابن خلدون: هلك في أيام يزدجرد الاثيم (1). امرؤ القيس الثالث (000 - نحو 104 ق ه = 000 - نحو 514 م) أمرؤ القيس الثالث بن النعمان الثاني
ابن الاسود اللخمي: من ملوك العراق في الجاهلية. ولي نحو سنة 111 ق ه (507 م) وبنى الحصن المعروف بالصنبر، وحارب بني بكر فغلبهم (2). ابن الامشاطي = محمود بن أحمد 902 أمة السلام (299 - 390 ه = 912 - 1000 م) أمة السلام بنت القاضي أبي بكر أحمد ابن كامل بن خلف بن شجرة، أم الفتح: فاضلة، عارفة بالحديث، من أهل بغداد. أخذت عن بعض كبار المحدثين في عصرها، وحدثت (3). * (هامش 3) * بالخط النبطي، ونصه بالحرف العربي. والنصرانية وآدابها 156 و 410 وفيه، كما في المصدر السابق، أن مكتشف النقش على قبر امرئ القيس هو الرحالة الافرنسي رينيه دوسو Rene Daussaud وراجع تاريخ العرب قبل الاسلام للدكتور جواد علي 1: 189 (1) تاريخ سني ملوك الارض 67 والعرب قبل الاسلام 204 وابن خلدون 2: 263 وابن الاثير 1: 139. (2) العرب قبل الاسلام 207 وتاريخ سني ملوك الارض 69. (3) تاريخ بغداد 14: 443. (*)
[ 13 ]
أمة اللطيف (000 - 653 ه = 000 - 1255 م) أمة اللطيف بنت الناصح ابن الحنبلي:
عالمة من أهل دمشق، لها (تصانيف) كانت في خدمة الخاتون ربيعة بنت أيوب (أخت السلطان صلاح الدين) ولما ماتت الخاتون (سنة 643 ه) وقعت من أجلها في المصادرات، وحبست ثلاث سنين في القلعة. ثم أفرج عنها وتزوجها الاشرف صاحب حمص، وسافرت معه إلى الرحبة وتل باشر (في شمالي حلب) وهناك توفيت. من آثارها مدرسة (دار الحديث) بدمشق (1). أمة الواحد (000 - 377 ه = 000 - 987 م) أمة الواحد بنت القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي المحاملي: فاضلة، عالمة بالفقه والفرائض، حاسبة. من أهل بغداد. كانت من أحفظ الناس للفقه على مذهب الشافعي. وكانت تفتي. وحدثت وكتب عنها الحديث (2). الاموي (الحافظ) = الوليد بن مسلم 195 الاموي = محمد بن عبد الله 277 الاموي = محمد بن خير 575 الاموي (الرياضي) = يعيش بن إبراهيم
بعد 772 الاموي (الحافظ) = حسان بن محمد الامير = محمد بن إسماعيل 1182 (3) الامير = إبراهيم بن محمد 1213 (3) الامير = علي بن إبراهيم 1219 (3) * (هامش 1) * (1) القلائد الجوهرية في تاريخ الصالحية 84 والدارس 2: 80 و 81 و 112 والبداية والنهاية 13: 170 ومرآة الزمان 8: 756 وفيه: (أمة اللطيف المدعوة لطيفة) وقال: (لها تصانيف ومجموعات). (2) تاريخ بغداد 14: 442 وشذرات الذهب 3: 88 والمنتظم 7: 138 واسمها فيه (ستيتة). (3) الثلاثة من بيت (الامير) بصنعاء، نسبة إلى الامير المجاهد يحيى بن حمزة بن سليمان الحسني المتوفي سنة 636 ه، كما في رسالة (نيل الحسنيين) لمحمد بن محمد زبارة. (*) الامير (النحوي) = محمد بن محمد 1232 أمير الجيوش = شاور بن مجير 564 ابن أمير الحاج (أبو الفتح) = موسى بن محمد 733 ابن أمير حاج = محمد بن محمد 879 بقطر (1316 - 1386 ه - 1898 - 1966 م)
أمير بقطر، الدكتور في الفلسفة: من علماء التربية بمصر. قبطي. ولد بأسيوط وتعلم بها وتخرج بجامعة كولومبيا بنيويورك (1924) وعين رئيسا لكلية التربية بالجامعة الاميركية بالقاهرة (1932) وعميدا لها عام (52) وأصدر (مجلة التربية الحديثة) بالقاهرة سنة 1927 إلى وفاته. من كتبه المطبوعة (فن الزواج) و (الدنيا في أميركا) و (كيف تتعلم لتعيش) و (آراء حديثة في التعليم) وله مقالات كثيرة في المجلات العلمية بمصر ولا سيما (الهلال) بين سنتي 1930 و 1960 وتوفي مصطافا في النمسا ودفن في القاهرة (1). الصالح ابن الاشرف (772 - نحو 800 ه = 1370 - نحو 1398 م) أمير حاج (الملك الصالح) بن شعبان (الاشرف) بن حسين بن محمد بن قلاوون: آخر سلاطين الدولة القلاوونية بمصر والشام. أخذت له البيعة في القاهرة بعد وفاة أخيه (علي بن شعبان) سنة 783 وهو صغير لم يدرك الحلم. وقام الاتابكي برقوق بتدبير أموره وأمور
الدولة، ثم لم يلبث برقوق أن اتفق مع الخليفة المتوكل: والقضاة والامراء على * (هامش 2) * (1) دليل الطبقة الراقية 298 والدراسة 3: 209 والمكتبة: العدد 53 ص 74 وتراجم الاعلام المعاصرين 41 - 51 وفيه قول مصنفه: قد نختلف مع الدكتور بقطر في بعض آرائه وأهمها إغضاؤه عن فضل العرب على الحضارة خلال ألف سنة، متجاوزا هذه الفترة دائما في آرائه، رابطا بين حضارة الرومان وحضارة العرب الحديثة. (*) خلع الصالح، فخلعوه سنة 784 ه، ومدة سلطنته هذه سنة وسبعة أشهر وأيام، فأدخل إلى الحرم، ونودي بالاتابكي (برقوق) ملكا، فأقام إلى سنة 791 وثار عليه المماليك، فاختفى منهزما إلى الكرك، وأعيد الصالح فغير لقبه وتلقب بالملك (المنصور) واستمرت الفتن واستفحل أمر برقوق في الكرك ثم في بقية البلاد الشامية. فخرج المنصور (الصالح) لحربه، فتلاقيا بقرب دمشق. وظفر برقوق فخلع المنصور نفسه من السلطنة صلحا (سنة 792) وعاد مع برقوق إلى مصر، فدخل دور الحرم. وبه ختمت
الدولة القلاوونية. وكانت مدتها 103 سنين (1) أمير علي (1265 - 1347 ه = 1849 - 1928 م) أمير علي بن سعادت علي الهندي: من كبار المناضلين عن الاسلام في العصر الاخير. ولد في أوهان () Unao من إقليم أود (في الهند) من أسرة عربية تنتمي إلى ال البيت. وتعلم في كلكتة ولندن. وأحرز شهادة الحقوق، وتفقه في الشريعة والادب العربي وبرع في القانون والآداب لانكليزية، واحترف المحاماة * (هامش 3) * (1) ابن إياس 1: و 255 و 257 و 274. (*)
[ 14 ]
أمير كاتب بن أمير عمر الفارابي الاتقاني في كلكتة. ثم عين أستاذا للشريعة الاسلامية في كلكتة، فمديرا المدرسة الحقوق فيها، فمستشارا في محكمة بنغالة العليا. واعتزل القضاء فذهب إلى لندن، فعين فيها مستشارا ملكيا في المجلس المخصوص سنة 1909 م، وتصدى لرد
التهم عن الاسلام فأصدر باللغة الانكليزية (حياة النبي وتعالميه (1) - ط) و (مختصر تاريخ المسليمن (2) - ط) و (روح الاسلام أو حياة محمد وتعاليمه - (3) ط) وهو أقوى كتبه وأعظمها، و (آداب الاسلام (4) - ط) و (الاحكام الشرعية (5) - ط) وكتبا أخرى أورد Buckland أسماءها. واشترك في السياسة الاسلامية العامة اشتراكا فعليا بكتاباته وحملاته على السياسة البريطانية في الشرق الادنى. وكان يكتب بالانكليزية ككبار كتابها. ولم يترك أثرا بالعربية. توفي فجأة في سوسكس من أعمال إنكلترة (6). * (هامش 1) * (1) A Critical Examination of the life andTeachhings ofMuhammad (2) A Short History of the Saracenc (3) Spirit of Islam (4) The Ethics of Islam (5) 0 persnal Law of the Muhamm adans (6) Buckland II ومجلة العرفان: جزء تشرين الثاني (*) أمير الغرب = بحتر بن علي 552 ابن أمير الغرب = الحسين بن خضر 751
أمير كاتب (685 - 758 ه = 1286 - 1357 م) أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي الفارابي الاتقاني العميدي، أبو حنفية، قوام الدين: فقيه حنفي. ولد في إتقان (بفاراب) وورد مصر وبغداد، وسكن دمشق ودرس بها، ثم عاد إلى القاهرة فاستوطنها إلى أن مات. وكان كثير الاعجاب بنفسه، شديد التعصب لمذهبه. من كتبه شرح على الهداية في فقه الحنفية سماه (غاية البيان - خ) ست مجلدات منه (1). ابن أميرويه = عبد الرحمن بن محمد 543 أميل إده (1301 - 1368 ه = 1884 - 1949 م) أميل إده: محام لبناني ماروني. أقام مدة الحرب العامة الاولى بمصر. وخدم الفرنسيين، فلما استولوا على لبنان - بعد الحرب - ولوه رئاسة الوزارة اللبنانية ثم رئاسة الجمهورية (سنة 1936 - 1939 م) وعينوه (رئيسا للدولة) أيام اعتقالهم زعماء اللبنانيين (سنة 1943 م) وأبعد عن الاعمال الحكومية بعد جلاء الفرنسيس
عن لبنان في السنة نفسها. ومات في (صوفر) ودفن ببيروت. أميل الخوري (1311 - 1381 ه = 1894 - 1961 م) أميل الخوري: كاتب صحفي لبناني. ولد في برمانا وتعلم بها وببيروت. وهاجر إلى مصر، ولمع اسمه في جريدة الاهرام، * (هامش 2) * (1) الفوائد البهية 50 والنجوم الزاهرة 10: 325 والدرر الكامنة 1: 414 والخزانة التيمورية 3: 22 وفهرست الكتبخانة 2: 83 والفهرس التمهيدي 180. (*) ماهرا في اصطياد الاخبار وسكرتيرا للجريدة مسيطرا، إلى ان أمر اسماعيل صدقي باشا (سنة 1925 م) بإخراجه من مصر في خلال ساعتين. قيل: لنشاطه في خدمة سعد زغلول. وتنقل في أوربا يعمل في تجارات مختلفة، منها تجارة الاسلحة سرا، واغتنى. وعاد إلى لبنان (سنة 1952) يعمل في السياسة، فعين سفيرا في روما. وألف كتابا سماه (آثار أقدام - ط) وشارك الدكتور عادل إسماعيل، في تأليف (السياسة الدولية في الشرق
العربي - ط) ثلاثة أجزاء. وما زال مخطوطا من كتبه (العزلة) و (مزايا الديمقراطية ومصائبها) توفي في مدينة فلورنسة، ونقل إلى بلده (1). أميمة العبشمية (.. -.. =.. -..) أميمة بنت عبد شمس بن عبد مناف، من قريش: شاعرة جاهلية. اشتهرت في أيام (حرب الفجار) بين قريش وقيس عيلان. واستمرت هذه الحرب أربعة أعوام متواليات. ولصاحبة الترجمة شعر في بعض وقائعها، منه قصيدة في رثاء من قتل بها من قريش أورد الاغاني ما كان يتغنى به منها (2). * (هامش 3) * (1) المصور: مارس 1925 واللطائف 9 مارس 25، والاهرام 15 / 10 / 1961 والايام، بدمشق 1 جمادى الاولى 1381 والدراسة 3: 380. (2) الاغاني، طبعة الدار 22: 52 - 75. (*)
[ 15 ]
لافونتي ألكنترا (1242 - 1293 ه = 1827 - 1876 م) إميليو لافونتي ألكنترا Lafuentey Alcantara Emilio مستشرق إسباني من أهل مالقة. من أسرة تدعى (لافونتي) منسوبة إلى بلدة (ألكنترا) في إسبانيا، وهي من حصون الاندلس القديمة كان
العرب يسمونها (قنطرة السيف). له بالعربية (أخبار مجموعة في فتح الاندلس وذكر أمرائها والحروب الواقعة بينهم - ط) ومعه ترجمة إلى الاسبانية، و (كتابات عربية في تاريخ غرناطة - ط) (1). الامين (العباسي) = محمد بن هارون 198 ابن الامين = إبراهيم بن يحيى 544 الامين (العاملي) = محسن بن عبد الكريم أمين شميل (1243 - 1315 ه = 1828 - 1897 م). أمين بن إبراهيم شميل: كاتب باحث. ولد في كفرشيما (بلبنان) وأنشأ في القاهرة جريدة (الحقوق) واحترف التجارة ثم المحاماة، وتوفي في القاهرة. من تآليفه (الوافي بالمسألة الشرقية - ط) جزآن منه، و (المبتكر - ط) مقامات ونظم. و (السدرة الجلية في المباحث القضائية - ط) و (بستان النزهات في فن المخلوقات - خ). وهو شقيق شبلي شميل الطبيب (2). أمين الامناء = الحسين بن طاهر 405 أمين الجميل
(1284 - بعد 1354 = 1867 - بعد 1935 م) أمين بن بشير بن يوسف طليع الجميل: * (هامش 1) * (1) معجم المطبوعات 1585 وآداب شيخو 2: 151 وهو فيه (لافونتي القنطري) تعريبا ". وفهرس دار الكتب 5: 16 وانظر (قنطرة السيف) في معجم البلدان 7: 173 وصفة جزيرة الاندلس 164 و Alcantara في معجمي Gregoire و Larousse وأمثالهما. (2) المقتطف 22: 15 وآداب زيدان 4: 307. (*) طبيب لبناني. من أهل (بكفيا) تخرج بمدرسة عين طورا، سنة 1884 وتعلم الطب بمدرسة بيروت الفرنسية، ثم بباريس. وعمل طبيبا في بكفيا. وانتقل إلى بيروت حوالي 1910 وأصدر كتابا في (علم الصحة - ط) 1895 ثم اختصره وسماه (قانون الصحة - ط) وله (علم الصحة والطب في خدمة الشفقة - ط) و (في غياب الطبيب - ط) وله مواقف خطابية ومقالات (1). أمين تقي الدين (1301 - 1356 ه = 1884 - 1937 م) أمين تقي الدين: محام، من الشعراء
الادباء. من أهل (بعقلين) بلبنان. تعلم ببيروت، وأقام زمنا " بمصر فأنشأ فيها مجلة (الزهور) مشتركا " مع أنطون الجميل، وترجم عن الفرنسية (الاسرار الدامية - ط) لجول دي كاستين. وعاد إلى بيروت فعمل في المحاماة إلى أن توفي في بلده. وآل تقي الدين فيها أسرة درزية كبيرة (2). * (هامش 2) * (1) تقويم بكقيا 74 - 76. (2) الزهراء 4: 358 والاهرام 23 / 3 / 1356 والبيرق - بيروت - 25 أيار 1949 وأعلام اللبنانيين 35 ووقع فيه تاريخ وفاته (سنة 1947) خطأ. (*) أمين الحلواني (000 - 1316 ه = 000 - 1898 م) أمين بن حسن الحلواني المدني: رحالة فاضل، له اشتغال بعلم الفلك. كان مدرسا " في الحرم النبوي بالمدينة. ورحل إلى أوربا وغيرها، يبيع مخطوطات كان قد جمعها. وفي سنة 1300 ه وصل إلى أمستردام وليدن واشترت منه مكتبة ليدن بعض نفائس الكتب. وانصرف إلى بومباي في الهند، فعكف على الادب، ونشر رسائل من تأليفه. وقتل في رحلة ببادية طرابلس، قادما " من المدينة. له (مختصر
مطالع السعود - ط) والاصل لعثمان بن سند البصري، يشتمل على أخبار بغداد من سنة 1198 - 1250 ه، و (نشر الهذيان من تاريخ جرجي زيدان - ط) نقد، و (السيول المغرقة على الصواعق المحرقة - ط) في نقد السيد أحمد أسعد الرافعي، اتخذ فيها لنفسه اسما " مستعارا " هو (عبد الباسط المنوفي) و (ارتشاف) الضرب من عمود النسب - خ) بخطه،
[ 16 ]
في دار الكتب. وله على (لزوم مالا يلزم) طبعة بومبئ، شروح لغوية أشار إليها معجم المطبوعات (1) الجليلي (1132 - 1189 ه = 1720 - 1775 م) أمين (باشا) بن حسين بن إسماعيل الجليلي الموصلي: من وجوه بني عبد الجليل في العراق. ولي كركوك ثم الموصل ثم ديار بكر، وأعيد إلى الموصل. وتوفي فيها (2). أمين أبو خاطر (1271 - 1341 ه = 1854 - 1922 م) أمين أبو خاطر، الدكتور: طبيب
من أهل زحلة (بلبنان) تعلم في الكلية الامريكية ببيروت، وانتقل إلى مصر، فسكن القاهرة وتوفي بها. له مقالات في مجلة المقتطف وجرائد مصر واشترك مع الدكتور داود أبي شعر في تأليف (مغني اللبيب عن الطبيب - ط) (3). الشيخ أمين الجندي (1180 - 1257 ه = 1766 - 1841 م) أمين بن خالد بن محمد بن أحمد (4) الجندي: شاعر. من أعيان مدينة حمص. مولده ووفاته فيها. تردد كثيرا إلى دمشق فأخذ عن علمائها وعاشر أدباءها. ولما كانت سنة 1246 ه قدم حمص عامل من * (هامش 1) * (1) دائرة المعارف الاسلامية 2: 659 ودليل الاعارب 146 وكوركيس عواد، في الرسالة 13: 1067 ومعجم سركيس 1720 وفي مجلة المنهل 13: 186 رواية عن بعض معاصري الحلواني أنه غادر المدينة لزيارة بعض البلدان العربية، ووصل إلى طرابلس، وكان أبيض اللون ضعيف البصر يستعمل نظارة طبية، فظنه بعض الاعراب أجنبيا متجسسا فقتلوه. ودار الكتب 5: 20 ومعجم المطبوعات 328. (2) مختصر المستفاد - خ.
(3) المقتطف 61: 321 والمقطم 17 سبتمبر 1922. (4) في الآداب العربية للاب لويس شيخو أنه: أمين بن خالد بن عبد الرزاق. والصحيح ما أثبتناه هنا نقلا عن نسب آل الجندي المحفوظ عندهم بحمص. أما عبد الرزاق فهو عمه لاجده. (*) قبل السلطان محمود العثماني فوشى إليه بعض أعوانه بأن صاحب الترجمة هجاه، فأمر بنفيه. وعلم الشيخ أمين بالامر ففر إلى حماة، فأدركه أعوان العامل، فأمر بحبسه في اصطبل الدواب وحبس عنه الطعام والشراب إلا ما يسد به الرمق. فأقام أربعة أيام. وأغاز على حمص ثائر من الدنادشة اسمه سليم بن باكير بمئتي فارس فقتلوا العامل، وأفرج عن الشيخ أمين. له (ديوان شعر - ط) وفي شعره كثير من الموشحات وتواريخ الوفيات الشائعة في أيامه (1). أمين الخولي (1313 - 1385 ه = 1895 - 1966 م) أمين الخولي: من أعضاء المجمع * (هامش 2) * (1) حلية البشر للبيطار (مخطوط) والآداب العربية 1: 50 وآداب زيدان 4: 233. (*)
اللغوي بمصر. ولد في قرية شوشاي بالمنوفية وتعلم بالازهر تخرج بمدرسة القضاء الشرعي. وعين للشؤون الدينية في السفارة المصرية برومة فأحدث أزمة حملت حكومة إيطاليا على طلب نقله، فنقل إلى برلين، وأثار أزمة أخرى، فدعته حكومته إلى مصر. وعين أستاذا في الجامعة المصرية (القديمة) ثم كان وكيلا لكلية الآداب إلى سنة 1953 فمديرا للثقافة العامة بوزارة التربية والتعليم إلى سنة 1955 وبها أحيل إلى المعاش ومثل مصر في عدة مؤتمرات. وتوفي بالقاهرة. له (البلاغة العربية - ط) محاضرة، و (كناش في الفلسفة - ط) الاول منه، و (فن القول - ط) و (مالك بن أنس - ط) ثلاثة أجزاء، و (المجد دون في الاسلام - ط) الاول منه، آخر كتبه، و (الازهر في القرن العشرين - ط) رسالة، و (الادب المصري - ط) و (الجندية في الاسلام - ط) و (من هدي الرسول - ط) و (مشكلات حياتنا اللغوية - ط) (1).
أمين الدولة = الحسن بن عمار 390 أمين الدولة = هبة الله بن صاعد 560 * (هامش 3) * (1) المجمعيون 48 ومجلة مجمع اللغة 22: 229، 241 وجريدة المصري 5 مايو 1951 وجريدة الحياة - بيروت - 11 / 3 / 1966. وانظر مجلة دعوة الحق: السنة 15 العدد 3 ص 29 - 33. (*)
[ 17 ]
ابن غزال (000 - 648 ه = 000 - 1250 م) أمين الدولة بن غزال بن أبي سعيد، أبو الحسن: وزير عالم، طبيب. كان سامريا وأسلم في دمشق، واستوزره بها الملك الامجد (بهرام شاه) فلم يزل عنده إلى أن توفي الامجد (سنة 628 ه) فاستوزره الملك الصالح إسماعيل، فأقام إلى أن ملك دمشق نجم الدين أيوب (سنة 643 ه) ونقل الصالح اسماعيل إلى بعلبك واليا عليها، فأراد ابن غزال اللحاق به فاعتقله نائب السلطنة في دمشق، وأرسل إلى مصر فسجن في قلعة القاهرة خمس سنوات، ثم أعدم شنقا. وكان غزير العلم، له (النهج الواضح) استوعب قوانين صناعة الطب كلياتها وجزئياتها (1).
أمين الدين الحلبي = عبد المحسن بن حمود أمين الدين (الهلالي) = محمد بن عثمان. 1004 أمين الرافعي = أمين بن عبد اللطيف أمين الريحاني = أمين بن فارس أمين سامي باشا (1274 - 1360 ه = 1857 - 1941 م) أمين سامي ابن الشيخ محمد حسن ابن الشيخ حسن بن حسن البرادعي المصري: مؤرخ، من العلماء بالتربية والتعليم. نسبته إلى (البرادعة) من قرى قليوب، كان أبوه وجده شيخين لها. تخرج في مدرسة الهندسة بالقاهرة، واشتغل بالتعليم فكان (ناظرا) لبعض المدارس، وجعل من أعضاء مجلس المعارف الاعلى. ولما تقدم في السن اختير (عضوا) في مجلس الشيوخ وتوفي بالقاهرة. له (تقويم النيل - ط) في تاريخ مصر، ثلاثة أجزاء وملحق، و (التعليم في مصر - ط) و (النفحات العباسية في المبادئ الحسابية - ط). * (هامش 1) * (1) طبقات الاطباء 2: 234 - 239.
(2) المقتطف 73: 100 ومعجم المطبوعات 475 والاهرام (*) الحداد (1287 - 1330 ه = 1870 - 1912 م) أمين بن سليمان بن نجيم الحداد: أديب لبناني بيروتي، أقام في الاسكندرية. له (منتخبات - ط) من مقالاته، جمعها حنا نقاش، ومنظوماته في (ديوان) (1). أمين خير الله (000 - 1367 ه = 000 - 1948 م) أمين بن ظاهر بن خير الله صليبا، الشويري اللبناني: أديب، من الشعراء عمل في التدريس وكتب مسرحيات. ولد وتعلم بالشوير. وصنف كتبا، منها (الازاهير المضمومة في الدين والحكومة - ط) و (الارض والسماء - ط) من نظمه، (كلمة شاعر - ط) نظم، في وصف زلزال بأميركا سنة 1906 و (دروس الحياة الانسانية في مدرسة الله النباتية - ط) و (نغمات الملائكة - ط) مجموعة أناشيد (2). * (هامش 2) * 7 / 2 / 1941 وفي خطط مبارك 9: 14 (البراذعة) بالذال،
(1) سركيس 743 ودار الكتب 7: 230. (2) معجم المطبوعات 476 والدراسة 3: 409. (*) أمين الرافعي (1303 - 1346 ه = 1886 - 1927 م) أمين بن عبد اللطيف الرافعي: كاتب سياسي، قوي الحجة، مستقل الفكر. سوري الاصل، من أهل طرابلس الشام. ولد في الزقازيق (بمصر) وتعلم بها وبالاسكندرية، وقد تولى أبوه الافتاء في الثانية. ثم تخرج بمدرسة الحقوق في القاهرة. وانضم إلى الحزب الوطني في عهد مؤسسه مصطفى كامل، فكتب بواكير مقالاته في جرائد (اللواء و (العلم) و (الشعب) وسجن في الحرب العامة الاولى. وبعد الحرب ابتاع جريدة (الاخبار) فكانت منبره اليومي. وظهرت حركة الوفد المصري فكان من أقوى أنصارها إلى أن اختلف مع الزعيم (سعد زغلول) على رأي في جوهر القضية، فانحاز عن الوفد، وغاضب رجاله، واستمر يجاهد بقلمه مستقلا إلى أن توفي بالقاهرة. له من الكتب (مفاوضات الانكليز في المسألة المصرية -
ط) أصدره سنة 1921 م، (مذكرات سائح - ط) رحلة. ومقالاته كثيرة جدا (1). * (هامش 3) * (1) تراجم علماء طرابلس 249 ومجلة فتاة الشرق 22: 228 ومحمود عزمي، في منبر الشرق عام 1363. (*)
[ 18 ]
أمين ناصر الدين (1297 - 1373 ه = 1880 - 1953 م) أمين بن علي ناصر الدين: شاعر مجيد، لغوي، من أدباء الكتاب. مولده ووفاته في قرية (كفرمتى) بلبنان. تعلم في مدرسة (عبية) الابتدائية الاميركية، ثم بالمدرسة الداودية، وكان يديرها أبوه. كتبت إليه (سنة 1912) أطلب ترجمته، فكان مما أجاب به: (قبل أن أبلغ العاشرة من، العمر بدأت أقول أبياتا من الشعر، صحيحة الوزن، فكان والدي يكتبها لي ويصحح أغلاطها النحوية. وبعد ذلك تلقيت مبادئ العربية وآدابها وبعض العلوم واللغات. ثم عكفت على المطالعة فاستفدت منها ما يستفيد الضعفاء أمثالي. أما أسرتي فهي ولافخر، من ذوات النسب القديم في لبنان ولها آثار مشكورة) واشتهر قبل الدستور العثماني بتحريره جريدة (الصفاء) التي كان يصدرها والده، فتولاها هو سنة
1899 ثم مجلة (الاصلاح) لوالده أيضا. واستمر يشرف على الصفاء ويكتب أكثر فصولها، مدة ثلاثين عاما. وله من الكتب المطبوعة (دقائق العربية) في اللغة و (صدى الخاطر) ديوان شعره الاول، و (الالهام) من شعره، و (البينات) مجموعة من مقالاته و (غادة بصرى) قصة. وله قصص روائية اخرى. ومن كتبه التي لم تزل مخطوطة (الفلك) ديوان سائر شعره في مجلد ضخم، و (نثر الجمان) مختارات من انشائه و (الرافد) معجم في اللغة لاسماء الانسان وما يتعلق بها من أمراض وأعراض وما يستعمل من الادوات والاواني، و (هداية المنشئ) معجم لما يسير ويطير ويزحف من الحيوانات والطيور والحشرات، و (بغية المتأدب) لغة، و (سوانح وبوارح) فكاهات، و (الثمر اليانع) نحو وصرف، و (يوم ذي قار) تمثيلية شعرية (1). * (هامش 1) * (1) رسالة خاصة، بقلمه، جاءتني منه مؤرخة في 11 رجب 1328 ومجلة الزهور 2: 419 - 423 وفيها قوله: مولدي في محرم 1297. ومصادر الدراسة 2: 38 - 40 (*)
أمين الريحاني (1293 - 1359 ه = 1876 - 1940 م) أمين بن فارس بن أنطون بن يوسف بن عبد الاحد البجاني، المعروف بالريحاني: كات ب خطيب، يعد من المؤرخين. ولد بالفريكة (من قرى لبنان) وتعلم في مدرسة ابتدائية، ورحل إلى أميركا، وهو في * (هامش 2) * وشعراء من لنبان 225: وفيه: ولادته في 25 كانون الثاني 1876 (1293 ه) وعجاج نويهض، في جريدة (الجبل) بدمشق. ومحمد قره علي، في جريدة (الحياة) ببيروت 6 / 11 / 1953. (*) الحادية عشرة، مع عم له. ثم لحق بهما أبوه فارس. فاشتغلوا بالتجارة في نيويورك، وأولع أمين بالتمثيل، فلحق بفرقة جال معها في عدة ولايات. ودخل في كلية الحقوق، ولم يستمر. وعاد إلى لبنان سنة 1898 م، فدرس شيئا من قواعد العربية وحفظ كثيرا من لزوميات المعري. وتردد بين بلاد الشام وأميركا ثماني مرات في خمسين عاما (1888 - 1938 م) وزار نجدا والحجاز واليمن والعراق ومصر وفلسطين والمغرب والاندلس
ولندن وباريز، وكتب وخطب بالعربية والانكليزية، واختاره معهد الدراسات العربية في المغرب الاسباني رئيس شرف، كما انتخبه المجمع العلمي العربي عضوا مراسلا (سنة 1921 م) ومات في قريته التي ولد بها. وكان يقال له فيلسوف الفريكة. ونسبة جده عبد الاحد البجاني إلى قرية بجة (في بلاد جبيل، بلبنان) والريحاني نسبة إلى الريحان (النبات المعروف) من كتبه (الريحانيات - ط) أربعة أجزاء، مقالاته وخطبه، و (ملوك العرب - ط) جزآن، و (تاريخ نجد الحديث - ط) و (فيصل الاول - ط) و (قلب العراق - ط) و (المغرب الاقصى
[ 19 ]
- ط) و (الثورة الفرنسية - ط) و (النكبات - ط) و (التطرف والاصلاح - ط) و (زنبقة الغور - ط) و (خارج الحريم - ط) وله بالانكليزية (الرباعيات لابي العلاء - ط) و (اللزوميات للمعري - ط) و (تحدر البلشفية - ط) و (أنشودة المتصوفين - ط) و (مسالك النفس - ط) و (ابن سعود ونجد - ط) و (حول
الشواطئ العربية - ط) و (بلاد اليمن - ط) و (خالد - ط) قصة. ولروفائيل بطي (أمين الريحاني في العراق - ط) ولجرجي نقولا باز (ذكرى الريحاني - ط) (1). أمين فكري باشا = محمد أمين 1316 الدكتور معلوف (1288 - 1362 ه = 1871 - 1943 م) أمين (باشا) بن فهد بن أسعد المعلوف: طبيب، عالم بالنبات والحيوان والفلك. من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. ولد في الشويفات (بلبنان) وتخرج بالجامعة الاميركية ببيروت. ودخل طبيبا في الجيش المصري، وحضر معه وقعة (أم درمان) بالسودان، واحتلال بحر الغزال. ولما نشبت الحرب البلقانية أوفدته جمعية الهلال الاحمر المصرية إلى الآستانة فحضر وقائع (شتالجة) وعاد إلى مصر. ولما شبت الثورة في الحجاز على الترك (العثمانيين) رحل إلى جدة، فعين مديرا للصحة فيها. ثم عاد إلى مصر، وعمل في الجيش البريطاني. وذهب إلى سورية عقب
الحرب العامة الاولى، فعينته حكومتها العربية أستاذا للطبيعة والنبات بمدرسة الطب في دمشق، ثم مديرا للادارة بوزارة الخارجية. وخرج من دمشق يوم احتلها الفرنسيون، فأقام بمصر إلى أن تولى فيصل * (هامش 1) * (1) ذكرى الريحاني. وبلاغة العرب في القرن العشرين 90 والناطقون بالضاد 43 والنبوغ اللبناني 1: 69 وأعلام اللبنانيين 179 والمقتطف 40: 193 وصحف ومجلات أخرى. (*) الاول عرش العراق، فعين مديرا للامور الطبية في الجيش العراقي، وأقام ببغداد مدة طويلة، ومنح رتبة (فريق) وعاد إلى مصر فأصيب بشلل يعاني آلامه إلى أن توفي بالقاهرة. له (معجم الحيوان - ط) و (المعجم الفلكي - ط) و (معجم النبات) و (معجم إنكليزي عربي) وكتب أخرى لم يتمها (1). أمين لطفي = محمد أمين 1354 الحافظ (1297 - 1334 ه = 1880 - 1916 م) أمين بن لطفي الحافظ: من شهداء العرب في عهد الترك. ولد وتعلم بدمشق. وتخرج ضابطا في شعبة الاركان باستمبول.
وأرسل إلى جبهة القفقاس في الحرب العالمية الاولى. وعوقب على رئاسته لفرع جمعية العهد بحلب. فحكم الديوان العرفي في (عاليه) بشنقه. ونفذ به الحكم في بيروت. وكان يتقن عدة لغات. وقد أحرقت أوراقه وآثاره الكتابية كلها (2). * (هامش 2) *. (1) مذكرات المؤلف. ومجلة المجمع العلمي العربي 18: 258 والفيحاء الدمشقية 25 أيلول 1925 والاهرام 22 يناير 1943 ومجلة لغة العرب 4: 391. (2) معالم وأعلام 278. (*) أمين مجيد أرسلان (.. - 1362 ه =.. - 1943 م) أمين بن مجيد بن ملحم بن حيدر أرسلان: أديب، من رجال السياسة. من الاسرة الارسلانية. ولد في الشويفات (بلنان) وتعلم عند اليسوعيين ببيروت، ورحل إلى باريس فأصدر فيها جريدة (كشف النقاب) بالعربية، واشترك مع خليل غانم في إصدار جريدة (تركيا الفتاة) بالعربية والفرنسية، وعينته حكومة السطان عبد الحميد الثاني قنصلا عاما في بروكسل (عاصمة البلجيك) واستقال بعد الدستور العثماني (سنة 1909 م) فعين قنصلا
عاما في الارجنتين، فأقام في بونس ايرس. ثم عاد إلى الصحافة فأصدر مجلة (السمير) شهرية عربية. وتوفي ببونس ايرس. له مؤلفات، منها (حقوق الملل ومعاهدات الدول - ط) و (أسرار القصور - ط) قصة، و (تاريخ نابليون الاول - ط) نشر تباعا في جريدة لسان الحال ببيروت سنة 1890 م، و (الساسة والسياسة) و (ملكة تدمر أو سيرة اللادي استير ستنهوب) و (سيرة أحمد باشا الجزار) و (حصار نابليون لمدينة عكا) وكان قد هيأ بعض الكتب الاخيرة للطبع ثم لم نعلم عنها بعد وفاته شيئا (1). * (هامش 3) * (1) نثار الافكار 1: 69 وتاريخ الصحافة العربية 4: 458 وجريدة المقطم 11 / 1 / 1943. (*)
[ 20 ]
الجندي (1229 - 1295 ه = 1814 - 1878 م) أمين (أو محمد أمين) بن محمد ابن عبد الوهاب الجندي العباسي المعري ثم الدمشقي: مفتي الحنفية بدمشق. ولد في معرة النعمان، وتعلم بها وبحلب، وولي
القضاء والافتاء بالمعرة، ثم الافتاء بدمشق سنة 1277 - 1284 ه. وانتدب لليمن رئيسا لمجلس (تشكيل ولايتها) وعاد إلى دمشق فولي فيها رياسة ديوان التمييز إلى أن توفي. له (ديوان - خ) رأيته في المكتبة العربية بدمشق، وفيه منظومته في (أسماء أهل بدر) وأولها: (قال محمد الامين الجندي: بسم إلهنا المعيد المبدي) و (شرح رسالة الشيخ رسلان) في التصوف، وترجم عن التركية كتاب (علم الحال - ط) (1). * (هامش 1) * (1) روض البشر 44 ومنتخبات تواريخ دمشق. (*) السوداني (... - 1302 ه =... - 1885 م) الامين بن محمد، أبو البركات السوداني: متفقه مصري، ضرير، عارف بالفرائض. سوداني الاصل أملى رسائل، منها (تهوين القدير الوارث، في تبيين ما يستحقه كل وارث - ط) 10 صفحات و (توصيل من جد، إلى تحصيل إرث الجد - ط) 9 صفحات
و (قصيدة - ط) في نسب الرسول 6 صفحات (1). السفرجلاني (.. - 1335 ه =... 1916 م) أمين بن محمد خليل السفرجلاني: فاضل. من فقهاء الحنفية بدمشق. له نظم ومشاركة في الادب. من كتبه (القطوف * (هامش 2) * (1) نشرة الدار 49، 23، 24، 26، والازهرية 7: 129. (*) الدانية في العلوم الثمانية - ط) و (عقود الاسانيد - ط) ذكر فيه مشايخه وبعض المؤلفات وسندها نظما، و (الكوكب الحثيث في مصطلح الحديث - ط) و (العقد الوحيد - ط) في علم التوحيد (1). أمين سعيد (1308 - 1387 ه = 1890 - 1967 م) أمين بن محمد سعيد بن حسن سعيد: صحفي مؤرخ من أهل اللاذقية. ولد وتلقى دراسته الابتدائية بها. وعمل مع أبيه في مطبعة صغيرة له وجريدة أسبوعية (سنة 1909) ووقع بينهما (حادث) انسل على أثره أمين من اللاذقية ولم يعد
إليها بقية حياته. وحضر دروسا في مدرسة الشيخ عباس الازهري ببيروت. وذهب إلى دمشق (1916) ولما ثارت سورية (1925) كان في القاهرة يكتب في جريدة (المقطم) بإمضاء (مكاتب سياسي شرقي) * (هامش 3) * (1) الدر الفريد 19 و 113 وتراجم أعيان دمشق 119 والاعلام الشرقية 2: 89. (*)
[ 21 ]
وأصدر مجلة (الشرق الادني) مدة ثم عاد إلى دمشق، وأصدر جريدة (الكفاح) يومية. وكان قد عكف على (قصاصات من الصحف) احتفظ بها، وفيها الغث والسمين وجعل منها مادة لعدة تآليف أشهرها (الثورة العربية الكبرى - ط) ثلاثة أجزاء، و (ملو ك المسلمين المعاصرون ودولهم - ط) وسافر إلى مصر في العهد الناصري فصنف (ثورة جمال عبد الناصر - ط) ثم ألف (تاريخ الدولة السعودية - ط) جزآن منه، و (تاريخ الاسلام السياسي - ط) و (أيام بغداد - ط). وجملة تآليفه 15 كتابا مطبوعا و 13 كتابا أعلن قبل وفاته عن قرب طبعها. وتوفي في بحمدون بلبنان وهو يومئذ من محرري
جريدة (نداء الوطن البيروتية (1). أمين سرور (.. - 1356 ه =... - 1937 م) أمين بن محمود سرور المحلي المصري: من علماء الازهر. كان أستاذا فيه بكلية الشريعة. له (حسن الاثر في التعريف برجال الاثر - ط) مذكرات في مصطلح الحديث (2). الكيلاني (1314 - 1362 ه = 1896 - 1943 م) أمين بن مصطفي زين الدين الكيلاني الحموي: أديب قصصي، له شعر. من أهل حماة. تعلم بها وبدمشق في المدراس التركية. وقبل انتهاء دراسته دعي إلى الجندية في حرب 1914 ولحق بالثورة العربية (1916) واستقال من الجيش بعد دخول فرنسا البلاد السورية. وشارك في النهضة التمثيلية بحماة، فكتب لها قصصا طبع أكثرها، منه (حول الحمى) و (وادي موسى) جزآن، و (وقعة * (هامش 1) * (1) المكتبة: العدد 61 ص 71 ومذكر ات المؤلف. (2) الازهرية 1: 339. (*)
الحسا) و (واقعة معان) و (رواية علي بك) فكاهية. وعين أستاذا للعربية في دار التربية والتعليم بحماة، ثم في تجهيزية حلب. ومن كتبه المطبوعة أيضا (دروس التاريخ) و (منهج القراءة الجديد) و (قواعد التحرير والاملاء) ومازال مخطوطا من كتبه مجموعات كبيرة في الادب والتاريخ والتراجم. ومنها مقالات له كان ينشرها في جريدة (القبس) بدمشق تحت عنوان (الزفرات) وكان من الخطباء. له شعر وأناشيد حماسية (1). أمين المعلوف = أمين بن فهد 1362 أمين الغريب (1298 - 1391 ه = 1881 - 1971 م) أمين بن منصور بن شاهين أغا زهران الغريب: كاتب صحفي أديب لبناني. له 11 مؤلفا في الادب والاجتماع. هاجر إلى نيويورك (1903) وكتب في صحفها العربية، وأصدر بها جريدة (المهاجر) وعاد إلى بيروت (1908) فأنشأ جريدة (الحارس) أسبوعية. ونفاه الاتراك إلى الاناضول (1914 - 1918) وعاد إلى حلب
فعين ترجمانا للحاكم العسكري البريطاني، * (هامش 2) * (1) محافظة حماة 217 وانظر أعلام الادب والفن 1: 195. (*) ثم إلى دمشق (1920) فسمي معاونا لادارة الامور الخارجية - للترجمة. وعاد إلى لبنان (1921) فعاود إصدار (الحارس) وتردد بين بيروت والقاهرة حيث عمل في جريدة الاهرام مدة وفي مجلة الاديب ببيروت. ورحل إلى البرازيل (1945) فأصدر فيها (الحارس) واستمر إلى ان توفي بها، في سان باولو. من كتبه المطبوعة: (أشواك ورد) و (الحياة النباتية) و (أخبار وأفكار) و (في زوايا القصور) و (الخليقة ونظامها) و (فوائد منزلية) و (أسماء البنات، معانيها وعلاقتها التاريخية) و (الحب المكتوب) قصة ترجمها عن الانكليزية. وله نظم وزجل (1). أمين واصف = محمد أمين 1346 أمين الخوري (1277 - 1338 ه = 1855 - 1919 م) أمين بن يوسف بن إبراهيم بن أسطفان: طبيب أديب. ولد في بكاسين
(بلبنان) وتعلم في مدارس سورية. وانتقل * (هامش 3) * (1) الاديب: اكتوبر وديسمبر 1971 والحياة 9 / 9 / 1971 ودار الكتب 3: 149. (*)
[ 22 ]
إلى قصر العيني (بمصر) فتعلم الطب، ونصب طبيبا أول في مستشفيات السودان فأقام مدة، وعاد إلى مصر، فسكن المنصورة واحترف التطبيب. ثم عاد إلى بكاسين فتوفي فيها. له كتب، منها (فلسفة الاشياء - ط) و (ريحان النفوس في انتخاب العروس - ط) و (الوقاية - ط) رسالة في الطاعون البشري، و (العلة الاولى) رسالة (1). غراب (1332 - 1391 ه = 1914 - 1971 م) أمين يوسف غراب: قصصي مصري المولد والوفاة. تعلم القراءة والكتابة بعد السابعة عشرة من عمره، واندفع يكتب القصة، فنشرت له مجلة الاديب ببيروت أولى قصصه (صفقة رابحة) سنة 1945 ثم كتب عدة قصص عرض بعضها في المسرح والسينما. وحصل على جائزة الدولة التشجيعية في القصص الصغيرة، سنة 1964
وقالت المجلة على أثر وفاته: إنه ترك تراثا من القصة القصيرة يزيد عن الالف. طبع بعضه (2). أمينة نجيب (1304 - 1335 ه = 1887 - 1917 م) أمينة بنت محمد نجيب: فاضلة مصرية. مولدها ووفاتها بالقاهرة. لها نظم رقيق أوردت مجلة فتاة الشرق نموذجا حسنا منه. وهي أخت مصطفى نجيب صاحب كتاب (حماة الاسلام) (3). أمية (جد الامويين) = أمية بن عبد شمس أمية بن الاسكر (... - نحو 20 ه =... - نحو 641 م) أمية بن حرثان بن الاسكر الجندعي * (هامش 1) * (1) مجلة الثريا. (2) الاديب: فبراير 1971 ويوليو 1973. (3) فتاة الشرق: 103. (*) الليثي الكناني المصري: شاعر فارس مخضرم، أدرك الجاهلية والاسلام. وكان من سادات قومه وفرسانهم. له أيام مذكورة. وهو من أهل الطائف (في الحجاز) انتقل إلى المدينة. وعاش طويلا
حتى خرف. ومات في خلافة عمر (1). أمية بن خلف (... - 2 ه =... - 624 م) أمية بن خلف بن وهب، من بني لؤي: أحد جبابرة قريش في الجاهلية، ومن ساداتهم. أدرك الاسلام، ولم يسلم. وهو الذي عذب بلالا " الحبشي في بداءة ظهور الاسلام. أسره عبد الرحمن بن عوف يوم بدر، فرآه بلال فصاح بالناس يحرضهم على قتله. فقتلوه (2). أمية بن أبي الصلت = أمية بن عبد الله * (هامش 2) * (1) الاغاني 18: 156 والاصابة 1: 64 وحسن الصحابة 52 وسمط الآلي 12 وطبقات فحول الشعراء 159 و 160 وخزانة البغدادي 2: 505 وفيه: قال ابن حجر: الاسكر بالسين المهملة فيما صوبه الجياني، وضبطه ابن عبد البر بالمعجمة. وطبقات ابن سلام 44 وهو فيه (ابن الاشكر). (2) سيرة ابن هشام 2: 52 والكامل لابن الاثير 2: 48 وعيون الاثر 1: 259. (*) أمية بن أبي عائذ (... - نحو 75 ه =... - نحو 695 م) أمية بن أبي عائذ العمري: شاعر
أدرك الجاهلية، وعاش في الاسلام. كان من مداح بني أمية، له قصائد في عبد الملك ابن مروان. ورحل إلى مصر فأكرمه عبد العزيز بن مروان. ومما أنشده قصيدة له مطلعها: (ألا إن قلبي مع الظاعنينا حزين فمن ذا يعزي الحزينا) وأقام عنده مدة بمصر، فكان يأنس به ويوالي إكرامه. ثم تشوق إلى البادية وإلى أهله، فرحل. وهو من بني عمرو بن الحارث، من هذيل (1). أمية بن عبد الرحمن (... - 425 ه =... - 1034 م) أمية بن عبد الرحمن بن هشام بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر الاموي: طامع بالملك، أضاع عرش الامويين في الاندلس. ولد ونشأ في بيت الخلافة بقرطبة، ورأى ضعف الخليفة المعتد بالله (هشام بن محمد) واستسلامه لوزير له اسمه حكم بن سعيد القزاز، فحدثته نفسه بالحلول محل المعتد، فعمل في الخفاء على إغراء العامة بقتل الوزير،
فقتلوه وطافوا برأسه، وتقدم أمية وحوله جموع من الغوغاء وطلاب الفتن فقصد القصر وأباحه للنهب، وتبوأ مجلس الخليفة، وتنادى الناس بخلع (المعتد) وكان في جانب آخر من القصر، فاجتمع أبو الحزم ابن جهور ببعض رؤساء قرطبة، واتفقوا على إبطال الخلافة وخلع بني أمية أجمعين، فأرسلوا إلى المعتد وإلى أمية بن عبد الرحمن ألا يبقى واحد منهما في القصر ولا في قرطبة، فخرجا، ونودي في الاسواق والارباض (لا يبقى بقرطبة أحد من بني أمية ولا يكنفهم * (هامش 3) * (1) خزانة البغدادي 1: 421. (*)
[ 23 ]
أحد !) وكان آخر عهدها بهم. وذلك سنة 422 ه. وانصرف أمية إلى الثغر. فأقام نحو ثلاث سنين وعاد يريد قرطبة، فعلم شيوخها برغبته في سكناها وخافوا فتنته فأخر جوا إلية من قتله، قبل أن يدخلها، في موضع يقال له قرية راشد (1). أمية (000 - 0 00 = 000 - 000)
أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي، من قريش: جد الامويين بالشام والاندلس. جاهلي. كان من سكان مكة. وكانت له قيادة الحرب في قريش بعد أبيه. وعاش إلى ما بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم وكان هو وابن عمه عبد المطلب بن هاشم فيمن وفد على سيف بن ذي يزن في قصره (غمدان) بصنعاء، لتهنئته بانتصاره على الحبشة. وروى له الازرقي أبياتا " من الشعر في رحلته هذه. ووصفه دغفل النسابة نقلا عمن أدركه، قال: رأيت شيخا " قصيرا ". نحيف الجسم، يقوده عبده ذكوان (2). أبو الصلت الداني (460 - 529 ه = 1068 - 1135 م) أمية بن عبد العزيز الاندلسي الداني، أبو الصلت: حكيم، أديب، من أهل (دانية) بالاندلس. ولد فيها، ورحل إلى المشرق، فأقام بمصر عشرين عاما " سجن في خلالها، ونفاه الافضل شاهنشاه منها، فرحل إلى الاسكندرية، ثم انتقل إلى المهدية (من أعمال المغرب) فاتصل بأميرها يحيى ابن تميم الصنهاجي، وابنه علي بن يحيى، فالحسن بن يحيى آخر ملوك الصنهاجيين
بها، ومات فيها. من تصانيفه (الحديقة) على أسلوب يتيمة الدهر، و (رسالة العمل بالاسطرلاب - خ) في المتحف العراقي رقم 1248 وفي شستربتي (3183) * (هامش 1) * (1) البيان المغرب 3: 149 و 187. (2) سبائك الذهب 68 وسمط اللآلي 674 والازرقي 1: 66 و 92 و 96. (*) و (الوجيز) في علم الهيأة، و (الادوية المفردة - خ) رأيته في مغنيسا، الرقم 1815 كتب سنة 670 ه، في 188 ورقة. وقد عبث بعض الاغبياء بالصفحة الاولى من النسخة فجعلوا في أعلاها (كتاب القارورة للاسرائيلي وكتاب أبقراط الخ) وكتب أحدهم انه (بخط الؤلف ابو الصلت) ولاقيمة لكل هذا. ومنه نسخة مبتورة غير قديمة رأيتها في خزانة الرباط آخر المجموع 281 ق و (تقويم الذهن - ط) في علم المنطق. وله شعر فيه رقة وجودة (1). ابن أبي الصلت (000 - 5 ه = 000 - 626 م)
أمية بن عبد الله أبي الصلت بن أبي ربيعة بن عوف الثقفي: شاعر جاهلي حكيم، من أهل الطائف. قدم دمشق قبل الاسلام. وكان مطلعا على الكتب القديمة، يلبس المسوح تعبدا. وهو ممن حرموا على أنفسهم الخمر ونبذوا عبادة الاوثان في الجاهلية. ورحل إلى البحرين فأقام ثماني سنين ظهر في أثنائها الاسلام، وعاد إلى الطائف، فسأل عن خبر محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقيل له: يزعم أنه نبي. فخرج حتى قدم عليه بمكة وسمع منه آيات من القرآن، وانصرف عنه، فتبعته قريش تسأله عن رأيه فيه، فقال: أشهد أنه على الحق، قالوا: فهل تتبعه ؟ فقال: حتى أنظر في أمره. وخرج إلى الشام. وهاجر رسول الله إلى المدينة، وحدثت وقعة بدر، وعاد أمية من الشام، يريد الاسلام، فعلم بمقتل أهل بدر وفيهم ابنا خال له، فامتنع. وأقام في الطائف إلى أن مات. أخباره كثيرة، وشعره من الطبقة الاولى، وعلماء اللغة لا يحتجون به لورود ألفاظ فيه لا تعرفها العرب. وهو أول من جعل في أول الكتب: باسمك اللهم.
* (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 80 ونفح الطيب 1: 377 وفي (المقتضب من تحفة القادم) أنه من أهل إشبيلية، وأن له كتبا في الطب. (*) فكتبتها قريش. قال الاصمعي: ذهب أمية في شعره بعامة ذكر الاخرة، وذهب عنترة بعامة ذكر الحرب، وذهب عمر ابن أبي ربيعة بعامة ذكر الشباب (1). أمية بن عبد الله (... - 87 ه =.. - 706 م) أمية بن عبد الله بن خالد بن أسيد - بفتح الهمزة - الاموي القرشي: وال، من أشراف عصره. ولي خراسان لعبد الملك بن مروان (2). الاميي = علي بن إبراهيم 642 ان الانبابي (3) = محمد بن حجازي 1087 الانبابي (3) = محمد بن محمد 1313 الانباري = القاسم بن محمد 304 الانباري = محمد بن القاسم 328 الانباري = عبد الله بن أحمد 356 ابن الانباري = محمد بن عمر 390 ابن الانباري = محمد بن عبد الكريم
ابن الانباري = محمد بن محمد 575 الانباري = عبد الرحمن بن محمد 577 الانباري = سلامة بن عبد الباقي 590 الانباري (ابن بنان) = محمد بن محمد 596 الانبردواني = أحمد بن محمد 449 * (هامش 3) * (1) خزانة البغدادي 1: 119 وتهذيب ابن عساكر 3: 115 وسمط اللآلي 362 وجمهرة الانساب 257 والاغاني طبعة دار الكتب 4: 120 والخميس 1: 412 وفيه: وفاته سنة 2 ه. وابن سلام 66 وهو فيه (أمية بن أبي الصلت بن أبي ربيعة) والبلخي 2: 144 وفيه قطعتان من شعره. والشعر والشعراء 176 وتهذيب الاسماء 1: 126. (2) سير النبلاء - خ - والكامل لابن الاثير 4: 204. (3) قال السيد أحمد رافع الطهطاوي في كتابه (القول الايجابي في ترجمة العلامة شمس الدين الانبابي): (أنبابة، بفتح الهمزة، كما يقتضيه إطلاق صاحب القاموس، ونص عليه الصاغاني، خلافا لما ذكره صاحب الخطط الجديدة التوفيقية من أنها بالكسر). (*)
[ 24 ]
بيفان (1275 - 1353 ه = 1859 - 1934 م) أنتوني آشلي بيفان Antony Ashley
Bevan مستشرق إنكليزي، من تلاميذ (وليم رايت) في العربية. أشهر آثار فيها نشره كتاب (نقائض جرير والفرزدق) في ثلاثة مجلدات. ومن لطيف ما يذكر عن اهتمامه بالعربية أن صديقه المستشرق (إدورد براون) العالم بالفارسية رآه مرة وعلى وجهه أمارات الاكتئاب فاستعلم عما أصابه، فعلم أنه وجد في (النقائض) بعد نشره شيئا من الخلل في وزن بيت من الشعر ! (1). پلنثيا (1306 - 1369 ه = 1889 - 1949 م) أنخل كونثالث بلنثيا Don Angel: Gonzalez Palencia مستشرق من علماء الاسبان. ولد في مقاطعة قونقة () Guenca جنوبي مدريد. وتعلم بها ثم بكلية الفلسفة والآداب في جامعة مدريد. وأخذ العربية عن خليان ربيره و (آسين بلاثيوس) وعين (سنة 1911 - 1927) في تنظيم المكتبات * (هامش 1) * (1) برنارد لويس في تاريخ اهتمام الانكليز بالعلوم العربية
36 والمشرق 39: 53. (*) والمحفوظات التاريخية فوضع فهارس لكثير من الوثائق، مع متابعة الدراسة. وحصل على الدكتوراه سنة 1915 وكانت أطروحته بحثا في كتاب (تقويم الذهن) لابي الصلت الداني. ثم ترجمه إلى الاسبانية ونشره بها وبالعربية، كما نشر (احصاء العلوم للفارابي) مع ترجمة اسبانية. وفي سنة 1927 تولى تدريس الادب العربي في جامعة مدريد. وكان من أعضاء المجمع العلمي للتاريخ سنة 1930 وعين (1934) استاذا للعربية وآدابها بجامعة مدريد. ومات في حادث اصطدام وقع لسيارته في طريق مدريد - قونقة. كتب بالاسبانية نحو 350 بحثا، رسائل ومقالات وكتبا، من أجلها كتابه () Los Mozarabe de Toledo أي (مستعربة طليطلة) 4 مجلدات ضخام اشتملت على 1175 وثيقة عربية ترجمها إلى الاسبانية، يرجع تاريخها إلى أواخر القرن الخامس للهجرة، ثم السادس والسابع، وكتابه Historia la Literatura
arabiqo espanola نشره سنة 1928 وترجمه حسين مؤنس إلى العربية، باسم (تاريخ الفكر الاندلسي - ط) (*) وكتاب في (تاريخ اسبانيا الاسلامية) وكتاب في (تراث الاسلام) ما زال مخطوطا. وكل مصنفاته بالاسبانية. ونشر معهد مولاي الحسن في تطوان، رسالة بعنوان (ضون أنخل كنثالث بلنثيا) اشتملت على أربع محاضرات في تأبينه، بالعربية والاسبانية أفضلها ماكتب عنه محمد عزيمان (1). ابن اندراس = محمد بن أحمد 674 الاندلسي = أحمد بن يوسف 779 الاندي = عبد الله بن سليمان 612 أنس بن زنيم (.. - نحو 60 ه =.. - نحو 680 م) أنس بن زنيم بن عمرو بن عبد الله، الكناني الدئلي: شاعر، من الصحابة. نشأ في الجاهلية. ولما ظهر الاسلام هجا النبي صلى الله عليه وسلم فأهدر دمه، فأسلم يوم الفتح ومدح رسول الله بقصيدة فعفا عنه. عاش إلى أيام عبيد الله بن زياد (أمير العراق) وكان
عبيد الله يحرش بينه وبين بعض الشعراء (2). أنس بن عياض (104 - 200 ه = 722 - 815 م) أنس بن عياض الليثي المدني، أبو ضمرة: محدث المدينة النبوية في عصره، انتهى إليه علو الاسناد فيها حدث عنه الامام أحمد بن حنبل وآخرون كثيرون (3). أنس بن مالك (10 ق ه - 93 ه = 612 - 712 م) أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم النجاري الخزرجي الانصاري، أبو ثمامة، * (هامش 3) * (1) محمد عزيمان، في (ضون انخل). ومجلة المشرق 32: 169 و 124: 227 Jornal Asiatique وحسين مؤنس، في الاهرام 7 / 12 / 949 و Broc 475: S. l (2) الاصابة 1: 69 وخزانة البغدادي 3: 121. (3) تذكرة الحفاظ 1: 297.
[ 25 ]
أو أبو حمزة: صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وخادمه. روى عنه رجال الحديث 2286 حديثا. مولده بالمدينة وأسلم صغيرا وخدم النبي صلى الله عليه وسلم إلى أن قبض. ثم رحل إلى
دمشق، ومنها إلى البصرة، فمات فيها. وهو آخر من مات بالبصرة من الصحابة (1). أنس الاكلبي (000 - 35 ه = 000 - 655 م) أنس بن مدرك بن كعب الاكلبي الخثعمي، أبو سفيان: شاعر فارس من المعمرين. كان سيد خثعم في الجاهلية وفارسها. وأدرك الاسلام فأسلم. ثم أقام بالكوفة وانحاز إلى علي بن أبي طالب، فقتل في إحدى المعارك. قيل عاش 145 عاما " (2). أنس بن الهان (000 - 000 = 000 - 000) أنس بن الهان بن مالك. من كهلان: جد جاهلي يماني قديم. ينسب إليه (جبل أنس) المسمى (ضوران) بين صنعاء وذمار (3). أنستاس الكرملي (1263 - 1366 ه = 1846 - 1947 م) أنستاس ماري الكرملي، واسمه عند الولادة بطرس بن جبرائيل يوسف عواد: عالم بالادب ومفردات العربية وفلسفتها
وتاريخها. أصله من (بحر صاف) من بكفيا، بلبنان، انتقل أبوه إلى بغداد، فولد بها، وتعلم بمدرسة الآباء الكرملين، ثم بمدرسة الآباء اليسوعيين ببيروت وترهب في شيفرمون Chevermont من مدن بلجيكة، وتعلم اللاهوت في مونپليه * (هامش 1) * طبقات ابن سعد 7: 10 وتهذيب ابن عساكر 3: 139 والجمع 35 وصفة الصفوة 1: 298. (2) الاصابة 1: 73 وسماه البغدادي في الخزانة 3: 366 (أنس بن مدركة). (3) الاكليل 10: 7 (*) Montpellier بفرنسية، وسيم كاهنا " باسم (الاب أنستاس ماري الالياوي) سنة 1312 ه (1894 م) وعاد إلى بغداد فأدار مدرسة الكرمليين، وعلم فيها العربية والفرنسية، ونشر مقالات كثيرة في مجلات مصر والشام والعراق، موقعة بأسماء مستعارة: (ساتسنا، أمكح، كلدة، فهر الجابري، الشيخ بعيث الخضري، مستهل، متطفل، منتهل، مبتدئ، ابن الخضراء) وبعضها
باسمه الصريح (أنستاس ماري الكرملي) وكان قد تعلم اللاتينية واليونانية وألم بطرف من اللغات الارمية والعبرية والحبشية والفارسية والتركية والصابئية، لدرس علاقاتها بالعربية. وأصدر مجلة (لغة العرب) ثلاث سنوات قبل الحرب العامة الاولى، وست سنوات بعدها. ونفاه العثمانيون في خلال الحرب إلى الاناضول فبقي في (قيصري) سنة وعشرة أشهر (1914 - 1916) وأعيد إلى بغداد. ورحل إلى أوربة مرارا ". وجعلته حكومة العراق في عهد الاحتلال البريطاني من أعضاء مجلس المعارف. وتولى تحرير مجلة (دار السلام) نيفا " وثلاث سنوات. وكان من أعضاء مجمع المشرقيات الالماني، والمجمع العلمي العربي، والمجمع اللغوي بمصر. وصنف كتبا " كثيرة، منها (المعجم المساعد - خ) خمس مجلدات، في اللغة، و (شعراء بغداد وكتابها - خ) و (نشوء اللغة العربية ونموها واكتهالها - ط) و (أغلاط اللغويين الاقدمين - ط) و (النقود العربية وعلم النميات - ط)
و (الفوز بالمراد في تاريخ بغداد - ط) و (خلاصة تاريخ العراق - ط) و (أديان العرب - ط) و (تاريخ الكرد - خ) و (جمهرة اللغات - خ) و (اللمع التاريخية والعلمية - خ) جزآن كبيران، و (مزارات بغداد وتراجم بعض العلماء - خ) ذكرته مجلة سومر، و (العرب قبل الاسلام - خ) و (أمثال العوام في بغداد والموصل والبصرة - خ) واستمر محتفظا " بثوبه الرهباني إلى أن توفي ببغداد. وللاستاذ كوركيس عواد (الاب أنستاس ماري الكرملي، حياته ومؤلفاته - ط) (1). الانسي (2) = صالح بن داود 1062 أنسي = عبد اللطيف أنسي 1075 الانسي (2) = عبد الرحمن بن يحيى 1250 الانسى = عمر بن محمد 1293 الانصاري = رفاعة بن رافع 41 الانصاري (أبو أيوب) = خالد بن زيد 52 الانصاري = محمد بن عبد الله 215 * (هامش 3) * (1) تاريخ نصارى العراق 160 وتقويم بكفيا 260 وروفائيل بطي، في مجلة لغة العرب 4: 387 ثم 7: 60 ومجلة
الحرية - بغداد -: شباط 1924 وكوركيس عواد، في مجلة المجمع العلمي العربي 23: 608 ومعجم المطبوعات 481 والدليل العراقي 863 ومجلة سومر 13: 75 ومجلة المشرق 13: 119 (2) في معجم ما استعجم 1: 199 (أنس، بفتح أوله وكسر ثانيه، جبل في ديار الهان، سمي بأنس ابن الهان) وفي الاكليل 10: 7 (أنس بن الهان، وإليه ينسب جبل أنس، وهو ضوران) وفي معجم البلدان 5: 442 (ضوران، من حصون اليمن لبني الهرش، وضوران اسم جبل هذه الناحية فوقه، سميت به) ويقول الزبيدي =
[ 26 ]
الانصاري = عبد الله بن محمد 481 الانصاري = سليمان بن ناصر 512 الانصاري = علي بن موسي 593 الانصاري (الازجي) = المبار ك بن أحمد 549 الانصاري = محمد بن عبد الله 640 الانصاري = يوسف بن محمد 653 الانصاري (الفاسي) = محمد بن علي 762 الانصاري = عبد القادر بن أبي القاسم الانصاري = زكريا بن محمد 926 الانصاري (صاحب التحفة) = نور الدين
ابن حسين، بعد 998 الانصاري (المدني) = يوسف بن عبد الكريم 1177 الانصاري = عبد الواحد بن أحمد 1040 الانصاري = زين العابدين بن محيي الدين الانصاري = شرف الدين بن زين العابدين الانصاري = عبد الرحمن بن عبد الكريم الانصاري = مرتضى بن محمد أمين الانصاري = محمد الطيب 1363 الانطاكي = علي بن أحمد 376 الانطاكي (المؤرخ) = يحيى بن سعيد 458 الانطاكي = إبراهيم الانطاكي 926 الانطاكي = داود بن عمر 1008 الانطاكي = عبد المسيح 1341 دي ساسي (1172 - 1253 ه = 1758 - 1838 م) أنطوان إيزاك سلفستر دي ساسي * (هامش 1) * = في التاج 4: 102 بعد أن يشير إلى ما جاء في معجم ما استعجم: وآنس، كصاحب، حصن عظيم باليمن) وعلق مصحح الاءكليل على كلمة (أنس) بقوله: (العامة تمد همزة أنس الآن) واستدل بما جاء في معجم ما استعجم وصفة جزيرة العرب 202 على أن
صحة النسبة (أنسي) بفتح الهمزة وكسر النون. قلت: مد الهمزة في أنس، لم نجده في كتب المتقدمين، وليس في اليمن مكانان أحدهما (أنس) والثاني (آنس) ليكون ما عناه الزبيدي غير ما ذكره البكري والهمداني. فالمكان واحد، والاصل فيه بغير المد، والزبيدي حديث عهد لا يقوم سماعه حجة على النص القديم، غير أننا نستفيد من كلمته ومما يجري على ألسنة اليمانيين اليوم أن مد الهمزة في (أنس) شائع من أوائل القرن الحادي عشر للهجرة، أو من أواخر القرن العاشر، خلافا للصواب. (*): Antoine _ lsaac Silvestre de Sacy مستشرق فرنسي. مولده ووفاته بباريس. كان واسع الاطلاع على اللغات الشرقية فضلا عن الغربية. تعلم اللاتينية واليونانية وآدابهما في بيته. ثم انقطع إلى العربية والفارسية، مع علمه بالتركية و العبرية. وقضى حياته في التعليم والتأليف والنشر. وكان أستاذا للعربية في مدرسة اللغات الشرقية بباريس سنة 1795 ومنح لقب بارون () Baron سنة 1813 وهو أحد الذين عملوا على إسقاط نابليون الاول سنة 1814 وعاش أيام الانقلابات
السياسية في عهد الثورة منزويا في قرية بري () Bery وفقد كل أملاكه. وأنشأ سنة 1832 الجمعية الآسيوية مشتركا مع ريموزا () Remusat واختير رئيسا لها. من آثاره بالعربية كتاب (الانيس المفيد للطالب المستفيد - ط) و (المختار من كتب أئمة التفسير والعربية - ط) في النحو واللغة. ومما نشر بالعربية كليلة ودمنة، ومقامات الحريري، ورحلة عبد اللطيف البغدادي، وألفية ابن مالك. وترجم إلى الفرنسية كتاب (النقود) للمقريزي، و (البردة) للبوصيري، وكتبا أخرى. وألف بالفرنيسة (التحفة السنية في علم العربية - ط) جزآن، لتعليم الفرنسيين النحو والصرف العربيين (1). بولاد (... - 1288 ه =... - 1871 م) أنطوان بولاد: متأدب من الرهبان. مولده بدمشق، ووفاته ببيروت. له (راشد سورية - ط) جمع فيه مختارات من كتب الادب، وأهداه إلى أحد ولاة سورية (راشد باشا) وسماه على
اسمه، و (تاريخ البطركية الانطاكية - خ) ورسائل متفرقة (2). أنطون زريق (.. - 1334 ه =.. - 1916 م) أنطون بن أنسطاس زريق: صحافي، من أحرار العرب قبل الحرب العالمية الاولى. من أهل طرابلس الشام. تعلم في بعض مدارسها وكتب مقالات لم ترض * (هامش 3) * (1) تاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 26 و Who Was 48 Who I وآداب شيخو 1: 65 وآداب زيدان 4: 162 ومعجم المطبوعات 901. (2) آداب شيخو 2: 48 ومعجم المطبوعات 605 قلت: اقتنيت نسخة من كتابه (راشد سورية - ط) الجزء الاول مضافا إليها بخطه كثير مما يتعلق بكتبه وتنقلاته. (*)
[ 27 ]
عنها الحكومة العثمانية فسافر متخفيا إلى فرنسة (نحو 1898 م) ومنها إلى أميركا. وأصدر في نيويورك جريدة نصف أسبوعية سماها (جراب الكردي) ثم جعلها يومية باسم (الارتقاء) وأكثر فيها من نقد سياسة العثمانيين. وعاد إلى طرابلس في أوائل سنة 1914 زائرا،
فنشبت الحرب العامة، فاعتقل وحوكم في (الديوان العرفي) بعاليه، وقتل شنقا في دمشق. له تآليف لم تطبع وروايات، منها (الزواج السري - ط) (1). أنطون الجميل (1305 - 1367 ه = 1887 - 1948 م) أنطون بن جميل بن أنطون، من آل جميل، الماروني اللبناني: كاتب متأنق في أسلوبه. يجيد الفرنسية كأهلها. ولد في بيروت وتعلم وعلم عند اليسوعيين، وعهدوا إليه بتحرير جريدتهم (البشير) سنة 1908 م وانتقل إلى مصر، فاشترك مع أمين تقي الدين في إصدار مجلة الزهور) وعمل في وزارة المالية، ثم في جريدة (الاهرام) إلى أن تولى رئاسة تحريرها. وكان من أعضاء مجلس الشيوخ المصري مدة، ومن أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق، والمجمع اللغوي بمصر، وكثير من الجمعيات. ومنح في أواخر أعوامه لقب (باشا) واستمر في تحرير الاهرام إلى أن توفي، بالقاهرة. له كتب كلها رسائل، منها (أبطال الحرية -
ط) قصة مسرحية، و (البحر المتوسط - ط) و (وفاء السموأل - ط) مسرحية، و (شوقي الشاعر - ط) و (ولي الدين يكن - ط) و (طانيوس عبده - ط) و (خليل مطران - ط) و (الاقتصاد والنظام المنزلي - ط) محاضرة، و (البحر المتوسط والتمدن - ط) و (مختارات الزهور - ط) و (الفتاة والبيت - ط) * (هامش 1) * (1) وقائع الحرب الكونية 400 وتاريخ الصحافة العربية 4: 408. (*) ترجمه عن الفرنسية (1). أنطون سعادة (1322 - 1368 ه = 1904 - 1949 م) أنطون بن خليل سعادة مجاعص: زعيم الحزب القومي السوري. من أهل الشوير بقضاء المتن (بلبنان) هاجر مع أبيه إلى البرازيل وساعده في إصدار (المجلة) بعيد الحرب العامة الاولى. وعاد إلى بيروت سنة 1929 م. في عهد الاحتلال الفرنسي، فأقام يعلم بعض طلبة الجامعة الاميركية اللغة الالمانية. وأنشأ جماعة سرية سماها (الحزب القومي السوري)
سنة 1932 بلغ عددها سنة 1935 نحو الالف. وعرفت بها السلطة المحتلة فاعتقلت بعض أفرادها وحكمت على أنطوان بالسجن ستة أشهر. وحبس سنة * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. ومرآة العصر 3: 36 وأعلام اللبنانيين 205 والاهرام 14 / 1 / 1948 وإبراهيم عبد القادر المازني، في الاهرام 23 / 2 / 1948 وملامح وغضون لحمود تميور 117 وأعلام من الشرق والغرب 153 - 162 وفيه مثار للشك في التاريخ الذي ذكره مؤرخو صاحب الترجمة لمولده، وقد يكون من الصواب تقديمه بضع سنوات. (*) 936 لاعلانه ما سماه (الطوارئ) تحديا للسلطة، وأطلق. ثم اعتقل سنة 937 وهو في طريقه إلى دمشق لحركة تتعلق بالحزب. وأطلق فرحل إلى الارجنتين. وخرج الفرنسيون من سورية ولبنان، فاستفاد حزبه من انطلاق الحريات، فاستأذنوا بانشاء حزب علني في بيروت باسم (الحزب القومي الاجتماعي) (1) فأذن لهم (سنة 1944) وعاد أنطون من المهجر سنة 947 فقوي به الحزب الجديد ببيروت وامتدت فروعه إلى داخل بلاد الشام. ولمست حكومة لبنان خطره فأمرت بحله
(سنة 949) وطاردت رجاله. فلجأ أنطوان إلى دمشق، فجمع سلاحا وهيأ رجالا للثورة في لبنان، فاكفهر الجو بين حكومتي بيروت ودمشق. وطلبته الاولى من الثانية. وكان على رأس الثانية حسني الزعيم ورئيس وزرائه محسن البرازي، فوافقا على تسليمه، فقبض عليه ونقل إلى الحدود (بين دمشق وبيروت) وحمله رجال الامن اللبنانيون إلى بيروت، فتألفت محكمة عسكرية في الحال، قررت في خلال ساعتين إعدامه، وقتل رميا بالرصاص في صباح الليلة التي وصل بها. وكان شعلة نشاط، قوي الاثر في نفوس أنصاره، خطيبا عنيفا، حياته ثورة دائمة. يؤخذ على حزبه أن أهدافه لم تكن تتفق مع أهداف القائلين بالقومية العربية، وكان أنطون يجاهر بذلك. له كتاب سماه (نشوء الامم - ط) الجزء الاول منه، و (الصراع الفكري في - الادب السوري - ط) رسالة، و (المحاضرات * (هامش 3) * (1) أهم مبادئه كما جاء في إحدى الوثائق الرسمية: - 1 - سورية للسوريين، والسوريون أمة تامة - 2 -
القضية السورية هي قضية قومية قائمة بنفسها مستقلة كل الاستقلال عن أية قضية أخرى - 3 - الوطن السوري يمتد من جبال طوروس في الشمال إلى قناة السويس في الجنوب، شاملا شبه جزيرة سيناء وخليج العقبة. ومن البحر (السوري) في الغرب إلى الصحراء في الشرق حتى الالتقاء بدجلة - 4 - الامة السورية هيئة اجتماعية واحدة. (*)
[ 28 ]
العشر - ط) (1). القس رافاييل (1171 - 1247 ه = 1758 - 1831 م) أنطون زخورة، من طائفة الروم الكاثوليك: مترجم، من الرهبان. سوري الاصل، من أهل حلب. ولد بالقاهرة، وتعلم اللاهوت في رومة فسمي (الاب رافاييل) ويسمى (روفائيل زخورة) و (رافائيل أنطوان زخور) و (روفائيل دي موناكيس) خدم الحملة الفرنسية في مصر، بالترجمة، وأقام مدة في باريس مدرسا للعربية، واتصل بمحمد علي الكبير فجعله ناظرا لمطبعة (بولاق) ثم اختير للترجمة في مدرسة الطب. وتوفي بالقاهرة.
له (قاموس طلياني عربي - ط) ومما ترجم عن الفرنسية (قانون الصباغة - ط) في صباغة الحرير، لماكير Macquer و (تنبيه فيما يخص داء الجدري - ط) لديجانيت Desgenettes وعن الايطالية (الامير في علم التاريخ والسياسة والتدبير - خ) لمكيافيلي Machiavelli، ترجمه بأمر محمد علي. وكان العضو الشرقي الوحيد في المجع العلمي Institut d , Egypte الذي أنشأه نابليون في القاهرة (1). أطون زريق = أنطون بن أنسطاس أنطون زكري (.. - 1369 ه =... - 1950 م) أنطون زكري: فاضل، من الاقباط الكاثوليك. من أهل (طهطا) بمصر. كان * (هامش 1) * (1) أكثر ما في هذه الترجمة مقتبس من كتاب (قضية الحزب القومي) المطبوع في بيروت سنة 1949 أصدرته وزارة الانباء في لبنان. وللاستاذ ساطع الحصري بحث في آراء أنطون سعادة ونقدها، راجعه في كتابه (العروبة بين دعاتها ومعارضيها - ط) نشرته دار العلم للملايين سنة 1952. (2) بناء دولة 109 وحركة الترجمة بمصر 13 و 64 ومعجم
المطبوعات 895 وتوفيق سكاروس، في الاهرام 19 / 5 / 1935 وتاريخ الترجمة والحركة الثقافية في عصر محمد علي 74 - 83. (*) من أمناء مكتبة (المتحف المصري) بالقاهرة، وتوفي قتيلا في حادث اصطدام سيارة. له كتب منها (النيل في عهد الفراعنة - ط) و (مفتاح اللغة المصرية القديمة ومبادئ اللغتين القبطية والعبرية - ط) و (الحكومة الاشتراكية منذ 3500 سنة - ط) ترجمة. أنطون سعادة = انطون بن خليل 1368 أنطون صالحاني (1263 - 1360 ه = 1847 - 1941 م) أنطون بن عبد الله الصالحاني الدمشقي: كاهن أديب، من الآباء اليسوعيين. سرياني كاثوليكي. ولد بدمشق. وتعلم بمدرسة غزير في لبنان. وأقام سنتين في دير بفرنسا وتخرج بالكهنوت (سنة 1880) وسافر إلى مصر فعلم. فيها مدة 4 سنين. وسافر إلى انكلترة، ثم عاد إلى بيروت (1894) ودرس في كلية القديس يوسف، وتولى جريدة (البشير) وتوفي ببيروت. له
تآليف، منها (رنات المثالث والمثاني في روايات الاغاني - ط) ثلاثة أجزاء، اختراها من كتاب الاغاني، و (ملحق ديوان الاخطل - ط) صحح فيه أغلاطا في (شرح الديوان) المطبوع، وضمنه فهارس للاعلام والالفاظ اللغوية فيه. وله (طرائف وفكاهات في أربع حكايات - ط) على نسق (الف ليلة وليلة) (1). أنطون الصقال (1239 - 1303 ه = 1824 - 1885 م) أنطون بن ميخائيل الصقال: متأدب من أهل حلب تعلم في لبنان. وأقام مدة في مالطة يصحح الكتب العربية في مطبعتها ويدرس العربية في إحدى مدارسها وكان مع الجيش الانكليزي ترجمانا في حرب القرم (سنة 1854 م) له (الاسهم * (هامش 2) * (1) تاريخ الآداب العربية في الربع الاول 158 ومعجم المطبوعات 1189 وانظر أعلام الادب والفن 2: 117. (*) النارية - خ) قصة، وكتاب في (الموسيقي - خ) ونظم جمع في (ديوان - خ) (1). أنطونيوس = جورج بن حبيب 1361 ابن أنعم = عبد الرحمن بن زياد 161
أنف الناقة = جعفر بن قريع الانفاسي (المالكي) = يوسف بن عمر 761 الانقر التجيبي = محمد بن عبد الرحمن 321 الانقروي (الانكوري) = محمد بن حسين 1098 الانكليزي = عبد الوهاب بن أحمد 1334 أنمار (.. -.. =.. -..) أنمار بن أراش بن عمرو، من كهلان: جد جاهلي قديم من نسله بنو (خثعم) و (بجيلة) و (عبقر) و (علقمة) وفي النسابين من يقول: هو أنمار بن نزار بن معد، من عدنان. وكان بعض بنيه في تهامة الحجاز. ثم تحولوا إلى سراة عسير، بين اليمن والحجاز. ودخل بعضهم الاندلس فكان منهم مشاهير (1). الانماطي = إبراهيم بن إسحاق 303 الانماطي = عبد الوهاب بن المبارك انور الخطيب (1328 - 1390 ه - 1910 - 1970 م) أنور بن أحمد بن يونس الخطيب:
عالم بالحقوق، محام، وزير. مولده ومدفنه في (شحيم) من ضواحي بيروت. تعلم في المدرسة البطريركية وتخرج في الحقوق باليسوعية. ومارس المحاماة وتدريس الحقوق في الجامعة اللبنانية ثم العربية وانتخب نائبا خمس مرات متوالية وعين وزيرا مرتين. وتوفي ببيروت ونقل * (هامش 3) * (1) أدباء حلب 6 وإعلام النبلاء 7: 408 ولطائف السمر 8. (2) سبائك الذهب 31 و 78 وجمهرة الانساب 394. (*)
[ 29 ]
إلى بلده. له تآليف أوسعها (المجموعة الدستورية - ط) ومنها (الاصول البرلمانية - ط) و (القضاء السياسي - ط) و (الاحوال الشخصية - ط) و (المبادئ العامة في القانون - ط) و (النزعة الاشتراكية في الاسلام - ط) و (الاهلية المدنية في التشريع الاسلامي والقوانين اللبنانية - ط) (1). أنور العطار (1326 - 1392 ه = 1908 - 1972 م) أنور بن سعيد بن أنيس العطار: شاعر رقيق، من أدباء المدرسين، دمشقي
المولد والوفاة. تلقى علومه الابتدائية في بعلبك وتخرج بكلية الآداب في الجامعة السورية. وأمضى حياته في تدريس الادب العربي في ثانويات سورية والعراق والسعودية. وتولى رياسة ديوان الانشاء في وزارة المعارف مدة قصيرة. تميز شعره بوصف الازهار والحدائق، وكان مغرما بهما. وطبع ديوانه الاول (ظلال الايام) سنة (1948) ثم كتاب (الزاد - ط) في الادب والنصوص. ولا يزال مخطوطا من شعره (البواكير) و (وادي الاحلام) و (البلبل المسحور) و (منعطف النهر) * (هامش 1) * (1) مجلة الاديب: ديسمبر 1970، وجريدة الحياة 17 رمضان 1390 ومصادر الدراسة 3: 371. (*) (وعلمتني الحياة) و (ربيع بلا أحبة) ومن كتبه النثرية غير المطبوعة (الوصف والتزويق عند البحتري) و (أسرة الغزل في العصر الاموي) و (الخلاصة الادبية) و (شوقيات لم تنشرها الشوقيات) و (الف بيت وبيت) وكان يميل إلى العزلة ويبتعد عن الاحزاب السياسية (1). النصولي
(000 - 1377 ه = 000 - 1957 م) أنيس بن زكريا النصولي: باحث، من رجال التربية والتعليم. مولده ووفاته في بيروت. تخرج بالجامعة الاميركية ودرس في بغداد. وعاد إلى بيروت، فعمل قليلا في الصحافة ثم تولى ادارة التعليم العامة في جمعية المقاصد الخيرية. وصنف كتبا صغيرة، مطبوعة، منها * (هامش 2) * (1) من رسالة خاصة كتبها ابنه هشام. وقافلة الزيت: ذي الحجة 1379 والادب العربي المعاصر لسامي الكيالي 182 ومن هو في سورية 2: 516 وانظر أعلام الادب والفن 2: 153 والدراسة 3: 833 ومجلة مجمع اللغة بدمشق 48: 250. (*) (الدولة الاموية في الشام) و (الدولة الاموية في قرطبة) و (معاوية بن أبي سفيان) وأسباب النهضة العربية في القرن التاسع عشر) (1). أنيس الخوري المقدسي (1303 - 1397 ه = 1885 - 1977 م) أنيس الخوري المقدسي: كاتب وشاعر وباحث لبناني. مارس التدريس
في جامعة بيروت الاميركية. حقق ديوان ابن الساعاتي. من مؤلفاته (تطور الاساليب النثرية في الادب العربي - ط) و (أمراء الشعر في العصر العباسي - ط) والاتجاهات الادبية في العالم العربي الحديث - ط). أنيس الغنوي (000 - 20 ه 000 - 641 م) أنيس بن مرثد الغنوي: صحابي. له ولابيه ولجده صحبة. قتل أبوه في غزوة الرجيع، وعاش هو إلى أيام عمر. وهو ممن شهد فتح مكة. وكان عين النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة حنين بأوطاس. وقيل إنه المعني * (هامش 3) * (1) مجلة لغة العرب 4: 489، 491، 494، 566 ودار الكتب 5: 185 ومجلة العرفان 45: 301 ومجلة الاديب (السنة 16 العدد 11 ص 79) ؟ والزهراء 2: 509 والاديب العربي الحديث 410. (*) يقول المشرف على هذه الطبعة من (الاعلام) إن لانيس النصولي كتابا "، هو آخر ماكتب، عنوانه (عشت وشاهدت)، يعتبر كذكريات المترجم له. (2) جريدة المفيد الدمشقية 18 شعبان 1338 ومعجم سركيس 849 وتاريخ الصحافة العربية 4: 110. (*)
[ 30 ]
في حديث (أغد يا أنيس على امرأة هذا،
فان اعترفت فارجمها) وقال النووي: أنيس (الصحابي) بالتصغير (1). أنيس وزير (1326 - 1388 ه = 1908 - 1968 م) أنيس وزير: باحث عسكري، من ضباط الجيش العراقي. من أهل ماردين. توفي ببغداد. من كتبه (الدفاع عن جسر الكرخية - ط) و (قتال الشوارع، الدفاع عن الدور - ط) ومن مترجماته إلى العربية (أمراض القلب - ط) و (مفكرة جيب في التدريب والادارة - ط) (1). الشرتونية (1300 - 1324 ه = 1883 - 1906 م) أنيسة بنت سعيد بن عبد الله الخوري الشرتوني: أديبة، من أهل سورية. ولدت وتعلمت وتوفيت في بيروت. لها مقالات جمعت مع مقالات أخت لها اسمها عفيفة في كتاب سمي (نفحات الوردتين - ط) (2). أنيسة صيبعة (1282 - 1363 ه = 1865 - 1944 م) أنيسة بنت نقولا بن موسى بن جرجس أبن أنطونيوس صيبعة: طبيبة، من أهل
طرابلس الشام. تعلمت الطب في مدرسة لندن النسائية ثم في جامعة إيدنبرج بانكلترة. واستقرت بمصر، فتولت أعمالا في الصحة، وتوفيت بالقاهرة. لها (قصة كورين - ط) ترجمتها عن الانكليزية. قال صاحب تراجم علماء طرابلس: هي أول فتاة في الشرق الادنى نالت الشهادة الطبية (3). * (هامش 1) * (1) الاستيعاب 1: 61 والكامل: حوادث سنة 20 وتاريخ الاسلام 2: 33 وتهذيب الاءسماء 1: 128. (2) معجم المؤلفين العراقيين 1: 159. (3) فتاة الشرق 5: 81. (4) تراجم علماء طرابلس 239 والمقتطف 19 ث 731. (*) اه ابن الاهتم = عمرو بن سنان 57 ابن الاهتم = خالد بن صفوان 133 ابن الاهدل = حسين بن عبد الرحمن 855 الاهدل = حاتم بن أحمد 1013 ابن الاهدل = أبو بكر بن أبي القاسم الاهدل = يحيى بن عمر 1142 الاهدل = سليمان بن يحيى 1197 ابن الاهدل = عبد الرحمن بن سليمان
الاهدل = محمد بن أحمد 1298 أهلورد = فللم آلفرت 1327 الاهوازي = الحسن بن علي 446 الاهيف بن حمحام (000 - 280 ه = 000 - 893 م) الاهيف بن حمحام الهنائى: قائد شجاع، من إباضية عمان، كان رئيس قومه (بني هناءة) وولي قيادة جيش عزان ابن تميم (أحد أئمة الاباضية) وقاتل من خالفه إلى أن قتل عزان (انظر ترجمته) فنهض الاهيف يريد الاخذ بثأره، وجمع حشدا " من رجالات عمان، فقاتل المسمى محمد بن بور (عامل المعتضد العباسي في البحرين) وكان قد توغل في أراضي عمان، وعلم ابن بور بزحف الاهيف، فخافه وانقلب يريد (البحرين) فطمع الاهيف به، فلحقه وأدركه في مكان يدعى (دما) فاقتتل جيشاهما، وتراجع ابن بور إلى الشاطئ فوصلت إليه نجدة حملت على الاهيف فانهزم أصحابه وقتل مع كثير من عشيرته (1). جيب
(1274 - 1319 ه = 1857 - 1901 م) إلياس جون ويلكنسون جيب: E. J. W. Gibb مستشرق اسكتلندي تخرج بجامعة أدنبره، وتعلم تاريخ العرب والترك والفرس وفلسفتهم وآدابهم، * (هامش 2) * (1) تحفة الاعيان في سيرة أهل عمان 1: 201. (*) وصنف (تاريخ الشعر العثماني - ط) ستة أجزاء، و (فهرس المخطوطات العربية والسريانية والعبرية في جامعة كلاسكو، بمساعدة معاونه (دير) ولما توفي خلدت والدته تذكارا له (مبرة جيب) Gibb Memorial وقامت هذه المبرة بنشر بضعة عشر كتابا عربيا من الامهات كأنساب السمعاني، ومعجم الادباء لياقوت، وتجارب الامم لابن مسكويه، والولاة والقضاة للكندي (1). أو الاواني = محمد بن أحمد 557 الاوتوز إيماني = عبد الرحيم بن عثمان غريفيني (1296 - 1343 ه = 1886 - 1925 م) أوجانيو (كما سمى نفسه بالعربية،
والايطاليون يلفظونها إيوجينيو) غريفيني Eujenio Griffini مستشرق إيطالي. من أعضاء المجمع العلمي العربي. ولد بميلانو، وتعلم العربية في المعهد الشرقي بنابولي. ورحل إلى اليمن وتونس وطرابلس الغرب ومصر. وكان يتزيا في أسفاره بالزي العربي. وعينه الملك فؤاد الاول سنة 1922 م أمينا لمكتبته الخاصة في القاهرة، فأقام إلى أن توفي بها. ونشر صديقه لوكا بلترامي () Luca Beltrami رسالة في ترجمته بالايطالية، ألحقت بها السيدة أنجيلا كودازي) Anjela (Godazzi وصفا " لمكتبته المحتوية على 1221 كتابا " معظمها عن الشرق العربي، و 56 مخطوطا عربيا، أوصى بها كلها للمكتبة الامبروسيانية في ميلانو وطنه. له تآليف منها (التحفة اللوبية في اللغة العامية الطرابلسية - ط) معجم لمفردات من اللغة الايطالية وما يقابلها من اللغة العامية في طرابلس الغرب. ونشر بالعربية (ديوان الاخطل) عن نسخة * (هامش 3) * (1) المستشرقون 462. 491 والمنجد: الطبعة الخامسة. (*)
[ 31 ]
قديمة ظفر بها في اليمن، ومجموعا في (الفقه الزيدي) ينسب إلى الامام زيد بن علي. و (قصيدة) يقال إنها لامرئ القيس (1). أوحد الزمان = هبة الله بن علي 457 الاوحدي = أحمد بن عبد الله 811 الاودني = داود بن محمد 320 الاوزاعي = عبد الرحمن بن عمرو الاوزجندي (قاضي خان) = حسن بن منصور 592 أوس بن ثابت (000 - 3 ه = 000 - 625 م) أوس بن ثابت بن المنذر بن حرام الانصاري: صحابي. شهد العقبة الثانية وبدرا، وقتل في وقعة (أحد) وفيه يقول حسان: (ومنا قتيل الشعب أوس بن ثابت) (1). الاوس (000 - 000 = 000 - 000) أوس بن حارثة بن ثعلبة، من بني مزيقياء، من الازد، من كهلان: جد
قبيلة الاوس (إحدى قبيلتي الانصار: الاوس والخزرج) تحول بنوه من اليمن إلى يثرب (المدينة) وجاء الاسلام وهم فيها. وتفرعت عنهم بطون متعددة. وكان صنمهم في الجاهلية (مناة) منصوبا بفدك مما يلي ساحل البحر، يشاركهم فيه الخزرج (1). * (هامش 1) * (1) السنيور جويدي في مجلة المجمع العلمي العربي 5: 382 ومجلة المجمع أيضا 1: 126 والمستشرقون 158 ومعجم المطبوعات 409 و 984 ومجلة المشرق 25: 153 والربع الاول من القرن العشرين 132. (2) الاصابة 1: 80. (3) سبائك الذهب 67 واليعقوبي 1: 212 وجمهرة الانساب 312 و 440 وللمستشرق ريكندورف Reckendorf في دائرة المعارف الاسلامية 3: 150 - 152 كلمة في تاريخ الاوس وعقيدتهم قبل الاسلام. (*) أوس بن حجر (98 - نحو 2 ق ه = 530 - نحو 620 م) أوس بن حجر بن مالك التميمي، أبو شريح: شاعر تميم في الجاهلية، أو من كبار شعرائها. في نسبه اختلاف بعد أبيه حجر. وهو زوج أم زهير بن أبي سلمى.
كان كثير الاسفار، وأكثر إقامته عند عمرو بن هند، في الحيرة. عمر طويلا، ولم يدرك الاسلام. في شعره حكمة ورقة، وكانت تميم تقدمه على سائر شعراء العرب. وكان غزلا مغرما بالنساء. قال الاصمعي: أوس أشعر من زهير، إلا أن النابغة طأطأ منه. وهو صاحب الابيات المشهورة التي أولها: (أيتها النفس أجملي جزعا) له (ديوان شعر - ط) (1). أوس بن غلفاء (000 - 000 = 000 - 000) أوس بن غلفاء الهجيمي التميمي: من شعراء المفضليات. له فيها قصيدة ميمية 21 بيتا. وعده الجمحي في الطبقة الثامنة من فحول الجاهلية (2). أوس بن قلام (000 - نحو 233 ق ه = 000 - نحو 382 م) أوس بن قلام: من ملوك العراق في الجاهلية. ولاة سابور الثاني (ملك الفرس) على الحيرة وأعمالها، بعد وفاة عمرو الثاني ابن امرئ القيس اللخمي. وكان الملك من
قبله لبني لخم، ولم يكن أوس منهم، فثاروا عليه فقتلوه (3). * (هامش 2) * (1) معاهد التنصيص 1: 132 والاغاني، طبعة الدار 11: 70 وخزانة البغدادي 2: 235 وسمط اللآلي 290 وشرح شواهد المغني 43 وفيه: (هو أوس بن حجر بن معبد بن حزن، كما في ديوانه). وشعراء النصرانية 492 ودائرة المعارف الاسلامية 3: 152 وطبقات فحول الشعراء 81. (2) شرح المفضليات للتبريزي، بخطه: الورقة 234 ومطبوعته 1565 - 1574 والجمحي 133، 140 والشعر والشعراء 618 والخزانة 3: 139، 515. (3) العرب قبل الاسلام 204 وتاريخ أبي الفداء 1: 70 وابن الاثير 1: 139. (*) أبو محذورة (000 - 59 ه = 000 - 679 م) أوس بن معيرالجمحي، أبو محذورة: المؤذن الاول في الاسلام. قريشي، أمه من خزاعة اشتهر بلقبه، واختلفوا في اسمه واسم أبيه. أسلم بعد حنين. وكان الاذن قبله دعوة للناس إلى الصلاة، على غير قاعدة. وسمع في الجعرانة صوتا غير منسجم يقلده هزؤا به، واستحسن
رسول الله صلى الله عليه وسلم صوته ودعاه إلى الاسلام فأسلم، قال: وألفى على التأذين هو بنفسه فقال: قل: الله أكبر الله أكبر. الخ. ولما تعلم الاذان جعله مؤذنه الخاص. وطلب أن يكون مؤذن مكة، فكان. وظل الاذان في بنيه وبني أخيه مدة. ورويت عنه أحاديث. ولبعض الشعراء أبيات فيه (1). ابن مغراء (000 - نحو 55 ه = 000 - نحو 695 م) أوس بن مغراء - أو ابن تميم بن مغراء - من بني أنف الناقة، من تميم: شاعر، اشتهر في الجاهلية، وعاش زمنا في الاسلام هاجاه النابغة الجعدي بحضرة الاخطل والعجاج، في أيام معاوية. ولما قال أوس: (لعمرك ما تبلى سرابيل عامر من اللؤم، مادامت عليها جلودها !) أغلق على النابغة، فغلبه أوس (2). أوسط بن إسماعيل (79 000 ه = 000 - 698 م) أوسط بن إسماعيل بن أوسط البجلي * (هامش 3) (1) خلاصة تذهيب الكمال 459 والاصابة والاستيعاب. والمعارف لابن قتيبة وسماه سلمان بن سمرة.
(2) سمط اللآلي 795 والشعر والشعراء 264 وفيه: (هو من بني ربيعة بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد). والاغاني طبعة الدار 5: 12 وفيه خبره مع النابغة. وعرفه المرزباني في الموشح 81 بالهجيمي، وهجم - بالتصغير - من تميم. (*)
[ 32 ]
الشيباني الحمصي: تابعي، من أهل الشام، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره. وكان قليل الحديث، ثقة. تولى إمرة حمص ليزيد (1). الاوسي = حارثة بن الحارث الاوسي = عرابة بن أوس 60 أوغست مهرن = آوغست فرديناند الاب مرمرجي (1298 - 1382 ه = 1881 - 1963 م) أوغسطين مرمرجي الدومنكي بن يوسف بن مقدسي جرجس بن شمعون: باحث لغوي، من أعضاء المجمعين العربيين بدمشق والقاهرة. ومن رجال الكهنوت الدومينيكيين سرياني الاصل. ولد في بغداد من أبوين موصليين. وانخرط في سلك الكهنوت بالموصل. وعاد إلى بغداد كاهنا للابرشية السريانية. وبعد 16 عاما سافر إلى فرنسة ودخل ديرا مدة
سنتين. وقصد القدس فعين بها أستاذا للغات الشرقية في المعهد الكتابي الآثاري الفرنسي. واستمر نحو 40 سنة إلى أن وافاه أجله بالقدس. وكان غزير العلم باللغات الشرقية والغربية. له مؤلفات، منها (المعجمية العربية على ضوء الثنائية والالسنة السامية - ط) وكان له رأي في ثنائية الكلمة العربية، يجعل أصلها من حرفين خلافا للمعروف من أن الفعل ثلاثي الحروف، و (هل العربية منطقية ؟ - ط) و (معجميات عربية سامية - ط) في مشتقات اللغة، وربط العربية بالسامية، و (محاضرات ومختارات - ط) و (بلدانية فلسطين العربية - ط) و (العلاقات بين الاسرة والالفة الاجتماعية - ط) (2). متفخ (000 - 1362 ه = 000 - 1943 م) أو يجن متفخ Eugen Mittwoch * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 1: 384. (2) مجلة المجمع العلمي العربي 38: 692 - 697 من انشاء يوسف يعقوب مسكوني. ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 161 والمباحث اللغوية 32. (*)
مستشرق ألماني، من أعضاء المجمع العلمي العربي. عني بتاريخ العرب قبل الاسلام، ونشر كثيرا من الكتابات اليمنية. وأعاد طبع (تاريخ سني ملوك الارض والانبياء) لحمزة الاصفهاني. وأفرد لحمزة الاصفهاني هذا. كتابا طبعه في برلين بالالمانية، جمع فيه ما وقف عليه من أخباره وما يتعلق بمؤلفاته (1). أوفى بن مطر = مقرن بن مطر هوداس (1256 - 1334 ه = 1840 - 1916 م) او كتاف هوداس () Octave Houdas مستشرق فرنسي كان أستاذا في مدرسة اللغات الشرقية بباريس. وعين مفتشا لمدارس الجزائر. له كتب عربية منها (طرف مغربية - ط) و (مجموعة مكاتيب مخطوطة - ط) و (ترجمة 64 سورة من القرآن - ط) و (رسالة في تيسير طباعة النصوص العربية - ط) وأعان على تحقيق كتب، منها (تاريخ السودان) لسعدي، و (تاريخ الفتاش) و (الخبر عن اول دولة من دول الاشراف العلويين) و (سيرة السلطان منكبرتي) و (نزهة
الحادي) لمحمد الصغير المراكشي (2). أويس القرني (000 - 37 ه = 000 - 657 م) أويس بن عامر بن جزء بن مالك القرني، من بني قرن بن ردمان بن ناجية ابن مراد: أحد النساك العباد المقدمين، من سادات التابعين. أصله من اليمن، يسكن القفار والرمال، وأدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، فوفد على عمر بن الخطاب ثم سكن الكوفة. وشهد وقعة صفين مع علي، ويرجح الكثيرون أنه قتل فيها (3). * (هامش 2) * (1) بندلي جوزي، في مجلة الآثار 2: 407 ومجلة المجمع العلمي 19: 95 و 471. (2) سركيس 1901 والمستشرقون 1: 218. (3) ابن سعد 6: 111 والشريشي 2: 217 وتاج العروس (*) خان زاد (000 - بعد 1327 ه = 000 - بعد 1909 م) أويس وفا بن محمد بن أحمد بن خليل الارزنجاني، خان زاده: له. (منهاج اليقين - ط) شرح أدب الدنيا والدين للماوردي، فرغ من تأليفه سنة 1327 (1). اي إياد
(000 - 000 = 000 - 000) إياد بن نزار بن معد بن عدنان: من أجداد العرب في الجاهلية. ينسب إليه (بنو إياد) وهم قبائل كثيرة، قال الاشرف الرسولي: دخلوا على الفرس،. وجهلت أنسابهم، غير أن منهم بطونا معروفة وهم: يقدم، وبنو حذاقة، وبنو دعمي، وبنو الطماح. وكانت ديار الاياديين في الجاهلية جهات الحرم وما بين تهامة وحدود نجران، وخرجوا إلى العراق بعد أن تكاثر المضريون، فنزلوا في شرقيه، ومن مواطنهم فيه الانبار وعين أباغ وتكريت. ونزل بعضهم في أنطاكية وحمص وحلب من بلاد الشام. واتخذوا في العراق صنما اسمه (ذو الكعبات) شاركتهم فيه بكر وتغلب. قال عبد الملك بن مروان يوما: هل تعرفون حيا فيهم أخطب الناس وأجود الناس وأشعر الناس ؟ هم إياد، لان قس ابن ساعدة منهم وكعب بن مامة منهم وأبا دؤاد الايادي منهم. وفي ذيل الامالي: كانت إياد ترد المياه فيرى منهم مئتا شاب على مئتي فرس بشية واحدة.
وفي النسابين من يقول: هم إيادان، * (هامش 3) * 4: 102 وابن عساكر 3: 157 وميزان الاعتدال 129 وحلية الاولياء 2: 79 وفيه أنه مات في غزوة أذربيجان أيام عمر. وذيل المذيل 87 و 108 ولسان الميزان 1: 471 ومنهج المقال 64 ومسالك الابصار 1: 122 وفيه (قرن - بفتح القاف والراء - بطن من مراد) وفيه أيضا ما مؤداه: (غلط الجوهري في الصحاح في قوله إن أويسا القرني منسوب إلى قرن المنازل - بقرب مكة - فهذا بفتح القاف وسكون الراء). (1) سركيس 500 والازهرية 3: 747. (*)
[ 33 ]
إياد بن نزار - هذا - وإياد بن سود بن الحجر بن عمار من قحطان (1). الايادي = زهر بن عبد الملك 525 ابن إياس = محمد بن أحمد 930 أعشى طرود (000 - نحو 60 ه = 000 - نحو 680 م) إياس بن عامر بن سليم بن عامر الطرودي: شاعر، من بني طرود، من فهم بن عمرو، من قيس عيلان. كنيته أبو الخطاب. كان ناسكا صاحب زهد وورع. وكف بصره في كبره. وهو القائل من قصيدة:
(ان الحبيب الذي أمسيت أهجره عن غير مقلية مني ولا غضب) (أصد عنه ارتقابا ان ألم به ومن يخف قالة الواشين يرتقب) كانت منازل قومه في أرض نجد، قبل الرحلة إلى إفريقية والمغرب (2). الفجاءة (000 - 11 ه = 000 - 632 م) إياس (الفجاءة) بن عبد الله بن عبد ياليل السلمي، من بني سليم، التميمي: من كبار أهل الردة. دخل على أبي بكر، وهو لا يعرفه - وقال له: إني مسلم، وقد أردت جهاد من ارتد فاحملني وأعني، فحمله أبو بكر على دابة وأعطاه سلاحا، فخرج يأخذ أموال الناس ويقتل من خالفه، فأرسل إليه أبو بكر من جاء به وأحرقه بالنار. وفي خبر عن أبي بكر أنه قال بعد ذلك: وددت أني لم أكن حرقت الفجاءة وأني كنت قتلته (3). * (هامش 1) * (1) سبائك الذهب. واليعقوبي 1: 212 وعشائر العراق 1: 68 وذيل الامالي والنوادر 45 وثمار المقلوب 94 و 100 وطرفة الاصحاب 17 وشليفر Schleifer في دائرة المعارف الاسلامية 3: 166 - 169.
(2) خزانة البغدادي 1: 165 والمكاثرة 19 والآمدي 17 وديوان الاعشى ميمون والاعشين الآخرين 284 ومعجم قبائل العرب 678 قلت: قدرت وفاته نحو 60 ه، لخصومة وقعت بينه وبين ابني عباس بن مرداس السلمي المقدرة وفاته سنة 18. (3) تاريخ الطبري 1: 1903 - 5 و 2140. (*) إياس بن قبيصة (000 - 4 ق ه = 000 - 618 م) إياس بن قبيصة الطائي: من أشراف طيئ وفصحائها وشجعانها في الجاهلية. اتصل بكسرى ابرويز، فولاه الحيرة، ثم نحاه وولى النعمان أبا قابوس. وتعدى الروم تخوم العجم في أيام ابرويز فوجه إياسا لقتالهم فظفر بهم، وبالغ كسرى في تقديمه. ثم كانت غضبة ابرويز على النعمان وقتله إياه فأعاد إياسا إلى ولاية الحيرة سنة 613 م وحدثت في أيامه وقعة (ذي قار) التي انتصف بها العرب من العجم، وكان على العجم إياس، فانهزم ولم يبرح واليا على الحيرة إلى أن مات (1). القاضي إياس (46 - 122 ه = 666 - 740 م)
إياس بن معاوية بن قرة المزني، أبو واثلة: قاضي البصرة، وأحد أعاجيب الدهر في الفطنة والذكاء. يضرب المثل بذكائه وزكنه (2) قيل له: ما فيك عيب غير أنك معجب ! فقال: أيعجبكم ما أقول ؟ قالوا: نعم، قال: فأنا أحق أن أعجب به. ودخل مدينة واسط فقال لاهلها بعد أيام: يوم قدمت بلدكم عرفت خياركم من شراركم، قالوا: كيف ؟ قال: معنا قوم خيار ألفوا منكم قوما، وقوم شرار ألفوا قوما، فعلمت أن خياركم من ألفه خيارنا وكذلك شراركم. قال الجاحظ: إياس من مفاخر مضر ومن مقدمي القضاة، كان صادق الحدس، نقابا، عجيب الفراسة، ملهما وجيها عند الخلفاء. وللمدائني كتاب سماه (زكن إياس). توفي بواسط (3). * (هامش 2) * (1) ابن خلدون 2: 265 وابن الاثير 1: 173 وشعراء النصرانية 135 والعرب قبل الاسلام 212. (2) يقال: أذكي من إياس، وأزكن من إياس. والزكن التفرس في الشئ بالظن الصائب. (3) البيان والتبيين 1: 56 ووفيات الاعيان 1: 81 وثمار
القلوب 72 وميزان الاعتدال 1: 13 1 وحلية الاولياء 3: 123 والشريشي 1: 113. (*) ابن أيبك = محمد بن علي 744 المعز التركماني (000 - 656 ه = 000 - 1258 م) أيبك بن عبد الله الصالحي النجمي، عز الدين التركماني: أول سلاطين المماليك البحرية في مصر والشام. كان مملوكا للصالح نجم الدين أيوب، وأعتقه فصار في جملة الامراء عنده. وجعل مقدما للعساكر بعد مقتل الملك المعظم تورانشاه وقيام زوجة أبيه شجرة الدر بالامر، وتزوج بشجرة الدر، فنزلت له عن الملك، وتولاه بمصر سنة 648 ه، وتلقب بالملك المعز. وانتظم أمره إلى أن علمت شجرة الدر بأنه خطب بنت الملك بدر الدين لؤلؤ صاحب الموصل، فتغيرت عليه. فبينما كان في الحمام جاءه خمسة من خدامها فقتلوه خنقا. وكان شجاعا حازما. له وقائع مع الافرنج. يؤخذ عليه - كما يقول المقريزي - أنه قتل خلقا كثيرا (ليوقع في القلوب مهابته) وأحدث مظالم
ومصادرات عمل بها من بعده (1). أيبك المعظمي (000 - 646 ه = 000 - 1248 م) أيبك، أبو المنصور، عز الدين المعظمي: أمير، من المماليك، يعرف بصاحب صرخد. كان مملوكا للملك المعظم شرف الدين عيسى الايوبي في دمشق. وأقطع مدينة صرخد (من أعمال حوران، بسورية) وما جاورها. وعين أستاذ دار للمعظم. ثم أخذ منه الصالح أيوب صرخد وعوضه عنها، فأقام بدمشق. ووشي به أنه يكاتب الصالح إسماعيل، فحجز عليه وعلى أمواله. ثم اعتقل بالقاهرة إلى أن مات. له آثار عمرانية كثيرة، منها ثلاث مدارس في دمشق: العزية البرانية، والعزية الجوانية، * (هامش 3) * (1) ابن إياس 1: 90 والسلوك للمقريزي 1: 368 - 404 والنجوم الزاهرة 7: 3 - 41 وفيه: وفاته سنة 655 ه. (*)
[ 34 ]
والعزية الحنفية، ومدرسة في بيت المقدس. ولما كان في صرخد عمل على تعبيد الطريق التجاري الممتد من شمالي بلاد
العرب والعراق إلى دمشق، في الجزء المار بالاراضي التي كانت تحت سلطانه. وشيد الحصن الصحراوي المعروف باسم قلعة الازرق. وأنشأ برجا وخانا في قلعة صرخد، ومساجد وخانات في أماكن أخرى. قال المؤرخ ابن كثير: كان الامير عز الدين من العقلاء الاجواد الامجاد (1). الايجي (العضد) = عبد الرحمن بن أحمد 756 الايجي = محمد بن عبد الرحمن 905 ابن أيدغدي = علي بن أيدغدي 795 أيدمربن علي الجلدكي = علي بن محمد، بعد 742 أيدمر المحيوي (000 - 674 ه = 000 - 1275 م) أيدمر بن عبد الله التركي، المكنى بعلم الدين المحيوي: شاعر، له قصائد وموشحات جيدة السبك. تركي الاصل، من الموالي، أعتقه بمصر محيي الدين محمد ابن محمد بن ندى. فنسب إليه. اشتهر في العصر الايوبي ولقب بالامارة. وكان من معاصري بهاء الدين زهير وجمال الدين
ابن مطروح. ونعته ابن شاكر بفخر الترك. بقي من شعره (مختار ديوانه - ط) وكان له اشتغال بالحديث، قال الشريف الحسيني: كتب بخطه وحدث بالكثير، وبقي حتى احتيج إلى ما عنده، وخرج * (هامش 1) * (1) الدارس 1: 551 وانظر فهرسته في الجزء الثاني الصفحة 589 وفيه عن الذهبي: وفاته سنة 645، وعن سبط بن الجوزي سنة 47 وعن ابن كثير 54 ه. واعتمدنا في تأريخ وفاته على وفيات الاعيان 1: 397 لقول مؤلفه إنه حضر الصلاة عليه بالقاهرة في أوائل جمادي الاولى سنة 646 وبهذا أيضا أخذ ليتمان Littmann في دائرة المعارف الاسلامية 3: 182 - 184 (*) لنفسه (أربعين حديثا) من مسموعاته، ولي منه إجازة كتبها لي بخطه. وله شعر شعر جيد (1). ليفي بروفنسال (1311 - 1376 ه = 1894 - 1955 م) إيفارست ليفي بروفسال Evariste * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 1: 76 ومقدمة المختار من ديوانه. وصلة التكملة، للحسيني - خ: وفيات سنة 674. (*)
: Levi _ Provencal مستعرب افرنسي الاصل. كثير الاشتغال بتصحيح المخطوطات العربية ونشرها. ولد وتعلم في الجزائر. وحضر حرب الدردنيل في الجيش الفرنسي، فجرح. ونقل إلى مصر، ثم أعيد إلى فرنسة. وعين سنة 1920 مدرسا في معهد العلوم العليا المغربية في الرباط فمديرا له (سنة 1926 - 35) وانتدب في خلال ذلك (سنة 28) لتدريس تاريخ العرب والحضارة الاسلامية في كلية الآداب بالجزائر، كما انتدب لتدريس تاريخ العرب وكتاباتهم، بمعهد الدراسات الاسلامية في السوربون (بباريس) واستقال من ادارة معهد الرباط (سنة 35) ودعي لالقاء محاضرات في جامعة القاهرة (سنة 38) وألحقه وزير التربية الفرنسية بديوانه في باريس (سنة 45) وعين في السنة ذاتها أستاذا للغة العربية والحضارة الاسلامية في كلية الآداب بباريس، ووكيلا لمعهد الدراسات السامية في جامعتها. وكان من أعضاء المجمعين: العلمي العربي بدمشق، واللغوي بالقاهرة. ومات
بباريس. تعاون مع محمد بن أبي شنب،
[ 35 ]
على تصنيف (المخطوطات العربية في خزانة الرباط - ط) ومما نشر (كتابات عربية في اسبانيا) و (نص جديد للتاريخ المريني) و (اسبانيا المسلمة في القرن العاشر) و (الحضارة العربية في اسبانيا) و (وثائق غير منشورة عن تاريخ الموحدين) و (منتخبات من مؤرخي العرب في مراكش) و (البيان المغرب) لابن عذاري، و (مقتطفات تاريخية عن برابرة القرون الوسطى) و (أعمال الاعلام، القسم الثاني، في أخبار الجزيرة الاندلسية) لابن الخطيب و (مذكرات الامير عبد الله آخر ملوك غرناطة) و (صفة جزيرة الاندلس) اختزله من الروض المعطار، و (سبع وثلاثون رسالة رسمية لديوان الموحدين) و (جمهرة أنساب العرب) لابن حزم، و (نسب قريش) للزبيري. وكان يكتب اسمه بالعربية (إ. ليفي بروفنسال) وأحيانا (إ. لابي بروفنصال) (1). إيليا أبو ماضي
(1306 - 1377 ه = 1889 - 1957 م) إيليا بن ضاهر أبي ماضي: من كبار شعراء المهجر. ومن أعضاء (الرابطة القلمية) فيه. ولد في قرية (المحيدثة) بلبنان. وسكن الاسكندرية (سنة 1900 م) يبيع السجائر. وأولع بالادب والشعرحفظا ومطالعة ونظما. وهاجر إلى أميركا (1911) فاستقر في (سنسناتي) خمسة أعوام. وانتقل إلى نيويورك (1916) فعمل في جريدة (مرآة الغرب) ثم أصدر جريدة (السمير) أسبوعية (سنة 1929) فيومية في بروكلن إلى أن توفي بها. نضج شعره في كبره، وغني ببعضه، وزار وطنه قبيل وفاته. له (تذكار الماضي - ط) و (ديوان أبي ماضي - ط) و (الجداول - ط) والخمائل - ط) * (هامش 1) * (1) المستشرقون 1: 275 ودليل الاعارب 91، 140 و Broc راجع فهرسته في 79 S. 3. ll وانظر مجلة Arabica الجزء 3 القسم 2 - مايو 1956. (*) دواوين من شعره. ولجعفر الطيار الكتاني المغربي (دراسة تحليلية - ط) ولعبد العليم القباني (إيليا أبو ماضي، حياته
وشعره بالاسكندرية - ط) (1). ابن أيمن = محمد بن عبد الملك 330 * (هامش 2) * (1) بلاغة العرب في القرن العشرين. وادب المهجر 374 - 387 وجريدة الاهرام 25 / 11 / 57 وجريدة العلم، السورية 1 جمادي الاول 1377 والعلم، بالرباط 26 رجب 1383 ومجلة المصور 29 / 11 / 57 ومعجم المطبوعات 343 واقرأ ماكتب عنه محمد الحليوي القيرواني في مجلة (الفكر) التونسية: ابريل 1958 و (أدبنا وأدباؤنا) الطبعة الثانية 253 - 271 وفيه ولادته سنة 1891 م وشعراء من لبنان 15 وتقويم بكفيا 189. (*) أيمن بن خريم (000 - نحو 80 ه = 000 - نحو 700 م) أيمن بن خريم بن فاتك، من بني أسد: شاعر كان من ذوي المكانة عند عبد العزيز بن مروان بمصر، ثم تحول عنه إلى أخيه بشر بن مروان بالعراق. وكان يشارك في الغزو، وله رأي في السياسة. عرض عليه عبد الملك مالا ليذهب إلى الحجاز ويقاتل ابن الزبير، فأبى وقال أبياتا منها: (ولست بقاتل رجلا يصلي على سلطان آخر من قريش)
(له سلطانه وعلي وزري 000 معاذ الله من سفه وطيش !) وكان يرى اعتزال الفتن ويقول: (إنما يسعرها جاهلها حطب النار، فدعها تشتعل !) وكان به برص، وهو ابن خريم الصحابي (1). الاشرف أينال (784 - 865 ه = 1382 - 1461 م) أينال (الملك الاشرف) أبو النصر، سيف الدين، العلائي الظاهري: من ملوك دولة الجراكسة بمصر والشام والحجاز. جركسي الاصل، أشتراه الظاهر برقوق من الخوجه علاء الدين علي، ثم أعتقه فرج بن برقوق. وتقدم في الخدم العسكرية إلى أن كان نائب الرها (سنة 836) فنائب صفد (أي حاكمها بالنيابة عن السلطان) ثم أتابكا (قائدا عاما للجيش) في أيام الظاهر جقمق (سنة 849) وتوفي جقمق، وخلفه ابنه المنصور عثمان، فخلعه أمراء الجيش ونادوا بسلطنة اينال (سنة 857) فتلقب بالملك الاشرف، وقام بأعباء الملك بحكمة وعقل، فاستمر إلى أن
* (هامش 3) * (1) الشعر والشعراء 214 وتهذيب ابن عساكر 3: 187 والاغاني طبعة الدار 1: 30 و 328 و 331 والاصابة 2: 109 وفيه: (قيل: أسلم خريم بن فاتك، ومعه ابنه أيمن، يوم الفتح. وجزم ابن سعد بذلك). (*)
[ 36 ]
مرض وشعر بالموت، فخلع نفسه من الملك وأمر بتولية ولده أحمد، فولي. وتوفي الاشرف بعد ذلك بيوم، في القاهرة. وكان أميا، يخطون له على المراسيم فيجري عليها قلمه (1). ليتمان (1292 - 1377 ه = 1875 - 1958 م) إينو ليتمان: Enno Litmann مستشرق ألماني، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق ومجمع اللغة بمصر، وعدة مجامع أوربية. ولد في (اولد نبرج) بألمانيا. وحصل سنة 1898 على (الدكتوراه) في الفلسفة من جامعة (هالة) وأقام سنة 1899 - 1900 وسنة 1904 - 1905 في سورية، مع بعض البعثات الاميركية. وأجاد معرفة العربية والحبشية والعبرية والسريانية والفارسية والتركية، وألم بلغات
أخرى. ودرس اللغات السامية (1901) في جامعة (برنستن) بأميركا. وعين أستاذا للغات السامية في جامعة (ستراسبرج) ألمانيا 1906 - 1914 وتنقل في عدة * (هامش 1) * (1) ابن إياس 2: 39 و 64 ووليم موير 146 وحوادث الدهور 3: 558 وصفحات لم تنشر 3: 84 والضوء اللامع 2: 328. (*) جامعات منها الجامعة المصرية القديمة. واستقر في جامعة (توبنجن) Tubingen حيث كانت مكتبته. وأحصي ما كتبه من دراسات مختلفة فأربى على السبعمائة، منها في لغات الحبشة وأدبها، وفي النقوش السامية، واللهجات العربية القديمة (الصفوية) و (الثمودية) وسواهما، وما بقى من كتاباتها. ونقل إلى الالمانية (ألف ليلة وليلة) وترجم لنحو عشرين من زملائه، منهم جويدي ونولدكه وهرغرونيه ونلينو. وألف بالعربية كتبا منها (قصص في اللغة العربية الدارجة - ط) و (قصص العرب في شرقي الاردن - ط) مع ترجمته إلى الالمانية، و (أسماء البدو والدروز في ديرة حوران - ط) و (لهجات
عربية شمالية قبل الاسلام) نشره في مجلة مجمع اللغة (1). الايهم الغساني (000 - نحو 26 ق ه = 000 - نحو 595 م) الايهم بن جبلة بن الحارث الغساني: أحد ملوك الشام في الجاهلية. كان في حوزته بلاد تدمر وما يليها من بادية الشمال في سورية. استقام له الامر فيها 27 سنة وشهرين (2) أبو أيوب الانصاري = خالد بن زيد 52 ابن أيوب = محمد بن أحمد 904 أيوب = رشيد أيوب 1360 أيوب (000 - 000 = 000 - 000) أيوب، النبي الصابر: من أنبياء العرب قبل موسى. كان يسكن أرض (عوص) في شرقي فلسطين، أو في حوران. وهو * (هامش 2) * (1) مجلة مجمع اللغة 3: 247، 365 والدكتور مراد كامل في (المجلة) العدد 24 ص 15 - 20 والمجمعيون 149 ومعجم المطبوعات 1587 وجريدة Le ProGres Egyptien وجريدة القاهرة 9 / 5 / 1958. (2) تاريخ سي ملوك الارض 80 وابن خلدون 2 القسم الاول 281. (*)
عند مؤرخي العرب، من بني إبراهيم الخليل، بينهما خمسة آباء. وعند بعض شراح التوراة، قبل ابراهيم. و (سفر أيوب) في التوراة، عربي الاصل، بما فيه من أسماء للاشخاص وللاماكن، ومن وصف لبادية الشام وحيواناتها ونباتاتها، ترجم من العربية إلى العبرية في زمن موسى أو بعده. وقد يكون في أصله العربي (شعرا) كما يدل عليه أسلوبه ولنا رأي في اسمين غير معروفين عند العرب وردا في (السفر) لعل مترجمه عن العربية زادهما لجعله (عبريا) وأدباء الغرب شديدو العناية بسفر أيوب، واسمه عندهم Job وقد لقبه فيكتور هوغو ببطريرك العرب، حين لقب إبراهيم ببطريرك العبريين. وقال (في كتابه عن شكسبير)، وهو يتحدث عن العباقرة: إن أيوب كان أديبا وهو أول من ابتدع أسلوب الفواجع () Drama وقد ضاع شعره العربي ولم يبق منه غير الترجمة العبرية المنسوبة إلى موسى. وقال: إن قصة صبره على العذاب أتت بحادث (الفداء) بعد ألفي عام. ويقول الاب لويس شيخو في كتاب النصرانية وآدابها،
وهو يذكر علم النجوم: (ولنا شاهد في سفر أيوب على معرفة العرب لاسماء النجوم وحركاتها في الفلك إذ كان أيوب النبي عربي الاصل عاش في غربي الجزيرة حيث امتحن الله صبره) ويقول الدكتور جواد علي (في تاريخ العرب قبل الاسلام): من القائلين بأن أسفار أيوب عربية الاصل والمتحمسين في الدفاع عن هذا الرأي، المستشرق (مارجليوث) وقد عالج هذا الموضوع بطريقة المقابلات اللغوية ودراسة الاسماء الواردة في تلك الاسفار وكذلك يرى هذا الرأي () F. H Foster و () Pfeiffer من العلماء الامريكيين. ويقول جرمانوس فرحات في معجمه (إحكام باب الاعراب): (أيوب الصديق، من الانبياء، من بلاد حوران، من نسل عيسو بن إسحاق، لا يعد من الاسرائيليين، كان قبل موسى، وقيل كان معاصرا له) ومما يحسن ذكره
[ 37 ]
استطرادا لا لتقرير حقيقة تاريخية أن أهل (نوى) بفتح النون والواو، وهي قرية
بين دمشق وطبرية، كانوا يتناقلون أن (أيوب) من سكانها، قال المسعودي: (ومسجده، والعين التي اغتسل منها، والحجر الذي كان يأوي إليه في خلال بلائه، مشهورة في بلاد نوى والجولان، في وقتنا هذا سنة 332 ه) وذكر النووي أنه كان في عصره (القرن السابع للهجرة) قبر في (نوى) يعتقد أهلها أنه (قبر أيوب) وبنوا عليه مشهداومسجدا. أما قصة أيوب فخلاصتها، كما أجملها أبو الفداء، أنه كان صاحب أموال عظيمة، وابتلاه الله بأن أذهب أمواله حتى صار فقيرا، وابتلاه في جسده حتى تجذ م، وبقي مرميا " على مزبلة لا يطيق أحد أن يشم رائحته، وهو على عبادته وشكره وصبره، ثم إن الله تعالى عافاه ورزقه، وكان من الانبياء وفي البحر المحيط لابي حيان، أن الله استنبأه وبسط عليه الدنيا، وكثر أهله وماله، ثم ابتلاه بذهاب ولده وماله وبالمرض في بدنه، ثماني عشرة سنة، فقالت له امرأته يوما ": لو دعوت الله ؟ فقال لها: كم كانت مدة الرخاء ؟ قالت: ثمانين
سنة، فقال أنا أستحيي من الله أن أدعوه، وما بلغت مدة بلائي مدة رخائي ! وروى أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم أن أيوب بقي في محنته ثماني عشرة سنة يتساقط لحمه، حتى مله العالم، ولم يصبر عليه إلا امرأته (1). * (هامش 1) * (1) العهد القديم، طبعة كمبريدج، ص 793 - 833 وتاريخ المسعودي، طبعة باريس 1: 91 وتهذيب ابن عساكر 3: 190 - 200 وتهذيب الاسماء واللغات، القسم الاول من الجزء الاول 130 وتاريخ أبي الفداء 1: 16 و William Shakespeare ' par 47 V. Hugo والنصرانية وآدابها 3: 368 وتاريخ العرب قبل الاسلام 2: 353 وانظر Job في Gregoire وأمثاله. وقاموس الكتاب المقدس 1: 188 - 191 والبحر المحيط 6: 334 و 7: 400. (*) الخلوتي (994 - 1071 ه = 1585 - 1661 م) أيوب بن أحمد بن أيوب القرشي الماتريدي الحنفي الخلوتي: شيخ من كبار المتصوفين. أصل آبائه من البقاع العزيزي (في الشام) ومولده ومنشأه ووفاته في دمشق. تلقى أنواع العلوم، وكان شيخ
وقته. له عدة رسائل منها (ذخيرة الفتح) و (رسالة اليقين) و (الرسالة الاسمائية في طريق الخلوتية) و (التحقيق في سلالة الصديق) وله نظم، و (ثبت - خ) عندي، في جزء لطيف، أجاز به محمد ابن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن العدوي القرشي. و (وصية - خ) في 5 صفحات، عندي، أوصى بها ولده محمدا المكنى بأبي الصفاء (1). ابن بشارة (000 - بعد 865 ه = 000 - بعد 1460 م) أيوب بن حسن بن محمد، نجم الدين ابن بدر الدين ابن ناصر الدين، المعروف بابن بشارة: مقدم العشير في البلاد الشامية. كانت إقامته بصيدا. وقبض عليه السلطان جقمق سنة 853 ه، وحبسه ببرج القلعة بالقاهرة. ثم أطلق وعاد إلى صيدا، فبلغه أن جموعا من الافرنج في أكثر من عشرين * هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 1: 428 ومذكرات المؤلف. (*) مركبا " أغاروا على مدينة صور ونهبوها (سنة 855 ه) فأقبل مسرعا برجاله، فقاتلهم وأجلاهم عن البلد، وقبض على عدة منهم
وقطع رؤوسهم. وزار الديار المصرية على أثر ذلك فلم يلبث أن رجع إلى إمارته. وكان شجاعا بطاشا (1). ابن القرية (000 - 84 ه = 000 - 703 م) أيوب بن زيد بن قيس بن زرارة الهلالي: أحد بلغاء الدهر. خطيب يضرب به المثل. يقال (أبلغ من ابن القرية) والقرية أمه. كان أعرابيا أميا، يتردد إلى عين التمر (غربي الكوفة) فاتصل بالحجاج، فأعجب بحسن منطقه، فأوفده على عبد الملك بن مروان. ولما خلع ابن الاشعث الطاعة بسجستان بعثه الحجاج إليه رسولا، فالتحق به وشهد معه وقعة دير الجماجم (بظاهر الكوفة) وكان شجاعا فلما انهزم ابن الاشعث سيق أيوب إلى الحجاج أسيرا، فقال له الحجاج: والله لازيرنك جهنم ! قال: فأرحني فاني أجد حرها !، فأمر به فضربت عنقه. ولما رآه قتيلا قال: لو تركناه حتى نسمع من كلامه !، وأخباره كثيرة (2). * (هامش 3) * (1) حوادث الدهور 1: 53 و 56 و 109 و 407.
(2) ابن الاثير: حوادث سنة 84 ووفيات الاعيان 1: 82 وابن عساكر 3: 216 والطبري 8: 37 وتاريخ الاسلام 3: 234. (*)
[ 38 ]
أيوب بن شاذي (000 - 568 ه = 000 - 1173 م) أيوب بن شاذي بن مروان، أبو الشكر، الملك الافضل نجم الدين: والد صلاح الدين الايوبي، وإليه نسبة الايوبيين كافة. أصله من دوين (في أواخر إقليم أذربيجان، تجاور بلاد الكرج) وولي أبوه قلعة تكريت، فكان أيوب معه فيها إلى أن مات. وولي مكانه، ثم عزل عنها فرحل إلى الموصل، فأقام مدة وولي قلعة بعلبك، ثم انتقل إلى دمشق فأقام في خدمة نور الدين محمود بن زنكي. وولي ابنه صلاح الدين وزارة الديار المصرية في أيام العاضد، فدعاه إليه، فانتقل أيوب إلى مصر سنة 565 ه وخرج العاضد للقائه إكراما لولده صلاح الدين. ولما انفرد صلاح الدين بالسلطنة أقطعه الاسكندرية والبحيرة إلى أن مات من سقطة عن فرسه. وكان
خيرا جوادا عاقلا، فيه دهاء. رأى من أولاده عدة ملوك حتى صار يقال له (أبو الملوك). مات ودفن في القاهرة ثم نقل إلى المدينة المنورة (1). ابن شرحبيل (000 - 101 ه = 000 - 720 م) أيوب بن شرحبيل بن أبرهة الاصبحي، من بني الصباح: أمير، من النبلاء الصلحاء. ولي مصر لعمر بن عبد العزيز (أول سنة 98 ه) وحسنت أحوالها في أيامه، واستمر إلى أن توفي فيها. ومدة إمارته سنتان ونصف سنة (2). الناصر الايوبي (000 - 611 ه = 000 - 1214 م) أيوب بن طغتكين بن أيوب: ملك اليمن. وليها بعد مقتل أبيه فيها (سنة * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 84 وخطط مبارك 6: 47 وكتاب الروضتين 1: 209 ومرآة الزمان 8: 259. (2) النجوم الزاهرة 1: 237 والولاة والقضاة 67. (*) 598 ه) وانتظم له أمرها فاستمر إلى أن توفي بها مسموما (1). أيوب بن علي
(000 - نحو 400 ه = 000 - نحو 1010 م) أيوب بن علي: من زعماء الدعوة الباطنية الدرزية. كان في عهد الحاكم بأمر الله الفاطمي. وهو عند الدروز من (الوزراء) وأول (الحدود) الثلاثة. ويكنون عنه بالجد (2). أيوب السختياني (66 - 131 ه = 685 - 748 م) أيوب بن أبي تميمة كيسان السختياني البصري، أبو بكر: سيد فقهاء عصره. تابعي، من النساك الزهاد، من حفاظ الحديث. كان ثابتا ثقة روي عنه نحو 800 حديث (3). ابن نوح (486 - 576 ه = 1093 - 1180 م) أيوب بن محمد بن وهب الغافقي، أبو محمد ابن نوح: فاضل أندلسي. مولده بسر قسطة ووفاته في بلنسية. له تقييد في (التاريخ) اطلع عليه ابن الابار ونقل عنه. وكان أحد أجداده كثير البنين فلقب بنوح، وغلب اللقب على بنيه. وبهم سميت (منية بني نوح) المظنون أنها المسماة الآن بالاسبانية
() La Almunia de dona بقرب سرقسطة، بينها وبين قلعة أيوب) 4 (Calatayud الاوحد الايوبي (000 - 609 ه = 000 - 1212 م) أيوب (الاوحد) بن محمد أبي بكر * (هامش 2) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 29 و 30. (2) سيأتي ذكر هذه الالقاب في ترجمة (حمزة بن علي بن أحمد) فراجعها. (3) تهذيب التهذيب 1: 297 وحلية الاولياء 3: 3 واللباب 1: 536 وفيه: ولد سنة 68. (4) تكملة الصلة، القسم الاول 239 وانظر الدليل الازرق () Espagne ص 108. (*) (العادل) بن أيوب: من ملوك الدولة الايوبية. تملك مدينة خلاط (بأرمينية) خمس سنين. وكان ظلوما سفاكا لدماء الامراء (1). الملك الصالح (603 - 647 ه = 1206 - 1249 م) أيوب (الملك الصالح) بن محمد (الملك الكامل) بن أبي بكر (العادل) بن أيوب، أبو الفتوح نجم الدين: من كبار الملوك الايوبيين بمصر. ولد ونشأ بالقاهرة. وولي بعد خلع أخيه (العادل) سنة 637 ه.
وضبط الدولة بحزم. وكان شجاعا مهيبا عفيفا صموتا، عمر بمصر ما لم يعمره أحد من ملوك بني أيوب. وفي أواخر أيامه أغار الافرنج على دمياط (سنة 647 ه) واحتلوها وأصاب البلاد ضيق شديد، وكان الصالح غائبا في دمشق، فقدم ونزل أمام الفرنج وهو مريض بالسل فمات بناحية المنصورة، ونقل إلى القاهرة. من آثاره قلعة الروضة بالقاهرة (2). أبو البقاء (000 - 1094 م = 000 - 1683 م) أيوب بن موسى الحسيني القريمي الكفوي، أبو البقاء: صاحب (الكليات - ط) كان من قضاة الاحناف. عاش وولي القضاء في (كفه) بتركيا، وبالقدس، وببغداد. وعاد إلى استانبول فتوفي بها، ودفن في تربة خالد. وله كتب أخرى بالتركية (3). * (هامش 3) * (1) العبر 5: 31 وترويح القلوب 60 وفي هامشه: قال ابن واصل: توفي سنة سبع ؟ (2) خطط المقريزي 2: 236 وابن إياس 1: 83 والسلوك للمقريزي 1: 296 - 342 وتاريخ الاسحاقي 189
ومرآة الزمان 8: 775. (3) عثمانلي مؤلفلري 230 وعنه وفاته. وهدية العارفين 229 وفيه وفاته قاضيا بالقدس. وإيضاح المكنون 2: 380 وفيه وفاته سنة 1093 ومعجم المطبوعات 293 وفيه وفاته سنة 1095. (*)
[ 39 ]
المنصور الرسولي (000 - 723 ه = 000 - 1323 م) أيوب (المنصور) بن يوسف (المظفر) ابن عمر بن علي بن رسول: من ملوك الدولة الرسولية في اليمن. وليها نحو ثلاثة أشهر، وثار عليه بعض كبار المماليك والامراء، فخلعوه، وأعادوا سلفه (الملك المجاهد) فاعتقله المجاهد بدار الامارة في حصن تعز. ولبث معتقلا إلى أن توفي (1). الايوبي (المنصور) = فرخ شاه 578 * (هامش 2) * (1) العقود اللؤلؤية 2: 4 و 14. (*) الايوبي (صلاح الدين) = يوسف بن أيوب 589 الايوبي (المعظم) = عيسى بن محمد 624 الايوبي (العزيز) = محمد بن غازي 634 الايوبي (العادل) = محمد بن محمد 645
الايوبي = علي بن محمود 692 الايوبي (الامير) = يوسف بن أحمد 819 الايوبي = موسى بن يوسف 1000
[ 40 ]
حرف الباء با الباب (مؤسس البابية) = علي محمد 1266 الباباني = إسماعيل بن محمد 1339 باب الدين = محمد باب الدين 1100 ابن بابجوك = محمد بن أبي القاسم 562 البابرتي = محمد بن محمد 786 ابن بابشاذ = طاهر بن أحمد 469 بابصيل = محمد بن سالم 1280 ابن بابك = عبد الصمد بن منصور البابلي = محمد بن علاء الدين 1077 البابلي = محمد البابلي 1368 ابن بابويه = علي بن الحسين 329 ابن بابويه = محمد بن علي 381 البابي = عبد الملك بن علي 839 البابي الحلبي = مصطفى بن عبد الملك 1091. باتكين الرومي
(560 - 640 ه = 1165 - 1242 م) باتكين بن عبد الله الرومي الناصري، أبو المظفر شمس الدين: وال، من العلماء الشعراء. كان مملوكا لعائشة بنت الخليفة المستنجد بالله، وخدم في الجيش، وأقام بتكريت مدة، وسلمت إليه البصرة بحربها وخراجها، فأقام بها 23 سنة، فعمرها، وبني لها سورا محكما، وجدد بها مدارس كانت قد درست، وأنشأ مدرسة للحنابلة ومدرسة لعلم الطب، ووقف في جميع المدارس كتبا، وانتشر العلم في أيامه. ولما ملك الخليفة المستنصر بالله إربل (سنة 630 ه) نقله من البصرة إليها، واليا عليها، حربا وخراجا، فأزال المكوس وأصلح السور وحفر خندقا. ودخلها المغول في عهده (سنة 635 ه) بعد حرب وحصار، ففارقها إلى بغداد، ولزم داره إلى أن توفي (1). الباجربقي = محمد بن عبد الرحيم 724 باجمال = عمر بن عبد الله 916 ابن باجه = محمد بن يحيى 533 الباچه جي (2) = حمدي 1367
الباجوري = إبراهيم بن محمد 1277 الباجوري = محمود بن عمر 1323 الباجي = سليمان بن خلف 474 الباجي = محمد الباجي 1297 باحثة البادية = ملك بنت حفني 1337 الباخرزي = أحمد بن الحسين 435 الباخرزي = علي بن الحسن 467 باخوس = يوسف حبيب 1299 البادسي = عبد الحق بن إسماعيل 711 ؟ ابن باديس = الحسن بن علي 563 ابن باديس = عبد الحميد بن محمد 1359 المظفر الصنهاجي (000 - 465 ه = 000 - 1073 م) باديس بن حبوس بن ماكسن الصنهاجي، أبو مناد، الملقب بالمظفر: صاحب غرناطة وأعمالها. من ملوك الطوائف بالاندلس. بويع بها بعد وفاة أبيه سنة 428 ه. وطمع به زهير العامري (صاحب المرية) فهاجم غرناطة بجيش كثيف حتى وصل إلى بابها (سنة 429) * (هامش 2) * (1) الحوادث الجامعة 48 و 109 و 111 و 180 - 183. (2) تلفظ الجيم الاولى بين الجيم والشين. (*)
فقاتله باديس، فظفر، وقتل زهير في آخر المعركة. وأراد احتلال إشبيلية، فأرسل إليه ابن عياد ابنا له اسمه إسماعيل ابن محمد، فقاتله رجال باديس، وقتل إسماعيل وانهزم من معه إلى إشبيلية (سنة 434) فارتفع شأن باديس وهابه نظراؤه. وكانت خطبته للادارسة من بني حمود أصحاب مالقة، فنشأت بينه وبين المهدي الحمودي (محمد بن إدريس) عداوة، فأرسل إليه باديس كأسا مسمومة فقتله (سنة 444) وخضعت له مالقة. وأراد ابن عباد الاستيلاء عليها فدخلها جيشه ثم لم يلبث أن مزقه جيش باديس. وقال المؤرخ ابن عذاري: إن باديس استوزر يهوديا يدعى يوسف بن إسماعيل، ويعرف بابن نغزالة، كان أبوه وزيرا لابي باديس، فأكثر يوسف من استخراج الاموال واستعمال إخوانه اليهود على الاعمال، وعارضه ابن لباديس اسمه بلقين، فدس له يوسف السم فقتله. وغرته مكانته عند باديس فطلب (أن يقيم لليهود دولة) فعلمت صنهاجة بسوء ما
يسعى إليه، فدخلوا داره وقتلوه وصلبوه على باب المدينة، وقتلوا من اليهود أكثر من ثلاثة آلاف. وذلك سنة 459 ه، واستمر باديس مهيب الجانب، مطاعا. وكان شجاعا جبارا داهية، قال الذهبي: كان سفاكا للدماء، فيه عدل بجهل. توفي بغرناطة (1). * (هامش 3) * (1) الاحاطة 1: 269 - 275 وسير النبلاء - خ - المجلد 15 وفيه أخبار له وأحكام غريبة. والعبر لابن خلدون = (*)
[ 41 ]
باديس الصنهاجي (374 - 406 ه = 984 - 1016 م) باديس بن المنصور بن بلكين بن زيري ابن مناد الصنهاجي الحميري، أبو مناد، نصير الدولة: صاحب إفريقية. من ملوك الدولة الصنهاجية بالقيروان. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 386 ه) واتخذ سردانية () Sardaigne سكنا له، وأتاه تقليد القائم بأمر الله الفاطمي، من مصر. وقامت في أيامه فتن أثارها الطامعون بالملك من أقربائه، فتغلب عليهم وتمكن من قمعها، وتوفي فجأة. وكان شجاعا موفقا حسن
التدبير والسياسة. مات ودفن بالقيران (1). ابن علناس (000 - 498 ه = 000 - 1105 م) باديس بن المنصور بن الناصر، أبو معد، ابن علناس: أمير من دولة بني حماد. كان شديد البأس سريع البطش. تولى بعد أبيه (498) ولم يعش غير شهور، ومات مسموما قيل: سمته أمه، لانه كان يهددها ويتوعدها (2). ابن الباذش = علي بن أحمد 528 ابن الباذش = أحمد بن علي 540 البار = حسين بن محمد 1311 باربيي دي مينار = كازيمير أدريان * (هامش 1) * = 6: 180 وفيه: (وباديس هذا هو الذي مصر غرناطة واختط قصبتها وشاد قصورها وشيد حصونها، وآثاره في مبانيها ومصانعها باقية لهذا العهد) أي إلى أوائل القرن التاسع للهجرة. والبيان المغرب 3: 167 - 266 وتكرر فيه ذكر (حبوس) بالباء الموحدة، وتابعه في ذلك م. شمتس M. Schmitz في دائرة المعارف الاسلامية 3: 266. ثم وجدته بلفظ (حبوس) في مخطوطة (الذيل والتكملة) في ترجمة يحيى بن ميمون بن ياسين اللمتوني، وهي نسخة أندلسية متقنة،
فترجح جعله بالباء الموحدة. (1) الخلاصة النقية 46 وابن خلدون 6: 157 وابن الاثير 9: 86 والبيان المغرب 1: 247 وأعمال الاعلام 28 وابن خلكان 1: 86. (2) تاريخ المغرب العربي 98. (*) بارت = ياكب بارت 1332 هربلو (1034 - 1106 ه = 1625 - 1695 م) بارتيلمي هربلو: Barthelemy Herbelot مستشرق فرنسي. باريزي المولد والوفاة. كان ترجمانا للملك لويس الرابع عشر، فأستاذافي كوليج دي فرانس. واشتهر بمعجم وضعه بالفرنسية للفلسفة والادب في الشرق سماه (المكتبة الشرقية) طبع في أربعة مجلدات، قال العقيقي: فيه أخطاء وضلالات ونواقص. وله (معجم عربي فارسي تركي - خ) وباشر ترجمة (تاريخ المسلمين - ط) للمكين، إلى الفرنسية وأتمها جالان (1). ابن البارزي = عبد الرحيم بن إبراهيم 683 ابن البارزي = هبة الله بن عبد الرحيم 738 البارع الزوزني = أسعد بن علي 492
البارع (البغدادي) = الحسين بن محمد 524 بارق 000 - 000 = 000 - 000) بارق (وقالوا: اسمه سعد، وبارق لقبه بن عدي بن حارثة، من خزاعة: جد جاهلي من نسله سراقة البارقي (الشاعر) قال جرير، يهجوه: (وإذا لقيت مجيلسا من بارق لاقيت أطبع مجلس أخلاقا) والطبع - بفتحتين - الشين والعيب (2). البارقي = سراقة بن مرداس 79 البارودي = محمود سامي 1322 البارودي = اسكندر بن نقولا 1339 الباروني = سليمان بن عبد الله 1359 * (هامش 2) * (1) 969 Gregoire والمستشرقون 1: 173. (2) نهاية الارب للقلقشندي 147 وطبقات فحول الشعراء 379. (*) باري بن سفيان (000 - 000 = 000 - 000) باري بن سفيان بن أرحب، من بكيل، من همدان: جد جاهلي يماني.
من بنيه (الابيرات) و (المواقدة) و (الحريقات) و (المعبدات) و (القصافات) و (الحفيلات) (1). باز = سليم بن رستم 1338 البازلي = محمد بن داود 925 الباسل = حمد بن محمود 1358 باسلامة (2) = حسين بن عبد الله 1356 باسودان (2) = عبد الله بن أحمد 1266 باسودان = محمد بن عبد الله 1281 باسيه = رينيه باسيه 1342 باشحمبة = علي بن مصطفى 1336 باشميلة = عبد الله بن أبي بكر 916 باصبرين = أحمد بن علي 1339 الباطرقاني = أحمد بن الفضل 460 ابن باطيش = إسماعيل بن هبة الله 655 باعلوي = أبو بكر بن عبد الله 914 باعلوي = أبو بكر بن أحمد 1053 باعلوي = عبد الله بن جعفر 1160 باعلوي = عبد الرحمن بن محمد 1251 باعلوي = أبو بكر بن عبد الرحمن 1341 الباعوني = إبراهيم بن أحمد 870 الباعوني = محمد بن أحمد 870 الباعوني = يوسف بن أحمد 880
الباعوني = محمد بن يوسف 926 الباعونية = عائشة بنت يوسف ابن الباغندي = محمد بن محمد 312 بافضل = محمد بن أحمد 903 بافضل = عبد الله بن عبد الرحمن 918 بافضل = أحمد بن عبد الله 929 البافي = عبد الله بن محمد 398 الباقاني = محمود بن بركات 1003 الباقر = محمد بن علي 114 * (هامش 3) * (1) الاكليل 10: 235. (2) في المشرع الروي 1: 28 (أهل الديار الحضرمية يلزمون الكنية الالف على لغة القصر، فيقولون لبني حسن باحسن، ولبني حسين باحسين، ولبني علوي باعلوي). (*)
[ 42 ]
التستري (000 - 1327 ه = 000 - 1909 م) باقر بن غلام علي التستري: فقيه متزهد، من أهل النجف. سافر إلى مكة للحج. وبقي فيها سنين. وكان مقربا عند أميرها الشريف عون. وأرسلة في بعض مهامه. له كتب، منها (تحديد الاماكن الشريفة في مكة المكرمة وبيان مساحتها)
لعله مخطوط (1). البهاري (1277 - 1333 ه = 1860 - 1915 م) باقر (أو محمد باقر) بن محمد جعفر ابن محمد كافي بن محمد يوسف البهاري الهمذاني: فاضل، من الامامية. من أهل همذان مولده في قرية (بهار) أقام في النجف، وصنف نحو 50 كتابا، منها كتاب (عمار بن ياسر - خ) في المكتبة الكاظمية بالنجف (2). باقشير = عبد الله بن محمد 958 باقشير = عبد الله بن سعيد 1076 باقشير = محمد بن سعيد 1077 باقل (000 - 000 = 000 - 000) باقل الايادي: جاهلي، يضرب بعيه المثل. قيل اشترى ظبيا بأحد عشر درهما فمر بقوم، فسألوه بكم اشتريته، فمد لسانه ومد يديه (يريد أحد عشر) فشرد الظبي، وكان تحت إبطه. والمثل (أعيى من باقل) مشهور (3). الباقلاني = محمد بن الطيب 403
الباقولي = علي بن الحسين 543 * (هامش 1) * (1) معارف الرجال 1: 131. (2) الذريعة 15: 332 ورجال الفكر 77 ومعارف الرجال 1: 144. (3) مجمع الامثال 1: 329 وشرح المقامات للشريشي 1: 253. (*) باكثير (1) = عبد المعطي بن حسن 989 باكثير = عبد الصمد بن عبد الله 1025 باكثير = علي بن عبد الرحيم 1145 باكثير = عبد الله بن محمد 1343 باكثير = محمد بن محمد 1355 باكير = أبو بكر بن إسحاق باكير = إبراهيم باكير 1362 البالسي = هارون بن محمد - نحو 270 پالمر = إورد هنري 1299 بالي = مصطفي بن سليمان 1069 بامخرمة = عبد الله بن أحمد 903 بامخرمة = عبد الله بن الطيب 947 بامخرمة = عمر بن عبد الله 952 بامخرمة = عبد الله بن عمر 972 البانقوسي = عبد القادر بن صالح البانقوسي = صادق بن صالح 1203
ابن بانة = عمرو بن محمد 278 باهلة (000 - 000 = 000 - 000) باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة، من مذحج: أم جاهلية يمانية. من كهلان. نسب إليها بنوها من زوجها مالك بن أعصر ابن سعد بن قيس عيلان. كانت منازلهم باليمامة، ومن جبالهم بدر وأرمام ويذبل وشمام. وكانت النسبة إلى (باهلة) حطة عند العرب، يضربون الامثال بلؤمهم: لا تنفع الانساب من هاشم إن كانت الانفس من باهلة ! ومن نوادرهم: قيل للاعرابي: أتحب أن تكون أمير المؤمنين وأنت من باهلة ؟ فقال: لا والله ! قيل: أتحب أن تكون من أهل الجنة وأنت من باهلة ؟ فقال: بشرط أن لا يعلم أهل الجنة أني باهلي ! واستمرت هذه صفتهم إلى أن ظهر فيهم (قتيبة بن مسلم) وبنوه، فزالت الوصمة، وقيل: إذا ما قريش خلا ملكها فان الخلافة في باهله ! وكان من أصنامهم في الجاهلية (العزى)
* (هامش 2) * (1) في تاريخ الشعراء الحضرميين 1: 190 قال في خلاصة الاثر: إن نسب المشايخ آل باكثير يرجع إلى كندة. (*) يعبدونها (1). الباهلي = عبد الرحمن بن ربيعة 32 الباهلي = عبد الرحمن من مسلم 96 الباهلي = محمد بن حازم 215 الباهلي = عبيد الله بن المظفر كراوس (1322 - 1363 ه = 1904 - 1944 م) پاول كراوس: Paul Kraus مستشرق ألماني، من أصل تشيكوسلوفاكي. تعلم في جامعة براغ، وتلقى العلوم الشرقية بجامعة برلين، وعين في معهد التاريخ للعلوم ببرلين، ثم مدرسا بجامعتها سنة 1933 م وانتدب للتدريس في الصوربون (بباريس) ثم أستاذا للغات السامية في جامعة فؤاد الاول (بمصر) سنة 1936 فأقام إلى أن مات منتحرا. له (رسالة في تاريخ الافكار العلمية في الاسلام - ط) ثلاثة أجزاء، الاول منها نصوص عربية، و (رسالة في فهرست كتب محمد بن زكريا الرازي لابي الريحان البيروني - ط)
نص وتعليق، وساعد ماسينيون على نشر (أخبار الحلاج) وله في دائرة المعارف الاسلامية دراسات عن المستنصر والرازي وابن الراوندي وابن جبير، وفي مجلة الثقافة بمصر (سنة 1944) مقالات له عنوانها (من منبر الشرق) وغير ذلك (2). الباي = حسين بن علي 1153 الباي = علي بن محمد 1169 الباي = محمد بن حسين 1172 * (هامش 3) * (1) تاج العروس: مادة بهل. وتاريخ بغداد 9: 74 والآلوسي في بلوغ الارب 2: 109 ومعجم قبائل العرب 1: 60 والمحبر 315 واللباب 1: 94 وما قبلها، وفيه تزييف القول بأن باهلة رجل أسمه (باهلة ابن أعصر). ونقل (هل) J. Hell في دائرة المعارف الاسلامية 3: 319 أن مراعيهم كانت في جنوبي اليمامة وأنهم ظلوا هناك إلى القرنين الرابع والخامس الميلاديين ثم احتلوا بئر الحفير على أربعة أميال من البصرة. (2). المستشرقون 193 ودليل الاعارب 104 و 106. (*)
[ 43 ]
الباي = علي بن حسين 1196 الباي حمودة بن علي 1229
الباي = عثمان بن علي 1230 الباي = محمود بن محمد 1239 الباي = حسين بن محمود 1251 الباي = مصطفى بن محمود 1253 الباي = أحمد بن مصطفى 1271 الباي = محمد بن حسين 1276 الباي = محمد بن حسين 1299 الباي = علي بن حسين 1320 الباي = محمد بن علي 1324 الباي = محمد بن محمد 1340 الباي = محمد بن محمد 1347 الباي = أحمد بن علي 1361 الباي = محمد بن محمد 1367 باي خاتون (000 - 942 ه = 1535 000 م) باي خاتون بنت إبراهيم بن أحمد، الحلبية الشافعية القادرية: كاتبة، محسنة، من بيت علم وفضل. قرأت على أبيها منهاج النووي وشيئا من إحياء علوم الدين، وتوفيت بحلب (1). بب الببغاء = عبد الواحد بن نصر 398
الببلاوي = علي بن محمد 1323 بت البتاركاني = علي بن محمد 877 البتاني = محمد بن جابر 317 مدام تقلا (1286 - 1343 ه = 1869 - 1924 م) بتسي بنت نعوم كبابه: زوجة بشارة تقلا، أحد مؤسسي جريدة الاهرام، ومديرة الجريدة بعد وفاته أحد عشر عاما. ولدت في بيروت. من أسرة حلبية ورحلت مع أهلها إلى لندن، وقرأت العربية والفرنسية والانكليزية. وتزوجها * (هامش 1) * (1) در الحبب - خ. (*) تقلا (في مرسيليا) سنة 1889 وتوفي (1901) فقامت بالاشراف على إدارة الجريدة وتوجيه سياستها. وفي أيامها كانت شدة الصراع الاولى بين سياستي الاهرام (الفرنسية النزعة) والمقطم (البريطانية المنهج) وتخلت عن العمل إلى ابنها (جبرائيل) سنة 1912 وتوفيت في فينا ودفنت في القاهرة (1). بتع بن زيد (000 - 000 = 000 - 000)
بتع بن زيد بن عمرو بن همدان، من كهلان: ملك يماني، من الاقيال. ينسب إليه (سد بتع) بين صنعاء وأرض همدان. تولى الملك بعد (أبي شرح) ولم يزل في عقبه إلى أن قام (الرائش) (2). بتنر = مكسيمليان بتنر 1336 البتنوني = محمد لبيب 1357 البتي = أحمد بن علي 405 بث بثينة (000 - 82 ه = 000 - 701 م) بثينة بنت حبا بن ثعلبة العذرية: شاعرة من بني عذرة، من قضاعة. اشتهرت بأخبارها مع جميل ابن معمر العذري. وهو من قومها. وكانت منازلهم بوادي القري (بين المدينة ومكة). في شعرها رقة ومتانة. مات جميل قبلها، فرثته، ولم تعش بعده طويلا (3). بج ابن بجاد = سلطان بن بجاد 1351 * (هامش 2) * (1) السوريون في مصر 164 - 173. (2) الاكليل 10: 11 ولعلماء الآثار رأي في نسب (بتع)
هذا، غير ما ذهب إليه مؤرخو العرب، راجع تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي 2: 265 - 276. (3) تزيين الاسواق 1: 38 - 47 والدر المنثور 79 وجمهرة الانساب 420 والتاج 9: 135. (*) بجلة (000 - 000 = 000 - 000) بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم: أم جاهلية: بنوها حي من بني سليم، نسبوا إليها. منهم عمرو بن عبسة، من بني (بجلة) السلمي: من قدماء الصحابة، روى عنه كبار التابعين بالشام (1). البجلي = الاشهب بن بشر 38 البجلي = يزيد بن أسد - نحو 55 البجلي = رفاعة بن شداد 66 البجلي = صفوان بن يحي 210 البجلي = مساوربن عبد الحميد 263 البجمعوي (الدمنتي) = علي بن سليمان 1306 البجيرمي = سليمان بن محمد 1221 بجيلة (000 - 000 = 000 - 000) بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة،
من كهلان: أم جاهلية يمانية. هي أخت باهلة ينسب إليها البجليون، وهم بنوها من زوجها (أنمار بن إراش بن عمرو بن الغوث، من كهلان أيضا، وقيل: من معد) استوطنوا الحجاز والبحرين قبل الاسلام. وكان صنمهم (ذو الخلصة) يشتركون فيه مع خثعم. وتفرقوا أيام الفتح في الآفاق فلم يبق منهم في مواطنهم إلا القليل. قال ابن خلدون: كان يرى على حجاجهم بمكة أثر الشظف. وهم بطون كثيرة. وقال الاشرف الرسولي: قبائل بجيلة أربع: قسر (من ولد عبقر) وعرينة وأحمس ودهن. والنسبة إلى بجيلة (بجلي) بفتحتين. ولابي جعفر اليشكري * (هامش 3) * (1) القاموس، مادة (بجل) ووقع فيه (وبجلة أبوحي) والصواب (حي) لان بجلة أم. ووقع في التاج - المادة نفسها - عند ذكر عمرو بن عبسة: (روى عن كبار التابعين) والصواب: (روى عنه) كما في الاستيعاب. وفي اللباب 1: 98 أن من بني بجلة أيضا، عيسى بن عبد الرحمن البجلي، بفتح الباء وسكون الجيم. (*)
[ 44 ]
محمد بن سلمة كتاب (بجيلة وأخبارها
وأنسابها) (1). بح البحاثي = محمد بن إسحاق 463 أمير الغرب (552 000 ه = 000 - 1157 م) بحتر بن علي بن الحسين بن إبراهيم التنوخي، من سلالة المنذر بن ماء السماء، أبو العشائر ناهض الدولة: جد أمراء (بني الغرب) في لبنان. ولي إمارة (الغرب) سنة 542 ه، وكان الفرنج في بيروت فقاتلهم، وتابع غزواته عليهم حتى بلغ شهرة عظيمة. واستمر في الامارة إلى أن توفي (2). البحتري = الوليد بن عبيد 284 ابن بحدل = حسان بن مالك، نحو 65 ابن بحر العلوم = محمد تقي 1289 البحراني = العباس بن يزيد 258 البحراني = يحيى بن محمد 258 البحراني (الاديب) = ميثم بن علي - بعد 681. البحراني = أحمد بن محمد 1102 البحراني (المفسر) = هاشم بن سليمان 1107.
البحراني = سليمان بن عبد الله 1121 البحراني (صاحب الحدائق) = يوسف بن أحمد 1189 البحراني (الفقيه) = يحيى بن محمد بعد 1189 البحراني = علي بن عبد الله 1319 * (هامش 1) * (1) جمهرة الانساب 365 والاكليل 10: 5 واللباب 1: 98 واليعقوبي 1: 212 وابن خلدون 2: 254 وطرفة الاصحاب 7 و 31 والذريعة 1: 323 ويقول (هل) J. Hell في دائرة المعارف الاسلامية 3: 364 إنهم نزحوا من جنوبي بلاد العرب وتقدموا نحو الشمال ونزلوا بالجزء الاوسط من جبال السراة بقرب الطائف. (2) تاريخ بيروت 46 وفيه سيرة أبناء (بحتر) الذين خلفوه في الامارة. (*) البحراني = علي بن حسن 1340 بحرق = محمد بن عمر 930 بحشل = أحمد بن عبد الرحمن 264 بحشل = أسلم بن سهل 292 بحير القشيري (000 - 000 = 000 - 000) بحير بن عبد الله بن عامر بن سلمة بن
قشير، من بني عامر بن صعصعة: شاعر جاهلي من فرسان العرب المشهورين. قتله قعنب بن عتاب فارس بني تميم. وكان يقال: ما عثرت عامرية في الجاهلية الا قالت: تعس قاتل بحير ! له رثاء في هشام بن المغيرة، قبيل الاسلام (1). بحير بن ورقاء (000 - 81 ه = 000 - 700 م) بحير بن ورقاء الصريمي، من تميم: أحد الاشراف الشجعان في العصر الاموي. كان مع أمية بن عبد الله أمير خراسان، ثم صحب المهلب في بعض غزواته. وقتله صعصعة بن حرب العوفي غيلة بخراسان (2). بخ البخاري = محمد بن إسماعيل 256 البخاري = طاهر بن أحمد 542 البخاري = عبد العزيز بن أحمد 730 البخاري (المفسر) = محمد بن محمد 822 البخاري = محمد بن محمد 841 البخار ي = محمد بن أحمد 1200 البخاري = سليم البخاري 1347 أبوالبختري = العاص بن هشام 2
أبوالبختري = سعيد بن فيروز 82 أبوالبختري = وهب بن وهب 200 عز الدولة (332 - 367 ه = 943 - 978 م) بختيار، أبو منصور، عز الدولة ابن * (هامش 2) * (1) الوحشيات 257 والاشتقاق 1: 101، 222 والمحبر 139. (2) ابن الاثير 4: 176 والطبري 8: 5. معز الدولة أحمد بن بويه: أحد سلاطين العراق من بني بويه. ديلمي الاصل. مولده بالاهواز. كان شديد البأس يمسك الثور بقرنيه ويصرعه. تسلطن بعد أبيه (سنة 356 ه) ونشبت معارك بينه وبين ابن عمه عضد الدولة انتهت بمقتله، في قصر الجص. وكانت له عناية بالادب، وله نظم (1). ابن بختيشوع = عبيد الله بن جبرئيل 453 ابن بختيشوع = يوحنا بن بختيشوع 290 ؟ بختيشوع (000 - 256 ه = 000 - 870 م) بختيشوع (2) بن جبرئيل بن بختيشوع ابن جرجس: طبيب سرياني الاصل
مستعر ب. قربه الخلفاء العباسيون ولا سيما المتوكل العباسي، فعلت مكانته وأثرى حتى كان يضاهى المتوكل في الفرش واللباس. خدم الواثق المتوكل والمستعين المهتدي والمعتز. وصنف كتابا في (الحجامة) على طريقة السؤال والجواب. مات ببغداد (3). بختيشوع الكبير (000 - نحو 184 ه = 000 - نحو 800 م) بختيشوع بن جرجس: طبيب، سرياني الاصل مستعرب. اشتهر وتقدم عند الخلفاء العباسيين. وهو جد بختيشوع المتقدم ذكره. وهما من بيت علم وفلسفة. خدم هارون الرشيد وتميز في أيامه. له (كناش) مختصر صنفه لابنه جبرائيل (4). * (هامش 3) * سيرة النبلاء - خ - المجلد 20 ويتيمة الدهر 2: 4 وتلخيص مجمع الآدب 1: 42 وفيه النص على أن مولده (لليلتين، بقيتا من شهر ربيع الآخر سنة 332). (2) بختيشوع لفظ سرياني معناه عبد المسيح. (3) طبقاب الاطباء 1: 138 والطبري 11: 56 و 60 وفيه أن المتوكل نفاه سنة 245 ه إلى البحرين، وأثقله بالحديد سنة 246 ه وحسبه في المطبق، بعد أن أمر
بضربه مئة وخمسن مقرعة. (4) طبقات الاطباء 1: 126. (*)
[ 45 ]
بختيشوع بن يوحنا (000 - 329 ه = 000 - 941 م) بختيشوع بن يوحنا بن بختيشوع: طبيب من أهل بغداد. كان حظيا عند الخلفاء وغيرهم. واختص بخدمة المقتدر بالله ثم الراضي بالله. وكان له منهما الانعام الكثير والاقطاعات من الضياع. وتوفي ببغداد (1). البخشي = محمد بن محمد 1098 البخشي = حسن بن عبد الله 1190 بخيت (المطيعي) = محمد بخيت 1354 بد البوسعيدي (000 - 1220 ه = 000 - 1805 م) بدر بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن محمد البوسعيدي: سلطان مسقط، من أئمة الاباضية. بويع بعد مقتل أخيه (سلطان ابن أحمد) سنة 1219 ه، ولم يلبث أن ثار عليه أبناء أخيه (سلطان) فقتلوه (2).
السياب (1344 - 1384 ه = 1926 - 1964 م) بدر بن شاكر السياب: أديب عراقي، كثير النظم. مولده في قرية (جيكور) من لواء البصرة. نشر مجموعات من نظمه، منها (أزهار ذابلة) و (أزهار وأساطير) و (أساطير) و (انشودة المطر) و (المعبد الغريق) و (المومس العمياء) ونشر من كتبه (قصائد مختارة من الشعر العالمي الحديث) و (مختارات من الادب الحديث) وله ديوان سماه * (هامش 1) * (1) طبقات الاطباء 1: 202 وابن الوردي 1: 274 وسماه (بختيشوع بن يحيى) ومثله في النجوم الزاهرة 3: 257. (2) ابن بشر 1: 131 و 136 ولم يذكره السالمي مؤرخ الاباضية في أبناء (أحمد بن سعيد) أو في من ولي الامامة، راجع تحفة الاعيان 2: 161 وما بعدها. (*) (أعاصير - خ) بدأت وزارة المعارف العراقية بطبعه. مرض بالسل وتوفي في مستشفى بالكويت ودفن في الزبير. وأقيم له (تمثال) في احدى ساحات البصرة سنة 1971 ولعبد الجبار عباس، كتاب
(السياب - ط) ومثله للدكتور احسان عباس (1). بدر الحمامي (000 - 310 ه = 000 - 922 م) بدر بن عبد الله الحمامي، أبو النجم، ويقال له بدر الكبير: قائد تركي الاصل. من أمراء الجيش العباسي. نشأ بمصر، وكان من غلمان الطولونيين، وقاد جيش خمارويه لقتال القرامطة في الشام، ثم التحق بمحمد بن سليمان، القادم من بغداد لحرب الطولونيين. وخدم الخلفاء العباسيين، فولي لهم أصبهان وغيرها إلى أن توفي وهو عامل على شيراز. وكان جوادا شجاعا محبا للعلماء. والحمامي (بالتخفيف) نسبة إلى الحمام، تقال لمن يطيره ويرسله من البلاد، وكان بدر منهم (2). بدر الجمالي (405 - 487 ه = 1014 - 1094 م) بدر بن عبد الله الجمالي، أبو النجم: أمير الجيوش المصرية، ووالد الملك الافضل شاهنشاه. أصله من أرمينية اشتراه جمال الدولة بن عمار غلاما، فتربى عنده،
ونسب إليه، وتقدم في الخدمة حتى ولي إمارة دمشق للمستنصر صاحب مصر (سنة 455 ه) ثم استدعاه إلى مصر واستعان به على إطفاء فتنة نشبت، فوطد له أركان الدولة، فقلده (وزارة السيف والقلم) * (هامش 2) (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 167 ومجلة دعوة الحق: شوال 1391 ومجلة الاديب: فبراير 1971 ويناير 1973 والدراسة 3: 578. (2) النجوم الزاهرة 3: 205 وتاريخ بغداد 7: 105 واللباب 1: 315 وفيه أن له رواية - للحديث - وأن وفاته في ربيع الاول سنة 311. (*) وأصبح الحاكم في دولة المستنصر والمرجوع إليه. وكان حازما شديدا على المتمردين، وافر الحرمة. توفي في القاهرة (1). بدر الكثيري (902 - 977 ه = 1497 - 1570 م) بدر بن عبد الله بن جعفر، أبو طويرق الكثيري: سلطان حضرموت. مولده وسلطنته ووفاته في مدينة (سيون) تولاها صغيرا بعد وفاة أبيه. ونشأ موفقا في سياسته، طيب السيرة، وافر العقل،
جوادا، يعتبر أول من عمل لتوحيد مناطق حضرموت. استعان بالترك وكاتب السلطان سليمان القانوني، فجاءته (سنة 926) قوة منهم، أضاف إليها بعض (الزيود) من اليمن، ورجالا " من (يافع) ومن (الموالي الافريقيين) فتألف جيشه من هؤلاء جميعا. وصد غارات (البرتغال) مرارا. وأطفأ كثيرا من الفتن الداخلية في بلاده. وطالت مدته إلى أن حجر عليه ابن له اسمه عبد الله، فأقام إلى أن مات (2). بدر بن عدي (000 - 0 00 = 000 - 000) بدر بن عدي بن فزارة، من ذبيان: جد جاهلي، كانت لبنيه رئاسة بني فزارة في الجاهلية، وكانوا سادة غطفان، ومنهم جل عرب القليوبية بمصر (3). الكثيري (000 - 1073 ه = 000 - 1662 م) بدر بن عمر بن بدر بن عبد الله * (هامش 3) * (1) ابن الاثير 10: 81 والنجوم الزاهرة 5: 141 وما قبلها. وفي شذرات الذهب 3: 383 وفاته سنة 488 وجعله (العظيمي) فيمن توفوا سنة 477 خطاء. وانظر
رفع الاصر 1: 130 - 137 وفيه: (كان له ولد كبير، فعصى عليه واستولى على الاسكندرية، فحاصره حتى أخذه. فلما قبض عليه قتله بيده). (2) النور السافر 327 وانظر صفحات من التاريخ الحضرمي 119 - 134. (3) سبائك الذهب 50. (*)
[ 46 ]
الكثيري: من سلاطين حضرموت. وليها بعد اعتزال أخيه عبد الله (أنظر ترجمته في الاعلام) وبنى مساجد في سيون وتريم وسواهما. وكان كريما حليما، فيه ضعف. وزاحمه على السلطنة ابن أخيه (بدر بن عبد الله بن عمر) فاستنجد بامام اليمن إسماعيل (المتوكل الزيدي) وأشيع أنه أصبح زيدي المذهب. وتغلب عليه ابن أخيه، بعد أحداث، فتدخل المتوكل وأرسل جيشا من اليمن أخضع بدر بن عبد الله والبلاد الموالية له، وأعاد لصاحب الترجمة سلطنته في (سيون) وما حولها (سنة 1070 ه) فأقام محافظا على ولائه لائمة اليمن، مدة سنتين. وذهب حاجا، فتوفي في المدينة (1).
الكثيري (842 - 915 ه = 1438 - 1510 م) بدر بن محمد بن عبد الله بن علي بن كثير: من سلاطين الدولة الكثيرية في حضرموت. ولد بها في (شبام) ونشأ نشأة علمية، وولاه صاحب عدن إمارة (الشحر) فأقام بها إلى أن مات عمه السلطان بدر بن عبد الله صاحب ظفار وشبام، فانتقل إلى شبام، واستمر فيها سلطانا إلى أن توفي (2). بدران = عبده بن ميخائيل 1342 بدران = عبد القادر بن أحمد 1346 بدران العقيلي (000 - 425 ه = 000 - 1035) بدران بن المقلد العقيلي: أمير. استولى على نصيبين سنة 419 ه، وكانت لنصر الدولة بن مروان، فقاتله نصر الدولة، فظفر بدران، وتعددت الوقائع ثم استقر بدران في نصيبين بالاتفاق مع نصر الدولة، إلى أن توفي بها. وكان شجاعا شريفا (3). * (هامش 1) * (1) صفحات من التاريخ الحضرمي 160 - 171. (2) تاريخ الشعراء الحضرميين 1: 96.
(3) الكامل لابن الاثير 9: 126 و 137 و 151. (*) بدر الدين الحسني = محمد بن يوسف 1354 بدر الدين الرسولي = الحسن بن علي 662 بدر الدين العاملي = الحسن بن جعفر 933 بدر الدين خوج (000 - نحو 1175 ه = 000 - نحو 1862 م) بدر الدين بن عمر خوج المكي: فاضل، له اشتغال بالادب والتاريخ. مولده ووفاته بمكة. عاش زهاء 75 عاما. له (زهر الخمائل في ذكر من في الحرمين الشريفين من أهل الفضائل) نقل عنه صاحب (نظم الدرر) (1). بدر الدين النعساني = محمد بن مصطفى 1362 الحا مد (1315 - 1381 ه = 1897 - 1961 م) بدر الدين بن محمود الحامد: شاعر، من النوابغ. مولده ووفاته في حماة (بسورية) تعلم بها وتخرج بدار المعلمين في دمشق. ودرس الادب (سنة 1919) في مدارس الحكومة. وعين مفتشا للمعارف في حماة، عام 1937 - 1946 ثم مديرا
للمعارف بها. وشارك في الحركات الوطنية بشعره، ونشر ديوانه الاول (النواعير) سنة 1928 و (وديوانه) الكبير بعده. واضطهده الفرنسيون وسجنوه. وله (رواية ميسلون - ط) تمثيلية شعرية (2). ابن بدرون = عبد الملك بن عبد الله 560 البدري = أبو بكر بن عبد الله 894 البدري = حسن بن علي 1214 * (هامش 2) * (1) نظم الدرر - خ (2) محافظة حماة 215 ومعالم وأعلام 1: 280 ومن هو في سورية 1: 102 و 2: 180 والاهرام 5 / 7 / 61 وانظر أعلام الادب والفن 2: 54. (*) بدعة الحمدونية (250 - 302 ه = 864 - 915 م) بدعة الحمدونية: مغنية أديبة شاعرة، أورد صاحب الاغاني خبرين صغيرين عنها يفهم منهما أنها كانت من صواحب عريب المأمونية. وذكرها ابن الاثير في (الكامل) ولابن الرومي أبيات فيها تشير إلى أنها تغني من دون أن تحتاج إلى (زامر) ولها خبر مع المعتضد وأبيات فيه (1).
بدور = سليمان بدور 1360 بدول = وليم بدول 1041 البدوي = أحمد بن علي 675 البديري = محمد بن محمد 1140 البديع = طراد بن علي 524 البديع الاسطرلابي = هبة الله بن الحسين 534 البديع الهمداني = أحمد بن الحسين 398 البديعي = يوسف البديعي 1073 البديهي = علي بن محمد، نحو 380 بر البراء بن عازب (000 - 71 ه = 000 - 690 م) البراء بن عازب بن الحارث الخزرجي، أبو عمارة: قائد صحابي من أصحاب الفتوح. أسلم صغيرا وغزا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خمس عشرة غزوة، أولها غزوة الخندق. ولما ولي عثمان الخلافة جعله أميرا على الري (بفارس) سنة 24 ه، فغزا أبهر (غربي قزوين) وفتحها، ثم قزوين فملكها، وانتقل إلى زنجان فأفتتحها عنوة. وعاش إلى أيام مصعب ابن الزبير فسكن الكوفة واعتزل الاعمال.
وتوفي في زمنه. روى له البخاري ومسلم * (هامش 3) * (1) الكامل 8: 168 وجهات الائمة الخلفاء 63 - 66 والمستظرف من أخبار الجواري 13 - 15 وسماها (بدعة الكبيرة). (*)
[ 47 ]
305 أحاديث (1). البراء بن مالك (000 - 20 ه = 000 - 641 م) البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم النجاري الخزرجي: صحابي، من أشجع الناس. شهد أحدا وما بعدها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتب عمر إلى عماله: (لا تستعملوا البراء على جيش من جيوش المسلمين فانه مهلكة، يقدم بهم !) وكان في مظهره (ضعيفا متضعفا) قتل مئة شخص مبارزة، عدا من قتل في المعارك. نقل ابن الجوزي (أن المسلين انتهوا إلى حائط قد أغلق بابه، فيه رجال من المشركين، فجلس البراء بن مالك على ترس، وقال: ارفعوني برماحكم فألقوني إليهم، ففعلوا، فأدركوه وقد قتل منهم عشرة) وكان على ميمنة أبي موسى الاشعري يوم فتح (تستر) فاستشهد على بابها الشرقي. وقبره فيها. وهو أخو
أنس بن مالك (2). البراء بن معرور (000 - 1 ق ه = 000 - 622 م) البراء بن معرور بن صخر الخزرجي الانصاري: صحابي من العقلاء المقدمين. شهد العقبة وكان أحد النقباء الاثني عشر من الانصار. وهو أول من تكلم منهم ليلة العقبة حين لقي السبعون من الانصار رسول الله صلى الله عليه وسلم وبايعوه، وأول من مات من النقباء. توفي قبل الهجرة بشهر واحد (3). البراء العذري (000 - 37 ه = 000 - 657 م) البراء بن وفيد العذري، من بني عذر، من همدان: شاعر، له موقف * (هامش 1) * (1) طبقات ابن سعد 4: 80 ومعجم البلدان: مادة زنجان. وفي نكت الهميان 124 أنه كف بصره في أواخر أيامه (2) صفة الصفوة 1: 256 وحلية 1: 350 ومعجم البلدان 2: 387 و 388 وتاريخ الاسلام 2: 30. (3) الاصابة 1: 144 وصفة الصفوة 1: 203. (*) عجيب مع معاوية: كان معه أول أمره بالشام، معدودا من أصدقاء عمر بن العاص ولما أقبل علي (يوم صفين) كان معاوية قد نزل على الفرات ومنع أصحاب علي وروده. فقال له البراء: (تمنعنونهم
الماء ؟ وفيهم العبد والامة والاجير ومن لا ذنب له ؟ هذا والله أول الجور ! لقد بصرت المرتاب وشجعت الجبان وحملت من لا يريد قتالك على كتفيك !) فقال معاوية لعمرو: اكفني صديقك الهمداني لا يفسد علي عسكري، فكلمه عمرو وأغلظ له، فلما كان الليل تحول إلى معسكر علي وقاتل معه حتى قتل (1). البراجم (وافدهم) = عمار الدارمي ابن البراذعي = خلف بن أبي القاسم البراض (000 - نحو 35 ق ه = 000 - نحو 590 م) البراض بن قيس بن رافع الضمري الكناني: فاتك جاهلي، يضرب بفتكه المثل. تبرأ منه قومه، ففارقهم وقدم مكة، ثم رحل إلى العراق. وبسببه هاجت حرب الفجار بين خندف وقيس. وإليه يشير (أبو تمام) بقوله: (كل يوم له بصرف الليالي، فتكة، مثل فتكة البراض) وكان قد فتك بعروة الرحال بن عتبة بن جعفر بن كلاب فثارت حرب الفجار سنة
38 ق ه (586 م) ومات قبلها (2). ابن البراق = محمد بن علي 596 البراق بن روحان (000 - نحو 150 ق ه = 000 - نحو 467 م) البراق بن روحان أسد بن بكر، * (هامش 2) * (1) الاكليل 10: 63 وفيه أبيات له، يعاتب بها معاوية وعمرا، منها: (أتحمون الفرات على رجال وفي أيديهم الاسل الظماء ؟) (2) مجمع الامثال 2: 23 وثمار القلوب 101 وجمهرة الانساب 175 وابن الاثير 1: 214 وسيرة ابن هشام 1: 62 والمحبر 195 وفيه: هو (رافع بن قيس). (*) من بني ربيعة، أبو نصر: شاعر جاهلي. من أقارب كليب والمهلهل. أصله من اليمن وشهرته وإقامته في البحرين. ويعد من شجعان الجاهليين ومن ذوي السيادة فيهم. وكانت بينه وبين طيئ وقضاعة حروب انتهت بظفره وظهور قومه. وأكثر شعره في وصف حروبه (1). ابن براقة = عمرو بن الحارث البراقي = حسين بن أحمد 1332
براون = إدورد غرنفيل 1343 البراوي = عيسى بن أحمد 1182 ابن بربر = العباس بن الفضل 247 البربري = سابق بن عبد الله 100 البربري = عكرمة بن عبد الله 105 البربهاري = الحسن بن علي 329 البربير = أحمد بن عبد اللطيف 1226 البربير = محمد مصباح 1282 برت = ياكب بارت 1332 البرتقالي = محمد بن محمد 932 البرج بن مسهر (000 - نحو 30 ق ه = 000 - نحو 595 م) البرج بن مسهر بن جلاس بن الارت الطائي: شاعر، من معمري الجاهلية. كانت إقامته في ديار طيئ (بلاد شمر، اليوم) بنجد. اختار أبو تمام (في الحماسة) أبياتا من شعره. وله خبر مع سواد بن قارب الدوسي أيام كهانته قبل الاسلام (2). ابن برجان = عبد السلام بن عبد الرحمن برجستريسر = جوتهلف برك شتريزر البرجلاني = محمد بن الحسين 238 البرجمي = ضابئ بن الحارث
البرجمي = (الشاعر) = يحيى بن زياد نحو 170 البرجي = محمد بن يحيى 786 * (هامش 3) * (1) شعراء النصرانية 1: 141 - 147. (2) التبريزي 1: 186 ثم 2: 85 والآلوسي في بلوغ الارب 3: 299. (*)
[ 48 ]
ابن برد = أحمد بن برد 418 ابن برد = أحمد بن محمد 440 ابن بردس = إسماعيل بن محمد 786 ابن بردس = محمد بن إسماعيل 830 البردعي = محمد بن عبد الله 350 البردعي (الرومي) = محمد بن محمد 927 أبو بردة = عامر بن عبد الله 103 ابن أبي بردة = المغيرة بن أبي بردة 105 ابن أبي بردة = بلال بن عامر 126 البرديجي = أحمد بن هارون 301 ابن البرذعي = محمد بن يحيى 646 ابن برزال = محمد بن عبد الله 434 ابن برزال (المستظهر) = عزيز بن محمد البرزالي (ابن يداس) = محمد بن يوسف 636 البرزالي = القاسم بن محمد 739
البرزبيني = يعقوب بن إبراهيم البرزلي = أبو القاسم بن أحمد 844 البرزنجي = محمد بن عبد الرسول البرزنجي = جعفر بن حسن 1177 البرزنجي = محمد معروف 1254 أبوبرزة الاسلمي = نضلة بن عبيد الاشرف برسباي (766 - 841 ه = 1365 - 1438 م) برسباي الدقماقي الظاهري، أبو النصر، السلطان الملك الاشرف: صاحب مصر جركسي الاصل، كان من مماليك الامير (دقماق) المحمدي وأهداه إلى (الظاهر) برقوق، فأعتقه واستخدمه في الجيش، فتقدم إلى أن ولي نيابة طرابلس الشام في أيام المؤيد (شيخ بن عبد الله) ثم اعتقل بقلعة (المرقب) مدة طويلة، وأطلق. واعتقل بقلعة دمشق، فأخرجه الظاهر ططر وجعله (دوادارا) كبيرا له بمصر. وتوفي الظاهر ططر وبويع ابنه (الصالح) محمد، فتولى برسباي تدبير الملك أسابيع ثم خلع الصالح ونادى بنفسه سلطانا، وتلقب بالملك (الاشرف) سنة
824 فأطاعه الامراء وهدأت البلاد في أيامه. وغزا مدينة (قبرس) ففتحها وأسر ملكها. وأنشأ مدارس بمصر وعمارات نافعة. وأصيب بالماليخوليا فأتى بأعمال مستغربة، ولم يلبث أن توفي بقلعة القاهرة. قال ابن إياس في جملة وصفه له: (كان ملكا جليلا مبجلا منقادا للشريعة يحب أهل العلم، مهيبا مع لين جانب، كفؤا للملك إلا أنه كان عنده طمع زائد في تحصيل الاموال. وكان خيار ملوك الجراكسة) ولا يزال إلى اليوم - عام 1372 ه - منقوشا على أحد الالواح الرخامية في داخل الكعبة: (بسم الله الرحمن الرحيم. ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم. تقرب إلى الله تعالى السلطان الملك الاشرف أبو النصر برسباي خادم الحرمين الشريفين بلغه الله آماله وزين بالصالحات أعماله. بتاريخ سنة ست وعشرين وثمانمائة) قال السخاوي: سيرته تحتمل مجلدا أو نحوه (1). پرسفال = جان جاك بيرسفال پرسفال = أرمان پيير 1288 ابن برطال (القاضي) = محمد بن يحيى 394
البرعي = عبد الرحيم بن أحمد 803 البرغاني = محمد تقي 1264 البرغاني = محمد صالح 1281 پرغشتال = يوسف حامر 1273 البرقاني = أحمد بن محمد 425 ابن برقوق = عبد العزيز بن برقوق 809 ابن برقوق = (الناصر) فرج بن برقوق 815 الظاهر برقوق (738 - 801 ه = 1338 - 1398 م) برقوق بن أنص - أو أنس - العثماني، أبو سعيد، سيف الدين، الملك الظاهر: أول من ملك مصر من الشراكسة. جلبه * (هامش 2) * (1) ديوان الاسلام - خ - وابن إياس 2: 15 ووليم موير 133 وتاريخ الكعبة لباسلامة 141 والضوء اللامع 3: 8. (*) إليها أحد تجار الرقيق (واسمه عثمان) فباعه فيها منسوبا إليه. ثم أعتق وذهب إلى الشام فخدم نائب السلطنة. وعاد إلى مصر، فكان (أمير عشرة) وتقدم في دولة المنصور القلاووني (علي بن شعبان) فولي (أتابكية) العساكر، وانتزع السلطنة من آخر بني قلاوون (الصالح، أمير حاج) سنة 784 وتلقب بالملك (الظاهر) وانقادت إليه مصر والشام، وقام بأعمال
من الاصلاح، وبنى المدرسة البرقوقية بين القصرين - مصر - وخلع سنة 791 وأعيد (الصالح) فخرج خلسة إلى الكرك فامتلكها وزحف على دمشق فدخلها، فزحف عليه الصالح بجيش من مصر، فظفر برقوق، وعاد إلى مصر سلطانا سنة 792 وتوفي بالقاهرة. أخباره كثيرة جدا، ومدة حكمه (أتابكا) وسلطانا قرابة 21 عاما. ومن عمائره (جسر الشريعه) بالغور، و (قناة العروب) بالقدس. وكان حازما شجاعا فيه دهاء ومضاء. أبطل بعض المكوس وحمدت سيرته إلا أنه - كما يقول السخاوي - كان طماعا جدا لا يقدم على جمع المال شيئا. قيل اشتهر ببرقوق لجحوظ عينيه. واستمرت دولة الشراكسة من عهده إلى سنة 922 ه، وعدة ملوكها 23 ملكا. وكانت لهم مصر والشام (1). البرقوقي = عبد الرحمن بن عبد الرحمن البرقي = أحمد بن محمد 274 البرقي = إسماعيل بن أحمد 445 البرك التميمي = الحجاج بن عبد الله 40
ابن بركات = محمد بن بركات 520 ابن بركات = محمد بن بركات 903 * (هامش 3) * (1) ديوان الاسلام - خ - وابن إياس 1: 258 و 290 ووليم موير 111 والضوء اللامع 3: 10 وسوبرنهيم M. Sobernheim في دائرة المعارف الاسلامية 3: 558 وهو يصفه بالجبن ويقول إن حكمه لم يعد على البلاد بخير، على الرغم من أن مصنفي العرب يبالغون في امتداح ورعه وإقامته المؤسسات الخيرية. (*)
[ 49 ]
ابن الكيال (000 - 929 ه = 000 - 1523 م) بركات بن أحمد بن محمد الخطيب، أبو البركات، زين الدين ابن الكيال: واعظ، من أهل دمشق. نشأ تاجرا، وانقطع للعلم والوعظ. من كتبه (حياة القلوب) وعظ، و (الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات - خ) لعه بخطه، في المكتبة القادرية ببغداد (الرقم 722) ولاحظ النجم الغزي ضعفا في لغته (1). بركات بن حسن (802 - 859 ه = 1400 - 1455 م)
بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة الحسني: من أمراء مكة في عهد الاشراف. وليها مشاركا لابيه سنة 810 ه، وانفرد بعد وفاة أبيه سنة 829 فاستمر إلى سنة 845 وعزل بأخيه علي. ثم أعيد. بأخية أبي القاسم سنة 846 وأعيد سنة 851 ه فاستدعاه السلطان جقمق إلى مصر، فقدمها ولقي منه عناية وإكراما. وعاد إلى مكة فاستمر أميرا إلى أن توفي. وكان فاضلا، له نظم، قال ابن تغري بردي: كان رجلا طوالا حسن الشكل عادلا في أحكامه مدبرا سيوسا شجاعا، فيه سكينة، وعليه حشمة ووقار، مات وهو أرأس بني عجلان (2). بركات بن محمد (858 - 931 ه = 1454 - 1525 م) بركات بن محمد بن بركات بن الحسن ابن عجلان: شريف حسني. ولد بمكة وولي إمارتها بعد وفاة أبيه سنة 903 ه. وكان فاضلا شجاعا حسن التدبير. له وقائع كثيرة * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 8: 164 والكواكب السائرة 1: 165 ومجلة المجمع العلمي العراقي 6: 225. (2) نظم العقيان 100 وصفحات لم تنشر 32 وبدائع الزهور
2: 52 وهو فيه (بركات بن عجلان بن رميثة) وحوادث الدهور 2: 368 وخلاصة الكلام 40 - 43 والتبر المسبوك 14 و 143 و 184. (*) مع إخوانه. واستعان عليه الاتراك بأخيه هزاع، فقبضوا عليه سنة 907 ه وكبلوه بالحديد وحملوه إلى مصر، فهرب من مصر ورجع إلى مكة فملكها سنة 908 ه، واستمر فيها إلى أن توفي (1). بركات الحميري (000 - نحو 970 ه = 000 - نحو 1562 م) بركات بن محمد بن إسماعيل القضاعي الحميري: من أئمة الاباضية بعمان. بويع له يوم مات أبوه (سنة 942 ه) ولم يتفق أهل عمان على بيعته. وتعددت الامامة في أيامه فضعف أمره، وتغلب كثيرون على البلاد، واستمر إلى أن توفي بنزوي (2). بركات بن أبي نمي (000 - 985 ه = 000 - 1577 م) بركات (الثالث) بن أبي نمي (الثاني) محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن الحسن بن عجلان: شريف حسني. مات
في حياة أبية فلم يل الامارة. وهو جد السادة آل بركات. مولده ووفاته بمكة (3). بركات بن محمد (000 - 1094 ه = 000 - 1683 م) بركات (الرابع) بن محمد بن إبراهيم بن بركات بن أبي نمي الثاني: شريف حسني، من أمراء مكة وليها سنة 1083 ه وحمدت سيرته فأقام إلى أن توفي (4). * (هامش 2) * (1) السنا الباهر - خ - والكواكب السائرة 1: 164 والنور السافر 152 وفيه: وفاته سنة 930 ه. وخلاصة الكلام 46 - 52 وفيه: مولده سنة 861 ه. (2) تحفة الاعيان 1: 315. (3) خلاصة الكلام 55 والجداول المرضية 151. (4) خلاصة الاثر 1: 436 وخلاصة الكلام 90 - 99 والجداول المرضية 155. (*) بركات بن يحيى (000 - نحو 1150 ه = 000 - نحو 1737 م) بركات بن يحيى بن بركات بن محمد: شريف حسني. كان ضعيفا. نزل له أبوه عن الامارة بمكة في أواخر
سنة 1135 ه، فتولاها 18 يوما، وانتزعها منه الشريف مبارك بن أحمد (1). البركاتي = عبد الله بن حسين 1185 البركلي = محمد بن بير علي بركة بن المقلد (000 - 443 ه = 000 - 1052 م) بركة بن المقلد العقيلي، أبو كامل، زعيم الدولة: أمير، من الشجعان. قاتل (الغز) لما ملكوا الموصل، وجرح. ثم كان مع أخيه قرواش (صاحب الموصل) وتحكم في البلاد برأيه، فاستاء قرواش وأراد الانحدار إلى بغداد، فمنعه زعيم الدولة وحجر عليه في دار الامارة بالموصل سنة 442 ه. واستمر يتصرف في الامور إلى أن توفي بتكريت (2). بركهارت = يوهن لودفيك البركوي = محمد بن بير علي 981 البرلسي = مصطفى بن رمضان 1263 البرم = يوسف بن إبراهيم 160 البرماوي = محمد بن عبد الدائم 831 البرمكي = خالد بن برمك 163 البرمكي = جعفر بن يحيى 187 البرمكي = يحيي بن خالد 190
البرمكي = الفضل بن يحيى 193 البرمكي (أمير السند) = موسى بن يحيى 221 البرمكي (أمير السند) = عمران بن موسى 226 البرمكي = أحمد بن جعفر 324 * (هامش 3) * (1) خلاصة الكلام 178 - 179 والجداول 160. (2) الكامل لابن الاثير 9: 195 و 200. (*)
[ 50 ]
البرمكي = عمر بن أحمد 387 دورن (1220 - 1298 ه = 1805 - 1881 م) برنارد دورن: Bernherdt Dorn مستشرق روسي. ولد وتعلم في ألمانيا. واستقدمته الحكومة الروسية من ليبسيك للتدريس في معهد خركوف سنة 1829 م، ثم في بطرسبرج (لينينغراد) وولي الاشراف على المكتبة الاسيوية والمتحف الامبراطوري. وكان يحسن العربية وبعض اللغات الشرقية. وألف بلغته كتبا كثيرة في تاريخ القفقاز والخزر والكرج والافغان، ووصف بعض الآثار الشرقية كالنقود العربية والمخطوطات. وله بالعربية (فهرست المخطوطات الشرقية المحفوظ بدار الكتب الملكية ببطرسبرج -
ط) و (فهرست الكتب العربية والفارسية والتركية المطبوعة في الآستانة وفي مصر وفي العجم الموجودة في دار الآثار الآسيوية - ط) (1) البرنسي (زروق) = أحمد بن أحمد 899 موريتس (1275 - 1358 ه = 1859 - 1939 م) برنهارت موريتس: مستشرق ألماني. قام برحلات بين العراق والمغرب بحثا عن المخطوطات والآثار الجغرافية. وكان أمينا لمكتبة (المعهد الشرقي) في برلين، وأمينا لدار الكتب المصرية، في القاهرة. ونشر (مجموعة من الوثائق العربية عن عمان وزنجبار) و (مجموعة الخطوط العربية من القرن الاول الهجري إلى نهاية القرن العاشر) اشتملت على 188 خطا، وهي الان من نوادر المطبوعات، و (جغرافية جزيرة العرب الطبيعية والتاريخية) وكتب أبحاثا ودراسات في المجلات العربية والالمانية، آخر ما قرأنا منها. بحث عن * (هامش 1) * (1) آداب شيخو 2: 150 مكرر. ومعجم المطبوعات 893 والمستشرقون 129. (*) (المعادن في البلاد العربية القديمة) نقله عن الالمانية الدكتور أمين رويحة ونشر في مجلة العرب (1)
برنيي = لوي جاك 1286 ابن برهان = عبد الواحد بن علي 456 ابن برهان = أحمد بن علي 518 برهان الدين = حسين بن عبدالعلام البرهان الطرابلسي = إبراهيم بن موسى البرهانبوري (الحنفي) = محمد بن يار محمد 1110 ؟ البرهانبوري (الصوفي) = محمد بن فضل الله 1029 البرهوتي = كليب بن سعد ابن برهون = الحسن بن إبراهيم 528 البروجردي = حسين بن رضى 1268 البروجردي = محمود بن صالح 1337 البروجي = صبغة الله 1015 البروسوي = يعقوب بن علي 930 برون = إدورد غرنفل براون برونو = رودلف برونو 1335 ابن بري = عبد الله بن بري 582 ابن بري = علي بن محمد 730 ابن بري = علي بن بري 1073 بري إل (000 - 000 = 000 - 000) بري إل، وورد في الشعر (بريل)
ابن موهب إل - ولا يخطئ من يقول موهبل - بن بتع بن حاشد ذي مرع: ملك، من أقيال اليمن، يقال له (ذو بتع) قال الهمداني: وهو أحد - أو أجل - من وفد على سليمان من قيول اليمن مع بلقيس، وكان سليمان في فلسطين، فلما أرادت بلقيس العودة إلى اليمن تزوجت (بري إل) ومعنى اسمه (صنع الله) (2). * (هامش 2) * (1) المستشرقون 757 ومجلة العرب 2: 580 - 592. (2) الاكليل 10: 22 وقد ضبطه بفتحتين على صيغة الماضي، ويبدو أن الفتح فالسكون، على صيغة المصدر، أقرب إلى (بريل) ومعنى (إل) بالحميرية (الله) وقد وردت كثيرا فيما اكتشف من آثار اليمن قديما وحديثا. (*) بريدة بن الحصيب (000 - 63 ه = 000 - 683 م) بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث الاسلمي: من أكابر الصحابة. أسلم قبل بدر، ولم يشهدها. وشهد خيبر وفتح مكة، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه. وسكن المدينة. وانتقل
إلى البصرة، ثم إلى مرو فمات بها. له 167 حديثا (1). بريستد = جيمس هنري 1354 ابن بريطع = محمد بن عبد الرحمن 874 المجاطي (1296 - 1376 ه = 1879 - 1957 م) بريك بن عمر بن محمد المجاطي: مدرس صوفي، من أهل (مجاط) بسوس المغرب. من تصنيفه (السر الجلي في أخبار شيخنا الحاج علي - ط) نحر كراستين (2). بز البزار = أحمد بن عمرو 292 البزاز (المؤرخ) = هارون بن حاتم 249 البزاز = حسن بن حسين 1305 البزازي = محمد بن محمد 827 البزدوي = علي بن محمد 482 البزدوي = محمد بن محمد 496 البزري = عمر بن محمد 560 البزنطي = أحمد بن محمد 221 ابن البزوري = محفوظ بن معتوق البزي = أحمد بن محمد 243 بس
البساسيري = أرسلان بن عبد الله 451 البساط = توفيق بن أحمد 1334 البساطي = محمد بن أحمد 842 * (هامش 3) * (1) تهذيب التهذيب 1: 432 وذيل المذيل 27 وفي كتاب الالقاب لابن الفرضي - خ: اسمه عامر، ويكنى أبا عبد الله. (2) المعسول 12: 72 - 87. (*)
[ 51 ]
ابن بسام (الشاعر) = علي بن محمد 302 ابن بسام (صاحب الذخيرة) = علي بن بسام 542 البسام = محمد بن حمد 1246 بستان = (الرومي) = مصطفى بن محمد 977 البستاني = بطرس بن بولس 1300 البستاني = سليم بن بطرس 1301 البستاني = سليمان بن خطار 1343 البستاني = عبد الله بن ميخائيل 1348 البستاني = ميخائيل عيد 1353 البستي = محمد بن حبان 354 البستي = علي بن محمد 400 بسر بن أرطاة (000 - 86 ه = 000 - 705 م)
بسر بن أرطاة (أو ابن أبي أرطاة) العامري القرشي، أبو عبد الرحمن: قائد فتاك من الجبارين. ولد بمكة قبل الهجرة وأسلم صغيرا، وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين (في مسند أحمد) ثم كان من رجال معاوية بن أبي سفيان. وشهد فتح مصر. ووجهه معاوية سنة 39 ه في ثلاثة آلاف إلى المدينة، فأخضعها، وإلى مكة فأحتلها، وإلى اليمن فدخلها. وكان معاوية قد أمره بأن يوقع بمن يراه من أصحاب علي، فقتل منهم جمعا. وعاد إلى الشام، فولاه معاوية على البصرة سنة 41 ه بعد مقتل علي وصلح الحسن، فمكث يسيرا وعاد إلى الشام، فولاه البحر، فغزا الروم سنة 50 ه، فبلغ القسطنطينية. وأصيب بعد ذلك في عقله، فلم يزل معاوية مقربا له، مدنيا منزلته، وهو على تلك الحال، إلى أن مات، في دمشق، وقيل في المدينة، عن نحو تسعين عاما (1). * (هامش 1) * (1) الاصابة 1: 152 وفيه: (قال ابن حبان: من قال ابن أبي أرطاة فقد وهم). وتهذيب ابن عساكر 3: 220 - 225 وفيه: (حكى ابن مندة عن أبي سعيد بن يونس أن
بسرا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم). وميزان الاعتدال 1: 144 وفيه: (قال ابن معين: كان ابن أبي أرطأة رجل سوء، أهل المدينة ينكرون أن يكون له صحبة). وتاريخ الاسلام للذهبي 3: 140 وفيه: (بسر بن أبي أرطأة عمير، ويقال: بسر بن أرطأة) (*) بسطام بن قيس (000 - نحو 10 ق ه = 000 - نحو 612 م) بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني، أبو الصهباء: سيد شيبان، ومن أشهر فرسان العرب في الجاهلية. يضرب المثل بفروسيته. وكان يقال: أغلى فداءا من بسطام بن قيس) أسره عيينة بن الحارث، فافتدي بأربع مئة ناقة وثلاثين فرسا. أدرك الاسلام ولم يسلم. وقتله عاصم بن خليفة الضبي يوم الشقيقة (بعد البعثة النبوية) قال الجاحظ: بسطام أفرس من في الجاهلية والاسلام. ونسب إليه صاحب (شعراء النصرانية) نظما ركيكا لاأراه إلا مصنوعا (1). بسطام بن مصقلة (000 - 83 ه = 000 - 702 م) بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيباني:
أمير، من القادة الشجعان الولاة. كان على الري. ولما خرج ابن الاشعث وفد عليه بسطام منجدا، وهو يقاتل الحجاج في (دير الجماجم) فجعله على ربيعة. وقاد كتيبة القراء، وكانت من أشد كتائب ابن الاشعث، وقاتل قتال الابطال. ثم قتل في وقعة مسكن (على نهر دجيل) (2). * (هامش 2) * وأورد الخلاف في صحبته ثم قال: (والصحيح أنه لا صحبة له) وأشار إلى ما ارتكبه في اليمن من سبي النساء المسلمات وقتل الطفلين البريئين عبد الرحمن وقثم ابني عبيد الله بن عباس، وقال: إن أمهما هامت بهما وقالت فيهما أبياتا سائرة، وبقيت تقف للناس مكشوفة الوجه وتنشدها في الموسم. وفي العسجد المسبوك - خ - أن بسرا (أول جبار دخل اليمن وعسف أهله). وفي سفينة البحار 1: 82 فظائع من بطشه وقسوته. وفي التاج (مادة: بسر) أن عبد الرحمن بن بكار، ومحمد بن عبد الله بن بكار، وحفيده أحمد بن إبراهيم بن محمد، ومحمد بن الوليد الحافظ، كلهم محدثون (بسريون) من ولد بسر بن أرطأة. (1) الكامل للمبرد 1: 109 والكامل لابن الاثير 1: 224 وشعراء النصرانية 256 وأمثال الميداني 2: 22 والآمدي 64 وبلوغ الارب للآلوسي 1: 280 - 285 ثم 2: 69
وجمهرة الامثال 2: 113 والمستقصى - خ. وانظر مجمع الامثال 2: 9. (2) ابن الاثير: حوادث سنة 83. (*) شوذب (000 - 101 ه = 000 - 720 م) بسطام اليشكري المعروف بشوذب: ثائر جبار. خرج في أيام عمر بن عبد العزيز بمكان قريب من الكوفة اسمه (جوخا) وكان أصحابه 80 رجلا، فتريث عمر في قتالهم إلى أن مات، وولي يزيد بن عبد الملك فأذن بقتالهم، فحاربهم أهل الكوفة، فلم يفلحوا وتبعهم شوذب وأصحابه إلى الكوفة. ثم سير إليهم يزيد ثلاثة جيوش، كل جيش في ألفين فانهزمت الجيوش. وعظم أمر شوذب وخاف الناس شره، فجهز مسلمة بن عبد الملك جيشا فيه عشرة آلاف مقاتل، بقيادة سعيد بن عمرو الحرشي، فأحاطوا بشوذب ثم قتلوه (1). البسطامي (الزاهد) = طيفور 261 البسطامي = عمر بن محمد 570 البسطامي = عبد الرحمن بن محمد 858 البسطامي = هداية الله بن عبد الله 1281
البسكري = يوسف بن علي 465 البسنوي = علي دده 1007 البسنوي (غلامك) = محمد بن موسى 1045 البسوس (000 - 000 = 000 - 000) بسوس بنت منقذ التميمية: شاعرة جاهلية يضرب المثل بشؤمها. وهي خالة جساس بن مرة الشيباني. كانت لها (أو لجارها سعد بن شمس الجرمي) ناقة يقال لها سراب، رآها (كليب وائل) ترعى في حماه، فرمى ضرعها بسهم، فحزنت البسوس. وقالت شعرا أثار جساس بن مرة، فقتل كليبا. فهاجت حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها أربعين سنة، فقيل: أشأم من البسوس. وعرفت (حرب البسوس) باسمها (2). * (هامش 3) * (1) ابن الاثير 5: 25 والطبري 8: 142. (2) المستقصى 1: 176 - 178 ومجمع الامثال 1: 154 وثمار القلوب 245 والتاج 4: 108 وفيهم من يرى سبب المثل غير ما تقدم، انظر فصل المقال 306، 364، 504. (*)
[ 52 ]
ابن بسير = الطيب بن إبراهيم
البسيوني = محمد علي 1310 بش بشار بن برد (95 - 167 ه = 714 - 784 م) بشار بن برد العقيلي، بالولاء، أبو معاذ: أشعر المولدين على الاطلاق. أصله من طخارستان (غربي نهر جيحون) ونسبته إلى امرأة (عقيلية) قيل إنها أعتقته من الرق. وكان ضريرا. نشأ في البصرة وقدم بغداد. وأدرك الدولتين الاموية والعباسية. وشعره كثير متفرق من الطبقة الاولى، جمع بعضه في (ديوان - ط) 3 أجزاء منه. قال الجاحظ: (كان شاعرا راجزا، سجاعا خطيبا، صاحب منثور ومزدوج، وله رسائل معروفة). واتهم بالزندقة فمات ضربا بالسياط، ودفن بالبصرة. وكانت عادته، إذا أراد أن ينشد أو يتكلم، أن يتفل عن يمينه وشماله ويصفق باحدى يديه على الاخرى ثم يقول. وأخباره كثيرة. ولبعض المعاصرين كتب في سيرته، منها (بشار بن برد - ط) لابراهيم عبد القادر المازني، ومثله لاحمد حسين
منصور، ولحسنين القرني، ولمحمد علي الطنطاوي، ولحنا نمر، ولعمر فروخ (1). ابن بشارة = أيوب بن حسن 865 بشارة تقلا (1268 - 1319 ه = 1852 - 1901 م) بشاره بن خليل تقلا: أحد مؤسسي جريدة الاهرام. ولد في كفر شيمة (بلبنان) * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 88 ومعاهد النتصيص 1: 289 وتاريخ بغداد 7: 112 والشعر والشعراء 291 وأمالي المرتضى 1: 96 - 98 وخزانة البغدادي 1: 541 وفيه: مات سنة 168 وقد نيف على تسعين سنة - كذا - والاغاني طبعة دار الكتب 3: 135 ثم 6: 242 والكامل للمبرد 2: 134 ونكت الهميان 125 والبيان والتبيين، تحقيق عبد السلام هارون، 1: 49 وانظر فهارسه. (*) وتعلم ببيروت وعلم في مدرسة (عينطورة) نحو سنتين، وانتقل إلى الاسكندرية سنة 1875 م، فأصدر مع أخيه سليم، جريدة (الاهرام) أسبوعية، ثم يومية. ولما حدثت ثورة عرابي امتنع مع أخيه عن مناصرتها، فأحرق العرابيون مطبعتهما بالاسكندرية، فلم ينقطعا عن
إصدار (إلاهرام) وتوفي أخوه (سنة 1892) فاستقل بها، ثم نقلها إلى القاهرة (سنة 1898) ووسع حجمها. وتوفي بالقاهرة. وكانت فيه جرأة. وله بالفرنسيين صلة (1). بشارة زلزل (000 - 1323 ه = 000 - 1905 م) بشارة بن جبرائيل زلزل: طبيب باحث، من أهل لبنان. تعلم في الكلية الاميركية ببيروت. له ذيل على كتاب دعوة الاطباء لابن بطلان سماه (تكملة * (هامش 2) * (1) مرآة العصر 2: 425 وتاريخ الصحافة العربية 3: 50. (*) الحديث في الطب القديم والحديث - ط) و (تنوير الأذهان في علم حياة الحيوان والانسان - ط) الجزء الاول منه، و (النفحة العطرية - ط) رسالة. وله أبحاث في مجلتي (الطبيب) و (المقتطف) وغيرهما وتآليف مازالت مخطوطة، منها في مكتبة البلدية بالاسكندرية: كتاب في (علم الطب وعمله، أو الباثولوجيا) ورسالتان. في مجلد، بخطه، الاولى في (أمراض العين) والثانية في
(أمراض الاذن) وكانت وفاته بالاسكندرية (1). بشارة الخوري (1307 - 1383 ه = 1890 - 1964 م) بشارة بن خليل بن بشارة الخوري الماروني اللبناني: أول رئيس لجمهورية لبنان بعد استقلاله. وينعت بأبي الاستقلال. * (هامش 3) * (1) المكتبة البلدية، الجزء الثاني: فهرس علم الطب الانساني 7، 8. (*)
[ 53 ]
مولده ووفاته ببيروت. تعلم بها ثم بباريس حيث حصل على شهادة الحقوق (سنة 1912) واحتراف المحاماة. ولجأ إلى مصر في أوائل الحرب العامة (1915) خوفا من الترك لمشاركته في التوقيع على عريضة بطلب استقلال لبنان قدمت إلى القنصلية الفرنسية ببروت. ووقعت في يد العثمانيين. وعاد بعد الحرب (1919) يعمل في المحاماة. وشارك في تأليف حزب سياسي سمي (حزب التقدم) وعين في عهد الانتداب وزيرا للداخلية (1927) فرئيسا للوزاراء واستقال (1928) وتكررت رئاسته ثانية وثالثة. وانتخب نقيبا للمحامين
(1930) وشارك في تأليف (الكتلة الدستورية) سنة 1933 وعمل في صفوف المعارضة. وفي 21 أيلول 1943 انتخب رئيسا للجمهورية. وفي ليل 10 / 11 تشرين الثاني 1943 اعتقله الفرنسيون بتهمة (التآمر ضد سلطات الانتداب) واقتيد إلى قلعة راشيا مع رئيس وزرائه رياض الصلح، والوزراء. وقامت ثورة وتدخلات انتهت بالافراج عنه وعن رفاقه واعتراف فرنسا باستقلال لبنان (22 تشرين الثاني) واستمر في رئاسة الجمهورية إلى 1952 وطالب المعارضون باستقالته فاستقال. واعتزل السياسة المحلية إلى أن توفي. وكانت أيامه من أيام الرخاء والاستقرار في لبنان. وأصدر في عهد رئاسته (مجموعة خطبة)، في ثلاثة أجزاء، وبعد الرئاسة أصدر جزأين من مذكراته باسم (حقائق لبنانية - ط) وهو غير الشاعر (بشارة الخوري) الملقب بالاخطل الصغير، الآتية ترجمته (1). الاخطل الصغير (1302 - 1388 ه = 1885 - 1968 م)
بشارة بن عبد الله الخوري البيروتي، المعروف بالاخطل الصغير: أشهر شعراء * (هامش 1) * (1) الجريدة، ببيروت 12 / 1 / 64 والنضال، بيروت 21 / أيلول / 1950 وكتاب رؤساء لبنان لفؤاد مطر 77 - 94 وفيه (وفاته سنة 1963) خطأ راجع (المئة الاولون). (*) لبنان في العصر الحديث. مولده ووفاته في بيروت وأصله من قرية اهمج في قضاء جبيل تعلم بمدرسة مطرانية الروم الاثوذكس، وتخرج بمدرسة (الحكمة) المارونية، وكان من تلاميذ عبد الله (بن ميخائيل) البستاني. وأنشأ جريدة (البرق) سنة 1908 أدبية أسبوعية ثم يومية بعد الحرب العامة الاولى. وفى أواسط هذه الحرب بدأ يذيل شعره بتوقيع (الاخطل الصغير) ولزمه اللقب. وسافر إلى بغداد لالقاء قصيدة في تأبين الملك فيصل بن الحسين، وإلى القاهرة، للمشاركة في مهرجان أحمد شوقي، وإلى حلب حيث ألقى قصيدة عن المتنبي، وإلى دمشق لرثاء فوزي الغزي. وأصدر ديوانيه (الهوى والشباب) و (شعر الاخطل الصغير) وعين مستشارا فنيا للغة العربية في وزارة التربية الوطنية ببيروت سنة 1946
واستمر يعمل في الصحافة طول حياته (1). بشامة بن عمرو (000 - 000 = 000 - 000) بشامة بن عمرو بن هلال المري: من شعراء المفضليات. خال زهير بن أبي سلمي. جاهلي. كان مقعدا من الولادة. واشتهر بقصيدة له أولها: هجرت أمامة هجرا طويلا (2). البشاري = محمد بن أحمد 380 * (هامش 3) * (1) انظر شعراء من لبنان 109 والشعر العربي المعاصر 273 وجريدة الحياة 1 / 8 / 68 ومشاهد الرجال 127. (2) شرح المفضليات للتبريزي، بخطه: الورقة 39 وفيه: البشام ضرب من الشجر. والاشباه والنظائر 1: 187 وابن الشجري 205. (*)
[ 54 ]
ابن الغدير (000 - 000 = 000 - 000) بشامة بن الغدير العذري. أو بشامة ابن عمرو بن معاوية بن الغدير بن هلال المري: من شعراء المفضليات أورد الخطيب التبريزي نسبه على هذين الوجهين. والاول عن أبي عكرمة. وسماه الجمحي بشامة
ابن الغدير المري. وعده من الاسلاميين، مع ان المشهور كما في السمط أنه خال زهير أو أبي زهير وفيه النص على أنه جاهلي (نهشلي) ؟ وكان كثير المال حتى (فقأ عين بعير) ومن عادتهم إذا ملك الرجل ألف بعير فقأ عين فحلها (1). البشبيشي = عبد الله بن أحمد 820 البشتكي = محمد بن إبراهيم 830 البشتي = أحمد بن محمد 348 البشتي = عبد الله بن محمد 384 ابن بشر = أحمد بن بشر 362 ابن بشر = عثمان بن عبد الله 1288 بشر بن جرموز (000 - 128 ه = 000 - 746 م) بشر بن جرموز الضبي: أحد الاشراف الشجعان. خرج مع الضحاك بن قيس، خالعا طاعة (بني مروان) بخراسان، وقاتل معه. ثم اعتزله في خمسة آلاف. وعاد إليه بعد ذلك، فلم يزل معه إلى أن قتلا في وقعة واحدة على أبواب مرو (2). بشر بن جعفر (000 - 129 ه = 000 - 747 م)
بشر بن جعفر السعدي: أحد الولاة الشجعان، في العصر المرواني. ولاه نصر ابن سيار على مدينة (مرو الروذ) فأقام إلى أن عظم أمر الدعوة العباسية، فبيت خازم * (هامش 1) * (1) المفضليات، شرح التبريزي بخطه: الورقة: 246 ومطبوعته 1637 - 43 والجمحي 561 - 566 والبرصان 224 وسمط اللآلي 1: 38 و 3: 28. (2) الكامل لابن الاثير 5: 129. (*) ابن خزيمة مروا، فقاتله بشر، فقتل (1). بشر الحافي (150 - 227 ه = 767 - 841 م) بشر بن الحارث بن علي بن عبد الرحمن المروزي، أبو نصر، المعروف بالحافي: من كبار الصالحين. له في الزهد والورع أخبار، وهو من ثقات رجال الحديث، من أهل (مرو) سكن بغداد وتوفي بها. قال المأمون: لم يبق في هذه الكورة أحد يستحيى منه غير هذا الشيخ بشر بن الحارث (2). بشر (000 - 528 ه = 000 - 1134 م) بشر بن الحسين بن محمد بن عبد الله
ابن الحسين بن بشر الجوهري: واعظ من العارفين بالفقه والحديث. أقام في الاسكندرية، ودفن بها واليه تنسب محلة (سيدي بشر) فيها (3). بشر بن أبي خازم = بشر بن عمرو بشر بن صفوان (000 - 109 ه = 000 - 727 م) بشر بن صفوان الكلبي: أمير المغرب، وأحد الشجعان ذوي الرأي والحزم. ولي مصر أولا سنة 101 ه، من قبل يزيد بن عبد الملك، ثم جاءه كتاب يزيد بتأميره على إفريقية سنة 102 ه، فخرج إليها، وأقام في القيروان، وغزا صقلية وغيرها. ومات بالقيروان (4). * (هامش 2) * (1) الكامل لابن الاثير 5: 134. (2) روضات الجنات 1: 123 وطبقات الصوفية - خ - ووفيات الاعيان 1: 90 وتاريخ بغداد 7: 67 - 80 وابن عساكر 3: 228 وصفة الصفوة 2: 183 وحلية 8: 336 والشعراني 1: 62. (3) مجلة هدي الاسلام، العدد 19 من السنة الثالثة. والاهرام 16 رمضان 1364. (4) الخلاصة النقية 13 والبيان المغرب 1: 49 والنجوم
الزاهرة 1: 244 وابن عساكر 2: 242 والاستقصا 1: 47 والولاة والقضاة 69. (*) بشر بن عبد الملك (000 - 132 ه = 000 - 750 م) بشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان ابن الحكم: من أمراء بني أمية. قتله المنصور العباسي بواسط مع ابن هبيرة (1). البشر الجرهمي (000 - 000 = 000 - 000) البشر بن عمرو بن الحارث الجرهمي: آخر ملوك جرهم في الحجاز وتهامة، في الجاهلية. ولي بعد موت أبيه. وعاش زمنا طويلا. وكان في عصر بلقيس ملكة سبأ الحميرية، وتابعا لها. وتغلب العمالقة على بلاده، فبقيت له سدانة البيت الحرام والسقاية (2). ابن أبي خازم (000 - نحو 22 ق ه = 000 - نحو 598 م) بشر بن (أبي خازم) عمرو بن عوف الاسدي، أبو نوفل: شاعر جاهلي فحل. من الشجعان. من أهل نجد، من بني أسد ابن خزيمة. كان من خبره أنه هجا أوس
ابن حارثة الطائي بخمس قصائد، ثم غزا طيئا فجرح، وأسره بنو نبهان الطائيون، فبذل لهم أوس مئتي بعير وأخذه منهم، فكساه حلته وحمله على راحلته وأمر له بمئة ناقة واطلقه، فانطلق لسان بشر بمدحه فقال فيه خمس قصائد محا بها الخمس السالفة. وله قصائد في الفخر والحماسة جيدة. توفي قتيلا في غزوة أغار بها على بني صعصعة بن معاوية: رماه فتى من بني واثلة بسهم أصاب ثندؤته. له (ديوان شعر - ط) حققه الدكتور عزة حسن، في دمشق (3). * (هامش 3) * (1) الحلة السيراء 44. (2) التيجان 212. (3) الشعر والشعراء 86 وأمالي المرتضي 2: 114 وخزانة البغدادي 2: 262 سمط اللآلي، انظر فهارسه. (*)
[ 55 ]
الجارود (000 - 20 ه = 000 - 641 م) بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى العبدي: سيد عبد القيس (وهم بطن من أسد ربيعة) كان شريفا في الجاهلية،
قيل: لقب (الجارود) بعد وقعة أغار بها على بني بكر بن وائل، فظفر، وقالت العرب: جردهم ! وأدرك الاسلام، فوفد على النبي صلى الله عليه وسلم ومعه جماعة من قومه، وكانوا نصارى، فأسلم، وفرح النبي صلى الله عليه وسلم باسلامه وأكرمه. وعاش إلى زمن الردة فثبت على عهده. ووجهه الحكم بن أبي العاص على القتال يوم (سهرك) فقتل في عقبة الطين (موضع بفارس) شهيدا (1). بشر بن عوانة (000 - 000 = 000 - 000) بشر بن عوانة العبدي: اسم اخترعه البديع الهمذاني، لشاعر، وضع له قصة خلاصتها: أنه عرض له أسد، وهو ذاهب يبتغي مهرا لابنة عم له، فثبت للاسد، وقتله، وخاطب أختا له سماها البديع (فاطمة) بقصيدة هي أروع ما قيل في موضوعها، مطلعها: (أفاطم لو شهدت ببطن خبت، وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا) والقصيدة في مقامات البديع (2).
بشر المريسي (000 - 218 ه = 000 - 833 م) بشر بن غياث بن أبي كريمة عبد الرحمن المريسي، العدوي بالولاء، أبو * (هامش 1) * (1) طبقات ابن سعد 5: 407 وفي الكامل لابن الاثير 2: 265 قتل الجارود سنة 17 ه في مكان يدعى (طاوس) بفارس. وقال الزبيدي في التاج 2: 318 والذهبي في تاريخ الاسلام 2: 44 (قتل بفارس في عقبة الطين سنة 21 وقيل بنهاوند مع النعمان بن مقرن). (2) مقامات بديع الزمان 92 و 93 طبعة الجوائب سنة 1298 ه، وفي آخر هذه الطبعة أن مقامات البديع أربعمائة مقامة - كما في يتيمة الدهر - والمطبوع الذي وجد منها 51 مقامة. (*) عبد الرحمن: فقيه معتزلي عارف بالفلسفة، يرمى بالزندقة. وهو رأس الطائفة (المريسية) القائلة بالارجاء، وإليه نسبتها. أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف، وقال برأي الجهمية، وأوذي في دولة هارون الرشيد. وكان جده مولى لزيد بن الخطاب. وقيل: كان أبوه يهوديا. وهو من أهل بغداد ينسب إلى (درب المريس) فيها. عاش نحو 70 عاما. وقالوا في وصفه: كان قصيرا، دميم المنظر،
وسخ الثياب، وافر الشعر، كبير الرأس والاذنين. له تصانيف. وللدارمي كتاب (النقض على بشر المريسي - ط) في الرد على مذهبه (1). بشر فارس (1325 - 1382 ه = 1907 - 1963 م) بشر فارس: أديب لبناني الاصل، من أسرة مارونية. من بكفيا. مصري المولد والوفاة. تعلم بها، وبالسوربون في باريس (1932) وكتب أبحاثا بالفرنسية في دائرة المعارف الاسلامية (سنة 36) وأصدر بالعربية مسرحية باسم (مفرق الطريق - ط) ثم مجموعة قصصية باسم (سوء تفاهم - ط) ومسرحية (جبهة الغيب - ط) و (سوانح مسيحية، ملامع إسلامية - ط) مع ترجمة فرنسية. واتجه إلى دراسة التصوير العربي الاسلامي، فنشر (منمنمة دينية - ط) عن أسلوب التصوير العربي البغدادي، و (كيف زوقت العرب كتب الادب - ط) و (مباحث عربية - ط) ترجم به بعض ماكتب بالفرنسية. و (اصطلاحات عربية لفن
* (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 91 والنجوم الزاهرة 2: 228 وتاريخ بغداد 7: 56 وميزان الاعتدال 1: 150 ولسان الميزان 2: 29 وفيه: المشهور المريسي بتخفيف الراء وضبطها الصغاني بتثقيلها. والجواهر المضية 1: 164 واللباب 3: 128 وفيه: نسبته إلى (المريس) بفتح فكسر، وهي قرية بمصر - كذا - وفي معجم البلدان 8: 40 نسبته إلى (مريسة) بفتح الميم وتشديد الراء، وأن (درب المريسي) ببغداد منسوب إليه. وفي القاموس: مريسة، بكسر الميم والراء المشددة، قرية منها بشر بن غياث. (*) التصوير - ط) رسالة صغيرة. واختير (سكرتيرا) فخريا للمجمع العلمي المصري. وكان يتعمد الاغراب في أسلوبه الانشائي، والعزلة في حياته الخاصة (1). بشر بن مروان (000 - 75 ه = 000 - 694 م) بشر بن مروان بن الحكم بن أبي العاص القرشي الاموي. أمير، كان سمحا جوادا. ولي إمرة العراقين (البصرة والكوفة) لاخيه عبد الملك سنة 74 ه. وهو أول أمير مات بالبصرة. توفي عن نيف وأربعين سنة (2).
بشر بن المعتمر (000 - 210 ه = 000 - 825 م) بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي، أبو سهل: فقيه معتزلي مناظر، من أهل الكوفة. قال الشريف المرتضى: (يقال: إن جميع معتزلة بغداد كانوا من مستجيبيه). تنسب إليه الطائفة (البشرية) منهم. له مصنفات في (الاعتزال) منها قصيدة في أربعين ألف بيت رد فيها على جميع المخالفين. ومات ببغداد (3). ابن الجاورد (000 - 83 ه = 000 - 702 م) بشر بن المنذر بن الجارود العبدي، من بني عبد القيس: أحد الشجعان الاشراف (أنظر ترجمة جده الجارود: بشر بن عمرو) خرج مع ابن الاشعث على الحجاج و عبد الملك بن مروان، في العراق، وحضر وقائعه، وشهد وقعة دير الجماجم، * (هامش 3) * (1) انظر ماكتب الدكتور لويس عوض، في الاهرام 1 / 3 / 1963 وسمير وهبي في مجلة الاديب: اكتوبر 1973 ووفاته في الاهرام 22 / 2 / 63. (2) خزانة البغدادي 4: 117 وتهذيب ابن عساكر 3: 248
والمعارف لابن قتيبة 121. (3) ديوان الاسلام - خ وأمالي المرتضى 1: 131 و دائرة المعارف الاسلامية 3: 660 وطبقات المعتزلة 52. (*)
[ 56 ]
وقتل في يوم (مسكن) (1). ابن بشران = عبد الملك بن محمد 430 ابن بشران = محمد بن أحمد 462 ابن بشرون = عثمان بن عبد الرحيم 561 البشري = سليم بن أبي فراج 1335 البشري = عبد العزيز بن سليم 1362 البشكاني = محمد بن نصر 518 ابن بشكوال = خلف بن عبد الملك ابن بشير = محمد بن سعيد 198 العاملي (1324 - 1364 ه = 1906 - 1945 م) بشير بن جواد الحمودي الشوكيني العاملي: أديب فقيه من بيت حمود، من الشعراء. له (ديوان شعر - ط) (2). الزينبي (570 - 646 ه = 1174 - 1248 م) بشير بن حامد بن سليمان، أبو النعمان، نجم الدين الزينبي الهاشمي الطالبي
التبريزي، البغدادي: مفسر، من الشافعية. ولد بأردبيل (من مدن أذربيجان) وتفقه ببغداد، ورتب معيدا في المدرسة النظامية بها. وقيل: كان عينا على ابن الجوزي. وعين شيخا للحرم في الأيام المستنصرية. وفقد بصره. وتوفي بمكة. له تصانيف، منها (الغنيان في تفسير القرآن) عدة مجلدات (3). ابن الجلاس (000 - 12 ه = 000 - 633 م) بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس، الخزرجي الانصاري: صحابي، شهد بدرا و استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على المدينة في عمرة * (هامش 1) * (1) الكامل لابن الاثير: حوادث سنتي 82 و 83. (2) رجال الفكر 305. (3) طبقات المفسرين 8 والعقد الثمين 3: 371. (*) القضاء. وكان يكتب بالعربية في الجاهلية، وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من الأنصار. قتل يوم (عين التمر) وكان مع خالد بن الوليد منصرفه من اليمامة (1). السعداوي (000 - 1376 ه = 000 - 1957 م)
بيشر السعداوي: مجاهد ليبي، من أهل طرابلس الغرب. لمع اسمه أيام نضالها مع الطليان، وصنف (فظائع الاستعمار الايطالي الفاشستي في طرابلس وبرقة - ط) رسالة. وعمل في الرياض، مستشارا للملك عبد العزيز آل سعود، مدة. وعاد في بدء استقلال بلاده، فلم يسترح إليه الملك محمد إدريس السنوسي، فانصرف إلى مصر وتوفي بالقاهرة (2). بشير الغزي = محمد بشير 1339 الفورتي (1300 - 1373 ه = 1882 - 1954 م) البشير الفورتي: كاتب، من الناهضين بالصحافة في تونس. مولده ووفاته بها. تخرج بالمعهد الخلدوني، بالزيتونة. وجلب (مطبعة) من مصر، وأصدر جريدة (التقدم) يومية (سنة * (هامش 2) * (1) تهذيب التهذيب 1: 464 والاصابة 1: 163 وتهذيب ابن عساكر 3: 261. (2) مذكرات المؤلف والاهرام 18 / 1 / 1957. (*) 1907) وجعل لها (عددا) أسبوعيا للادب والاجتماع. ولما اعتدى الايطاليون على طرابلس الغرب (1911) خف إلى
طرابلس، يخطب في أهلها وفي (الجيش العثماني) ويثير همم المجاهدين. وتعطلت مطبعته وجريدته. وانسحب الجيش من طرابلس، فخرج معه إلى استمبول. وهناك نشر كتابه (فظائع وفضائح) وثلاثة أجزاء من كتاب آخر له، سماه (العالم الاسلامي) وتعاون مع عبد العزيز جاويش على اصدار جريدة (الهلال العثماني) وعاد إلى تونس (1914) فكتب في صحفها واختص بجريدة (الهدى) وأصدر سلسلة من المطبوعات في تراجم من عرفهم من الادباء والعلماء. ودخل المستشفى لعملية جراحية فلم يحتمل (المخدر) فكانت نهاية حياته (1). * (هامش 3) * (1) مجلة (الندوة) التونسية: فبراير 1954 وتاريخ الصحافة 4: 253. (*)
[ 57 ]
بشير جانبولاد (1191 - 1241 ه = 1777 - 1825 م) بشير بن قاسم بن علي رباح، من آل جان بولاد المعروفين اليوم بآل جنبلاط: شجاع حازم جواد كثير الاخبار، من أهل
(بعذران) بلبنان. استقر في (المختارة) شيخا لمشايخها. وأحدث آثارا عمرانية، منها إجراؤه الماء من نهر الباروك إلى المختارة في قناة أكثرها منقور في الصخر. وبنى جسورا وأصلح طرقا. ولقب بعمود السماء. وكان قوي الصلة بالامير بشير الشهابي، ثم اختلفا، فانتهى به الامر إلى السجن في دمشق، ونقل إلى عكة فأطلقه واليها عبد الله باشا، فكتب الامير بشير إلى محمد علي باشا والي مصر يشير بقتله، فقتله والي عكة بأمر محمد علي (1). الشهابي (1173 - 1266 ه = 1760 - 1850 م) بشير بن قاسم بن عمر الشهابي: أكبر الامراء الشهابيين، وكان لهم شأن في لبنان ووادي التيم بسورية. ولد في قرية غزير (بقرب بيروت) ومات والده سنة 1181 ه، فتزوجت أمه وأهملت أمره، فعطفت عليه خادمة كانت لابيه، فنقلته إلى برج البراجنة (بظاهر بيروت) وأسعفتها أمه بشئ من الدراهم. ولما بلغ
السادسة عشرة قصد دير القمر وأقام في بيت الدين مدة عند (شيخ خلوة) كان يتوسم فيه النجابة. ثم اتصل بأحمد باشا الجزار (والي صيدا) فقربه. ولم يزل إلى أن ولاه إمارة لبنان (سنة 1203 ه) فكانت له حوادث كثيرة، وعزل مرات، وأعيد. وكثر خصومه فقاومهم، حتى قدم إبراهيم (باشا) المصري فآزره الامير بشير. ولما عاد إبراهيم من سورية قبض الانكليز على الامير بشير، ونفوه إلى مالطة (سنة * (هامش 1) * (1) الشدياق 140 - 149. (*) 1256 ه) فأخذ معه أبناءه وحاشيته. وأقام سنة، ثم التمس الاقامة في الآستانة، فأذن له، فمكث فيها نحو ثلاث سنوات، وأرسل إلى الاناضول، فأقام في بلدة تدعى (زعفرانبول) مدة سنة ونصف، وتحول إلى بروسة فلبث سنتين، وعاد إلى الآستانة فمات فيها. ودفن في دير الارمن الكاثوليكيين في (غلطه) وكان مهيبا مقداما حازما. من آثاره جسر (نهر الكلب) ببيروت، وجسر (نهر الصفا) بلبنان، وقصر بيت الدين على مقربة من دير القمر. وهو الذي أجرى الماء إلى بيت
الدين من نبع القاع بجانب نهر الصفا بلبنان (1). بشير القصار (1300 - 1353 ه = 1883 - 1935 م) بشير القصار البيروتي: طبيب، من رجال التربية والتعليم. مولده ووفاته ببيروت. تعلم الطب في الجامعة الاميركية * (هامش 2) * (1) تاريخ حيدر الشهابي 799 ومشاهير الشرق لزيدان. و (في سبيل لبنان) 157 وفيه: ولادته سنة 1767 م، نقلا عن الشدياق 59 و 64. (*) بها، وتولى إدارة الكلية الاسلامية في عهد صاحبها الشيخ أحمد عباس الازهري. ثم تولى التدريس والتفتيش في مدارس جمعية المقاصد الخيرية إلى أن توفي. له (التاريخ العام - ط) مدرسي صغير و (أوليات الحساب - ط) مدرسي، و (الوصي الخائن - خ) قصة تمثيلية مثلت في بيروت، ولم يكن منصرفا إلى التأليف (1). اللوس (1325 - 1387 ه = 1907 - 1967 م) بشير اللوس الموصلي: عالم بالحيوان. عراقي، من أهل الموصل. من كتبه
المطبوعة: (التقرير العام لمتحف التاريخ الطبيعي) و (طيور العراق) و (الطيور العراقية) و (علم الحيوان العملي) و (قائمة الطيور العراقية) و (مصادر عن الحيوانات الفقرية) و (مصادر عن الحيوانات غير الفقرية) وبالانكليزية (قائمة المجلات والنشرات الدورية في مكتبة متحف التاريخ الطبيعي ببغداد) ومختصر له بالعربية (2). * (هامش 3) * (1) البلاغ البيروتية 24 شوال 1353 والحياة 11 نيسان 1969 من مقال لاسامة العانوتي. (2) معجم المؤلفين العراقيين 1: 185. (*)
[ 58 ]
بشير يموت (000 - بعد 1347 ه = 000 - بعد 1928 م) بشير يموت البيروتي: أديب، من أهل بيروت. افتتح فيها (مكتب التحرير) للمراسلات الصحفية والاعمال الكتابية، في شهر نيسان 1928 وهو آخر ما عرفت عنه. له كتب، منها (شاعرات العرب في الجاهلية والاسلام - ط) و (الفاروق
عمر بن الخطاب - ط) رسالة (1). بص ابن بصاقة = نصر الله بن هبة الله البصري = الحسن بن يسار 110 البصري = محمد بن علي 436 البصري = عبد الله بن سالم 1134 ابن البصيص = موسى بن علي 716 بط البطاح = يوسف بن محمد 1242 البطال (أبو محمد) = عبد الله البطال 122 البطال = عبد الله بن عبد الواحد ابن بطال = سليمان بن محمد 404 ابن بطال = علي بن خلف 449 بطال (الركبي) = محمد بن أحمد 633 بطرس كرامة (1188 - 1267 ه = 1774 - 1851 م) بطرس بن إبراهيم كرامة: معلم، من شعراء سورية. مولده بحمص. اتصل بالامير بشير الشهابي (أمير لبنان) فكان كاتم أسراره. وكان يجيد التركية، فجعل مترجما في (المابين الهمايوني) بالآستانة فأقام إلى أن توفي فيها. أما شعره ففي
بعضه رقة وطلاوة. له (ديوان شعر - ط) و (الدراري السبع - ط) مجموعة من الموشحات الاندلسية وغيرها (2). * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. (2) آداب شيخو 1: 54 وآداب زيدان 4: 233 وهدية العارفين 1: 232 ومعجم المطبوعات 1550. (*) البستاني (1234 - 1300 ه = 1819 - 1883 م) بطرس بن بولس بن عبد الله البستاني: صاحب (دائرة المعارف) العربية. عالم واسع الاطلاع. ولد ونشأ في (الدبية) من قرى لبنان، وتعلم بها وببيروت آداب العربية، واللغات السريانية والايطالية واللاتينية ثم العبرية واليونانية، وتعين أستاذا في مدرسة (عبية) سنة 1860 م، فمكث سنتين، وعين ترجمانا للقنصلية الاميركية في بيروت. واستعان به المرسلون الاميركيون على إدارة الاعمال في مطبعتهم، وعلى ترجمة التوراة، من العبرية إلى العربية. واشتغل بالتأليف فصنف كتاب (محيط المحيط - ط) في اللغة، مجلدان، واختصره وسمى المختصر (قطر المحيط - ط)
وله (كشف الحجاب في علم الحساب - ط) وكتاب (مسك الدفاتر - ط) و (تاريخ نابليون - ط) و (المصباح - ط) نحو، و (مفتاح المصباح - ط) في النحو. وأنشأ مستعينا بابنه الاكبر (سليم) أربع صحف، هي (نفير سورية) و (والجنان) و (الجنة) و (الجنينة) وأعظم آثاره (دائرة المعارف - ط) لم يتم، أكمل منه ستة مجلدات وبدأ بالسابع، فأكمله ابنه سليم وأردفه بالثامن. وتعاون أبناء له آخرون مع ابن عمهم سليمان خطار البستاني، فأصدروا التاسع والعاشر والحادي عشر، وشرعوا في الثاني عشر، وتوقف العمل. توفي صاحب الترجمة في بيروت (1). * (هامش 3) * (1) الجامع المفصل في تاريخ الموارنة 531 وأعيان البيان 205 والمقتطف 8: 1 - 7 وآداب زيدان 4: 297 وأعلام اللبنانيين 105 وانظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 45: 595. (*)
[ 59 ]
حبيقة (1291 - 1375 ه = 1874 - 1956 م) بطرس حبيقة، الخور أسقف: مؤرخ
من اللاهوت الموارنة. لبناني، ولد في بسكنتا وتعلم وعلم في كلية الآباء اليسوعيين. وألف كتبا في تاريخ البطريركية المارونية الحديث. وله (نبذة في فن التلوين بتصوير اليد - ط) و (الدواثر - ط) بحث في بقايا اللغة السريانية في العربية، و (الجواهر الغوالي - ط) خطب كنائيسة (1). البستاني (1316 - 1389 ه = 1898 - 1969 م) بطرس بن سليمان بن حسن أفرام البستاني: أديب لبناني. حسن الاسلوب. من مواليد دير القمر. تعلم المبادئ وأحسن الفرنسية. وقرأ كثيرا. وأصدر ببيروت جريدة (البيان) أسبوعية (1923 - 1930) وعمل في جرائد (الاحوال) و (الاحرار) و (الراية) ودرس العربية (1929) إلى آخر حياته. وتوفي ببيروت ودفن في بلده. له تآليف مطبوعة، منها (أدباء العرب) ثلاثة أجزاء، و (معارك العرب) و (منتقيات أدباء العرب) و (الشعراء الفرسان) و (آداب المراسلة) (2)
و (الرسائل العصرية (2)) وأشرف على طبع كتب، منها (لسان العرب) (3). بطرس غالب (1295 - 1350 ه = 1878 - 1931 م) بطرس غالب: كاهن موراني لبناني، من أهل بيروت. ألف كتاب (الاحوال الشخصية - ط) ونشر بحوثا دينية مسيحية في مجلة المشرق وجريدة البشير. وكان ضليعا من الفرنسية وله بها رسالة ومقالات. * (هامش 1) * (1) الدراسة 3: 290. (2) يقول المشرف: (أورد المؤلف هذين الكتابين لبطرس بن يوسف البستاني أيضا ولعلمهما لذاك البستاني لا لهذا). (3) كوثر النفوس 570 والدراسة 3: 194 ومعجم المطبوعات 556 ومشاهد الرجال 175 وجريدة الحياة 16 - 18 حزيران 1969. (*) وخدم الاستعمار البغيض بتأليف كتاب سماه (صديقة ومحامية - ط) يعني فرنسة، ورد عليه الشيخ صالح المدهون، برسالة سماها (البيانات الوافية على صديقة ومحامية - ط) (1). بطرس غالي (1262 - 1328 ه = 1846 - 1910 م) بطرس (باشا) ابن غالي نيروز: وزير
مصري. من الاقباط الارثوذكس. له ذكر في تاريخ مصر الحديث. ولد بالميمون (من قرى بني سويف) وتعلم بمصر وأوربا. وحذق بضع لغات. وتقلب في المناصب. وولي نظارة المالية فالخارجية فرئاسة مجلس النظار. ونقم عليه الوطنيون المصريون إمضاءه اتفاقية السودان، وترؤسه محكمة دنشواي، وإعادته قانون المطبوعات، ومقاومته الجمعية العمومية، ورضاه بمشروع قناة السويس، فانبرى له إبراهيم ناصف الورداني (شاب من أقباط مصر) فقتله، وقتل به (2). * (هامش 2) * (1) المشرق 30: 69. (2) مرآة العصر 1: 86 ثم 2: 62 والكنز الثمين 73 والاعلام الشرقية 1: 67. (*) نصري (1277 - 1335 ه = 1861 - 1917 م) بطرس نصري الموصلي: قس عراقي، سرياني الاصل. من أهل الموصل. له (ذخيرة الاذهان في تواريخ المشارقة والمغاربة السريان - ط) (1). البستاني
(1293 - 1351 ه = 1876 - 1933 م) بطرس بن يوسف البستاني: كاهن أديب لبناني، من مواليد دير القمر. دخل في سلك الكهان، واستقر في بيروت يعمل في التدريس إلى أن توفي. له كتب مطبوعة، منها (السنابل) و (الرسائل العصرية) مدرسي، ومثله (آداب المراسلة) و (الفتاة الافرنسية) مسرحية، و (جواهر الادب) ستة أجزاء (2). ابن البطريق = سعيد بن البطريق 328 ابن البطريق = يحيى بن الحسن 600 ابن بطلان = المختار بن الحسن 458 * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 192. (2) كوثر النفوس 516 والدراسة 3: 196. (*)
[ 60 ]
البطليوسي (1) = عاصم بن أيوب 494 البطليوسي (1) = عبد الله بن محمد 521 البطليوسي (1) = إبراهيم بن محمد 637 ابن بطة = عبيد الله بن محمد 387 ابن بطوطة = محمد بن عبد الله 779 أبا بطين = عبد الله بن عبد الرحمن 1282
بع البعلبكي = مظفر بن عبد الرحمن البعلي (شمس الدين) = محمد بن أبي الفتح 709 البعلي (بدر الدين) = محمد بن علي 778 البعلي = عبد الحي 1099 البعلي (التاجي) = محمد بن عبد الرحمن 1114 البعلي = عبد الجليل 1119 البعلي (التاجي) = يحيى بن عبد الرحمن 1158 البعلي = عبد الرحمن بن عبد الله 1192 البعيث المجاشعي = خداش بن بشر بغ البغدادي = عبد القاهر بن طاهر 429 البغدادي (الخطيب) = أحمد بن علي 463 البغدادي (أبو نصر) = هبة الله بن علي 482 البغدادي (أبو الوفاء) = علي بن عقيل 513 البغدادي (الفيلسوف) = عبد اللطيف بن يوسف 629 البغدادي (المحب) = أحمد بن نصر الله 844 البغدادي (صاحب الخزانة) = عبد القادر بن عمر 1093 البغدادي = عمر بن عبد الجليل 1194
البغدادي (الباباني) = إسماعيل بن محمد 1339 البغدادي = مصطفى بن الحسين 1364 البغدادية = عجيبة بنت محمد 647 البغلاني = قتيبة بن سعيد 240 البغوي = علي بن عبد العزيز 286 * (هامش 1) * (1) هكذا ضبطها أصحاب (اللباب) و (أزهار الرياض) و (الروض المعطار) وآخرون. وقال ياقوت: بضم الياء. (*) البغوي = عبد الله بن محمد 317 البغوي (الفراء) = الحسين بن مسعود بغيع = محمد بن محمود 1002 بغيض (000 - 000 = 000 - 000) بغيض بن ريث بن غطفان: جد جاهلي. يعرف بنوه ببني بغيض، منهم عبس وذبيان وعامر وأنمار (1). بق أبو البقاء = أيوب بن موسى 1095 البقاعي = إبراهيم بن عمر 885 البقاعي (الفرضي) = ياسين بن مصطفى 1095 ابن البقال (الصوفي) = يوسف بن علي 668 البقالي = محمد بن أبي القاسم 562 ابن البقري = علي بن محمد 557
البقري = محمد بن القاسم 1111 بقطر = إلياس بقطر 1236 البقلي = محمد علي 1293 البقلي = محمود رشدي البقلي = أحمد حمدي 1317 ابن بقي = أحمد بن بقي 324 ابن بقي = يحيى بن عبد الرحمن 540 ابن بقي = أحمد بن يزيد 625 بقي بن مخلد (201 - 276 ه = 817 - 889 م) بقي بن مخلد بن يزيد، أبو عبد الرحمن، الاندلسي القرطبي: حافظ مفسر محقق، من أهل الاندلس. له (تفسير) قال ابن بشكوال: لم يؤلف مثله في الاسلام، وكتاب في (الحديث) رتبه على أسماء الصحابة، ومصنف في (فتاوي الصحابة والتابعين ومن دونهم) * (هامش 2) * (1) سبائك الذهب 48. (*) وكان إماما مجتهدا انتشرت كتبه وتداولها القراء والدارسون في أيام حياته (1). ابن بقيلة = عبد المسيح بن عمرو ابن بقية = محمد بن محمد 367
ابن بقية = أحمد بن بكر 406 بقية بن الوليد (110 - 197 ه = 728 - 812 م) بقية بن الوليد بن صائد الحميري الكلاعي، أبو يحمد: حافظ، من أهل حمص، كان محدث الشام في عصره، ينعت بالكياسة والظرف. له (كتاب) في الحديث رواه عن شعبة، قيل: فيه غرائب انفرد بها. وفي التبيان: قال أبو مسهر: أحاديث بقية غير نقية ! (2). بك البكائي = زياد بن عبد الله 183 البكائي (الرومي) = ولي الدين بن خليل 1183 ابن بكار = عبد الرحمن بن بدر 619 بكار بن عبد الله (000 - 195 ه = 811 000 م) بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري: وال، - من أشراف قريش في صدر الدولة العباسية. ولاه الرشيد إمرة المدينة، وكان معظما عنده، فأقام عليها 12 سنة. وكان جوادا ممدحا نبيلا (3). بكار بن قتيبة
(182 - 270 ه = 798 - 884 م) بكار بن قتيبة بن أسد، أبو بكرة، * (هامش 3) * (1) الصلة 121 وتذكرة الحفاظ 2: 184 وابن عساكر 3: 277 ونفح الطيب 1: 589 وطبقات الحنابلة 79 وابن الفرضي 1: 81 وبغية الملتمس 229 وفيه (ولادته سنة 231 ه). والمنتظم، القسم الثاني من الجزء الخامس 100 وجذوة المقتبس 167. (2) تذكرة الحفاظ 1: 266 وميزان الاعتدال 1: 154 وتاريخ بغداد 7: 123 والتبيان - خ. (3) النجوم الزاهرة 2: 148. (*)
[ 61 ]
من بني الحارث بن كلدة الثقفي: قاض فقيه محدث. ولي القضاء بمصر للمتوكل العباسي سنة 246 ه. ولما صار الامر إلى أحمد بن طولون بمصر، أمره بخلع (الموفق) من ولاية العهد، فامتنع بكار، فاعتقله، فأقام في السجن يقصده الناس ويروون عنه الحديث ويفتيهم، وهو باق على القضاء، إلى أن توفي في سجنه بمصر، ومولده في البصرة. له كتب منها (الوثائق والعهود) في الفقه (1). البكالي = نوف بن فضالة
بكر (الجد العدناني) = بكر بن وائل أبو بكر (الصديق): عبد الله بن عثمان ابن أبي بكر = عبد الله بن عبد الله 11 ابن أبي بكر = محمد بن عبد الله 38 ابن أبي بكر = عبد الرحمن بن عبد الله أبو بكر التونسي = سعيد أبو بكر أبو بكر الانباري = محمد بن القاسم 328 ابن بكر (الاندلسي) = محمد بن يحيى 741 أبو بكر (الخوارزمي) = محمد بن العباس 383 الاشبيلي (000 - 628 ه = 000 - 1231 م) بكر بن إبراهيم ابن المجاهد، أبو عمرو اللخمي الاشبيلي باحث أندلسي ظاهري المذهب، له اشتغال بالادب والشعر. من أهل إشبيلية. كان يحترف تسفير الكتب وزار مدينة فاس، ومات باشبيلية. له (التيسير في صناعة التسفير - ط) رسالة في صناعة ما يسمى في المشرق تجليد الكتب (2). * (هامش 1) * (1) ابن خلكان 1: 91 وتهذيب ابن عساكر 3: 282 والجواهر المضية 1: 168 والولاة والقضاة 477 و 505 الملحق.
(2) الاستاذ عبد الله كنون، في مجلة معهد الدراسات الاسلامية بمدريد 7: 1 - 42 وفي المجلة نص الرسالة ورواية ثانية في وفاته سنة 629. (*) دعسين (000 - 752 ه = 000 - 1351 م) أبو بكر بن أحمد بن علي القرشي، الملقب بدعسين: فقيه زيدي. نسبته إلى قريش (من قبائل المخلاف السليماني، كانوا يسكنون أسافل وادي زمع) انتفع به كثير من أهل تهامة والجبل. وكان رأس المتقين في مدينة زبيد. له (شرح سنن أبي داود) في نحو أربع مجلدات. عرض عليه قضاء زبيد في أواخر أيامه، فامتنع ورعا. توفي بزبيد (1). ابن قاضي شهبة (779 - 851 ه = 1377 - 1448 م) أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر الاسدي الشهبي الدمشقي، تقي الدين: فقيه الشام في عصره ومؤرخها وعالمها، من أهل دمشق. اشتهر بابن قاضي شهبة لان أبا جده (نجم الدين عمر الاسدي) أقام قاضيا بشهبة (من قرى حوران) أربعين سنة. من تصانيفه (الاعلام بتاريخ
الاسلام: منتقى تاريخ الاسلام للذهبي وما أضيف إليه من تاريخي ابن كثير والكتي * (هامش 2) * (1) العقيق اليماني - خ. (*) وغيرهما) ثمانية مجلدات ضخام، ظفرت بخمسة منها، يأتي بيانها في (المصادر) وتاريخ - خ) الاول والثاني منه، يشتملان على الحوادث والوفيات من بدء سنة 741 إلى نهاية 785 ه، اقتنيت تصويرهما، و (المنتقى من تاريخ الاسلام للذهبي - خ) مجلد واحد منه، يشتمل على تراجم المتوفين في النصف الثاني من القرن الثالث، اقتنيته مصورا. و (مناقب الامام الشافعي - خ) و (الكواكب الدرية - خ) في سيرة نور الدين الشهيد محمود بن زنكي، و (طبقات النحاة واللغويين - خ) اقتنيت تصويره، و (مدارس دمشق وحماماتها - خ) رسالة، و (طبقات الحنفية). توفي في دمشق فجأة وهو جالس يصنف ويكلم ولده (1). باعلوي (990 - 1053 م = 1582 - 1643 م) أبو بكر بن أحمد بن أبي بكر بن
* (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 11: 21 ونظم العقيان 94 وشذرات الذهب 7: 269 وحوادث الدهور 1: 25 وآداب اللغة 3: 195 والفهرس التمهيدي 322 و 405 و 407 وكشف الظنون 127 و 1101 ومجلة المجمع العلمي 22: 232 وفي إيضاح المكنون 1: 302 له كتاب في (التفسير) وانظر دار الكتب 5: 33. (*)
[ 62 ]
عبد الله بن علوي الشلي: من علماء حضرموت. ولد ومات في تريم. وجاور في المدينة أربع سنين. له (معجم لغوي) على ترتيب نهاية ابن الاثير، و (مجموع) في مقروآته ومسموعاته ومشايخه. وشرع في جمع (تاريخ عام) لاهل عصره وما حدث في أيامه، ولم يتمه (1). ملا أبو بكر (000 - 1280 ه = 000 - 1863 م) أبو بكر بن أحمد بن داود الكلالي، الكردي الاصل، الشافعي، نزيل دمشق: فقيه متصوف عارف بالتفسير. له مصنفات، منها (صفوة التفاسير - خ) لم يتمه، و (تنبيه الغافلين على من رد أقوال المتقدمين) توفي في دمشق (2).
الحبشي (1320 - 1374 ه = 1902 - 1954 م) أبو بكر بن أحمد الحبشي: مدرس، أصله من لحج. ولد بمكة وتعلم فيها بمدرسة الفلاح. ودرس بها وسافر إلى حضرموت (1345) فأجازه مشايخها. واستكمل دراسته في المدينة (1349) وعاد إلى مكة (1350) معاونا فمديرا لمدرسة الفلاح (1353) ونقل إلى القضاء (61) وألف (خلاصة السير لسيد البشر) ألفية في السيرة النبوية، وله (ثبت) كبير توفي قاضيا بمكة (3). الكختاوي (000 - 847 ه = 000 - 1443 م) أبو بكر بن إسحاق بن خالد، زين الدين الكختاوي المعروف بالشيخ باكير: نحوي صوفي، نسبته إلى (كختا) قال * (هامش 1) * (1) المشرع الروي 2: 23 وخلاصة الاثر 1: 71. (2) منتخبات تواريخ دمشق 695 وروض البشر 18 وفيه وفاته سنة 1269 ه. (3) البلاد 28: 12 / 1378. (*) الزبيدي: مدينة بنواحي بلاد التتر. ولي قضاء حلب وأفتى ودرس فيها. واستدعاه
الملك الاشرف برسباي إلى مصر وولاه مشيخة الشيخونية. له (شرح شذور الذهب) لابن هشام، في النحو (1). ابن خراسان (000 - 544 ه = 000 - 1150 م) أبو بكر بن إسماعيل بن عبد الحق بن عبد العزيز بن خراسان: رابع أمراء تونس من بني خراسان. وكانت قد خرجت من أيديهم سنة 522 ه (أنظر ترجمة أحمد بن عبد العزيز بن خراسان) وتولاها بنو حماد مدة. ونشبت فيها ثورات انتهت بخروج أميرها معد بن المنصور (ابن حماد) منها، سنة 543 ه ووقعت الفتنة بين أهلها، فاتفق بعض عقلائها على دعوة صاحب الترجمة وكان مقيما في بنزرت (فر إليها لما قتل أحمد بن عبد العزيز أباه إسماعيل) فجاءها، وأقام في إمارتها سبعة أشهر ثم غدر به عبد الله ابن أخيه عبد العزيز بن إسماعيل ووضعه في قارب ورماه في البحر ميتا عند قلعة ابن غبوش (بفتح العين وضم الباء الموحدة المخففة) وأشاع في الناس أنه غرق (2). * (هامش 2) *
(1) شذرات الذهب 7: 260 وفيه: ولد في حدود 770 وهدية العارفين 1: 230 وسماه (باكير بن إسحاق) وبغية الوعاة 204. (2) البيان المغرب 1: 314. (*) السنكلوني (679 - 740 ه = 1280 - 1339 م) أبو بكر بن إسماعيل بن عبد العزيز السنكلوني: فقيه شافعي أصولي. نسبته إلى سنكلون (وتسمى الآن الزنكلون) من شرقية مصر. عاش وتوفي بالقاهرة. له تصانيف في فقه الشافعية، منها (تحفة النبيه بشرح التنبيه - خ) خمس مجلدات، و (شرح المنهاج - خ) الجزء الاول منه، و (اللمع العارضة فيها وقع بين الرافعي والنووي من المعارضة) (1). الشنواني (959 - 1019 ه = 1552 - 1611 م) أبو بكر بن إسماعيل بن شهاب الدين عمر بن علي الشنواني: نحوي. تونسي الاصل. ولد في شنوان (بالمنوفية - بمصر) وتعلم في القاهرة، وبها وفاته. له كتب كلها شروح وحواش على (الاجرومية)
و (الشذور) و (القطر) في النحو، منها (هداية مجيب الندا إلى شرح قطر الندى - خ) مختصر رأيته عند زهير الشاويش في بيروت وعلى (ديباجة مختصر خليل) في فقه المالكية، و (الدرة الشنوانية - خ) في شرح الآجرومية، و (هداية * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 1: 441 وشذرات الذهب 6: 125 ودار الكتب 1: 504 و 523 وهدية العارفين 1: 235. (*)
[ 63 ]
أولي الالباب إلى موصل الطلاب إلى قواعد الاعراب - خ) و (الشهاب الهاوي على عبد الرؤوف الغاوي - خ) و (قرة عيون ذوي الافهام بشرح مقدمة شيخ الاسلام - خ) على البسملة، وكلها في دار الكتب (1). بكر بن أشجع (000 - 000 = 000 - 000) بكر بن أشجع بن ريث، من غطفان، من قيس عيلان: جد جاهلي، النسبة إليه (بكري) (2). ابن رستم (000 - بعد 242 ه = 000 - بعد 856 م)
أبو بكر بن أفلح بن عبد الوهاب بن رستم: رابع الائمة الرستميين من الاباضية في تاهرت بالجزائر. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 240 ه) وكان لين العريكة سمحا، ولوعا بالادب وأخبار الماضين، ولم يكن من الشدة في دينه على ماكان عليه آباؤه - كما يقول الباروني - فرآه بعض الناس غير أهل للامامة، وانتهى بهم الامر إلى الثورة، فعجز عن قمعها، فخرج من تيهرت ناجيا بنفسه. ومدته أقل من سنتين. واختلفت الاقوال في مصيره (3). بكر بن حبيب (000 - 000 = 000 - 000) بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب: جد جاهلي. قيل: ليس في العرب من اسمه (حبيب) بضم الحاء، غير هذا. وما عداه فهو بفتحها. وبكر، هو أبو (الاراقم) وهم: جشم ومالك * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 1: 79 والخطط الجديدة 12: 141 وانظر الازهرية 4: 195 وطوبقبو 2: 698 والكتبخانة 4: 51، 119 والتيمورية 3: 167 ومخطوطات الظاهرية، النحو 544.
(2) سبائك الذهب 48. (3) الازهار الرياضية 2: 222 - 236. (*) والحارث وعمرو وثعلبة ومعاوية. سموا الاراقم لان كاهنتهم كشفت عنهم الغطاء وهم صبيان، وقالت: نظروا إلي بعيون الاراقم ! وهم بطون من (تغلب) مشهورة (1). المراغي (727 - 816 ه = 1327 - 1414 م) أبو بكر بن الحسين بن عمر، القرشي العبشمي الاموي العثماني، زين الدين، وكنيته أبو محمد ويقال اسمه (عبد الله) والمشهور (أبو بكر) المصري الشافعي المراغي: مؤرخ ولد بالقاهرة وقرأ واشتهر، وتحول إلى المدينة فاستوطنها نحو 50 سنة، وولي قضاءها وخطابتها وإمامتها سنة 809 وصرف بعد سنة ونصف، وأقام بمكة سنتين، ومات بالمدينة. له (تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة - ط) في تاريخ المدينة، أنجزه سنة 766 و (روائح الزهر) اختصر به الزهر الباسم، في السيرة النبوية،
لمغلطاي، و (الوافي) أكمل به شرح شيخه الاسنوي للمنهاج.. وغير ذلك (2). التاهرتي (200 - 296 ه = 815 - 908 م) بكر بن حماد بن سمك الزناتي، أبو عبد الرحمن التاهرتي: شاعر، عالم * (هامش 2) * (1) النقائض 373 وجمهرة الانساب 287. (2) شذرات الذهب 7: 120 والضوء 11: 28 وكشف الظنون 387 والنجوم الزاهرة 14: 125 قلت: واقرأ هامش ترجمة ابنه (محمد بن أبي بكر 859). (*) بالحديث ورجاله، فقيه، من أفاضل المغرب. ولد بتاهرت (أو تيهرت، ويسميها الفرنسيون) Tiaret بالجزائر، ورحل إلى البصرة سنة 217 ه، ثم إلى القيروان. وعاد منها إلى تاهرت سنة 295 ه، فتوفي فيها. قال صاحب (تاريخ الجزائر) إن شعره كثير جدير بالجمع (1). أبو بكر المريني (000 - 561 ه = 000 - 1166 م) أبو بكر بن حمامة بن محمد بن وزير المريني: أمير، من بني مرين قبل اتساع ملكهم في المغرب. آلت إليه رئاسة القبائل
المرينية بعد مقتل ابن عمه (المخضب) سنة 540 ه، واستمر إلى أن توفي (2). بكر خواهر زاده = محمد بن الحسين 483 الجراعي (825 - 883 ه = 1422 - 1478 م) أبو بكر بن زيد بن أبي بكر الحسني الجراعي الدمشقي، من ذرية الشيخ أحمد البدوي: فقيه حنبلي. ولد في جراع (من أعمال نابلس) وقدم دمشق سنة 842 ه، ثم القاهرة سنة 861 ه. وجاور بمكة سنة 875 ه، وتوفي في دمشق. له (حلية الطراز في حل مسائل الالغاز - خ) * (هامش 3) * (1) معالم الايمان 2: 192 والبيان المغرب 1: 153 واسم جده فيه سهر (بكسر السين وسكون الهاء، وتكرر فيه ضبط بكر، في الشكل، بضم الباء ؟. وتاريخ الجزائر 2: 31 وفيه اسم جده (سهل) كما في الازهارالرياضية 2: 70 - 75. (2) الذخيرة السنية 21. (*)
[ 64 ]
بخطه، عندي، فقه، و (غاية المطلب في معرفة المذهب) و (الترشيح في مسائل
الترجيح) و (نفائس الدرر في موافقات عمر - خ) و (مختصر أحكام النساء - لابن الجوزي) و (تحفة الراكع والساجد في أحكام المساجد) جعلة تاريخا لمكة والمدينة والمسجد الاقصى ثم ذكر أحكام سائر المساجد (1). أبو بكر السقاف (919 - 992 ه = 1513 - 1584 م) أبو بكر بن سالم بن عبد الله السقاف الحضرمي: متصوف له تصانيف. ولد وتعلم في تريم (من بلاد حضرموت) وسكن عينات (من قرى تريم) فكانت له فيها زعامة، تنشر أمام موكبه الاعلام وتضرب بين يديه الطاسات، إلى أن توفي. من كتبه (معراج الارواح) و (مفتاح السرائر) و (فتح باب المواهب) كلها في التصوف. وله نظم ليس بشئ وصنف محمد بن عبد الرحمن الحضرمي (الآتية ترجمته) كتابا في (سيرته) ذكره صاحب تراجم الاعيان (2). المعتضد بالله (000 - 763 ه = 000 - 1362 م)
أبو بكر بن سليمان بن أحمد العباسي، أبو الفتح، المعتضد بالله: من خلفاء العباسيين بمصر. وهو ابن المستكفي بالله ابن الحاكم بأمر الله. كان مقيما في جملة بني العباس بالقاهرة. وولي الخلافة بها بعد وفاة أخيه الحاكم بأمر الله (أحمد بن سليمان) سنة 754 ه، بعهد منه، فأقام وليس له من الامر شئ إلى أن توفي (3). * (هامش 1) * (1) الضوء اللامع 11: 32 وشذرات الذهب 7: 337 والسحب الوابلة - خ - ودار الكتب 1: 549. (2) المشرع الروي 2: 29 وتاريخ الشعراء الحضرميين 1: 167 وتراجم الاعيان 1: 63 وشذرات 8: 426. (3) تاريخ الخميس 2: 382 وشذرات الذهب 6: 197 وبدائع الزهور 1: 200 و 211 والعقيق اليماني - خ - قال مؤلفه في حوادث سنة 763 مانصه: (مات خليفتهم المعتضد العباسي المتأخر المصري، أقام متسميا بالخلافة (*) بكر بن سوادة (000 - 128 ه = 000 - 746 م) بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامي المصري، أبو ثمامة: تابعي، من رجال الحديث، ثقة، من أهل مصر. أرسله عمر بن عبد العزيز إلى إفريقية، ليفقه أهلها، فأقام إلى توفي فيها. وقيل:
غرق في مجاز الاندلس (كما في تكملة الصلة، القسم المفقود 254 - 256) (1). بكر صدقي (1302 - 1356 ه = 1885 - 1937 م) بكر صدقي العسكري: قائد عراقي حكم العراق حكما عسكريا تسعة أشهر ونحو عشرين يوما. تعلم ببغداد، ثم بمدرسة أركان الحرب في الآستانة. وكان من ضباط الجيش العثماني مدة الحرب العامة الاولى، واشترك في كثير من المعارك. والتحق بالجيش السوري، بعد تلك الحرب، فأقام في حلب. وانتقل إلى الجيش العراقي سنة 1921 برتبة (رئيس) وانتهز بعض الفرص لاستكمال دراساته العسكرية في مدرسة انكليزية بالهند ثم بمدرسة الاركان الانكليزية * (هامش 2) * إلى أن مات في هذا العام، وعهد بالخلافة على جاري عادتهم لولده أبي عبد الله محمد، فقام بعده ولقبوه المتوكل على الله، فاستمر بها أياما، وقتل في عامه، وأقيم بعده ولده المنصور علي). (1) تهذيب التهذيب 1: 483 ومعالم الايمان 1: 160. (كامبرلي) في انجلترة سنة 1932 وبلغ رتبة
(فريق) في الجيش العراقي. ونيط به قمع بعض الثورات، فبرز اسمه. وقويت صلته بالملك الشاب غازي بن فيصل بن الحسين. وكان قد آل إلى هذا عرش العراق بعد وفاة أبيه (سنة 1352 ه 1933 م) وشعر بأن رئيس وزارئه ياسين الهاشمي أكبر ساسة تلك البلاد وأقواهم ينظر إليه نظرته إلى (طفل) له، يحوطه برعايته ويكبح جماحه. وتسرب إلى كبير قواد الجيش (بكر صدقي) ما في نفس الملك من تململ. وكانت لبكر صدقي أهداف ومطامح، فتلاقت الفكرتان. وخرج الجيش من بغداد للقام ب (مناورات) على حدود إيران، وعلى رأسه الجنرال (بكر صدقي) فلما كان صباح 13 شعبان 1355 (29 أكتوبر 1936) والجيش بعيد عن بغداد نحو خمسين ميلا، حلقت في سماء بغداد بضع طائرات عراقية، وألقت نشرات بامضاء (بكر صدقي العسكري قائد القوة الوطنية الاصلاحية) خلاصة ما فيها أن الجيش العراقي قد نفد صبره مما تعانيه البلاد، ويطلب من الملك
إقالة الوزارة القائمة وتأليف وزارة أخرى برئاسة حكمت سليمان. وإلا فهو زاحف على بغداد. وخرج جعفر العسكري (أنظر ترجمته) لاقناع بكر بالعدول عن حركته، فقتله بعض الثائرين. ولم يجد ياسين الهاشمي مندوحة عن الاستقالة، فاستقال، وتألفت وزارة (حكمت سليمان) في صباح اليوم التالي (14 شعبان) وأمرت ياسين وبعض أنصاره بمغادرة العراق، فمضى ياسين إلى سورية، وتوفي ببيروت. وظل حكمت سليمان رئيسا للوزارة، وكل أمور الدولة في يد (بكر) وحل مجلس النواب وانتخب مجلس آخر، أكثر أعضائه من مؤيديه. ولم ينعم العراق بالهدوء في أيامه، ففي صفر 1356 قامت حركة عصيان في (لواء الديوانية) وفي أوااخر ربيع الآخر ثارت قبائل (السماوة) وقمع الثورتين بشدة. وكره بعض الوزارء ممن كانوا مع حكمت سليمان، أن تكون
[ 65 ]
عليهم التبعات وفي أيدي العسكريين مقاليد الحكم، فاستقال أربعة منهم (في 12 ربيع الآخر) مستنكرين (إهراق الدماء في
البلاد) لسياسة يجهلونها، وحل محلهم غيرهم. ودعت حكومة (تركيا) بكرا لزيارتها وإحكام سياسته بها، وكذلك فعلت حكومت هتلر الالمانية (وكانت في أبان شدتها) فأجاب بكر الدعوتين، وغادر بغداد إلى الموصل، في طريقه إلى أنقرة. وبينما هو في مطار الموصل يوم 4 جمادي الثانية 1356 (11 أغسطس 1937) وإلى جانبه عدد من الضباط، تقدم منه جندي من أكراد الموصل، اسمه (عبد الله إبراهيم) فصب عليه رصاص مسدسه، فسقط صريعا، وحملته الطائرة إلى بغداد فدفن فيها. وكانت ثورته هذه هي الاولى من نوعها في تاريخ الشرق العربي الحديث. وله كتب عسكرية بالعربية والتركية. المريني (603 - 656 ه = 1206 - 1258 م) أبو بكر بن عبد الحق بن محيو بن أبي بكر بن حمامة الزناتي المريني، وكنيته أبو يحيى: أول من نهض ببني مرين ألى مرتبة الملك في المغرب الاقصى. بايعه قومه بعد مصرع أخيه الامير محمد (سنة 642 ه)
فنزل بجبل زرهون، وأظهر الدعوة إلى الحفصيين (أصحاب إفريقية) واستولى باسمهم على مدينة مكناسة سنة 643 ووصل الخبر إلى المعتضد المؤمني (علي بن إدريس) صاحب مراكش فزحف لقتاله سنة 645 فلما كان في وادي (بهت) خرج أبو بكر المريني من مكناسة وحده ليلا، يتجسس أخبار المعتضد وجيشه. فرأى ما هاله، فعاد إلى مكناسة، ورحل ببني مرين إلى قلعة (تازوطا) من بلاد الريف، وتحصن بها، وكتب إلى المعتضد يبايعه، وأرسل إليه خمسمائة من رجاله ليكونوا في جيش الموحدين (بني عبد المؤمن) فقبل المعتضد منه ذلك. وأقام أبو بكر يترقب، فجاءه الخبر بمقتل المعتضد على مقربة من تلمسان وتفرق جموعه (سنة 646) فوثب قاصدا بقايا جيش المعتضد، فسلبهم أموالهم، واتخذ المركب الملوكي، ودخل مكناسة ثم توجه لاخضاع (ملوية) فافتتح حصونها، وانصرف إلى فاس فأناخ عليها واستمال أهلها، داعيا إلى (الحفصيين) فبايعوا له، ودخلها. واستقامت له الامور. وقدمت
عليه الوفود، فأمر القبائل بالنزول في السهول وعمارة القرى. وأمنت الطرق وتحركت التجارات واغتبط الناس بولايته. ثم توجه لفتح بلاد زناتة في (فازاز) فانتقض أنصار الموحدين بفاس على عامله وقتلوه، ونصبوا ضابطا من الافرنج لحفظ الامن، فعاد إليهم أبو بكر، وحاصرهم فخضعوا، فقتل ستة أشخاص كانوا رؤوس الفتنة، واستقر بفاس وجعلها عاصمة (ملكه) وزحف عليه المرتضى المؤمني من مراكش بثمانين ألفا من جيوش الموحدين (سنة 653) فقاتلهم أبو بكر في جبال بهلولة (من نواحي فاس) فكانت له النصرة، واستولى على معسكر الموحدين، وغنم بنو مرين ما وجدوا فيه من مال وذخيرة. ثم خضعت له سجلماسة ودرعة وبلاد تادلة. واستمر إلى أن توفي بقصره في فاس (1). أبو بكر بن عبد الرحمن (000 - 94 ه = 000 - 713 م) أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام المخزومي القرشي: أحد الفقهاء
السبعة بالمدينة (والبقية: سعيد بن المسيب، وعروة، والقاسم، وعبيد الله بن عبد الله ابن عتبة، وخارجة بن زيد، وسليمان ابن يسار) كان من سادات التابعين ويلقب * (هامش 2) * (1) الاستقصا 2: 6 والذخيرة السنية 67 - 91 وجذوة الاقتباس 101 وتاريخ ابن الوردي 2: 221 وفيه أن قبيلة بني مرين من قبائل العرب بالمغرب ويقال لها (حمامة) وذكر وفاة أبي بكر بن عبد الحق سنة 653 ه خطأ، قال صاحب نظم السلوك، ص 76: في عام ستة وخمسين قضى * وجاءه في رجب سهم القضا فمات حتف أنفه، بفاس * والموت غاية لكل الناس. (*) براهب قريش. توفي في المدينة. وكان مكفوفا. ولد في خلافة عمر (1). باعلوي (1262 - 1341 ه = 1846 - 1922 م) أبو بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن شهاب الدين، باعلوي الحسيني، من آل السقاف: فقيه، له علم بالفنون. من أهل حضرموت. ولد بحصن (آل فاوقة) من قرى تريم، وطاف بلاد العرب وقصد الهند فسكن حيدر آباد الدكن، واتسعت شهرته في الهند وجاوة والملايو، بمحاربته البدع،
وسلوكه طريق السلف الصالح. وتوفي في حيدر آباد. له نحو 30 كتابا " في الاصول والفقه والمنطق والطبيعة والكيمياء والفلك والحساب والادب، منها (ذريعة الناهض - ط) منظومة في الفرائض، و (ورشفة الصادي في مناقب بني الهادي - ط) و (الترياق النافع بإيضاح جمع الجوامع - ط) و (سلالة آل باعلوي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (إقامة الحجة على ابن حجة - ط) في نقد بديعية ابن حجة الحموي، و (نزهة الالباب في رياض الانساب) (2). ابن أبي دلف (000 - 285 ه = 000 - 898 م) بكر بن عبد العزيز بن أبي دلف العجلي: شاعر ثائر، من بيت رياسة ومجد. امتنع بالاهواز في أيام المعتضد العباسي (سنة 283 ه) فسير المعتضد جيشا " لقتاله، فظفر بكر، وقدم أصبهان، فقصده ابن النوشري فقاتله، فتفرق رجال بكر عنه، ونجا بكر في نفر يسير من أصحابه، فمضى إلى طبرستان فأقام
إلى أن مات فيها. وكان شاعرا فخورا، * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 29 وسير النبلاء - خ - المجلد الرابع. (2) مجلة المنار 24: 237 ومقدمة ديوانه. وفهرس الفهارس 1: 102 وتاريخ الشعراء الحضرميين: الجزء الرابع - خ - وأعيان الشيعة ؟ 6: 159 - 212 وحلية 1: 124 سركيس 140. (*)
[ 66 ]
غير مكثر له (ديوان شعر - ط) صغير (1). ابن الدواداري (000 - بعد 736 ه = 000 - بعد 1432 م) أبو بكر بن عبد الله بن أيبك، صاحب صرخد، المعروف بابن الدواداري: مؤرخ، من كبارهم. مولده ومنشأه في القاهرة. عرف أبوه بالدواداري انتسابا لخدمة بلبان الرومي الدوادار الظاهري البندقداري. وانتقل أبو بكر مع أبيه إلى دمشق سنة 710 وتوفي والده (713) فعكف على الادب والتصنيف. أوسع كتبه (كنز الدرر وجامع الغرر - خ) تسعة أجزاء في 27 مجلدا مصورة في دار الكتب (5: 310) طبع منه مجلدان هما السادس والتاسع وفي نهاية التاسع أنه فرغ منه مستهل
سنة 736 ه. ومنه الاول مخطوط (بخطه) في مكتبة اياصوفية باستنبول (الرقم 3073) أنجزه سنة 732 وفي معهد المخطوطات بالقاهرة مجلدان آخران بخطه أيضا مصوران. ألفه لخزانة الملك الناصر محمد بن قلاوون الالفي. ومن كتبه (درر التيجان وغرر تواريخ الزمان - خ) انتهى إلى سنة 710 منه مصورة بدار الكتب المصرية، و (أعيان الامثال وأمثال الاعيان) و (حدائق الاحداق ودقائق الحذاق) (2). البدري (847 - 894 ه = 1443 - 1489 م) أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أحمد، أبو البقاء، تقي الدين البدري الدمشقي، المصري الوفائي: أديب عارف بالتاريخ والشعر. ولد بدمشق وسكن القاهرة ثم تنقل بينها وبين مكة والمدينة والشام، وكان يتكسب بالتجارة، ومات * (هامش 1) * (1) الكامل 7: 158 والنجوم 3: 113 (2) مذكرات الميمني - خ. والمخطوطات المصورة، لفؤاد 2: 58 وفي مقدمة الجزء السادس من كنز الدرر محاولة حسنة لترجمة مصنفه. والبلدية: تاريخ 67. (*)
بغزة عائدا من الحج. له (راحة الارواح في الحشيش والراح - خ) و (غرر الصباح في وصف الوجوه الصباح - خ) و (المطالع البدرية في المنازل القمرية - خ) و (نزهة الادباء وسلوة الغرباء - خ) و (سكر مصر في ذوق أهل العصر) و (ديوان شعر) و (نزهة الخاطر وقرة الناظر - خ) و (شروط الوفاء في أنباء الخلفاء - خ) و (روضة الجليس ونزهة الانيس - خ) و (تباشير الشراب - خ) و (سحر العيون - ط) ولم يذكر عليه اسم مؤلفه، و (نزهة الانام في محاسن الشام - ط) (1). العيدروس (851 - 914 ه = 1447 - 1509 م) أبو بكر بن عبد الله الشاذلي العيدروس، من آل باعلوي: مبتكر القهوة المتخذة من * (هامش 2) * (1) الضوء اللامع 11: 41 و 189 وفيه: البدري، نسبة لبدر الدين. ولم يذكر من كتبه غير (غرر الصباح) الذي سماه صاحب كشف الظنون 1198 (غرة الصباح) وفي كشف الظنون 1941 في الكلام على (نزهة الانام في محاسن الشام) أنه (تأليف عبد الله بن محمد المصري الدمشقي) والصواب في اسمه ما أثبتناه هنا، وهو (أبو بكر
ابن عبد الله) كما ورد على نسخة (نزهة الانام) المخطوطة سنة 1049 المحفوظة في دار الكتب المصرية (رقم 1642 تاريخ) وهي منقولة عن نسخة بخط المؤلف أنجزها سنة 877 ه. (*) البن المجلوب من اليمن. كان صالحا زاهدا. ولد في تريم (بحضرموت) وقام بسياحة طويلة، ورأى البن في اليمن، فاقتات به فأعجبه، فاتخذه قوتا وشرابا وأرشد أتباعه إليه، فانتشر في اليمن ثم في الحجاز والشام ومصر، ثم في العالم كله. وأقام بعدن 25 سنة وتوفي بها. له كتاب في علم القوم سماه (الجزء اللطيف في علم التحكيم الشريف) تصوف، على طريقة الشاذلية، و (ثلاثة أوراد) ونظم ضعيف جمع في (ديوان). ولجمال الدين بحرق الحضرمي كتاب فيه سماه (مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس) (1). ابن قاضي عجلون (841 - 928 ه = 1438 - 1522 م) أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن، أبو الصدق، تقي الدين ابن قاضي عجلون الزرعي الدمشقي: فقيه، انتهت إليه رياسة
الشافعية في عصره. مولده ووفاته بدمشق. كان شديد الانكار على ما يخالف ظاهر الشرع من أعمال الصوفية. له (إعلام النبيه، بما زاد على المنهاج من الحاوي * (هامش 3) * (1) الكواكب السائرة 1: 113 والنور السافر 81 وشذرات الذهب 8: 39. (*)
[ 67 ]
والبهجة والتنبيه) فقه، و (منسك). وكف بصره في أواخر أيامه (1). ابن الاخرم (1001 - 1091 ه = 1593 - 1680 م) أبو بكر بن عبد الله النابلسي الشافعي، المعروف بابن الاخرم: فاضل من أهل نابلس. له حواش وشروح في الفقه والنحو، منها (شرح ألفية ابن مالك) و (شرح الجامع الصغير) (2) الهاملي (000 - 769 ه = 000 - 1367 م) أبو بكر بن علي بن موسى، سراج الدين، الهاملي: فقيه حنفي يماني. توفي في زبيد. له منظومة سماها (در المهتدي وذخر المقتدي - خ) تعرف بمنظومة الهاملي،
في فروع الحنفية، و (شرح مختصر القدوري) (3). الشيباني (734 - 797 ه = 1334 - 1395 م) أبو بكر بن علي بن عبد الله بن محمد الشيباني الشافعي، تقي الدين: ناسك، له مصنفات لطيفة في (التصوف) منها (آداب المريدين - خ) و (الدرة المضية والوصايا الحكمية - خ) كلاهما في المكتبة العربية بدمشق، و (اللمعة الموصلية في معرفة اللغة العربية - خ) في شستربتي (3519) رسالة في النحو و (منسك) صغير ذكر فيه المذاهب الاربعة. ولد بالموصل، وانتقل إلى دمشق شابا، واستقر ببيت المقدس، وتوفي فيه ودفن بماملا وفي سيرته صنف محمد بن موسى الهذباني (فتوح الوهاب - خ) في شستربتي * (هامش 1) * (1) الكواكب السائرة 1: 114. (2) خلاصة الاثر 1: 87. (3) كشف الظنون 1868 ودار الكتب 1: 420 وهدية العارفين 1: 235. (*) (3394) (1).
الحداد (000 - 800 ه = 000 - 1397 م) أبو بكر بن علي بن محمد الحداد الزبيدي: فقيه حنفي يماني. من أهل العبادية، من قرى (حازة وادي زبيد) في تهامة. والحازة اسم لما قارب الجبل. استقر في زبيد وتوفي بها. قال الضمدي: (له في مذهب أبي حنفية مصنفات جليلة لم يصنف أحد من العلماء الحنفية باليمن مثلها، كثرة وإفادة) تبلغ كتبه نحو 20 مجلدا، منها (السراج الوهاج - خ) ثماني مجلدات، في شرح مختصر القدوري، فقه، و (الجوهرة النيرة - ط) مجلدان، في شرح مختصر القدوري أيضا، و (سراج الظلام - خ) في شرح منظومة الهاملي، فقه، وكتاب (التفسير) قال الشوكاني: تفسير حسن مشهور الآن عند الناس يسمونه تفسير الحداد (2). ابن حجة الحموي (767 - 837 ه = 1366 - 1433 م) أبو بكر بن علي بن عبد الله الحموي * (هامش 2) * (1) الانس الجليل 2: 505 والدرر الكامنة 1: 449. (2) العقيق اليماني - خ - والبدر الطالع 1: 166 وفهرست
الكتبخانة 3: 37 و 63 والمكتبة الازهرية 2: 135. (*) الازراري، تقي الدين ابن حجة: إمام أهل الادب في عصره. وكان شاعرا جيد الانشاء. من أهل حماة (بسورية) ولد ونشأ ومات فيها. زار القاهرة والتقى بعلمائها واتصل بملوكها. وكان طويل النفس في النظم والنثر، حسن الاخلاق والمروءة، فيه شئ من الزهو والاعجاب. اتخذ عمل الحرير وعقد الازرار صناعة له، في صباه، فنسب إليها. مصنفاته كثيرة، منها (خزانة الادب - ط) في شرح بديعية له، و (ثمرات الاوراق - ط) و (كشف اللثام عن وجه التورية والاستخدام ط) و (حديقة زهير) و (قهوة الانشاء - خ) في مجلد، جمع فيه ما أنشأه من التقاليد السلطانية والمناشير عن الملوك الذين عمل في دواوينهم، و (بلوغ المرام من سيرة ابن هشام - خ 9، في خزانة كايتاني، كتب سنة 833 ه (1)، و (بلوغ المراد من الحيوان والنبات والجماد) مجلدان، و (الثمرات الشهية من الفواكه الحموية - خ) نظم، و (تأهيل
الغريب - ط) وقبره في حماة معروف (2). * (هامش 3) * (1) المخطوطة. 6 ' Caet. 21: B ' b (2) الضوء اللامع 11: 53 وشذرات الذهب 7: 219 وآداب اللغة 3: 125 وكشف الظنون 1366 وبروكلمان في دائرة المعارف الاسلامية 1: 135 وفي (تاريخ حماة) للصابوني، أنه دفن في تربة باب الجسر وبني على قبره قبة بقيت جدرانها إلى أواخر القرن الثالث عشر للهجرة، فوضع بعض الناس حجارة على القبر نقشوا عليها (هذا قبر الغزالي) والغزالي مدفون في طوس. (*)
[ 68 ]
ابن الحريري (777 - 851 ه = 1375 - 1447 م) أبو بكر بن علي بن محمد بن علي، المعروف بابن الحريري: فقيه شافعي من أهل دمشق. رحل إلى القاهرة ومكة، وناب في القضاء بدمشق، وأفتى ودرس إلى أن توفي بها. له (تحرير المحرر في شرح حديث النبي المطهر) اثنا عشر مجلدا في شرح المحرر لابن عبد الهادي، منه المجلد الثاني عشر، مخطوط في دار الكتب (الرقم 23251 ب) كما في مخطوطات الدار (1: 130) ومنه المجلدان
الاول والسادس في خزانة شستربتي (الرقم 3562) (1). ابن الاحسائي (000 - 1076 ه = 000 - 1666 م) أبو بكر بن علي الاحسائي ثم المدني: شاعر، له (ديوان) في مجلدين، قال فيه المحبي: (الامير الجليل أحد أسخياء العالم) مولده بالاحساء، وإقامته ووفاته بالمدينة (2). اللمتوني (000 - 480 ه = 000 - 1087 م) أبو بكر بن عمر اللمتوني: من رؤساء هذه الدولة في المغرب. استولى على سجلماسة وملك السوس بأسره ثم امتلك بلاد المصامدة وفتح بلاد أغمات وتادلة وتامسنا (سنة 449) وقاتل البجلية (من شيعة عبيد الله المهدي) وقبائل برغواطة. وكان في كل هذا إلى جانب سيد المرابطين عبد الله بن ياسين. وأصيب عبد الله بجراح في حربه مع برغواطة (451) فخطب في أشياخ صنهاجة وقال: إني ذاهب عنكم فانظروا من ترضونه لامركم. فاتفق الرأي على أبي بكر (المترجم له)
وكان عبد الله قد اختاره لقيادة الجيوش تحت رأيه ونظره فلما فرغ أبو بكر * (هامش 1) * (1) التبرالمسبوك 191 والضوء اللامع 11: 56. (2) خلاصة الاثر 1: 90. (*) من مواراة عبد الله، قصد قتال برغواطة فاستأصل جموعهم، وأسلم من أفلت من القتال منهم، إسلاما جديدا. ورجع إلى أغمات. وبلغه (سنة 452) وقوع فتن في الصحراء بين قبائل قومه فارتحل إلى سجلماسة ودعا بابن عمه (يوسف بن تاشفين اللمتوني) قائده على الجيوش وفوض إليه أمر المغرب (463) وذهب إلى الصحراء فأصلح أمر القوم ورجع إلى المغرب. فوجد يوسف قد خضعت له البلاد وضخم أمره، فأوصاه بالناس خيرا وقفل إلى الصحراء، فقتل شهيدا في حرب مع السودان (1). ابن دعاس (000 - 667 ه = 000 - 1269 م) أبو بكر بن عمر بن إبراهيم بن دعاس الفارسي اليمني: شاعر، كان له علم
بالادب واللغة وفقه الحنفية. أقام في تعز (باليمن) وحظي لدى الامام المظفر حتى اختص به، ثم طرده المظفر لادلال تكرر منه، فنزل بزبيد وتوفي فيها. وكان أهل زبيد ينسبونه إلى سرقة الشعر ويقولون: إذا حوسب الشعراء يوم القيامة يؤتى بابن دعاس فيقول: هذا البيت لفلان، وهذا المصرع لفلان، وهذا المعنى لفلان، فيخرج بريا ! (2). السعيد المريني (760 754 ه = 1353 - 1359 م) أبو بكر بن فارس (أبي عنان) بن علي المريني، السلطان السعيد بالله: من ملوك بني مرين في المغرب. وكأنه لم يكن. كنيته أبويحيى (وفي الاستقصا: كل من اسمه أبو بكر يكنى أبا يحيى) أخذت له البيعة في عاصمة آبائه (فاس) قبل مقتل أبيه بيومين، وهو طفل في الخامسة من عمره (سنة 759) وحجبه وزير أبيه * (هامش 2) * (1) تاريخ المغرب العربي 231 - 233. (2) خزانة الادب للبغدادي 2: 528 - 529. (*) (حسن بن عمر الفودودي) وهو قاتل أبيه، وتفرد بالامر والنهي. فظهر الخلل
في صفوف بني مرين، فبايع بعضهم في تلمسان لاحدهم (يعيش بن علي) وبايع آخرون منهم لمنصور بن سليمان، ففر (يعيش) وركب البحر إلى الاندلس، وقوي منصور فزحف بجيش إلى فاس، فحاصرها. وظهر ثالث في بلاد غمارة يدعى أبا سالم (إبراهيم بن علي) وحالفه التوفيق، فبعث إليه الوزير حسن بن عمر بطاعته واستعداده لخلع السعيد (الطفل) فأقبل أبو سالم ودخل حاضرة فاس، وقد خلع السعيد، فأرسله إلى الاندلس مع بعض صغار الامراء، فلما كانوا في البحر أغرقوا... ومدة (خلافة) السعيد تسعة أشهر (1). أبن الاهدل (984 - 1035 ه = 1576 - 1626 م) أبو بكر بن أبي القاسم بن أحمد بن محمد الاهدل الحسيني اليمني التهامي: فاضل، من أهل تهامة اليمن. توفي بقرية (المحط) له كتب، منها (نفحة المندل بذكر بنى الاهدل) و (اصطلاحات الصوفية) و (نظم التحرير) في الفقه،
و (الاحساب العلية في الانساب الاهدلية) (2). ابن قوام (584 - 658 ه = 1188 - 1260 م) أبو بكر بن قوام بن علي بن قوام بن منصور الهلالي البالسي: زاهد، شافعي المذهب أشعري العقيدة، كانت له زاوية وأتباع. ولد بمشهد صفين (غربي الفرات) ونشأ ببالس، على مقربة منها. ومات قرب حلب ثم نقل تابوته إلى دمشق ودفن بجبل قاسيون أسفل عقبة دمر. وألف حفيد * (هامش 3) * (1) الاستقصا 2: 101 - 104 وفي جذوة الاقتباس 102 (قتل غرقا وله عشر سنين، وكانت دولته سبعة أشهر وعشرين يوما). (2) ملحق البدر 14 وخلاصة الاثر 1: 64. (*)
[ 69 ]
له يدعى محمد بن عمر بن أبي بكر، مؤلفا حسنا في مناقبه، منه نسخة في الظاهرية (الرقم 4776) ونسختان في دار الكتب باسم (مناقب أبي بكر بن قوام - خ) (1). المازني (000 - 249 ه = 000 - 863 م)
بكر بن محمد بن حبيب بن بقية، أبو عثمان المازني، من مازن شيبان: أحد الائمة في النحو، من أهل البصرة. ووفاته فيها. له تصانيف، منها كتاب (ما تلحن فيه العامة) و (الالف واللام) و (التصريف) و (العروض) و (الديباج) (2). ابن العلاء القشيري (260 ؟ - 344 ه = 874 - 955 م) بكر بن محمد بن العلاء بن محمد ابن زياد، أبو الفضل، القشيري، ويقال له بكر بن العلاء: قاض من علماء المالكية من أهل البصرة. انتقل إلى مصر قبل سنة 330 وتوفي بها عن نيف وثمانين سنة. له كتب، منها (أحكام القرآن) و (الرد على المزني) و (الاشربة) و (أصول الفقة) و (القياس) و (مسائل الخلاف) و (الرد على القدرية) قال القاضي عياض: ورأيت له كتاب (مآخذ الاصول) وكتاب (تنزيه الانبياء عليهم السلام) وكتاب (ما في القرآن من دلائل النبوة) (3). اليافعي (490 - 552 ه = 1097 - 1157 م)
أبو بكر بن محمد بن عبد الله بن * (هامش 1) * (1) الشذرات 5: 295 وقلادة النحر - خ - في حوادث سنة 658 وفوات، تحقيق عباس 1: 224 ومخطوطات الظاهرية 293 وفي دار الكتب 5: 361 و 8: 251 أن الذي جمع (مناقب ابن قوام) ابنه. (2) وفيات الاعيان 1: 92 ومعجم الادباء 2: 280 والسيرافي 74 وإنباه الرواة 1: 246 وضوء المشكاة - خ - والانباري 242 وفيه: (توفي سنة 247 في السنة التي قتل بها المتوكل). (3) ترتيب المدارك - خ - الجزء الثاني. والعبر 2: 263 وابن قاضي شهبة - خ. (*) إبراهيم اليافعي: قاض يمني من الشعراء. من أهل الجند. له (ديوان) قال حاجي خليفة إنه في مجلدين معتدلين. ووصف شعره بأنه (حسن رائق يحتوي على الجد والهزل) وعلق محقق فقهاء اليمن بأن عمارة أورد بعض شعره في مختصر المفيد 169 (1). أبو بكر المنصور (720 - 742 ه = 1320 - 1341 م) أبو بكر بن محمد بن قلاوون، سيف الدين، الملك المنصور ابن الملك الناصر: من سلاطين الدولة القلاوونية
بمصر والشام. وهو أول من ولي من أبناء الملك الناصر محمد بن قلاوون (2) وكان أبوه قد عهد إليه بالسلطنة، فتولاها - بمصر - بعد وفاته (في أواخر سنة 741 ه) فخلع الخليفة (الواثق) إبراهيم، وأقام (الحاكم بأمرالله) أحمد بن سليمان، واعتقل جماعة من أمراء الجيش، وجعل الامير (قوصون) أتابكا للعساكر، ثم تغير عليه وهم باعتقاله، فسبقه قوصون وقبض عليه وأرسله إلى السجن في قوص وأوعز إلى متولي قوص بقتله، فقتله وأرسل إليه رأسه. ومدة سلطنته ثلاثة أشهر (3). تقي الدين الحصني (752 - 829 ه = 1351 - 1426 م) أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى الحسيني الحصني، تقي الدين: فقيه ورع من أهل دمشق. ووفاته * (هامش 2) (1) طبقات فقهاء اليمن 165 وارخ وفاته في رمضان 552 وكشف 820 وأرخه سنة 553. (2) ولي السلطنة من أبناء الناصر ثمانية على الترتيب الآتي: أبو بكر، كجك، أحمد، إسماعيل، شعبان، حاجي، حسن، صالح.
(3) بدائع الزهور 1: 176 والسلوك للمقريزي 2: 546 والبداية والنهاية 14: 190 و 191 وفيه أن الامراء اتفقوا على خلعه بتهمة تعاطي المسكر فأحضروا الخليفة وشهدوا بذلك، فخلعه الخليفة وأرسله إلى قوص مع ثلاثة من إخوته. والنجوم الزاهرة 10: 30. (*) بها. نسبته إلى الحصن (من قرى حوران) وإليه تنسب (زاوية الحصني) بناها رباطا في محلة الشاغور بدمشق. له تصانيف كثيرة، منها (كفاية الاخبار - ط) شرح به الغاية في فقه الشافعية، و (دفع شبه من شبه وتمرد ونسب ذلك إلى الامام أحمد - ط) و (تخريج أحاديث الاحياء) و (تنبيه السالك على مظان المهالك) ست مجلدات و (قمع النفوس - خ) (1). السيوطي (804 - 855 ه = 1402 - 1451 م) أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان الخضيري السيوطي: فاضل مصري، له علم بالعربية وفقه الشافعية. عرض عليه قضاء مكة فأبى. وهو والد الامام السيوطي (عبد الرحمن). ولد في سيوط (أسيوط)
واسقر وتوفي بالقاهرة. له كتب، منها (حاشية على أدب القضاء للغزي) وكتاب في (التصريف) و (حاشية على شرح الالفية لابن المصنف) لم يتمها (2). ابن القلقشندي (783 - 867 ه = 1382 - 1463 م) أبو بكر (ويسمى عبد الله) بن محمد ابن إسماعيل بن علي، تقي الدين، ابن القلقشندي: محدث، من فقهاء الشافعية. مصري الاصل، مقدسي المولد والوفاة. له (مشيخة - خ) في دار الكتب (217 مجاميع) تنقص الجزء الاول، ذكر فيها شيوخه (61 شيخا) وأسانيده عنهم. وأول الموجود في النسخة الحادي عشر، و (عوالي القلقشندي - خ) في التيمورية (3). * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 11: 81 وشذرات الذهب 7: 188 والبدر الطالع 1: 109. (2) نظم العقيان 95 والضوء اللامع 11: 72. (3) الضوء 11: 69 وشذرات 7: 306 والخزانة التيمورية 3: 247 ومخطوطات المصطلح 1: 294 وهو فيه (محمد بن إسماعيل) قلت: هو ابو هذا. ترجم له السخاوي أيضا (7: 137). (*)
[ 70 ]
العصفوري (000 - 1103 ه = 000 - 1692 م) أبو بكر بن محمد العصفوري: متأدب، له شعر وموشحات. ولد بدمشق، وانتقل إلى مصر فسكنها وتوفي بها. له (ديوان شعر - خ) (1). الملا (1198 - 1270 ه = 1784 - 1853 م) أبو بكر بن محمد بن عمر الملا الحنفي: فقيه له نظم، من أهل الاحساء (في نجد) مولده بها، ووفاته بمكة. له مؤلفات كثيرة. لا أعلم ان كان قد طبع بعضها. منها (إتحاف النواظر بمختصر الزواجر) و (الازهار النضرة بتلخيص كتاب التذكرة) و (منهاج السالك) منظومة في الاسلام ومكارم الاخلاق، و (شرحه) و (نخبة الاعتقاد) في أصول الدين، وشرحه (منهج الرشاد) (2). أبو بكر البناني (000 - 1284 ه = 000 - 1867 م)
أبو بكر بن محمد بن عبد الله البناني الفاسي الرباطي: متصوف فاضل، مولده ووفاته في رباط الفتح. أصله من فاس. تصوف وعلت له شهرة. له في التصوف أكثر من ستين كتابا، منها رسائله المسماة (مدارج السلوك إلى ملك الملوك - ط) و (الغيث المسجم في شرح الحكم العطائية) و (بلوغ الامنية في شرح حديث إنما الاعمال بالنية - خ) و (بغية السالك) و (الفتوحات القدسية في شرح القصيدة النقشبندية) و (تحفة الممالك بشرح ألفية ابن مالك) بالاشارة إلى طريق القوم، و (الفتوحات الغيبية - ط) تصوف، و (عقد الدر واللآل - ط) و (تفسير * (هامش 1) * (1) نفحة الريحانة - خ - وجولة في دور الكتب الاميركية 76. (2) شعراء هجر 61 - 73 وتحفة المستفيد 2: 107. (*) القرآن العظيم) بالاشارة أيضا، و (حديقة الازهار في نتائج الصمت وعلومه وما فيه من الاسرار) و (حكمة العجمة) وصايا ونصائح، و (طبقات مشايخه) (1). ابن أبي بكر (1265 - 1340 ه = 1848 - 1921 م)
أبو بكر بن محمد بن أبي بكر: شاعر شنقيطي (من موريتانيا) من أهل البتراء (حكامة المذرذرة) كثير النظم اختار صاحب (شعراء موريتانيا) من ديوانه عشر صفحات (2). أبو بكر خوقير (1282 - 1349 ه = 1865 - 1930 م) أبو بكر بن محمد بن عارف بن عبد القادر بن محمد علي خوقير: فقيه حنبلي، من أهل مكة، مولدا وسكنا ووفاة. عين مفتيا للحنابلة سنة 1327 ونكب في أيام الشريف حسين بن علي فحبس 18 شهرا، ثم نحوا من 70 شهرا. واشتغل بعد انطلاقه بالاتجار في الكتب، فكانت له مكتبة في باب السلام بمكة. وعين مدرسا بالحرم المكي، في العهد السعودي، واستمر إلى أن توفي. له (فصل المقال وإرشاد الضال في توسل الجهال - ط) و (مسامرة الضيف في رحلة الشتاء والصيف - ط) و (ما لابد منه في أمور الدين - ط) * (هامش 2) * (1) من مذكرات تيمور باشا، ملخصة عن الاصل المحفوظ بدار الكتب المصرية رقم 3019 تصوف، ضمن مجموعة
بها بعض مؤلفات صاحب الترجمة. والانبساط 28 - 31 و (الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ). (2) شعراء موريتانيا 572 - 614. (*) و (التحقيق في الطريق - خ) في نقد طرق المتصوفة (1). الكاشاني (000 - 587 ه = 1191 000 م) أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاشاني (2) علاء الدين: فقيه حنفي، من أهل حلب. له (بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع - ط) سبع مجلدات، فقه، و (السلطان المبين في أصول الدين). توفي في حلب (3). البيطار (000 - نحو 741 ه = 000 - نحو 1340 م) أبو بكر بن (بدر الدين) المنذر، المعروف بالبيطار: طبيب بيطري. كان معاصرا للملك الناصر محمد بن قلاوون (أنظر ترجمته) وصنف له كتابه (كاشف الويل في معرفة أمراض الخيل - خ) ضمنه ما جربه هو ووالده وغيرهما بمصر والشام. منه نسخ في شستربتي (4631)
وطوبقبو، وسواهما (4). العمري (957 ؟ - 1048 ه = 1550 - 1638 م) أبو بكر بن منصور بن بركات * (هامش 3) * (1) نموذج 98 وانظر مشاهير علماء نجد 437. (2) أو الكاساني، يروي بكليهما. (3) فهرست الكتبخانة 3: 12 والجواهر المضية 2: 244 وإعلام النبلاء 4: 305. (4) كشف الظنون 1368 وطوبقبو 3: 872 و. Broc 69 S. 2: I قلت: لم أجد له ترجمة يعول عليها فاقتصرت على ما في المصادر القليلة، وقدرت وفاته بسنة وفاة الملك الناصر، كما صنع بروكلمان.
[ 71 ]
العمري العطار: شاعر دمشقي متفنن، له نظم في أكثر أنواع الشعر. كان أديب الشام في عصره. وقام برحلات كثيرة، وأخرج نفسه من زي العلماء واحترف العطارة. له (ديوان - خ) في الظاهرية. وفي سيرته غرائب ونوادر. كان أبوه ملازما لشيخ يدعى عمر العقيبي، فعرف بالعمري نسبة إليه (1). بكر بن النطاح
(000 - 192 ه = 000 - 808 م) بكر بن النطاح الحنفي، أبو وائل: شاعر غزل، من فرسان بني حنيفة، من أهل اليمامة. انتقل إلى بغداد في زمن الرشيد، واتصل بأبي دلف العجلي فجعل له رزقا سلطانيا عاش به إلى أن توفي. ورثاه أبو العتاهية بقوله: (مات ابن نطاح أبو وائل بكر، فأضحى الشعر قد ماتا !) (2) المصنف (000 - 1014 ه = 000 - 1605 م) أبو بكر بن هداية الله المريواني الكوراني الكردي: من فقهاء الشافعية ومؤرخيهم. لقب بالمصنف لكثرة تصانيفه. أقام مدة بالمدينة المنورة، وتوفي بقرية (چور) في (مريوان) الكردستانية الايرانية. من كتبه (طبقات الشافعية - ط) يعرف بطبقات المصنف، و (شرح المحرر) ثلاث مجلدات، فقه. وله كتب بالفارسية منها (سراج الطريق) و (رياض الخلود) (3). * (هامش 1) * (1) تراجم الاعيان 1: 288 وشعر الظاهرية 190 وخلاصة الاثر 1: 99 - 110 وفيه أن (ديوان العمري) لو جمع
لجاء في مجلدات، ولكنه جمع لنفسه (مجلدة) منه في ابتداء أمره. قلت: لعل هذه المجلدة هي التي في الخزانة الظاهرية الآن. (2) فوات الوفيات 1: 79 والبداية والنهاية 10: 208 وسمط اللآلي 520 والتبريزي 3: 140 وتاريخ بغداد 7: 90. (3) تاريخ السليمانية 233 وطبقات الشافعية لصاحب الترجمة: مقدمة الناشر. (*) بكر بن وائل (000 - 000 = 000 - 000) بكر بن وائل بن قاسط، من بني ربيعة، من عدنان: جد جاهلي، من نسله (بنو يشكر) و (حنيفة) و (الدؤل) و (مرة) و (بنو عجل) و (تيم الله) و (ذهل بن شيبان) وكان صنم البكريين في الجاهلية يدعى (المحرق) شاركتهم فيه ربيعة كلها. أقاموه في (سلمان) وراء الكوفة. وجعلوا في كل حي من ربيعة (ولدا) له. وكان سدنته آل الاسود، من بني عجل. ومن أصنامهم (أوال) بضم الهمزة، وكان من أصنام تغلب، قبلهم، و (ذو الكعبين) وكان قبل زمن صنما لاياد (1).
الشهيد الحفصي (000 - 709 ه = 000 - 1309 م) أبو بكر بن يحيى الواثق بن محمد بن يحيى بن عبد الواحد: من ملوك الدولة الحفصية في تونس. ولي بعد أخيه المستنصر (محمد بن يحيى) بعهد منه. ووثب عليه خالد الحفصي (ابن يحيى بن إبراهيم بن يحيى ابن عبد الواحد) فأراد أبو بكر قتاله فانفض عنه جنده، فاستسلم لخالد فقتله بتونس. فلقب بالشهيد. ومدة ولايته 17 يوما (2). المتوكل الحفصي (692 - 747 ه = 1293 - 1346 م) أبو بكر بن يحيى بن إبراهيم الحفصي، المتوكل على الله: من ملوك الحفصيين في تونس. كان يلي (قسنطينة) لاخيه خالد، ثم انتقض على أخيه وأظهر موالاة اللحياني (زكرياء بن أحمد) واستمر يستميل الناس * (هامش 2) * (1) سبائك الذهب 52 وجمهرة الانساب 290 و 460 وطرفة الاصحاب 16 وفي دائرة المعارف الاسلامية 4: 41 - 47 فصل عن (بكر) يرجع إليه. ومثله في معجم قبائل العرب 1: 93 - 99.
(2) الخلاصة النقية 68. (*) إلى نفسه، فقوي، ونشبت بينه وبين أبي ضربة (محمد بن زكرياء) حروب استمرت نحو خمس سنين وانتهت بفوز صاحب الترجمة، سنة 723 ه، فاستقر في تونس، وثار عليه آخرون، فلم تصف له الخلافة إلا عام 730 ه. وعاش بعد ذلك آمنا إلى أن توفي بتونس. وكان شجاعا حازما (1). البكرجي = قاسم بن محمد 1169 أبو بكرة = نفيع بن الحارث 52 ابن أبي بكرة = عبيد الله بن أبي بكرة البكري (2) = عبيد الله بن زياد 75 البكري = أحمد بن عبد الله 250 البكري (عز الدولة) = عبد العزيز بن محمد البكري = عبد الله بن عبد العزيز 487 البكري (الصدر) = الحسن بن محمد 656 البكري (ابن سجمان) = محمد بن أحمد 685 البكري = علي بن يعقوب 734 البكري (الجلال) = محمد بن عبد الرحمن 891
البكري (أبو الحسن) = محمد بن محمد 952 البكري (الشمس) = محمد بن محمد 994 البكري (أبو السرور) = محمد بن محمد 1007 البكري (زين الدين) = محمد بن محمد 1028 البكري = أحمد بن زين العابدين 1048 البكري (أبن أبي السرور) = محمد بن محمد 1087 * (هامش 3) * (1) الخلاصة النقية 70. (2) ليست هذه النسبة قاصرة على سلالة أبي بكر الصديق (رض) كما قد يتوهم بعض الناس، وإنما هي كما في أنساب السمعاني ولباب ابن الاثير وغيرهما، نسبة إلى (أبي بكر) الصديق، أو (بكر بن وائل) أو (بكر بن عبد مناة) أو (بكر بن عوف) النخعي، أو (أبي بكر ابن كلاب) واسمه عبيد. ولكل من هؤلاء نسل اشتهر بعض رجاله بالبكري - انظر اللباب 1: 138. (*)
[ 72 ]
البكري = مصطفى بن كمال الدين 1162 البكري = محمد بن مصطفى 1196 البكري = محمد توفيق 1351 ابن بكس = إبراهيم بن بكس 360 البكفالوني (البخشي) = محمد بن محمد 1098
ابن بكير (الراوية) = يحيى بن عبد الله 231 بكير ابن الاشج (000 - 122 ه = 000 - 740 م) بكير بن عبد الله بن الاشج: من أعلم أهل عصره بالحديث. ثقة. ولد ونشأ في المدينة، ورحل إلى مصر، فأقام إلى أن توفي (1). بكير بن وساج (000 - 77 ه = 000 - 696 م) بكير بن وساج التميمي: أحد الامراء الاشراف في العصر المرواني. كان شجاعا قوي المراس. ولاه أمية بن عبد الله (أمير خراسان) على طخارستان، فتجهز. ثم خافه أمية فمنعه من السفر إلى طخارستان، وأمره بالتجهيز لغزو (ما وراء النهر) فتهيأ. وخشي أمية أن يخرج عليه، فأمره بالعدول عن الغزو، وسيره واليا على مرو، فلما جاءها استقل بها، فحاربه أمية ثم صالحه. وبلغه عنه بعد ذلك العزم على الخروج فقبض عليه وقتله بخراسان (2). بكيل (0 00 - 000 = 000 - 000)
بكيل بن جشم بن خيران بن نوف بن همدان: أحد الجدين الكبيرين في قبائل همدان إلى اليوم (حاشد، وبكيل) وهو من قدماء الجاهليين في اليمن، وبنوه * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 1: 491. (2) ابن الاثير 4: 172 والطبري 7: 275 وهو فيه (بكير ابن وشاح السعدي) وصححناه كما في القاموس: مادة (وسج). (*) بطون كثيرة (1). بل بل = الفرد أكتاف 1364 بل (مس) = جرترود مرغريت البلاذري = أحمد بن يحيى 279 بلاشير (1318 - 1393 ه = 1900 - 1973 م) بلاشير. ريجيس، ل. Blachere. R. L من علماء المستشرقين ومن أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق والمجمع الفرنسي الاعلى (الانستيتو) بباريس. فرنسي، ضليع من العربية. ولد في مونروج (من ضواحي باريس) وتلقى دروسه الثانوية في الدار البيضاء (بالمغرب)
وتخرج بكلية الآداب في الجزائر (1922) وسمي أستاذا في معهد الدراسات المغربية العليا في الرباط (1924 - 35) وانتقل إلى باريز محاضرا في الصوربون (38) فمديرا لمدرسة الدراسات العليا العلمية (1942) وأشرف على مجلة (المعرفة) الباريسية، بالعربية والفرنسية، وألف بالفرنسية كتبا كثيرة ترجم بعضها إلى العربية. وكان مخلصا في حبه لها، ووفق إلى فرض تدريسها في بعض المعاهد الثانوية الفرنسية. وشارك في خدمة القضايا العربية المغربية والفلسطينية. من كتبه، وكلها مطبوعة (ترجمة القرآن الكريم) ثلاثة أجزاء، و (تاريخ الادب العربي) نقله إلى العربية الدكتور إبراهيم الكيلاني، و (قواعد العربية الفصحى) و (أبو الطيب المتنبي) ترجمه إلى العربية الدكتور أحمد أحمد بدوي، و (معجم عربي فرنسي انكليزي) (2). البلاغي = محمد جواد 1352 * (هامش 2) * (1) الاكليل 10: 108 وفيه اسم جده (حبران) بضم أوله، واللباب 1: 139 وهو فيه (خيران) وهو في التاج
9: 195 وفي جمهرة الانساب 369 و 371 (خيوان). (2) مجلة مجمع اللغة بدمشق 49: 468 والمستشرقون 1: 316. (*) أبو بلال = مرداس بن حدير 61 ابن بلال (الحنفي) = محمد بن محمد 957 ابن أبي بردة (000 - نحو 126 ه = 000 - نحو 744 م) بلال بن أبي بردة عامر بن أبي موسى الاشعري: أمير البصرة وقاضيها. كان راوية فصيحا أديبا. ولاه خالد القسري سنة 109 ه، فأقام إلى أن قدم يوسف ابن عمر الثقفي (سنة 125 ه) فعزله وحبسه، فمات سجينا. كان ثقة في الحديث، ولم تحمد سيرته في القضاء. وكان يقول: إن الرجلين ليختصمان إلي فأجد أحدهما أخف على قلبي فأقضي له ! وهو ممدوح ذي الرمة الشاعر (1). بلال بن جرير (000 - نحو 140 ه = 000 - نحو 757 م) بلال بن جرير بن عطية بن الخطفي، أبو زافر، من بني كليب بن يربوع: شاعر، من الهاجئين. قالوا: كان أفضل إخوته من أبناء (جرير) وأشعرهم (2).
بلال بن الحارث (000 - 60 ه = 000 - 680 م) بلال بن الحارث المزني، أبو عبد الرحمن: صحابي، شجاع، من أهل بادية المدينة. أسلم سنة 5 ه. وكان من حاملي ألوية (مزينة) يوم الفتح. وسكن موضعا وراء المدينة يعرف بالاشعر. ثم شهد غزو إفريقية مع عبد الله بن سعد بن أبي سرح، فكان حامل لواء مزينة يومئذ، ومعه منهم أربعمائة مقاتل. وتوفي في آخر خلافة معاوية، عن 80 عاما (3). * (هامش 3) * (1) تهذيب التهذيب 1: 500 ووفيات الاعيان، في ترجمة أبيه عامر. وخزانة البغدادي 1: 452 وفيه أن يوسف ابن عمر عزله سنة 120 وأنه مات سنة نيف وعشرين ومئة والجمحي 14، 41، 313، 483. (2) الوحشيات 225 والشعر والشعراء 436 والسمط 187 والبخلاء للبغدادي 138، 139. (3) معالم الايمان 1: 106 وتهذيب ابن عساكر 3: 298. (*)
[ 73 ]
بلال الحبشي (000 - 20 ه = 000 - 641 م) بلال بن رباح الحبشي، أبو عبد الله:
مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم وخازنه على بيت ماله. من مولدي السراة، وأحد السابقين للاسلام. وفي الحديث: بلال سابق الحبشة (1) وكان شديد السمرة، نحيفا طوالا، خفيف العارضين، له شعر كثيف. وشهد المشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولما توفي رسول الله أذن بلال، ولم يؤن بعد ذلك. وأقام حتى خرجت البعوث إلى الشام، فسار معهم. وتوفي في دمشق. روى له البخاري ومسلم 44 حديثا (2). ابن بلبان = علي بن بلبان 739 ابن بلبان (الحنبلي) = محمد بن بدر الدين 1083 البلبيسي (3) = محمد بن محمد 749 البلبيسي = إسماعيل بن إبراهيم 802 ابن أبي بلتعة = حاطب 30 بلج بن بشر (000 - 124 ه = 000 - 742 م) بلج بن بشر بن عياض القشيري: قائد شجاع، دمشقي، من ذوي الحزم. سيره هشام بن عبد الملك على مقدمة جيش كثيف، مع عمه كلثوم بن عياض، إلى * (هامش 1) *
(1) في طبقات ابن سعد 3: 169 عن مجاهد: (أول من أظهر الاسلام سبعة: رسول الله، وأبو بكر، وبلال، وخباب، وصهيب، وعمار، وسمية أم عمار، فأما رسول الله فمنعه عمه، وأما أبو بكر فمنعه قومه، وأخذ الآخرون فألبسوا أدراع الحديد ثم صهروا في الشمس حتى بلغ الجهد منهم كل مبلغ، وطعن أبو جهل سمية فقتلها، فكانت أول شهيد في الاسلام، وأما بلال فجعلوا في عنقه حبلا وأمروا صبيانهم فاشتدوا به جريا بين أخشبي مكة، وهو يقول: (أحد. أحد !) ورآه أبو بكر بعد ذلك فاشتراه منهم وأعتقه. (2) ابن سعد 3: 169 وصفة الصفوة 1: 171 وحلية الاولياء 1: 147 وتاريخ الخميس 2: 245. (3) اقرأ التعليق على ترجمته وفيه اختلاف المصادر في اسم أبيه، وفي ضبط (بلبيس) وقد كتبها (بروكلمن) بكسر الباء الاولى وسكون اللام وفتح الباء الثانية وسكون الياء، وهو قريب مما يلفظه أهلها. وانظر خطط مبارك 9: 70. (*) إفريقية، لما ثار أهلها بأميرهم ابن الحبحاب، فنزل كلثوم وبلج بالقيروان، وقاتلا البربر، فقتل كلثوم (في أوائل سنة 124 ه) وحصر بلج إلى أن جاءته مراكب أمير الاندلس فركبها مع أصحابه، ورحل إلى الاندلس فارتاح قليلا، ثم
عاود الكرة على البربر، وأوغل فيهم، فخافه أمير الاندلس (عبد الملك ابن قطن) فدعاه إلى الخروج منها، فقبض عليه بلج وقتله، واستولى على البلاد. فانتظمت له أمورها أحد عشر شهرا، وتوفي متأثرا من جراحات أصابته في إحدى المعارك. وكانت عاصمته قرطبة (1). البلخي = شقيق بن إبراهيم 194 البلخي = عبد الله بن محمد 294 البلخي = عبد الله بن أحمد 319 البلخي = محمد بن الفضل 319 البلخي = أحمد بن سهل 322 البلخي (أبو الجيش) = مظفر بن محمد 367 البلخي = عبد الله بن محمد 698 بلس (الدكتور) = دانيل بلس بلسم (000 - 1360 ه = 000 - 1941 م) بلسم بنت عبد الملك: أديبة مصرية، من أصل قبطي. أصدرت في القاهرة (مجلة المرأة المصرية) (2). بلعرب بن حمير (000 - 1167 ه = 000 - 1754 م)
بلعرب بن حمير بن سلطان بن سيف ابن مالك اليعربي: تاسع الائمة اليعربيين في عمان. بويع له بنزوى، بعد خلع سيف * (هامش 2) * (1) الكامل لابن الاثير: حوادث سنة 123 و 124 ونفح الطيب 2: 697 وتهذيب ابن عساكر 3: 290 ودائرة المعارف الاسلامية 4: 77 وبغية الملتمس 233 وجذوة المقتبس 170 وهو فيهما (القيسي) مكان (القشيري) تحريف، انظر جمهرة الانساب لابن حزم 273. (2) لم أجد لها ترجمة. (*) ابن سلطان (سنة 1145 ه) وقاتله سيف بن سلطان فظفر بلعرب. وجاء سيف بجيش من العجم، فاقتتلا سنة 1150 ففاز سيف، وانهزم جيش بعلرب. بعد فتنة كبيرة استعفى بلعرب من الامامة، وتسمى بها سيف (سنة 1151) ثم أعاده إليها بعضهم نحو سنة 1160 وحاربه أحمد بن سعيد البوسعيدي فقتله (1). بلعرب بن سلطان (000 - 1104 ه = 000 - 1693 م) بلعرب بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي: ثالث الائمة اليعربيين، من الاباضية، في عمان. بويع له بنزوى، يوم وفاة أبيه (سنة 1091 ه) وسار على سنن
الصالحين من أسلافه، حزما وعدلا. ونشبت فتنة بينه وبين أخيه سيف بن سلطان، فقاتله، واستولى سيف على حصون عمان كلها إلا حصن (يبرين) فحاصر أخاه بلعرب فيها، فمات في الحصار. وكان فقيها أديبا، له شعر جيد (2). البلعمي = محمد بن عبيد الله 329 البلغيثي = أحمد بن المأمون 1348 بلفقيه = عبد الله بن حسين 1266 البلفيقي = محمد بن محمد 771 بلقاسم الزياني = أبو القاسم بن أحمد 1249 بلقيس الصغرى = أروى بنت أحمد بلقيس (000 - 000 = 000 - 000) بلقيس بنت الهدهاد بن شرحبيل، من بني يعفر بن سكسك، من حمير: ملكة سبأ. يمانية من أهل مأرب. أشير إليها في القرآن الكريم ولم يسمها. وليت بعهد من أبيها (في مأرب) وطمع بها ذو الاذعار (عمرو بن أبرهة) صاحب غمدان، فزحف عليها، فانهزمت، * (هامش 3) * (1) تحفة الاعيان 2: 153 و 160.
(2) تحفة الاعيان 2: 74. (*)
[ 74 ]
ورحلت مستخفية بزي أعرابي إلى الاحقاف، فأدركها رجال (ذي الاذعار) فاستسلمت. وأصابت منه غرة في سكر، فقتلته، ووليت أمر اليمن كله، وانقادت لها أقيال حمير، فزحفت بالجيوش إلى بابل وفارس، فخضع لها الناس، وعادت إلى اليمن فاتخذت مدينة (سبأ) قاعدة لها. وظهر سليمان بن داود، النبي الملك الحكيم، بتدمر، وركب الرياح إلى الحجاز واليمن، وآمن اليمانيون بدعوته إلى الله، وكانوا يعبدون الشمس. ودخل مدينة (سبأ) فاستقبلته بلقيس بحاشية كبيرة، وتزوجها، وأقامت معه سبع سنين وأشهرا، وتوفيت فدفنها بتدمر. وانكشف تابوتها في عصر الوليد بن عبد الملك، وعليه كتابة تدل على أنها ماتت لاحدى وعشرين سنة خلت من ملك سليمان، ورفع غطاء التابوت فإذا هي غضة، لم يتغير جسمها، فرفع ذلك إلى الوليد، فأمر بترك التابوت في مكانه وأن يبنى عليه بالصخر (1).
البلقيني = عمر بن رسلان 805 (2) ابن البلقيني = عبد الرحمن بن عمر 824 (3) البلقيني = صالح بن عمر 868 (4) البلگرامي = محمد بن يوسف 1172 البلگرامي = محمد بن عبد الجليل سيف الدولة الصنهاجي (000 - 456 ه = 000 - 1064 م) بلكين بن باديس بن حيوس بن ماكسن * (هامش 1) * (1) التيجان 137 - 170 وتاريخ الخميس 1: 249 والنويري في نهاية الارب 14: 134 وسماها الشريشي في شرح المقامات 2: 230 (بلقيس بنت شراحيل بن أبي سرح ابن الحارث بن قيس بن صيفي بن سبأ). وفي تاريخ ابن خلدون 1: 79 طبعة الحبابي قال الطبري: اسم بلقيس يلقمة نبت اليشرح بن الحارث بن قيس. وانظر الدر المنثور 96. (2) و (3) و (4) ضبطه الفيورزابادي، في القاموس، شكلا ونصا، بضم الياء وكسر القاف، وتابعته في ذلك ثم رأيت في الضوء اللامع 10: 208 ما رجح عندي (فتح القاف) وهو قول هلال المغربي، من أبيات: قالوا: شيوخ لم يطيقوا عدهم، فأعدهم بالالف والالفين لكن سيدنا وعالم عصرنا شيخ الشيوخ إمامنا البلقيني وانظر التاج 9: 143 - 144. (*)
ابن زيري بن مناد: والي مالقة في حياة أبيه، والمرشح لامارة إفريقية بعده. كان عاقلا نبيلا، مات مسموما، قيل: إن وزير أبيه إسماعيل بن نغزلة اليهودي دس له السم لانه كان يكره اليهود (1). بلكين (2) بن زيري (000 - 373 ه = 000 - 984 م) بلكين بن زيري بن مناد الصنهاجي، أبو الفتوح، سيف الدولة، المسمى (يوسف) يرفع نسبه إلى حمير: مؤسس الامارة الصنهاجية بتونس. كان في بدء أمره من قواد المعز الفاطمي، وأبلى في إخضاع زناتة (بالمغرب) البلاء الحسن. فلما استولى الفاطميون على مصر وأراد المعز الانتقال من المهدية إلى الديار المصرية (سنة 361 ه) ولاه إفريقية، ما عدا صقلية وطرابلس الغرب (فكانت الاولى اللكلبيين والثانية للكتاميين) وسماه يوسف (بدلا من بلكين) وكناه أبا الفتوح ولقبه سيف الدولة أو سيف العزيز بالله (كما في أعمال الاعلام) وأوصاه بثلاث: أن لا يرفع السيف عن البربر، ولا يرفع الجباية عن
أهل البادية، ولا يولي أحدا من أهل بيته. وفي أيامه ثار أهل المغرب الاقصى فخلعوا طاعة الفاطميين وخطبوا للمروانيين (أصحاب الاندلس) فسار إليهم بلكين ودخل مدينة فاس عنوة، واستولى على سجلماسة، وأخرج عمال بني أمية، وأعاد الخطبة للفاطميين. ودان له المغرب كله. وتوفي في موضع بين سجلماسة وتلمسان يقال له (واركنفو) (3). بلكين بن محمد (000 - بعد 454 ه = 000 - بعد 1062 م) بلكين بن محمد بن حماد بن بلكين: * (هامش 2) * (1) الاحاطة 1: 266. (2) هكذا ضبطه ابن خلكان. وفي البيان المغرب لابن عذاري (بلجين) و (بلقين) فلعل الصواب أن تلفظ الكاف كالجيم المصرية والقاف الصعيدية. (3) وفيات الاعيان 1: 92 وابن خلدون 6: 155 والبيان المغرب 1: 228 - 239 و 318 وأعمال الاعلام 26. (*) من أمراء (قلعة بني حماد) من زناتة. شجاع سفاك للدماء. بلغه ظهور يوسف ابن تاشفين (سنة 454) ببلاد المصامدة، فتحرك وفتح بلدة (فاس) وعاث في
المغرب. قال ابن الخطيب: وطئ الدول ودوخ السهل والجبل. وقتله ابن عم له يدعى الناصر بن علناس بن حماد، غيلة (1). البلنسي = عبد الله بن عبد الرحمن 208 البنلسي = علي بن إبراهيم 571 بلو = يوحنا بلو 1322 البلوطي = منذر بن سعيد 355 البلوي = عبد الرحمن بن عديس البلوي = زهير بن قيس 76 البلوي = محمد بن أحمد 559 البلوي = يوسف بن محمد 604 البلولي = خالد بن عيسى 765 بلي = بلي بن عمرو البليدي = محمد بن محمد 1176 البليطي = عثمان بن عيسى 599 البليني = محمد بن ناصر الدين 1019 ابن بليهد = عبد الله بن سليمان 1359 بلي (000 - 000 = 000 - 000) بلي بن عمرو بن الحافي، من قصاعة: جد جاهلي، يماني الاصل. النسبة إليه
(بلوي) من بنيه جماعة من الصحابة. ومنازل (بلي) اليوم في (الوجه) وأطرافه، على شاطئ البحر الاحمر، وفي بعض الجبال القريبة منه. ونزل بعض قدمائهم بصعيد مصر وإخميم. وأقام آخرون في شمالي قرطبة بالاندلس. قال ابن حزم: (وهم هنالك إلى اليوم - أي إلى عهدة، في القرن الخامس للهجرة - على أنسابهم، ولا يحسنون الكلام باللطينية، لكن بالعربية فقط. نساؤهم ورجالهم، ويقرون الضيف ولا يأكلون ألية * (هامش 3) * (1) تاريخ المغرب العربي 87 - 94. (*)
[ 75 ]
الشاة - ؟) (1) بن ابن البنا = الحسن بن أحمد 471 ابن البنا = أحمد بن محمد 721 البنا = أحمد بن محمد 1117 البنا = حسن بن أحمد 1368 البنارسي = أمان الله بن نور الله. ابن بنان = محمد بن محمد 596 البناني = محمد بن عبد السلام 1163 البناني (الفاسي) = محمد بن الحسن 1194
البناني = عبد الرحمن بن جاد الله 1198 البناني = مصطفى بن محمد بعد 1237 البناني = محمد بن محمد 1245 البناني = أبو بكر بن محمد 1284 بنت الحبقبق = كريمة بنت عبد الوهاب بنت الخس = هند بنت الخس بنت الطرح (ست الكتبة) = نعمة بنت علي 604 ابن بنت العراقي = عبد الكريم بن علي 407 ابن بنت العراقي = عبد الكريم بن علي 704 بنت الشحنة = بوران بنت محمد 938 بنت طريف = ليلى بنت طريف بنت الفرافصة = نائلة بنت الفرافصة بنت قريمزان = فاطمة بنت عبد القادر البنجاوي = هارون بن عبد الرزاق 1336 بندار = محمد بشار 252 ابن بندار = عبد السلام بن محمد 488 ابن بندار = محمد بن الحسين 521 ابن بندار = أسعد بن الحسين 580 البنداري = الفتح بن علي 643 بندر السعدون (000 - 1280 ه = 000 - 1863 م) بندر بن ناصر بن تامر السعدون: ممن
تولوا مشيخة (المنتفق) في العراق. ولي سنة * (هامش 1) * (1) سبائك الذهب. وجمهرة الانساب 415 وقلب جزيرة العرب 131 وللمستشرق شيلفر J. Schleifer في دائرة المعارف الاسلامية 4: 168 - 170 كلمة عنهم يرجع إليها. وانظر معجم قبائل العرب 1: 104 - 107. (*) 1277 ه. وكانت إقامته في (سوق الشيوخ) تابعا لولاة بغداد. واستمر إلى أن نحي قبل يوم واحد من وفاته (1) بندلي جوزي (1285 - 1364 ه = 1868 - 1945 م) بندلي بن صليبا الجوزي: باحث، من أهل القدس. ولد وتعلم بها، ورحل إلى (موسكو) فتخصص في الدراسات الشرقية واللغات السامية. وظل محاضرا في جامعتي (قازان) و (باكو) إلى أن توفي. خدم العربية في حركة (الاستشراق) خدمات ثمينة. ويصفه المستشرقون بأنه كان مرجعا خصبا من مراجعهم. واسمه عند الافرنج () Pandali له كتب منها (الامومة عند العرب - ط) ترجمه عن ويلكن الهولندي، و (الطاعون وأعراضه والوقاية منه - ط) رسالة و (من الحركات الفكرية في الاسلام - ط) و (تاج العروس في معرفة لغة الروس) جزآن، و (مبادئ اللغة الانكليزية لاولاد
العرب) جزآن، و (علم الاصول عند الاسلام) و (أصل الكتابة عند العرب) و (جبل لبنان: تاريخه وحالته الحاضرة). واشترك مع قسطنطين زريق في ترجمة رسالة (أمراء غسان - ط) عن الالمانية لنولدكه 2). البندنيجي = اليمان بن أبي اليمان 284 البندنيجي = الحسن بن عبد الله 425 البندنيجي = محمد بن هبة الله 495 البندنيجي = عيسى بن موسى 1283 ابن بنين (الدقيقي) = سليمان بن بنين 613 به بهاء الدولة = منصور بن دبيس 479 * (هامش 2) * (1) التحفة النبهانية: جزء المنتفق 94. (2) مجلة أصداء - الدمشقية - 1 آذار 1945 والمشرق 31: 715 ومعجم سركيس 592 ومصادر الدراسة 2: 279. (*) البويهي (360 - 403 ه = 971 - 1012 م) بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة أبي علي الحسن بن بويه: السلطان أبو نصر. من ملوك الدولة البويهية. تولى نحو سنة 380 ه، ومات بأرجان.
وهو الذي صنف له عبد الله بن عبد الرحمن الاصفهاني كتابه (إيضاح المشكل لشعر المتنبي) ويأتي ذكره (1). بهاء الدين بن حنا = علي بن محمد 677 بهاء الدين النيلي = علي بن عبد الكريم بهاء الله = حسين علي 1309 البهاء زهير = زهير بن محمد 656 البهاء العاملي = محمد بن حسين 1031 البهائي = علي بن عبد الله 815 البهائي = عباس بن عبد البهاء. بهادر الجلايري = أحمد بن أويس ابن بهادر = محمد بن محمد 877 البهاري = محب الله 1119 البهبهاني = عبد الله بن إسماعيل البهبهاني (الامامي) = محمد باقر 1206 بهجت = علي بهجت 1342 بهجة صالح (1308 - 1355 ه = 1891 - 1936 م) بهجة صالح، العقيد: كاتب عسكري، من ضباط الجيش العراقي. طبع من كتبه: (مفكرة الضابط) و (معارك الحدود الفرنسية الالمانية)
و (أساليب الاوامر والوصايا والتقارير) (2). الشهبندر (1312 - 1374 ه = 1895 - 1955 م) بهجة (أو أحمد بهجت) بن عبد القادر الشهبندر: مدرس له اشتغال * (هامش 3) * (1) الفتح الوهبي، للمنيني 2: 201 وشذرات الذهب 3: 166 وابن خلكان: في ترجمة سابور بن أردشير. (2) معجم المؤلفين العراقيين 1: 200. (*)
[ 76 ]
بالتاريخ. من أهل حلب (بسورية) تعلم بها وبالاستانة. وزاول التعليم ببلده حتى كان مديرا للمعارف. ووضع كتبا، منها ثلاثة في التاريخ: أحدها (تاريخ دول الطوائف الاسلامية ونبذة من تاريخ الدول العربية - ط) و (الهندسة الابتدائية ط) مدرسي، و (أساليب التدريس ط) رسالة، و (معركة حطين - ط) رسالة، وشارك في وضع كتب لتعليم الحساب. توفي بدمشق ودفن في حلب (1). بهدلة (000 - 000 = 000 - 000) بهدلة بن عوف بن كعب، من تميم:
جد جاهلي، بنوه بطن عظيم من تميم، نزل أكثرهم البصرة. منهم (الزبرقان) - أنظر ترجمته - وسلالته في الاندلس (2). بهراء (000 - 000 = 000 - 000) بهراء بن عمرو بن الحافي، من قضاعة: جد جاهلي. كانت منازل بنيه في شمالي منازل (بلي) من ينبع إلى عقبة أيلة. وانتشر كثيرون منهم مابين بلاد الحبشة وصعيد مصر. النسبة إليه (بهراني) (3). الدميري (734 - 805 ه = 1334 - 1402 م) بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز، أبو البقاء، تاج الدين السلمي الدميري القاهري: فقيه انتهت إليه رياسة المالكية في زمنه، مصري نسبته إلى (ميرة) * (هامش 1) * (1) من هو في سورية 2: 423 ودار الكتب 5: 87. (2) اللباب 1: 156 وجمهرة الانساب 208 ونهاية الارب للقلقشندي 155. (3) صبح الاعشي 1: 317 واللباب 1: 156 وانظر معجم قبائل العرب 1: 110. (*) قرية قرب دمياط. أفتى ودرس وناب في
القضاء بمصر، واستقل به سنة 791 - 792 وتوجه مع القضاة إلى الشام لحرب الظاهر) وعاد الظاهر، فعزله بعد ان طعن في صدره وشدقه. وكان محمود السيرة لين الجانب، كثير البر، انتفع به الطلبة ولاسيما بعد صرفه عن القضاء. له كتب منها (الشامل - خ) على نسق (مختصر خليل) في الصادقية وغيرها، و (شرحه) و (المناسك) في مجلدة، و (شرح) في ثلاثة مجلدات، و (شرح مختصر خليل - خ) في الفقه، أربعة مجلدات، و (شرح مختصر ابن الحاجب) في الاصول، و (شرح ألفية ابن مالك) و (الدرة الثمينة) منظومة في نحو 3000 بيت، و (شرحها) اطلع السخاوي على بعض هذه الكتب بخطه (1). الملك الامجد (000 - 628 ه = 000 - 1231 م) بهرام شاه بن فرخشاه بن شاهنشاه بن أيوب: شاعر. من ملوك الدولة الايوبية. كان صاحب بعلبك، تملكها بعد والده تسعا وأربعين سنة وأخرجه منها الملك
الاشرف (سنة 627) فسكن دمشق وقتله مملوك له، بسبب دواة ثمينة سرقها المملوك وحبسه الامجد في قصره. واحتال المملوك فخرج وأخذ سيف الامجد وهو يلعب بالشطرنج (أو بالنرد) فطعنه في خاصرته، وهرب فألقى نفسه عن سطح الدار (وقيل: لحقه المماليك فقتلوه) ودفن الامجد بتربة أبيه. قلت: هذا موجز ترجمته، وقد * (هامش 2) * (1) رفع الاصر 1: 155 - 157 والضوء 3: 19 وشذرات 7: 49 والزيتونة 4: 303، 313، 315 وشجرة النور 239 ونيل الابتهاج 101 وحسن المحاضرة 1: 263 والازهرية 2: 348، 350 وكشف الظنون 1628 وانظر المخطوطتين (270، 630 جلا) في خزانة الرباط، فهما جزآن من شرحه للمختصر، والمخطوطة 406 د، في الرباط، والعباسية 2: 41 قلت: ولعبد الله بن يعقوب السملالي، الآتية ترجمته، كتاب (شرح الجامع لبهرام - خ) كما جاء في سوس العالمة 183 ولم أر في كتب بهرام ذكرا للجامع، فلعله مما فات المصادر المشرقية. (*) رأيت نسخة من (ديوانه) مخطوطة في الخزانة الخالدية بالقدس، نحو 180 صفحة جاء في أولها أنها (مما نظمه الامجد بهرام شاه في النسيب والغزل والحماسة،
في مدة أولها شهر رمضان سنة 604) (وفي الظاهرية بدمشق نسخة من (ديوانه) في 48 ورقة لعلها متممة للاولى ؟ وشعره جيد السبك حسن الاسلوب. قال أبو الفداء: هو أشعر بني أيوب (1). بهران = موسى بن يحيى 933 بهران = محمد بن يحيى 957 البهكلي = عبد الرحمن بن حسن 1224 البهكلي = عبد الرحمن بن أحمد 1248 بهل = فرنتس بول البهلول = أحمد بن حسين 1113 بهلول بن بشر (000 - 119 ه = 000 - 737 م) بهلول بن بشر الشيباني: ثائر، من الشجعان الزعماء، من أهل الموصل. خرج في أربعين رجلا، أمروه عليهم، واتفقوا على قتل أمير العراق (خالد القسري) فلما ظهر أمرهم وجه إليهم خالد جيشا فيه 800 مقاتل، فالتقوا بهم في صريفين (في سواد العراق) فانهزم جيش خالد، واستفحل شأن بهلول فأزمع السير إلى الشام لقتال الخليفة هشام بن عبد الملك. وعلم عمال
هشام بمسيره، فتجهز لقتاله جند من العراق، وجيش من الجزيرة، وجند من الشام، واجتمعوا بدير بين الجزيرة والموصل، نحو عشرين ألفا، وأقبل بهلول عليهم في عدد يسير فنشبت الحرب، فقتل بهلول بعد عراك هائل (2). * (هامش 3) * (1) انظر الاعلام - خ. لابن قاضي شهبة: وفيات 628 وشذرات الذهب 5: 126 وشعر الظاهرية 118 وترويح القلوب 49 وأبو الفداء 3: 145 - 46 وهو فيه من وفيات سنة 627. (2) الكامل لابن الاثير 5: 77. (*)
[ 77 ]
البهلول بن راشد (128 - 183 ه = 745 - 799 م) البهلول بن راشد، أبو عمرو الحجري الرعيني بالولاء: من علماء الزهاد، من أهل القيروان. أخباره في الزهد كثيرة. له كتاب في (الفقه) على مذهب الامام مالك، وقد يميل إلى أقوال الثوري. وقيل: إن أصحابه دونوا الكتاب عنه. وكان أمير إفريقية في زمنه محمد بن مقاتل العكي يلاطف الطاغية
(ملك الاسبانيول) فطلب الطاغية من الامير أن يرسل إليه حديدا ونحاسا وسلاحا، فعزم على ذلك، وعلم به البهلول، فعارض العكي ووعظه وألح عليه في أن يمتنع، فبعث إليه العكي من قيده وجرده وضربه عشرين سوطا وحبسه. ثم أطلقه، فبقي أثر السياط في جسمه، ونغل، فكان ذلك سبب موته (1). بهلول المجنون (000 - نحو 190 ه = 000 - نحو 806 م) بهلول بن عمرو الصيرفي، أبو وهيب: من عقلاء المجانين. له أخبار ونوادر وشعر. ولد ونشأ في الكوفة، واستقدمه الرشيد وغيره من الخلفاء لسماع كلامه. كان في منشأه من المتأدبين ثم وسوس فعرف بالمجنون (2). بهمنيار (000 - 458 ه = 000 - 1066 م) بهمنيار بن المرزبان الاذربيجاني، أبو الحسن: حكيم، من تلاميذ ابن سينا. كان مجوسيا وأسلم. له تآليف، منها (ما بعد الطبيعة - ط) و (مراتب الموجودات
* (هامش 1) * (1) رياض النفوس 1: 132 وصدور الافارقة - خ - ومعالم الايمان 1: 197 - 208. (2) فوات الوفيات 1: 82 والبيان والتبيين، تحقيق هارون 2: 230 ونزهة الجليس 1: 380 وفيه موشح طويل تغلب عليه العامية، ينسب إلى البهلول ويسمى (القصيدة الفياشية) للعه مما نظم بعد عصره. (*) - ط) و (التحصيل - خ) فلسفة ومنطق، منه نسخة خزائنية 340 ورقة في دمشق، وجزء في الفاتيكان (1414 عربي) (1). البهنسي (الشافعي) = محمد بن عبد الرحمن، نحو 800 البهنسي (النقشبندي) = محمد بن محمد 1001 البهنسي (الدمشقي) = فضل الله بن أحمد 1191 البهنسي (المجد) = الحارث بن مهلب البهوتي = منصور بن يونس 1051 البهوتي (الخلوتي الحنبلي) = محمد بن أحمد 1088 البهوتي = صالح بن حسن 1121 بو ابن البواب = علي بن هلال 423 بواب الكاملية = أحمد بن أبي بكر 835 بوجندار = محمد بن مصطفى 1345
ابن بوذي (الشيرازي) = هبة الله بن عبد الوارث 485 بوران (191 - 271 ه = 807 - 884 م) بوران بنت الحسن بن سهل، زوجة المأمون العباسي: من أكمل النساء أدبا وأخلاقا. اسمها (خديجة) وعرفت ببوران. بنى بها المأمون في (فم الصلح) وتوفيت ببغداد. وليس في تاريخ العرب زفاف أنفق فيه ما أنفق في زفافها على المأمون سنة 209 ه = وللشعراء في وصف تلك الليلة شعر غير قليل. وفي القاموس: البورانية (بضم الباء) طعام ينسب إلى بوران بنت الحسن (2). * (هامش 2) * (1) هدية 1: 244 وطبقات الاطباء 2: 19، 204 ودار الكتب 1: 256 ونشرة 3: 27. (2) وفيات الاعيان 1: 92 ومروج الذهب، طبعة باريس، 7: 65 - 67 وشرح المقامات للشريشي 2: 226 وشرح قصيدة ابن عبدون 265 وانظر جهات الائمة الخلفاء 67 - 71. (*) بنت الشحنة (861 - 938 ه = 1457 - 1531 م) بوران بنت محمد قاضي القضاة أثير
الدين ابن الشحنة الحنفي: شاعرة فاضلة، من أهل حلب. طالعت الكتب ونسختها ونظمت ونثرت، وحجت مرتين. في شعرها رقة. توفيت بحلب (1). پورتر = هارفي پورتر 1341 بورغاد = فرانسوا بورغاد 1283 بورقيبة = محمد بن علي 1346 تاج الملوك (556 - 579 ه = 1161 - 1183 م) بوري بن أيوب بن شاذي بن مروان، مجد الدين، أبو سعيد: أخو السلطان صلاح الدين. كان أصغر أولاد أبيه. وهو فاضل، له (ديوان شعر) وفي شعره رقة. وكان مع أخيه صلاح الدين لما حاصر حلب، فأصابته طعنة بركبته مات منها بقرب حلب (2). البوريني = الحسن بن محمد 1024 البوزجاني = محمد بن محمد 388 پوست = جورج إدورد 1327 البوسعيدي (الهشتوكي) = أحمد بن علي 1046 البوسعيدي = أحمد بن سعيد 1196 البوسعيدي = سعيد بن أحمد 1219 البوسعيدي = ثويني بن سعيد 1282
البوسعيدي = ماجد بن سعيد 1282 البوسعيدي = عزان بن قيس 1287 البوسعيدي = سعود بن عزان 1316 البوسعيدي = إبراهيم بن قيس 1316 البوسعيدي = فيصل بن تركي البوسنوي = أحمد بن عبد الله 983 البوسنوي = عبد الله عبدي 1054 * (هامش 3) * (1) درالحبب - خ - وإعلام النبلاء 5: 491. (2) وفيات الاعيان 1: 94 وفيه (بوري: لفظ تركي، معناه بالعربية ذئب). ومرآة الزمان 8: 378. (*)
[ 78 ]
البوسنوي = محمد بن محمد 1365 البوسيفي = محمد بن عبد الله 1332 البوشنجي = محمد بن إبراهيم 291 البوصيري (سيد الاهل) = هبة الله بن علي 598 البوصيري = محمد بن سعيد 696 بوعتور = محمد العزيز 1325 ابن البوقي = يوسف بن محمد بعد 631 پوكوك = إدورد پوكوك 1102 پول = فرنتس پول كزنوفا (000 - 1334 ه = 000 - 1926 م)
پول كزنوفا: Paul Casanova مستشرق فرنسي، جزائري المولد. سافر إلى باريس سنة 1879 وتعلم بمدرسة اللغات الشرقية الحية. وعين أمينا لقسم النقود الشرقية ثم كان مدرسا للعربية وآدابها بجامعة فرنسة (سنة 1909) وأتى مصر ثلاث مرات: الاولى سنة 1889 وبها كتب بحثا عن (قلعة القاهرة) والثانية سنة 1892 - 1909 بوظيفة مساعد لمدير المعهد الفرنسي للآثار الشرقية، والثالثة (سنة 25) منتدبا لتدريس الادب العربي في الجامعة المصرية، حيث ألقى محاضرات بالعربية، عن العلاقة بين الادبين العربي والغربي. وتوفي بالقاهرة. مما ترجمه إلى الفرنسية كلام ابن خلدون عن (البربر) وفصولا من خطط المقريزي في (وصف مصر) وصنف كتابا عن (محمد صلى الله عليه وسلم ونهاية العالم) بالفرنسية، وكتب أبحاثا عن النقود الاسلامية وآلات الرصد عند العرب، ومكاييلهم وموازينهم، بالفرنسية أيضا (1). البولاقي = مصطفى بن رمضان 1263
* (هامش 1) * (1) مجلة (القديم) المصرية: عدد الربيع، سنة 1926 وتاريخ الآداب العربية في الربع الاول من القرن العشرين 125. (*) بولان (000 - 000 = 000 - 000) بولان بن عمرو بن الغوث، من طيئ: جد جاهلي. قيل: اسمه غصين، وبولان اسم عبد حضنه فغلب عليه. من بنيه الثلاثة الذين يقال إنهم وضعوا الخط العربي. وفي اللباب: ينسب إليه كثير، منهم خالد بن عنمة - بفتح العين والنون - شاعر جاهلي، و عبد الله بن خليفة الطائي: شهد صفين مع علي، وكان شاعرا شجاعا (1). بولس قرألي (000 - 1371 ه = 000 - 1952 م) بولس باولو قرألي Paul Paolo Carali مؤرخ لبناني ماروني، من الكهان. أنشأ (المجلة السورية) طائفية، سنة 1926 وسماها بعد 6 سنوات (المجلة البطريركية) وألف كتبا، بعضها باللغة الايطالية. ومن العربية (فخر الدين المعني الثاني - ط) خمسة أجزاء، و (السوريون
في مصر - ط) جزآن صغيران إلى عهد محمد علي و (حروب إبراهيم باشا المصري في سورية والاناضول - ط) (2). بولس الخولي (1293 - 1367 ه = 1876 - 1948 م) بولس بن خليل الخولي: من رجال التربية والتعليم. ولد في إحدى قرى الكورة (بلبنان) وتخرج بالجامعة الاميركية ببيروت (1897) وبجامعة كولمبيا أستاذ علوم (1905) ودرس في الجامعة الاميركية وتولى تحرير مجلتها (الكلية) واختير نقيبا للمعلمين في لبنان. وشارك بأدبه في حركات التحرير العربية. وأوفده * (هامش 2) * (1) صبح الاعشى 1: 320 واللباب 1: 153. (2) مصادر الدراسة 2: 646 وتاريخ الآداب العربية في الربع الاول 148 وانظر أسماء مؤلفاته على غلاف الجزء الثاني من كتابه (فخر الدين المعني ودولة تسكانا). (*) الملك فيصل بن الحسين إلى الولايات المتحدة (1920) له كتب منها كتب (فك التقليد - ط) في علم الصرف. شاركه في وضعه جبر ضومط، و (الخلود - ط) رسالة (1). سباط
(1304 - 1365 ه = 1887 - 1946 م) بولس سباط: كاهن سرياني حلبي. تعلم في دير الشرفة بلبنان. وأولع بجمع المخطوطات السريانية العربية النصرانية. من كتبه (المشرع - ط) مجموعة محاضرات له، و (فهرس مخطوطات عربية - ط) ثلاثة أجزاء، و (المنتخب بما في خزائن الكتب بحلب - ط) (2). عبود (1287 - 1360 ه = 1870 - 1941 م) بولس عبود: كاهن، ماروني لبناني من أعضاء المجمع العلمي بلبنان. ولد في قرية غوسطا (بكسروان) وتعلم في الكلية اليسوعية ببيروت (1889 - 1893) والفلسفة واللاهوت في روما (1893 - 1900) واستقر في جونية منقطعا للمحاماة الكنسية. وهو أول كاهن ماروني تعاطى هذا النوع من المحاماة. وصنف كتبا مطبوعة، منها، (آثار اللسان والقلم) و (الارض المقدسة والصهيونية) مجموعة خطب، و (دستور القضاء) ترجمه عن اللاتينية، في أصول
المحاكمات الكنسية وتشكيل محاكمها (3). بولس مسعد (000 - 1365 ه = 000 - 1946 م) بولس مسعد: فاضل لبناني. مولده ووفاته في عشقوت (بكسروان لبنان) أقام زمنا بمصر. من كتبه (دليل لبنان وسورية * (هامش 3) * (1) الاهرام 24 / 5 / 1948 والدراسة 3: 401. (2) الدراسة 3: 526. (3) الدراسة 3: 789. (*)
[ 79 ]
- ط) الجزء الاول، و (لبنان والدستور العثماني - ط) و (مصر وسورية - ط) رسالة، و (الاناضول قديما وحديثا) نشر في جريدة السلطنة، ورسالتان في (سيرة فارس الشدياق - ط) و (ابن سينا الفيلسوف - ط) (1). بولس سلمان (1303 - 1367 ه = 1886 - 1948 م) بولس بن يوسف سلمان: أسقف أردني، له اشتغال في التاريخ بدأ دراسته في المدرسة الصلاحية بالقدس. وسيم كاهنا للروم الكاثوليك في شرقي
الاردن. وتقدم إلى أن انتخب مطرانا (سنة 1932) وبني كنائس ومدارس ودورا للكهنة. وصنف (خمسة أعوام في شرقي الاردن - ط) وتوفي بالقدس (2). بونافع = أحمد بن محمد 1260 البونسي = إبراهيم بن علي 651 البوني = أحمد بن علي 622 البوني = أحمد بن قاسم 1139 البويطي = يوسف بن يحي 231 ابن بويه (ركن الدولة) = الحسن بن بويه البويهي (تاج الدولة) = أحمد بن فناخسرو بي البياتي = قاسم خير الدين 1325 ابن البياز = يحيى ين إبراهيم 496 البياسي = يوسف بن محمد 653 البياضي = مسعود بن عبد العزيز البياضي = أحمد بن حسن 1098 أبو البيان = نبا بن محمد 551 البياني = قاسم بن محمد 276 البيباني (بدر الدين) = يوسف بن عبد الرحمن 1279
البيباني (البسيوني) = محمد علي 1310 * (هامش 1) * (1) معجم المطبوعات 1742 والاهرام 18 / 8 / 1946. (2) من هو في سورية 1: 479. (*) البيباني = محمد بن يوسف 1354 الظاهر بيبرس (625 - 676 ه = 1228 - 1277 م) بيبرس العلائي البندقداري الصالحي، ركن الدين، الملك الظاهر: صاحب الفتوحات و الاخبار والآثار. مولده بأرض القپچاق. وأسر فبيع في سيواس، ثم نقل إلى حلب، ومنها إلى القاهرة. فاشتراه الامير علاء الدين أيدكين البندقدار، وبقي عنده، فلما قبض عليه الملك الصالح (نجم الدين أيوب) أخذ بيبرس، فجلعه في خاصة خدمه، ثم أعتقه. ولم تزل همته تصعد به حتى كان (أتابك) العساكر بمصر، في أيام الملك (المظفر) قطز، وقاتل معه التتار في فلسطين. ثم اتفق مع أمراء الجيش على قتل قطز، فقتلوه، وتولى (بيبرس) سلطنة مصر والشام (سنة 658 ه) وتلقب بالملك (القاهر، أبي الفتوحات) ثم ترك هذا اللقب وتلقب
بالملك (الظاهر). وكان شجاعا جبارا، يباشر الحروب بنفسه. وله الوقائع الهائلة مع التتار والافرنج (الصليبيين) وله الفتوحات العظيمة، منها بلاد (النوبة) و (دنقلة) ولم تفتح قبله مع كثرة غزو الخلفاء والسلاطين لها. وفي أيامه انتقلت الخلافة إلى الديار المصرية (1) سنة 659 ه. وآثاره وعمائره وأخباره كثيرة جدا. توفي في دمشق ومرقده فيها معروف أقيمت حوله المكتبة الظاهرية. ولمحمد جمال الدين كتاب (الظاهر بيبرس وحضارة * (هامش 2) * (1) وذلك أن رجلا قدم إلى مصر وأثبت أنه المستنصر العباسي الخليفة، فبايعه الظاهر بالخلافة وأجرى عليه نفقة. فلم يكن له من الامر إلا لقب الخلافة والدعاء له على المنابر قبل الدعاء للسلطان، ونقش السكة باسمهما. (*) مصر في عصره - ط) (1). المظفر بيبرس (000 - 709 ه = 000 - 1310 م) بيبرس الجاشنكير المنصوري، ركن الدين، الملك المظفر: من سلاطين المماليك بمصر والشام. شركسي الاصل، على الارجح. كان من مماليك المنصور قلاوون،
ونسبته إليه. وتأمر في أيامه. وصار من كبار الامراء في دولة الاشرف خليل بن قلاوون. ولما تسلطن الناصر محمد بن قلاوون، بعد مقتل الاشرف، صار بيبرس (أستادارا) وتقلبت به الاحوال إلى أن ذهب الناصر إلى الكرك وخلع نفسه من الملك (أنظر ترجمته) فألح القواد على بيبرس أن يتولى السلطنة. وخاف الفتنة، فتسلطن (سنة 708 ه) ولقب بالمظفر. وما كاد يستقر حتى جاءه من الكرك أن الناصر يستكثر من الخيل والمماليك، فبعث إليه يطلبها، فامتنع الناصر وسجن الرسول وخرج من الكرك، فشاع ذلك في مصر وكان أهلها يميلون إلى الناصر، وقد نفروا من المظفر وفر بعض قواد المماليك من مصر فلحقوا بالناصر، وقووا عزمه على الزحف، فدخل الشام وتقدم يريد مصر مهاجما، فتخلى أنصار المظفر عنه ومضوا لنصرة الناصر. وانتشرت الفوضى حول المظفر، وكان يكره سفك الدماء، فخرج من دار ملكه يريد مكانا يأوي إليه بمن بقي معه من
مماليكه. وانتهى أمره بأن استسلم للناصر، فلما مثل بين يديه عاتبه الناصر على أمور بدرت منه، فاعتذر، وكان في يد الناصر وتر فطوق به عنق المظفر إلى أن خنقه. وكانت مدة سلطنته 10 أشهر و 24 يوما * (هامش 3) * (1) فوات الوفيات 1: 85 والنجوم الزاهرة 7: 94 وابن إياس 1: 98 و 112 وفيه اسم أبيه (بركة خان) وابن الوردي 2: 224 ووليم موير 41 والنعيمي 1: 349 والسلوك للمقريزي 1: 436 - 641 وسوبرنهيم M. Sobernheim في دائرة المعارف الاسلامية 4: 363 وهو يذكر مولده سنة 620 ه. (*)
[ 80 ]
لم يهنأ له فيها بال. وهو من خيار المماليك سيرة (1). بيبرس المنصوري (000 - 725 ه = 000 - 1325 م) بيبرس المنصوري الخطائي الدوادار، ركن الدين: مؤرخ من الامراء بمصر. ولد وتوفي بها عن نحو 80 عاما. وكان من مماليك المنصور قلاوون، واستنابه بالكرك، ثم صار (دوادار) السلطان وناظر الاحباس، فنائبا للسلطنة في الديار المصرية،
ولاه ذلك الناصر محمد بن قلاوون، وكان يجله، ثم غضب عليه فحبسه إلى أن مات. وقيل: أطلقه بعد حبسه بمدة. له تصانيف، منها (زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة - خ) أجزاء منه، وهو كبير مرتب على السنين يقع في 11 مجلدا، و (التحفة الملوكية في الدولة التركية - خ) في تاريخ السلاطين المماليك من سنة 647 إلى 721 ه (2). ضودج (1305 - 1391 ه = 1888 - 1971 م) بيار ضودج، الدكتور في الحقوق واللاهوت () Dr. Bayard Dodge مستشرق أميركي من أعضاء مجمع اللغة العربية المراسلين. مولده ووفاته في نيويورك تعلم في بلاده. وعين أستاذا وعضوا في هيئة الجامعة الاميركية ببيروت (1923 - 1928) وأستاذا في الجامعة الاميركية بالقاهرة (1956 - 1959) وشغل مناصب منها إدارية إغاثة الشرق الادنى لسورية وفلسطين (1920 - 1921) وإدارة مؤتمر الثقافة الاسلامية بجامعة برانستون (1952 - 53) وترجم إلى
الانكليزية كتاب (الفهرست) لابن * (هامش 1) * (1) النجوم الزاهرة 8: 232 - 276 والسلوك للمقريزي 2: 45 - 71 ثم 80. (2) ديوان الاسلام - خ - والنجوم الزاهرة 9: 263 والمقريزي، في السلوك 2: 269 والدرر الكامنة 1: 509 وآداب اللغة 3: 186 ودائرة المعارف الاسلامية 4: 369 والفهرس التمهيدي 364 و 399. (*) النديم. وألف بالانكليزية (الازهر - ط) و (التعليم الاسلامي - ط) وكتب مقالات، في (حياة ابن النديم) وكتابه (الفهرست)، ترجمت إلى العربية (1). كازيمرسكي (1194 - 1282 ه = 1780 - 1865 م) بيبرشتاين كازيمرسكي B. Kazimirski مستشرق بولوني. استوطن فرنسا ونشر فيها معجمه الكبير (كتاب اللغتين العربية والفرنساوية - ط) في أربعة مجلدات، ويعرف بقاموس كازيمرسكي. وترجم إلى الفرنسية معاني القرآن الكريم (2). العبدري (524 - 582 ه = 1130 - 1186 م) بيبش بن محمد بن علي بن بيبش،
أبو بكر العبدري: قاض، من المشتغلين بالحديث. من أهل شاطبة. كان معدودا في أهل الشورى والفتيا قبل أن يلي القضاء. وتوفي بشاطبة وهو قاضيها. له (التصحيح في اختصار الصحيح) للبخاري، وكتاب في (جمع الاحاديث التي زاد مسلم في تخريجها على البخاري) (3). الهرثمية (387 - 477 ه = 997 - 1084 م) بيبى (كضيزى) بنت عبد الصمد ابن علي بن محمد، أم الفضل الهرثمية: عالمة بالحديث من أهل هراة، لها (جزء) تفردت بروايته في عصرها. قال الزبيدي: وقع لنا حديثها عاليا في معجم البلدان للحافظ ابن عساكر الدمشقي (4). * (هامش 2) * (1) مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 47: 713. (2) آداب شيخو 1: 111 ومعجم المطبوعات 1539 والمستشرقون 44. (3) تكملة الصلة، القسم الاول 269 سماه (بيبش) كحيدر. وفي الصلة، لابن بشكوال 1: 124 (بيبش) آخر. ورأيته في الاعلام، بخط ابن قاضي شهبة: (بينش) أي كزينب. فليحقق.
(4) التاج 1: 155 والمورد ج 2 العدد 4 ص 134 والشذرات 3: 354 والعبر 3: 287. (*) دي يونغ (1248 - 1307 ه = 1832 - 1890 م) بيتر دي يونغ: Pieter de Yong مستشرق هولندي. كان من معلمي كلية (أوترخت) وساعد دي خويه على وصف مخطوطات جامعة ليدن. ونشر بالعربية (المشتبه في أسماء الرجال للذهبي، و (الانساب المتفقة في الخط) لابن القيسراني، و (لطائف المعارف) للثعالبي. وله (فهرست الكتب الشرقية الموجودة في كلية أوترخت - ط) و (فهرست الكتب الشرقية الموجودة في أكاديمية ليدن - ط) الجزآن الثالث والرابع منه وعمل مع جوينبول في نشر كتاب (الخراج) ليحيى بن آدم (1). فت (1229 - 1317 ه = 1814 - 1899 م) ييتريوهانس فت Pietr Johannes Veth مستشرق هولندي. يسميه الفرنسيون پيير جان فت () P. Jean ولد في دور دريخت () Dordrecht وتعلم
العربية في ليدن. ودعي للتدريس في جامعة أمستردام. وانتخب (عضوا) في المجمع العلمي سنة 1864 م. واشتهر بكتاباته عن الهند والمستعمرات الهولندية. وترجم معاني القرآن إلى الهندية. ونشر بالعربية (لب اللباب) للسيوطي. وله تعليقات على كتاب دوزي في تاريخ العرب باسبانية (2). البيتماني = حسين بن طعمة 1175 البيتوشي = عبد الله بن محمد 1221 البيتي = جعفر بن محمد 1182 پيرسفال = جان جاك 1251 ابن بير علي (البركلي) = محمد بن بير علي 981 * (هامش 3) * (1) معجم المطبوعات 908، المستشرقون 144. (2) 120 - 100: Dugat I وفيه أسماء كتبه وقد بلغت 81 كتابا ورسالة. وآداب شيخو 2: 150 وسماه (فات) والمستشرقون 145 وهو فيه (وت) ومعجم المطبوعات 1083 واسمه فيه (ويث). (*)
[ 81 ]
البيركوي = عبيد الله بن إبراهيم بيرم = محمد بن حسين 1214 = محمد بن محمد 1247 بيرم = محمد بيرم 1278
بيرم = محمد بن مصطفي 1307 البيروني = محمد بن أحمد 440 البيري = علي بن عبد الله 794 ابن بيري = إبراهيم بن حسين 1099 البيضاوي = عبد الله بن عمر 685 ابن البيطار = عبد الله بن أحمد 646 البيطار = عبد الرزاق بن حسن بن البيع = محمد بن عبد الله 405 بيفان = أنتوني آشلي 1353 البيكندي = محمد بن سلام 225 البيكندي = أحمد بن علي 412 البيكندي (المعتزلي) = محمد بن أحمد 482 ابن البيلماني = عبد الرحمن بن أبي زيد 90 البيلوني = فتح الله بن محمود 1042 البيلوني (أبو مفلح) = محمد بن فتح الله 1085 أبوبيهس = هيصم بن جابر 94 ابن بيهس = محمد بن صالح 210 أبو المقدام (000 - نحو 100 ه = 000 - نحو 720 م) بيهس بن صهيب بن عامر، أبو المقدام الجرمي، من قضاعة: فارس حكيم من شعراء الدولة الاموية. كان يتنقل
في البادية بنواحي الشام مع قبائل (جرم) و (كلب) و (عذرة). وقاتل مع المهلب ابن أبي صفرة في حروبه للازارقة. قال المهلب: ما يسرني ان في عسكري ألف شجاع بدل بيهس ! فقيل: بيهس ليس بشجاع، فقال: اجل ولكنه سديد الرأي محكم العقل. ولما هدأت الفتنة بعد مرج راهط، اتهم بيهس بدم، ففر إلى أن نزل على محمد بن مروان وعاذ به فأجاره واحتمل دية المقتول وأرضى أهله (1). البيهقي (الحنفي) = إسماعيل بن الحسين 402 البيهقي (الشافعي) = أحمد بن الحسين 458 البيهقي (المؤرخ) = محمد بن الحسين 470 البيهقي (أبوجعفرك) = أحمد بن علي 544 البيهقي (الحكيم) = علي بن زيد 565 بيهم = حسين بن عمر 1298 البيومي = علي بن حجازي 1183 بيومي = محمد بيومي 1268 البيومي أبو عياشة = محمد بن محمد 1335 * (هامش 3) * (1) الاغاني طبعة الدار 22: 134 - 141 ورغبة الآمل 8: 83. (*)
[ 82 ]
حرف التاء
تا تأبط شرا = ثابت بن جابر 80 ق ه تاتار شيخ إبراهيم = إبراهيم بن حق محمد تاج الدولة البويهي = أحمد بن فناخسرو القاضي تاج الدين (000 - 1066 ه = 000 - 1655 م) تاج الدين بن أحمد بن إبراهيم بن تاج الدين بن محمد الانصاري المدني المالكي: قاض أديب، يقال له ابن يعقوب من أهل مكة. أصله من المدينة. كان حسن الانشاء، وفي شعره رقة. له (ديوان إنشاء) و (فتاوي فقهية) جمعها ولده أحمد، في مجموع سماه (تاج المجاميع - خ) في شستربتي (4438) والرياض ورسالة في (العقائد) وغير ذلك (1). تاج الدين الحسني = محمد بن محمد 1362 تاج الرؤساء = هبة الله بن الحسن 498 تاج العارفين = محمد بن محمد 1007 تاج العلاء = الاشرف بن الاغر 610 تاج القراء = محمود بن حمزة 505 تاج المعالي = محمد بن شكر 453 تاج الملوك = بوري بن أيوب 579
التاجر = عبد الباقي بن أحمد 1137 تاجر = جاك بن فليب 1371 التاجي = محمد بن عبد الرحمن 1114 * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 1: 457 وجامعة الرياض 5: 16. (*) التاجي (البعلبكي) = يحيى بن عبد الرحمن 1158 تادرس وهبي (1277 - 1353 ه = 1860 - 1934 م) تادرس بن وهبة الطهطاوي المصري: من أدباء القبط في مصر. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بمدرسة الارمن والمدرسة القبطية وأجاد الفرنسية والارمنية وتعلم الانكليزية والايطالية، وحضر دروسا في الفقه والعربية بالازهر. وتولى نظارة مدرسة الاقباط الكبرى. وصنف (مرآة الظرف في فن الصرف - ط) و (تاريخ مصر مع فلسفة التاريخ - ط) و (الخلاصة الذهبية في علم العربية - ط) وترجم عن الفرنسية (الاثر النفيس في تاريخ بطرس الاكبر ومحاكمة الكسيس - ط) و (العقد الانفس في ملخص التاريخ المقدس - ط) وقصصا تميثلية. وله نظم وكتب أخرى (1).
التادلي = عبد الله بن محمد 597 التادلي = (ابن الزيات) = يوسف بن يحيى 627 التادلي = علي بن عبد الله 816 التاذفي (القارئ) = محمد بن أيوب 705 التاذفي = يوسف بن عبد الرحمن 900 التاذفي (القاضي) = محمد بن يحيى 963 ابن تاشفين = يوسف بن تاشفين 500 ابن تاشفين = علي بن يوسف 537 ابن تاشفين = إبراهيم بن تاشفين ابن تاشفين = إسحاق بن علي 542 تاشفين بن علي (000 - 539 ه = 000 - 1145 م) تاشفين بن علي بن يوسف بن تاشفين الصنهاجي اللمتوني، أبو المعز: صاحب ا لمغرب، من ملوك دولة الملثمين. كان شجاعا بطلا. تولى في أيام أبيه غزو الفرنجة بالاندلس (سنة 520 ه) فعبر البحر، وافتتح حصونا من طليطلة، وظفر في معركة (فحص الصباب) واحتل مدينة (كركي) * (هامش 3) * (1) الاقباط في القرن العشرين 3: 34 ومعجم المطبوعات 1924 ودار الكتب 2: 67، 108 و 8: 7، 183 والازهرية 4: 194 والاعلام الشرقية 4: 190. (*)
[ 83 ]
و (أشكونية) وعاد إلى مراكش. فخرج أبوه - أمير المسلمين - للقائه في موكب عظيم (سنة 532 ه) ولما توفي والده (سنة 537 ه) بويع له، بعهد منه. وكان عبد المؤمن بن علي قد توغل في المغرب، فقاتله تاشفين. فكانت أيامه كلها حروبا (ما أوى فيها إلى بلد، ولا عرج على أهل ولا ولد) انتهت بمقتله في وهران، وقد باغته الموحدون ليلا وأضرموا النار حول حصنه، فركب يريد النجاة أو الهجوم، فانقلب به جواده فسقط قتيلا (1). تاشفين الموسوس (000 - بعد 763 ه = 000 - بعد 1362 م) تاشفين بن علي بن عثمان المريني، أبو عمرو: من ملوك الدولة المرينية بفاس. أسره الافرنج في أيام أبيه (المنصور) في وقعة (طريف) فاختل عقله، فأطلقوه. وثار الوزير عمر بن عبد الله الفودودي على السلطان أبي سالم المريني (إبراهيم بن علي) وخلعه، وجاء بتاشفين هذا، فألبسه
شارة الملك وأجبر أهل فاس على البيعة له، فبايعوه (سنة 763 ه) واضطرب أمره فقاتله كبار بني مرين، فخلعه الوزير بعد ثلاثة أشهر من بيعته (سنة 763 ه) ومات وعمره ستون سنة (2). التافلاتي = محمد بن محمد 1191 تامر ملاط (1273 - 1333 ه = 1856 - 1914 م) تامر بن يواكيم بن منصور بن سليمان طانيوس إده الملقب بالملاط: شاعر، له علم بالقضاء. من أهل بعبدا (بلبنان) ولد * (هامش 1) * (1) الحلة السيراء 198 ووفيات الاعيان: ترجمة يوسف بن تاشفين. والاستقصا 1: 126 ورقم الحلل 53 والحلل الموشية 90 وجذوة الاقتباس 106. (2) الاستقصا 2: 80 و 123 والزركشي 87 والحلل الموشية 135 وجذوة الاقتباس 106. (*) فيها وتعلم، وانتقل إلى بيروت فأقام مدة يقرأ الفقه الاسلامي ويعلم في (مدرسة الحكمة) المارونية ثم في مدرسة اليهود، ونصب رئيسا لكتاب محكمة كسروان فرئيسا لكتاب دائرة الحقوق الاستئنافية، وعزل وأعيد، ثم نقل إلى رئاسة محكمة
كسروان فاستمر ثماني سنين وأوقع به الوشاة في حادث طويل، فاضطرب عقله، وأقام اثني عشر عاما في ذهول واستيحاش من الناس إلى أن مات في بعبدا. له شعر جمع بعضه في (ديوان الملاط - ط) (1). التاهرتي = بكر بن حماد 296 التاودي = محمد التاودي 1209 أبو تايه = عودة بن حرب 1342 تب التباني = جلال بن أحمد 793 التبرسقي (الباجي) = محمد الباجي 1297 التباني = يعقوب بن جلال 827 التبريزي = يحيى بن علي 502 التبريزي (الرازي) = مظفر بن محمد 621 التبريزي (العمري) = محمد بن عبد الله 741 التبريزي = عبد القاهر بن محمد 740 التبريزي = علي بن عبد الله 746 التبريزي (العلوي) = محمود بن محمد 1287 * (هامش 2) * (1) ديوان الملاط 6: 27 وأعلام اللبنانيين 3. (*) تبع الحميري = حسان بن أسعد (1) تبع الاكبر = شمر يرعش تبع بن حسان (000 - 000 - 000 - 000)
تبع بن حسان بن تبان: من ملوك حمير في اليمن. قيل: اسمه مرثد. وهو تبع الاصغر، آخر التبابعة. ملك بعد عبد كلال. وعقد الحلف بين اليمن وربيعة. وسار إلى الشام فلقيه قوم من حمير، من بني عمرو بن عامر، فشكوا إليه ما نزل بهم من اليهود في يثرب (المدينة) وذكروا له سوء مجاورتهم لهم ونقضهم العهد الذي بينهم، فسار إلى يثرب ونزل في سفح (أحد) وبعث إلى اليهود فقتل منهم ثلاثمائة رجل، وذللها لهم. وكان ملكه 78 سنة (2). التبوذكي (المنقري) = موسى بن إسماعيل 223 تت التتائي = محمد بن إبراهيم 942 التتوي (السندي) = محمد بن عبد الهادي 1138 تج التجاني = أحمد بن محمد 1230 تجيب (000 - 000 = 000 - 000) تجيب بنت ثوبان بن سليم، من مذحج: أم جاهلية، كانت زوجة أشرس
* (هامش 3) * (1) سبق في هامش ترجمته تعريف بالتبابعة، موجز. ووقفت بعد ذلك على قول ابن حزم (في الجمهرة 411) وهو يذكر التبابعة: (وفي أنسابهم اختلاف وتخليط، وتقديم وتأخير، ونقصان وزيادة، ولا يصح من كتب أخبار التبابعة وأنسابهم إلا طرف يسير، لاضطراب رواتهم وبعد العهد) قلت: وهذا ينطبق على سائر قدماء الجاهليين، كدولة (سبأ) ودولة (معين) وسواهما. (2) التيجان 299 وانظر تعريف (التبابعة) في تعليقنا على ترجمة (حسان بن أسعد). (*)
[ 84 ]
ابن شبيب ابن السكون الكندي، وولدت منه عديا وسعدا. وإليهما ينسب (التجيبيون) وهم من أهل حضرموت. وكانت لهم بعد فتح الاندلس إمارة بها في سرقسطة ودروقة وقلعة أيوب (1). التجيبي = عبد الرحمن بن معاوية 95 التجيبي = عبد الله بن عبد الرحمن 155 التجيبي = حرملة بن يحيى 243 التجيبي = عبد الرحمن بن عبد العزيز التجيبي = محمد بن عبد الرحمن 312 التجيبي = صمادح 425 التجيبي = منذر بن يحيى 430
التجيبي = معن بن صمادح 443 التجيبي = محمد بن عبد الرحمن 610 التجيبي = إبراهيم بن إدريس 630 التجيبي = علي بن أحمد 638 التجيبي = سعد بن أحمد 750 تح التحتاني (القطب) = محمد بن محمد 766 تحسين العسكري (1309 - 1366 ه = 1892 - 1947 م) تحسين بن مصطفى بن عبد الرحمن العسكري: ضابط، من أهل بغداد، له (مذكرات) نشر جزءا منها. تخرج بالمدرسة الحربية بالآستانة، ودخل في جمعية (العهد) واشترك في حرب طرابلس الغرب (بين العثمانيين والايطاليين) وفي ثورة العراق على الانكليز (أوئل 1920 م) ثم تولى مناصب منها وزارة الداخلية ببغداد. وعين وزيرا مفوضا للعراق بمصر، وتوفي بالقاهرة. وهو أخو جعفر العسكري الآتية ترجمته (2). * (هامش 1) * (1) الاعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الاوهام - خ - وفيه أن الذهبي جعل (تجيب) أبا القبيلة، وإنما هي امرأة.
واللباب 1: 169 وجمهرة الانساب 404 والمقتبس لابي حيان 20 ومعجم قبائل العرب 1: 116. (2) الشخصيات البارزة سنة 1947 ص 317. (*) تد التدلاوي = الحسن بن رحال 1140 التدمري = إسحاق بن إبراهيم 833 التدميري = أحمد بن عبد الجليل 555 تر أبو تراب الخونساري = عبد العلي أبو تراب النخشبي = عسكر بن حصين الترجماني (علاء الدين) = محمد بن محمود 645 الترزي = مصطفى بن أحمد 1160 الترك = نقولا بن يوسف 1244 الترك = وردة بنت نقولا 1290 التركزي = محمد محمود 1322 التركستاني (الطرازي) = هبة الله بن أحمد 733 ابن التركماني (المارديني) = عثمان بن إبراهيم 731 ابن التركماني = علي بن عثمان 750 ابن التركماني = محمد بن عيسى 838 ابن تركي = أحمد بن تركي 979
تركي بن سعيد (000 - 1305 ه = 000 - 1888 م) تركي بن سعيد بن سلطان: صاحب عمان. كان قد رحل منها في أيام تملك ابن أخيه سالم بن ثويني، وأقام في الهند إلى أن صار الامر إلى (عزان بن قيس) فعاد إلى مسقط (وكانو يسمونها مسكد) ووالاه من كان فيها من النجديين، فقتل عزان، واستولى على أكثر مملكة عمان. وظل باقيها في أيدي من كانت لهم قبل إمامة عزان. واستمر، كلما نشبت ثورة أطفأها، إلى أن توفي (1). تركي السعودي (000 - 1249 ه = 000 - 1833 م) تركي بن عبد الله بن محمد بن سعود: إمام، من أمراء نجد. وليها بعد مقتل ابن * (هامش 2) * (1) تحفة الاعيان 2: 277. (*) عمه مشاري بن سعود. كان فارا من وجه الترك وعمال والي مصر (محمد علي) في مقاطعة (الخرج) بنجد وعلم بأن أحد آل معمر قبض على ابن عمه مشاري وسلمه إلى الترك فقتلوه، فخرج من مخبأه ودخل
(العارض) فنازع ابن معمر برهة من الزمن، ثم قتله بابن عمه، وتولى الحكم مكانه. وبولاية تركي انتقل الحكم في آل سعود من سلالة عبد العزيز بن محمد إلى سلالة أخيه عبد الله بن محمد وبقي في هؤلاء إلى اليوم وكان شجاعا أخذ على عاتقه دفع الترك ومن معهم من المصريين عن بلاده، فاسترد الاحساء والقطيف، وصالحه أمير حائل، وانبسط نفوذه في القصيم. واستمر إلى أن اغتاله ابن عمه (مشاري بن عبد الرحمن بن سعود) وهو ابن أخته أيضا. وكان قتله أول جريمة من نوعها في آل سعود. قال فؤاد حمزة: أنتجت فيما بعد أوخم العواقب لآل سعود - في دولتهم الاولى - فكانت أساس حكم آل رشيد (1). الترمانيني = محمد نور الدين 1250 الترمانيني = أحمد بن عبد الكريم 1293 الترمانيني = عبد السلام بن محمد 1305 الترمذي = محمد بن عيسى 279 الترمذي (الحكيم) = محمد بن علي 320 تس التستري = سهل بن عبد الله 283 التستري (الامامي) = نور الله بن شريف 1019 التستوتي = أحمد بن عبد القادر 1127
تش أدمز (1300 - 1367 ه = 1883 - 1948 م) تشارلز ادمز (* Charles Adams هامش 3) * (1) مثير الوجد - خ - وابن بشر: حوادث سنة 1249 وما قبلها. وقلب الجزيرة 335 وصقر الجزيرة 1: 85 وانظر ترجمة مشاري بن عبد الرحمن 8: 126 وحلية البشر 1: 424 - 425. (*)
[ 85 ]
مستشرق أميركي. من مقاطعة بنسلفانيا. تعلم في كلية وست منستر. وقدم مصر فأقام فيها من سنة 1909 إلى 1915 م. وعاد إلى أميركا فتعلم العربية في جامعتي هارفرد وشيكاغو. ثم عين مديرا للمدرسة اللاهوتية في العباسية (بالقاهرة) وفي سنة 1939 عين رئيسا لشعبة اللغات الشرقية بالجامعة الاميركية بالقاهرة. وتوفي بها. له كتاب بالانكليزية ترجم إلى العربية باسم (التجديد في الاسلام - ط) تكلم فيه عن حركة الاصلاح الديني التي قامت في العهد الاخير، وأسهب في ذكر الشيخ محمد عبده وطائفة من رجال التجديد، وارتكز في
بعض بحثه على كتاب (الاسلام وأصول الحكم - ط) لعلي عبد الرازق (1). تشارلس ليال (1261 - 1338 ه = 1845 - 1920 م) تشارلس جيمس ليال، السير،: Sir Charles James Lyall مستشرق إنكليزي رفع لواء العلوم الشرقية في وطنه خمسين عاما. استكمل دراسته في أكسفورد. ودخل في خدمة الحكومة سنة 1867 وأرسل إلى الهند، فتنقل في وظائف متعددة. وبدأ أعماله الادبية سنة 1885 بنشر كتاب من تأليفه نقل به إلى الانكليزية مختارات من الشعر العربي سماه Translations in Arabic Poetry وأعقبه بثان من نوعه سماه () Ten Arabic Poems ونشر بالعربية (المفضليات) للضبي، مشروحة ومذيلة بتعليقات مع ترجمتها إلى الانكليزية (ووضع فهارسها أنتوني بيفان، في مجلد) ونشر (شرح المعلقات) لابن الانباري، ودواوين (عبيد بن الابرص) و (عامر بن الطفيل) (وعمرو بن قميئة) وكان أحد رؤساء (المجلة الاسيوية) الانكليزية، وله فيها مقالات ممتعة في آداب الشرق. وكتب
فصولا في دائرة المعارف البريطانية (2). * (هامش 1) * (1) المستشرقون 174 ومجلة الكتاب 5: 798. (2) 275 Buckland والربع الاول من القرن العشرين 126 ومجلة المشرق 39: 53. (*) تشيلستينو سكياپارلي (1257 - 1338 ه = 1841 - 1919 م) تشيلستينو سكيابارلي Celestino: Schiaparelli مستشرق إيطالي. تعلم العربية في تورينو، وتتلمذ بها للمستشرق أماري في فلورنسة، ودرسها في جامعة رومة. مما نشره بالعربية (قواعد الشعر) لثعلب، و (رحلة ابن جبير) مع ترجمة إيطالية. وأضاف إلى ديوان (ابن حمديس) زيادات وجدها فيما اطلع عليه من كتب الادب. واشترك في نشر القسم الخاص بايطالية من (نزهة المشتاق) للادريسي، مع ترجمة إيطالية وتعليقات. وهيأ للطبع (مرشد الطالب) لابن الهائم. وله تآليف بالايطالية عن العرب وتاريخهم. مولده في بيامونتي، ووفاته في رومية (1). تع
تعاسيف = قيصر تعاسيف 649 ابن التعاويذي = محمد بن عبيد الله 583 التعايشي = عبد الله بن محمد 1317 تغ ابن تغري بردي = يوسف بن تغري بردي تغلب (000 - 000 = 000 - 000) تغلب بن وائل بن قاسط، من بني ربيعة، من عدنان: جد جاهلي، النسبة إليه (تغلبي) بفتح اللام، عند صاحبي القاموس والصحاح، ويجوز الكسر، واقتصر عليه صاحب اللباب. كانت منازل بنيه قبل الاسلام في الجزيرة الفراتية بجهات سنجار ونصيبين، وتعرف ديارهم هذه بديار ربيعة. أخبارهم في الجاهلية * (هامش 2) * (1) الربع الاول من القرن العشرين 132 ومعجم المطبوعات 87 و 416 و 663 والمستشرقون 158 والمصادر العربية تسميه (سلستينو) وفيها من يجعل (سكيابارلي) بالشين بدل السين. وأوردناه كما ينطق به الايطاليون. (*) والاسلام كثيرة. وهم قبائل وبطون. منهم (الاراقم) رهط عمرو بن كلثوم، وبنو (غنم) وبنو (عقامة) وبنو (حمدان)
الحمدانيون، وبنو (فرسان) وآخرون. ويقال: من بقاياهم اليوم (الدواسر) ولابن السائب الكلبي كتاب (أخبار بني تغلب وأيامهم وأنسابهم) (1). التغلبي (2) = عميرة بن جعل 60 ق ه التغلبي = هشام بن عمرو 157 التغلبي = الحسين بن حمدان 306 التغلبي إبراهيم بن حمدان 308 التغلبي = الغضنفر بن الحسن 369 التغلبي = عباس بن عبد الجليل 664 التغلبي = عبد القادر بن عمر 1135 تف التفتازاني = مسعود بن عمر 791 تق تقلا = سليم بن خليل 1310 تقلا = بشارة بن خليل 1319 تقلا = جبرائيل بن بشارة 1362 التقي = أديب بن محمد 1364 تقي الدين = أمين تقي الدين 1356 تقي الدين = محمد أديب 1358 التقي الغزي (000 - 1010 ه = 000 - 1601 م) تقي الدين بن عبد القادر التميمي
الغزي: فقيه متأدب. جال في البلاد وألف كتابا في (طبقات الحنفية) سماه (الطبقات السنية في تراجم الحنفية - ط) الجزء الاول منه، وهو أربعة مجلدات * (هامش 3) * (1) سبائك الذهب 52 وطرفة الاصحاب 16 وسليمان الدخيل، في لغة العرب 3: 475 والمستشرق كندرمان H. Kindermann في دائرة المعارف الاسلامية 5: 324 - 337 والذريعة 1: 324 ومعجم قبائل العرب 1: 120 - 123. (2) التغلبي: بفتح اللام، وتكسر، انظر ترجمة (تغلب ابن وائل) وجعل: كزفر، من خط التبريزي في شرح المفضليات. (*)
[ 86 ]
في خزانة حسن حسني عبد الوهاب بتونس، اطلع المحبي على حصة منه جمع فيها طائفة من علماء الروم وسراتهم. وتوفي بمصر (1). تقي الدين الحصني = أبو بكر بن محمد 829 الحصني (1053 - 1129 ه = 1643 - 1717 م) تقي الدين بن محمد شمس الدين بن محمد بن محمد محب الدين الحصني الحسيني الشافعي: فاضل. مولده ووفاته
في دمشق. قال المرادي: رأيت له (مجاميع) بخطه تدل على فضله وإتقانه ومعرفته بالانساب والتاريخ (2). تقي الدين المقريزي = أحمد بن علي 845 تقية بنت غيث (505 - 579 ه = 1111 - 1183 م) تقية بنت غيث بن علي السلمي الارمنازي، أم علي، وتلقب بست النعم: فاضلة متأدبة، لها شعر جيد، قصائد ومقاطيع، جمعت في (ديوان) صغير. أصلها من بلدة صور، وولدت في دمشق، وسكنت الاسكندرية، وتوفيت بها. من أخبارها: مدحت المظفر (ابن أخي السلطان صلاح الدين) بقصيدة أغربت فيها بوصف الخمر، فقال: لعلها عرفت ذلك في صباها ؟ فبلغها قوله، فنظمت أخرى حربية، وسيرت إليه تقول: علمي بتلك كعلمي بهذه ! (3). * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 479 والمخطوطات المصورة 2: 168. وانظر مجلة العرب 4: 172. (2) سلك الدرر 2: 5. (3) ديوان الاسلام - خ - ووفيات الاعيان 1: 96 وتكملة
الصلة، القسم الاول 138 وغربال الزمان - خ - والنجوم الزاهرة 6: 96 وخريدة القصر 2: 221. (*) تك تكتوك = فرح تكتوك 1017 التكريتي (1) (الطبيب) = يحيى بن جرير نحو 472 التكريتي (1) = عبد الله بن علي 584 التكريتي (1) (الاديب) = يحيى بن القاسم 616 التكريتي (1) (أبو الفتوح) = يحيى بن سعد الله 618 التكريتي (1) = عبد السلام بن يحيى 675 التكريتي (1) = جعفر بن عثمان 699 تل التلعفري (الفيلسوف) = مظفر بن محمد 602 التلعفري = محمد بن يوسف 675 التلعكبري = هارون بن موسى 385 التلمساني = شعيب بن الحسن 594 التلمساني (العفيف) = سليمان بن علي 690 التلمساني (الشريف) = محمد بن أحمد 771 التلمساني (أبو العباس) = محمد بن العباس 871 التلمساني (المؤرخ) = محمد بن محمد بعد 1193
التلمساني (البوبكري) = شعيب بن علي 1347 ابن التلميذ = هبة الله بن صاعد 560 تم التمار (الشاعر) = يعقوب بن زيد 256 ؟ الخنساء (000 - 24 ه = 000 - 645 ه) تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، الرياحية السلمية، من بني سليم، من قيس عيلان، من مضر: * (هامش 2) * (1) في القاموس: مادة كرت (تكريت بفتح أوله) وزاد شارحه: (وقيل بالكسر) وفي اللباب 1: 178 (بكسر التاء) وقال ياقوت في معجم البلدان 2: 399 (بفتح التاء، والعامة يكسرونها). (*) أشهر شواعر العرب، وأشرهن على الاطلاق. من أهل نجد، عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الاسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله صلى الله عليه وسلم مع قومها بني سليم، فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء ! أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لاخويها (صخر ومعاوية) وكانا قد قتلا في
الجاهلية. لها (ديوان شعر - ط) فيه ما بقي محفوظا من شعرها. وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية (سنة 16 ه) فجعلت تحرضهم على الثبات حتى قتلوا جميعا فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم ! (1). أبو تمام = حبيب بن أوس 231 ابن تمام (القرطبي) = يحيى بن سعدون 567 تمام بن عامر (194 - 283 ه = 810 - 896 م) تمام بن عامر الثقفي: وزير من الفضلاء. من أهل الاندلس. ولي الوزارة لمحمد بن عبد الرحمن، ولولديه المنذر و عبد الله، فانتظمت وزارته لثلاثة من الخلفاء. وعمر طويلا. وكان عالما أديبا، له (أرجوزة) أرخ بها افتتاح الاندلس وولاتها وخلفاءها وحروبها منذ دخول طارق بن زياد إلى آخر أيام عبد الرحمن بن الحكم (2). ابن التياني (000 - 436 ه = 000 - 1044 م)
تمام بن غالب بن عمر المرسي * (هامش 3) * (1) شرح الشواهد 89 ومعاهد 1: 348 والشعر والشعراء 123 والدر المنثور 109 والشريشي 2: 233 وفي أعلام النساء 1: 305 طائفة من أخبارها. وحسن الصحابة 94 وخزانة البغدادي 1: 208 وجمهرة الانساب 249 وفي القاموس: ويقال لها خناس - كغراب - أيضا. (2) الحلة السيراء 77 و 78. (*)
[ 87 ]
أديب لغوي، من أهل مرسية () Murcie بالاندلس. توفي في المرية () Almeria له كتاب (الموعب - خ) في اللغة، قيل: لم يؤلف مثله أختصارا واكتنازا، و (تلقيح العين) لغة (1). تمام بن محمد (330 - 414 ه = 942 - 1023 م) تمام بن محمد بن عبد الله بن جعفر، أبو القاسم البجلي الرازي ثم الدمشقي: من حفاظ الحديث، مغربي الاصل. كان محدث دمشق في عصره. له كتاب (الفوائد)، ثلاثون جزءا، في الحديث، منه جزء مخطوط في شستربتي (3445) ومنه الاول والثاني والثالث والرابع،
مخطوطات رأيتها في مكتبة زهير الشاويش ببيروت (2). التمجدشتي = أحمد بن محمد 1274 التمجروتي (التمكروتي. المجروتي) = علي بن محمد 1003 الظاهر تمربغا (815 - 879 ه = 1412 - 1475 م) تمربغا الظاهري، أبو سعيد: من ملوك دولة المماليك بمصر. اشتراه الظاهر جقمق بمصر صغيرا سنة 827 ه، ورباه، فارتقى إلى أن سافر أميرا للحج سنة 849 وعين (مقدم ألف) في دولة المنصور عثمان ابن جقمق. ثم نفي إلى الاسكندرية وسجن بها نحو ست سنين. ونقله الاشرف إينال إلى مكة، فأقام بها نحو ثلاث سنوات. وأعاده خشقدم إلى مصر. وولي (أتابكية) العساكر في دولة الظاهر بلباي. ولما خلع * (هامش 1) * (1) مجلة لغة العرب 4: 5 - 14 ومعجم الادباء لياقوت وفهرسة ابن خليفة 360 وبغية الملتمس 236 والصلة 124 وجذوة المقتبس 172 وابن خلكان 1: 97 وهو فيه (التياني) بغير (ابن) وإنباه الرواة 1: 259. (2) الرسالة المستطرفة 71 وشذرات الذهب 3: 200 وكشف
الظنون 1296 ومذكرات المؤلف. (*) بلباي اتفق أمراء العساكر على توليته السلطنة فبايعوه سنة 872 وتلقب بالملك (الظاهر) كسابقيه. ولم يكد يستقر حتى ثارت عليه المماليك فخلعوه وولوا الاتابكي (قايتباي) فأكرم تمربغا وسيره إلى دمياط طليقا مصون الكرامة. فأقام قليلا وانسل هاربا يريد الشام، فقبض عليه في غزة وأعيد إلى الاسكندرية سجينا، فأقام إلى أن توفي بها. وكان شجاعا عارفا بأنواع الفروسية وافر العقل، وتنسب إليه أشياء كثيرة من آلات الحرب ورمي النشاب ولعب الرمح. مدة سلطنته 58 يوما (1). التمرتاشي = محمد بن عبد الله 1004 التمرتاشي = صالح بن محمد 1055 أبو التمن = محمد جعفر 1364 التمترتي = عبد الرحمن بن محمد 1060 تميم (الجد الجاهلي) = تميم بن مر ابن مقبل (000 - بعد 37 ه = 000 - بعد 657 م) تميم بن أبي بن مقبل، من بني العجلان، من عامر بن صعصعة، أبو
كعب: شاعر جاهلي، أدرك الاسلام وأسلم، فكان يبكي أهل الجاهلية. عاش نيفا ومئة سنة. وعد في المخضرمين. وكان يهاجي النجاشي الشاعر. له (ديوان شعر - ط) ورد فيه ذكر وقعة صفين سنة 37 ه. (2). تميم الداري (000 - 40 ه = 000 - 660 م) تميم بن أوس بن خارجة الداري، أبو رقية: صحابي، نسبته إلى الدار بن هانئ، من لخم. أسلم سنة 9 ه، وأقطعه الاندلسي، أبو غالب، ابن التياني: * (هامش 2) * (1) إبن إياس 2: 87 و 156 وصفحات لم تنشر 195 والضوء اللامع 3: 40. (2) خزانة البغدادي 1: 113 وابن سلام 34 وسمط اللآلي 66 - 68 والاصابة 1: 195 وانظر ماكتب عنه الدكتور عزة حسن، في مقدمة (ديوان ابن مقبل). (*) النبي صلى الله عليه وسلم قرية حبرون (الخليل - بفلسطين) وكان يسكن المدينة. ثم انتقل إلى الشام بعد مقتل عثمان. فنزل بيت المقدس. وهو أول من أسرج السراج بالمسجد. وكان راهب أهل عصره وعابد
أهل فلسطين. روى له البخاري ومسلم 18 حديثا. وللمقريزي فيه كتاب سماه (ضوء الساري في معرفة خبر تميم الداري). مات في فلسطين (1). اليفرني (000 - 446 ه = 000 - 1054 م) تميم بن زيري بن يعلى بن محمد بن صالح، أبو كمال اليفرني: أمير شالة (في الرباط - المغرب) ودفينها. من بني (يفرن) وهم قبيلة من زناتة نازعت الدولة المغراوية التي كانت تملك المغرب، وانتزعت منها مقاطعتي (شالة) و (تادلة) وما والاهما حوالي سنة 385 ه. وآلت إمارة يفرن بشالة إلى صاحب الترجمة سنة 424 فزحف منها إلى فاس، وقاتله صاحبها يومئذ (حمامة بن المعز المغراوي) واستولى عليها تميم مدة خمس سنوات. وجمع حمامة قبائل من (وجدة) عاد بها لقتال تميم، فانصرف هذا إلى قاعدة إمارته (شالة) (سنة 429) وأقام بها يوالي الغارات على (برغواطة) إلى أن توفي. وتناقل المؤرخون إيقاع تميم باليهود
أيام استيلائه على فاس، وأنه قتل منهم نحو ستة آلاف (2). تميم (000 - 000 = 000 - 000) تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس ابن مضر: جد جاهلي. بنوه بطون كثيرة * (هامش 3) * (1) تهذيب ابن عساكر 3: 344 وكشف النقاب - خ - وصفة الصفوة 1: 310. (2) الانبساط بتلخيص الاغتباط 32 وفيه: يقول مؤلفه محمد الموقت: وأبسط من هذا في كتابنا (المشرب العذب في ذكر أخبار ملوك الغرب). وتاريخ المغرب العربي 165 والاستقصا 1: 220. (*)
[ 88 ]
جدا. قال ابن حزم: وهم قاعدة من أكبر قواعد العرب. كانت منازلهم بأرض نجد والبصرة واليمامة، وامتدت إلى العذيب (من أرض الكوفة) ثم تفرقوا في الحواضر والبوادي. وأخبارهم كثيرة. قال اليعقوبي: كانت تلبيتهم في الجاهلية إذا حجوا: (لبيك اللهم لبيك، لبيك لبيك عن تميم قد تراها، قد أخلقت أثوابها وأثواب من وراها، وأخلصت لربها
دعاها) (1). ابن المعز الفاطمي (337 - 374 ه = 948 - 985 م) تميم بن المعز بن المنصور بن القائم بن المهدي الفاطمي، أبو علي: أمير، كان أبوه صاحب الديار المصرية والمغرب، فربي في أحضان النعيم، ومال إلى الادب، فنظم الشعر الرقيق، وكان فاضلا. لم يل المملكة لان ولاية العهد كانت لاخية نزار. وتوفي بمصر. له (ديوان شعر - ط) (2). ابن المعز الصنهاجي (422 - 501 ه = 1031 - 1108 م) تميم بن المعز بن باديس بن المنصور، أبويحيى الصنهاجي: من ملوك الدولة الصناجية بافريقية الشمالية. ولد بها، في المنصروية. وولاه أبوه المهدية سنة 445 ه. ثم ولي الملك بعد وفاة أبيه (سنة 454 ه) وكانت الدولة في اختلال واضطراب، فجدد معالمها، واسترد مدائن سوسة وصفاقس وتونس، بعد أن كان الهلاليون وغيرهم من الثائرين قد غلبوا أباه عليها وأخرجوه إلى المهدية. ولم يكمل توفيق
(تميم) فقد هاجمته مراكب الافرنج * (هامش 1) * (1) سبائك الذهب. واليعقوبي 1: 212 وجمهرة الانساب 196 - 221 وقلب جزيرة العرب 132 ودلافيدا G. L. Delle Vida في دائرة المعارف الاسلامية 5: 473 و 478 ومعجم قبائل العرب 1: 126 - 133. (2) ابن خلكان 1: 97 والمنتظم 7: 93 وهو فيه من وفيات سنة 368 ويتيمة الدهر 1: 347 - 354 ومعجم المخطوطات المطبوعة 1: 45. (*) سنة 480 ه، فاستولوا على المهدية، فصالحهم على مال أخذوه. واستولى العدو، في أيامه على جزيرة صقلية (سنة 484 ه) بعد أن لبثت في أيدي المسلمين أكثر من 270 عاما، وهاجمه الايطاليون في سفن حربية، فهزمهم وقتل كثيرا منهم. واعتلت أموره في أواخر أيامه، فكان يتنقل بين المهدية وقابس وجربة وصفاقس إلى أن توفي بالمهدية. وكان شجاعا ذكيا، له عناية بالادب، ينظم الشعر الحسن، وله (ديوان شعر) كبير. طالت أيام ملكه فأقام 46 سنة وعشرة شهور وخلف من الاولاد والحفدة الذكور نحو الثلاثمائة (1). تميم بن معنصر
(000 - 461 ه = 000 - 1069 م) تميم بن معنصر بن المعز بن زيري المغراوي: آخر أمراء هذه الدولة بالمغرب. تولى مدينة فاس، استقلالا، كأسلافه. بعد أن مات أبوه في بعض معاركه مع اللمتونيين. وهاجمه يوسف بن تاشفين (اللمتوني) فدافع طويلا عن فاس، وقتل بها أكثر من عشرين ألفا من قومه (زناتة) وبهذه الوقعة ذهبت دولتهم. قال لسان الدين ابن الخطيب: كانت دولة مغراوة، من زناتة، بالمغرب نحو مئة سنة (2). التميمي = عطارد بن حاجب 20 التميمي = عمرو بن بكر 40 التميمي = شيبان بن عبد الرحمن 164 التميمي = سيف بن عامر 200 التميمي = عبد العزيز بن الحارث 371 التميمي = محمد بن أحمد 390 ؟ * (هامش 2) * (1) الخلاصة النقية 49 والنجوم الزاهرة 5: 198 وابن الوردي 2: 19 وابن خلدون 6: 159 وابن الاثير 10: 158 والبيان المغرب: 298 وأعمال الاعلام 30 وابن خلكان 1: 98 ومرآة الزمان 8: 28 وفيه: (ينتهي نسبه إلى يعرب بن قحطان).
(2) تاريخ المغرب لابن الخطيب 163 وفي هامشه اختلاف المؤرخين في سنة هذه الوقعة التي يرجح أن وفاة تميم كانت بها. (*) التميمي = أسماعيل بن محمد 420 التميمي = عبد الفتاح بن درويش التميمي = مصطفى بن عبد الفتاح التميمي = صالح بن درويش 1261 التميمي = محمد بن علي 1287 تن التنبكتي (القاضي) = محمود بن عمر 955 التنبكتي = أحمد بابا 1036 التنبكتي (المدني) = محمد الطيب 1363 التنسي = محمد بن عبد الله 899 تنوخ (000 - 000 = 000 - 000) تنوخ (فيما ينقله المسعودي، وعنه ابن خلدون) ابن مالك بن فهم بن تيم الله، من قضاعة: جد جاهلي، كانت لبنيه دولة قبل الاسلام، في أرض الحيرة والانبار، لم يطل عهدها. ملك منهم بعد الزباء ثلاثة: النعمان بن عمرو، وعمرو بن النعمان بن عمرو، والحوار بن عمرو بن النعمان، وكانوا مملكين من قبل الروم. واضمحل
أمرهم. وعلماء اللغة والانساب ينكرون وجود شخص اسمه (تنوخ) ويعدون نسبه الآنف ذكره باطلا، ويقولون إن لفظ (تنوخ) ومعناه الاقامة (من أناخ في المكان) اسم أطلق على عدة قبائل يمانية (أو كثرتها يمانية) اجتمعت في (البحرين) وتحالفت على التناصر، فسميت (تنوخا) لتنوخها أي إقامتها. ولم تكشف لنا الآثار حتى الآن ما يحقق أحد القولين. أما تنوخ (القبيلة أو القبائل) ففي دائرة المعارف الاسلامية فصل مسهب في أخبارهم ومصادرها، ولهشام الكلبي النسابة كتاب (أخبار تنوخ وأنسابها) لم يصل إلينا (1). * (هامش 3) * (1) المسعودي طبعة باريس 3: 215 وابن خلدون 2: 278 وكندرمان H. Kindermann في دائرة المعارف الاسلامية 5: 508 - 517 ونهاية الارب للقلقشندي 161 ومعجم قبائل العرب 1: 133 - 134 والتاج 2: 254 والذريعة 1: 325 واللباب 1: 184 (*)
[ 89 ]
التنوخي = إسحاق بن بهلول 252 التنوخي = داود بن الهيثم 316 التنوخي = أحمد بن إسحاق 318
التنوخي = علي بن محمد 342 التنوخى = المحسن بن علي 384 التنوخي (أبو القاسم) = محسن بن عبد الله 417 التنوخي = علي بن المحسن 447 التنوخي، أمين الدين = عبد المحسن بن حمود 643 التنوخية = طاهرة بنت أحمد 436 التنوخية = فاطمة بنت محمد 778 التنيسي = الحسن بن علي 393 التنيسي (المتكلم) = نافع بن العباس بعد 419 ته التهامي (الشاعر) = علي بن محمد 416 التهامي = يحيى بن محمد 1224 التهامي = حمود بن محمد 1233 ابن التهامي = محمد بن محمد 1244 التهامي بن حم (000 - 1243 ه = 000 - 1827 م) التهامي بن حم (حمو) البوري: فاضل، من أهل المغرب. ولي القضاء بمكناسة الزيتون، وتوفي بفاس. له
(شرح أرجوزة ابن كيران - ط) في الاستعارات، أقبل عليه الطلبة في مكناسة (1). الجلاوي (000 - 1375 ه = 000 - 1956 م) التهامي بن محمد المزواري المراكشي الجلاوي: صاحب المكتبة الشهيرة في المغرب، والمسئ بمناصرة الاستعمار. ويقال له (الكلاوي) والعامة تسميه (الكلاوي) بكسر اللام وسكون الكاف المعقودة. كان (باشا مراكش) أي * (هامش 1) * (1) إتحاف أعلام الناس 2: 107 وفهرس المؤلفين 64 قلت: و (حم) أو (حمو) بربرية مشتقة من (محمد). (*) واليها، في عهد الحماية الفرنسية وناوأ الحركة الوطنية وقاتل بعض الثائرين على الاستعمار الفرنسي، كمبارك التوزاني الاقاوي القائم بسوس حتى قضي عليه بيد المستعمر في آخر محرم 1338 (1920 م) وخليفة محمد النكادي الذي سجن إلى قبيل الاستقلال، وأطلق ومات بعد الاستقلال بقليل. وجاهر بعداء المولى محمد بن
يوسف (والد الملك الحسن، ملك المغرب اليوم) ومات الجلاوي في أوائل السنة التي كان بها استقلال المغرب ولم يدركه. أما خزانة كتبه فاحتوت على نفائس من نوادر المخطوطات، ضمت إلى مكتبة الرباط العامة. وبدئ بوضع فهارس لها ميزت فيها بحرف (ج) أو (جلا) إلى جانب أرقامها، دلالة على أنها من كتب (الجلاوي) (1). * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. ودليل مؤرخ المغرب 1: 230 ومجموعة البازي - خ - وقد أرخه بقوله: قضى الجلاوي الخؤون نحبه وفارق الدنيا بفكر طائش وللجحيم مالك أرخته: أحب سحب الخائن المراكشي (*) التهانوي = محمد علي 1158 تو التواتي = محمد البشير 1311 التوبلي (البحراني) = هاشم بن سليمان 1107 توبة بن الحمير (000 - 85 ه = 000 - 704 م) توبة بن الحمير بن حزم بن كعب بن خفاجة العقيلي العامري، أبو حرب: شاعر من عشاق العرب المشهورين. كان يهوى ليلى الاخيلية وخطبها، فرده أبوها
وزوجها غيره، فانطلق يقول الشعر مشببا بها. واشتهر أمره، وسار شعره، وكثرت أخباره. قتله بنو عوف ابن عقيل. وفي كتاب (التعازي - خ) للمبرد: كان سبب قتل توبة أنهم كانوا يطلبونه، فأحسوه وقد قدم من سفر، ومعه عبيد الله ابن توبة وقابض، مولاه، وبينه وبين الحي ليلة، فأتوه طروقا، فهرب صاحباه
[ 90 ]
وأسلماه فقتل. قلت: لعل هذه الرواية أصح من أنه قتل في غزوة أغار بها. وجمع معاصرنا خليل ابراهيم البغدادي ما تيسر له من شعره في (ديوان - خ) (1). أبو المورع العنبري (57 - 131 ه = 677 - 748 م) توبة بن أبي الاسد كيسان العنبري البصري، أبو المورع: أحد الولاة، من رجال الحديث. أصله من سجستان ومولده في اليمامة ومنشأه بها. تحول إلى البصرة. وهو مولى أيوب بن أزهر. ووفد على عمر ابن عبد العزيز، وولاه يوسف بن عمر (سابور) ثم ولاه (الاهواز) ومات في الطاعون (2).
التوحيدي = علي بن محمد 400 الملك المعظم (000 - 576 ه = 000 - 1180 م) تورانشاه بن أيوب بن شاذي، شمس الدولة، فخر الدين: أمير، من الايوبيين. وهو أخو السلطان صلاح الدين لابيه. نشأ في دمشق وسيره صلاح الدين إلى اليمن ومعه الامراء (بنو رسول) سنة 569 ه، فأخضع عصاتها. وعاد منها، وصلاح الدين على حصار حلب، فوصل إلى دمشق (سنة 571 ه) فاستخلفه صلاح الدين فيها، فأقام مدة وانتقل إلى مصر (سنة 574 ه) فمات فيها. وكان شجاعا فيه كرم وحزم. وذكر سبط ابن الجوزي أنه كان أكبر من صلاح الدين ويرى نفسه أحق بالملك منه، وكانت تبدر منه كلمات في حال سكره. ولذلك أبعده * (هامش 1) * (1) الاغاني 10: 63 - 79 وفوات الوفيات 1: 95 والآمدي 68 وشرح شواهد المغني 70 وهو فيه (توبة بن الحمير بن سفيان). والشعر والشعراء 169 وأمالي الزجاجي 50 وفيه ما محصله: (ليلى الاخيلية وتوبة بن الحمير. كلاهما من بني عقيل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة) وسمط
اللآلي 120 و 757 وفيه: مقتله في خلافة مروان. والمورد 3: 2: 227 والتعازي - خ. (2) تهذيب التهذيب 1: 515. (*) صلاح الدين إلى اليمن فسفك الدماء، ولما عاد أعطاه بعلبك ثم أبعده إلى الاسكندرية فعكف بها على اللهو، ولم يحضر حروب صلاح الدين، ومات بالاسكندرية، فأرسلت أخته (ست الشام) وكانت شقيقته، فحملته في تابوت إلى دمشق فدفنته في تربتها (1). الملك المعظم (000 - 648 ه = 000 - 1250 م) تورانشاه ابن الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الملك الكامل محمد: ثامن سلاطين الدولة الايوبية بمصر، وآخرهم، وثالث من سمي (الملك المعظم) منهم. وجد ملوك حصن كيفا. كانت إقامته في حصن كيفا (بديار بكر) نائبا عن أبيه. ولما توفي أبوه سنة 647 وكتمت (شجرة الدر) خبر موته، استدعته، فجاء إلى مصر. والحرب ناشبة بين المصريين والفرنسيين على أبواب (المنصورة) فلبس خلعة السلطان (بعد أربعة أشهر من
وفاة أبيه) وقاتل الفرنج، فهزمهم واسترد دمياط. ثم تنكر لشجرة الدر، فحرضت عليه المماليك البحرية فقتلوه في (فارسكور) ومدة سلطنته نحو 40 يوما لم يدخل فيها القاهرة ولم يجلس على سرير الملك بقلعة الجبل. وبمقتله انقرضت دولة بني أيوب بمصر. ومدتها نحو 86 سنة (2). الملك المظم (577 - 658 ه = 1181 - 1260 م) تورانشاه (المعظم) ابن الملك الناصر * (هامش 2) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 26 ووفيات الاعيان 1: 99 وبلوغ المرام 41 وابن الاثير 11: 148 ومرآة الزمان 8: 362. (2) ابن إياس 1: 85 وابن الوردي 2: 181 وابن شاكر 1: 97 والسلوك للمقريزي 1: 351 - 361 وفيه ما يخالف رواية غيره، فهو يذكر أن الملك المعظم ساءت سيرته مع المماليك البحرية فقتلوه، ولا يذكر شجرة الدر، ويقول: إن مدة بني أيوب بمصر 81 سنة. ومرآة الزمان 8: 781 وفيه: (كان إذا سكر يجمع الشموع ويضرب رؤوسها بالسيف ويقول: هكذا أفعل بالبحرية) يعني المماليك الذين قتلوه بعد ذلك ومثلوا به. ومجلة المجمع العلمي 16: 308. (*) صلاح الدين يوسف بن أيوب بن شاذي،
أبو المفاخر: من أمراء الايوبيين. ورابع من تلقب بالملك المعظم منهم. ولم يل السلطنة. ولد بمصر. وكان كبير البيت الايوبي. وآخر من بقي من أولاد السلطان صلاح الدين. وتفقه وتلقى الحديث في دمشق. وحدث. وخرج له الحافظ التوني (جزءا) في الحديث. وتولى قيادة الجيش الحلبي زمنا. وحضر وقائع. وكان شجاعا عاقلا. وأسره الخوارزمية (سنة 638) بقرب الفرات، بعد أن أثخن بالجراح وانهزم عسكره. ولما استولى التتار على حلب، اعتصم بقلعتها وحماها. ثم نزل منها بالامان. وتوفي على الاثر، ودفن بدهليز داره (بحلب) (1). توربكه = هاينرش توربكه تورنبرج = كارل يوهن التوزري (ناظم المنفرجة) = يوسف بن محمد 513 التوزري (محمد بن علي 681 توفيق (الخديوي) = محمد توفيق 1309 توفيق البساط (000 - 1334 ه = 000 - 1916 م)
توفيق بن أحمد البساط: شهيد من * (هامش 3) * (1) صلة التكملة للحسيني - خ. واعلام النبلاء 4: 452 وترويح القلوب 100 والعبر 5: 245. (*)
[ 91 ]
أحرار العرب في عهد الترك. ولد بصيدا، وتعلم ببيروت ثم بالآستانة. وكان من أعضاء المنتدى الادبي فيها، من أعضاء جمعية (العربية الفتاة) السرية. وعين (مأمور معية) في ولاية دمشق. وقبض عليه في الحرب العالمية الاولى مع عارف الشهابي وعبد الغني العريسي وعمر حمد (راجع تراجمهم) وعذب في ديوان (عاليه) وأعدم شنقا ولم يبلغ الثلاثين من عمره. إسكاروس (1291 - 1361 ه = 1874 - 1942 م) توفيق إسكاروس: مؤرخ قبطي مصري. من أعضاء لجنة التاريخ القبطي. تخرج بمدرسة الحقوق في القاهرة. وعين في دار الكتب، وكانت تدعى المكتبة الخديوية. وشارك في إنشاء جمعية النشأة القبطية. وكان يصدر تقويمها السنوي. وصنف (نوابغ الاقباط
ومشاهيرهم في القرن التاسع عشر - ط) جزآن (1). توفيق زريق (000 - 1334 ه = 000 - 1916 م) توفيق بن أنسطاس زريق: كاتب، من أهل طرابلس الشام. اعتقله الترك (العثمانيون) في خلال الحرب العامة الاولى، متهما بانتقاد الحكومة العثمانية برسائل كان ينشرها - قبل الحرب - في جريدة أصدرها أخ له اسمه أنطون، في أميركا. وحوكم في ديوان الحرب العرفي بعاليه (لبنان) وأعدم شنقا مع أخيه أنطون، في دمشق (2). الدكتور كنعان (1299 - 1383 ه = 1882 - 1964 م) توفيق بن بشارة كنعان: طبيب، * (هامش 1) * (1) الاعلام الشرقية 4: 191. (2) وقائع الحرب الكونية 400. (*) له كتابات بالعربية، ومؤلفات بالانكليزية والالمانية والفرنسية. ولد في (بيت جالا) بفلسلطين. وتعلم بها وبالقدس. وتخرج طبيبا سنة 1905 بالجامعة الاميركية
ببيروت، وكانت تسمى الكلية الانجيلية السورية. وعمل في الطب. وصنف كتبا، منها (الموت ام الحياة - ط) بالانكليزية، وترجم إلى العربيه و (الطبر الشعبي في أرض الكتاب المقدس - ط) بالالمانية، و (قضية عرب فلسطين - ط)، بالانكليزية ونقل إلى العربية، و (الصراع في أرض السلام - ط) بالانكليزية. واعتزل العمل سنة 1955 وأقام في جبل الزيتون بالقدس إلى نهاية حياته (1). الصحافي العجوز (1297 - 1360 ه = 1880 - 1941 م) توفيق بن حبيب مليكة: صحافي مصرى قبطي، من الكتاب ولد وتوفى بالقاهرة. امتاز بجمع الحوادث وتنسيقها (جزازات) وأضابير، ثم الكتابة عنها في المناسبات. وفيها تراجم بعض البارزين من المعاصرين، نشرها موقعة باسم (الصحافي * (هامش 2) * (1) من مقال للبدوي الملثم، في مجلة الاديب: سبتمبر 1971. (*) العجوز) 9 وجمع بعضها في كتاب (أبو جلدة وآخرون - ط) ومن كتبه (شهران في أوربا - ط) رحلة، و (تذكار المؤتمر القبطي - ط) و (الفجالة قديما وحديثا - ط)
و (الفتيان الكشافة - ط) و (أسرار الملوك - ط) قصة مترجمة. وليوسف صليب يني رسالة في ترجمته سماها (الصحافي العجوز - ط) قال فيها إنه خدم الصحافة أكثر من أربعين سنة ورحل إلى أوربا مرارا، وقال: إنه سابع قبطي مارس مهنة الصحافة، وهم: - 1 - ميخائيل عبد السيد، توفي سنة 1914 م، عن 85 عاما، وهو أول أصحاب جريدة (الوطن) - 2 - توفيق عزوز، الآتية ترجمته، - 3 - جندي ابراهيم، ثاني أصحاب جريدة (الوطن) توفي سنة 1924 م، - 4 - تادرس شنودة المنقبادي، صاحب جريدة (مصر) توفي سنة 1932 م، - 5 - ميخائيل بشارة داود، صاحب مجلة (العظماء) وجريدة (الصراحة) توفي سنة 1936، - 6 - بلسم عبد الملك، صاحبة مجلة (المرأة المصرية) توفيت سنة 1939 م، - 7 - توفيق حبيب، المترجم له (1). * (هامش 3) * (1) الاقباط في القرن العشرين 4: 156 والصحافي العجوز، ليوسف يني. وجريدة المصري 4 شوال 1360 وجريدة
الاهرام 4 و 5 شوال و 17 ذي القعدة 1360 و 12 شوال 1361. (*)
[ 92 ]
الشرتوني (1307 - 1382 ه = 1890 - 1962 م) توفيق بن حسن الشرتوني: كاتب لبناني من رجال المال والاعمال، من قرية شرتون. تعلم بها وبمدرسة الحكمة ببيروت وأقام زمنا في المكسيك فاغتنى. وعاد إلى لبنان، فكتب (الحياة في لبنان - ط) و (الحكيم وسلمى - ط) و (دموع الوفاء - ط) قصة (1). توفيق حسين (1314 - 1373 ه = 1896 - 1954 م) توفيق حسين: ضابط عراقي، من أهل بغداد. له 23 كتابا مطبوعا، منها (الاستخبارات العسكرية في السلم والحرب) و (أعمال التجسس وقضايا النفط والحرب) و (الجندية والسياسة والحرب) و (العرب وبلاد العرب والحرب) و (فلسطين من الناحية العسكرية والخطر الصهيوني الاوربي) و (المحاربون القدماء في العراق) (2). توفيق الحلبي
(1304 - 1345 ه = 1887 - 1926 م) توفيق بن راغب بن إبراهيم الحلبي: صحفي مجاهد دمشقي. تعلم بدمشق وعمل بالتجارة وأنشأ جريدة (الراوي) أسبوعية فكاهية كانت على صغر حجمها أرقي الصحف من نوعها، في سورية ساعده في تحريرها جرجي بن موسى الحداد. ولما نشبت الحرب العامة الاولى خرج من دمشق خلسة فأمسكه البدو وسلموه إلى الانكليز فلحق بالثورة العربية في الحجاز ودخل سورية مع الفاتحين. وبعد معركة ميسلون اعتقله الفرنسيون سبعة أشهر في (أرواد) وشارك بعد ذلك في معارك الثورة السورية (1925) وقتل بها (3). * (هامش 1) * (1) الدراسة 3: 622. (2) معجم المؤلفين العراقيين 1: 215. (3) معالم وأعلام 328 ومذكرات المؤلف. (*) توفيق رفعت = محمد توفيق 1363 توفيق صدقي = محمد توفيق 1338 الصائغ (1341 - 1390 ه = 1923 - 1971 م) توفيق بن عبد الله الصائغ: مدرس
سوري له نظم. ولد في قرية خربا (من أعمال حوران) وانتقل مع والديه إلى فلسطين (1925) واستقروا في البصة (من قري الناصرة) وتعلم في الكلية العربية بالقدس (1941) وبالجامعة الاميركية ببيروت وهارفرد بأميركا وكمبردج بلندن. وعمل في الصحافة، فأصدر مجلة (حوار) ببيروت (1962 - 67) وتنقل في الدراسة والتدريس وبعض الاعمال إلى أن توفي فجأة في مصعد ببيركلي. له (ثلاثون قصيدة - ط) ديوان منظوماته الاول، وكتاب عن (جبران خليل جبران - ط) و (الرباعيات الاربع - ط) ترجمه عن الانكليزية، لاليوت، و (الحب العذري - ط) رسالة (1). توفيق عزوز (1294 - 1342 ه = 1877 - 1924 م) توفيق بن عزوز منقريوس: صحافي * (هامش 2) * (1) الاديب: عدد فبراير 1971 والدراسة 3: 683. (*) مصري، قبطي. من أهل القاهرة. تولى تحرير جريدة (الشرق) الاسبوعية، ثم مجلة (الاجيال) فجريدة (التلغرافات الجديدة) اليومية. ثم أصدر مجلة (المفتاح)
سنة 1900 م. وله (الهدية التوفيقية في تاريخ الامة القبطية - ط) جزآن (1). الفكيكي (1321 - 1389 ه = 1903 - 1969 م) توفيق بن علي بن ناصر، أبو أديب الفكيكي: محام باحث بغدادي، من قبيلة (الفجيجات) في لواء العمارة، ينتهي نسبه إلى شيبان بن بكر بن وائل. ولد في جانب الكرخ (ببغداد) وتخرج بدار المعلمين ثم بالحقوق، وقرأ الاصول والادب، ومارس المحاماة. وصنف كتبا، طبع منها (الراعي والرعية) جزآن، و (أدب الفتوة أو الدعاية العسكرية عند العرب) و (أقرب الوسائل لنشر الحضارة الصحيحة في العراق) و (الحجاب والسفور) و (حماية الحيوان في شريعة القرآن) و (المعاهدات في الاسلام) و (النخيل: شعر ونثر) و (المتعة وأثرها في الاصلاح الاجتماعي) و (سكينة بنت الحسين) و (الامام جعفر الصادق) وكتب أخرى. وما زالت له كتب مخطوطة في انتظار نشرها. وعمل في الصحافة،
فأصدر جريدة النظام (1927) وعطلتها حكومة الانتداب سريعا، وجريدة الرعد (1948) ولم تلبث أن عطلت. وأقيم له حفل كبير بعد وفاته، جمع عبد الله الجبوري ما قيل فيه، في كتاب (توفيق الفكيكي - ط) (2). توفيق الصباغ (1310 - 1384 ه = 1892 - 1964 م) توفيق بن فتح الله الصباغ: عالم * (هامش 3) * (1) الاقباط في القرن العشرين 4: 147 ومعجم سركيس 647. (2) توفيق الفكيكي، للجبوري. ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 218 وانظر هكذا عرفتهم 3: 41 - 70. (*)
[ 93 ]
بالموسيقى. ولد بحلب وتعلم في مدراس الروم الارثوذكس بها، وعمل مرتلا في الكنيسة. كان اسمه (الياس) واستبدل به (توفيق) وكان أبوه عازف قانون فنبغ هو في العزف على (الكمان). ورحل إلى القاهرة (1912) والى السودان. وسافر إلى دمشق (1923) فافتتح مدرسة موسيقية. وأنشأ ناديا هو أول ناد موسيقي بها (النادي
الموسيقي السوري) سنة 1928. وعمل في التعليم الموسيقي في مدارس دمشق مدة وفي إذاعة حلب. ووضع كتبا في الموسيقى، منها (تعليم الفنون - ط) و (مجموعة قطع موسيقية شرقية - ط) و (الدليل الموسيقي العام في أطرب الانغام - ط) و (الانغام الشرقية - ط) (1). ضعون (1300 - 1386 ه = 1883 - 1966 م) توفيق بن فضل الله ضعون: كاتب لبناني مهجري. ولد في بيروت وتعلم بالجامعة الاميركية. وسافر إلى القاهرة وعمل موظفا في مالية السودان (1904 - 14) وهاجر إلى البرازيل فاشتغل في التجارة فأخفق، وبالصحافة فلم ينجح. وكان من أعضاء متخرجي الجامعة الاميركية في البرازيل ومن العصبة الاندلسية. وتوفي بحادث سيارة في سان باولو. له مؤلفات، منها (هياكل شكسبير - ط) ترجمة 12 رواية، و (سيرة حياتي - ط) و (من وحي السبعين - ط) و (ذكرى الهجرة ط) (2).
توفيق نسيم = محمد توفيق 1357 * (هامش 1) * (1) من بحث كتبه عبد الوهاب بلال، بعنوان (توفيق الصباغ رائد الثقافة الموسيقية العربية) في مجلة (المورد) العراقية: المجلد الثالث العدد الثاني 107 - 118 وانظر أعلام الادب والفن 1: 332 قلت: لم يذكر وفاته أفي حلب أم دمشق ؟. (2) الدراسة 3: 702. (*) توفيق أبو الهدى (1310 - 1375 ه = 1892 - 1956 م) توفيق أبو الهدى: سياسي، مات متنحرا. له (مذكرات يومية - خ) ولد في عكا (بفلسطين) وتعلم باستامبول. وسكن (شرقي الاردن) في بدء إمارتها. وتولى رئاسة الوزارة فيها أكثر من 12 مرة. واتهم بموالاة السياسة البريطانية، فحاول بعض الاردنيين اغتياله. ومرض بسرطان المعدة، فاعتزل العمل. وطالت عليه الآلام، فوضع في رقبته حبلا، وشنق نفسه في بيته على رابية بعمان. وفي أيامه تحولت إمارة الاردن إلى مملكة، فكان من رجال أميرها (ثم ملكها) عبد الله بن الحسين، وابنه الملك طلال،
وحفيده الملك حسين (1). توفيق السويدي (1308 - 1388 ه = 1891 - 1968 م) توفيق (واسمه في طفولته سليمان توفيق) بن يوسف بن نعمان السويدي: زعيم عراقي، من العاملين في القضايا العربية، ولد وتعلم ببغداد. ودخل كلية الحقوق باستانبول وتخرج بالحقوق في * (هامش 2) * (1) جريدة الاخبار 2 / 7 / 1956 والمصور 6 / 7 / 56 والاهرام 26 / 7 / 56 ومذكرات المؤلف. باريس (1914) ودخل في الجيش العثماني ضابط احتياط (بفلسطين) وبعد الحرب زاول المحاماة في دمشق. ودرس بها في كلية الحقوق. وعاد إلى بغداد (1921) فكان فيها عميدا لكلية الحقوق، فمديرا للعدلية، فوزيرا للمعارف (1927) فرئيسا للوزارة (29) ثلاث مرات، قام في خلالها برئاسة مجلس النواب. وتقلب في مناصب متعددة. وأسس حزب الاحرار. ولما نكب العراق بثورة عبد الكريم قاسم (1958) اعتقل ثلاث سنوات.
وانزوى بعدها نحو عام في منزله. ثم انتقل إلى بيروت، فأقام يدون مذكراته إلى ان توفي. ونقل إلى مدفن أسرته ببغداد. له من الكتب (مذكراتي: نصف قرن من تاريخ العراق والقضية العربية - ط) في 641 صفحة، صدر بعد وفاته. ويعد من ثقات المراجع، مع ما قيل من تصرف ناشريه ببعض فصوله. وترجم عن الفرنسية (مبادئ الاقتصاد السياسي - ط) لشارل جيد (1). التوقاتي = لطف الله 904 * (هامش 3) * (1) من حديث له في رسالة (الثورة العربية الكبرى) 34 - 35 والدليل العراقي 869 ومجلة لغة العرب 4: 392. وما كتبه في مذكراته. وجريدة الحياة 16 تشرين الاول 1968 ومذكرات المؤلف. (*)
[ 94 ]
لورنس (1305 - 1354 ه = 1888 - 1935 م) توماس ادوارد لورنس: مغامر من رجال الاستخبارات البريطانية، اقترن اسمه بأحداث من تاريخ العرب الحديث. ولد في تربمبادوك من قرى وايلز، في
انكلترة وتخرج بجامعة اكسفورد. وسافر إلى سورية وفلسطين لدراسات أثرية وأقام مدة في جبيل بلبنان تعلم بها مبادئ العربية قبل سنة 1911 م. وأرسلته حكومته في بعثة إلى صحراء سينا، فكتب دليلا لها، لاستعمال الجنود. ونقل إلى مكتب المخابرات العسكرية في القاهرة. ولما أعلنت الثورة العربية في الحجاز عين ضابط اتصال بين السلطات البريطانية والقوات العربية. ورافق فيصل بن الحسين مدة سنتين ونصف. وفي أثناء هذه المدة سار الجيش العربي من ميناء جدة على البحر الاحمر حتى دخل دمشق (في 30 سبتمبر 1918) وسافر فيصل لحضور مؤتمر الصلح (سنة 1919) فلازمه لورنس. وأرسلته حكومته إلى جدة (1921) لعقد معاهدة مع الملك حسين فامتنع الحسين عن توقيعها. وجاء لورانس إلى عمان نائبا عن فلبي في رئاسة المعتمدين البرطانيين وبعد شهرين ونصف الشهر انصرف إلى بلاده واعتزل السياسة.
وأرسل إلى الهند جنديا عاديا باسم (الجندي الطيار ت. أ. شو) ثم إلى كراتشي وأعيد إلى بريطانيا. وترك الخدمة العسكرية سنة 1935 وبعد أيام كان يقود دراجته النارية وسقط في خندق، فمات بعد ستة أيام. ودفن في مقبرة (مورتيون) على أميال من مسكنه. أشهر آثاره (أعمدة الحكمة السبعة - ط) بالانكليزية ترجم إلى العربية، و (الثورة العربية - ط) ترجمه عن الانكليزية عبد المسيح وزير (1). إرپينيوس (992 - 1033 ه = 1584 - 1624 م) توماس فان إربينيوس Thomas Van Erpenius أو: Erpen مستشرق هولندي، يعد مؤسس النهضة الاستشراقية ومنظمها في بلاده. ولد في جوركم () Gorkum بهولندة وتعلم في ليدن، وساح في انكلترة وفرنسة وألمانية وإيطالية. ويقال إنه درس العربية على مصري يلقب بأبي ذقن. وأنشأ في بيته مطبعة عربية صارت أساس المطبعة العربية المعروفة اليوم في ليدن بمطبعة بريل () Brill وعين أستاذا للغات الشرقية في جامعة ليدن سنة 1613 م،
وتوفي بليدن. له كتاب في (قواعد اللغة العربية - ط) وعني بنشر (متنخبات من شعر الحماسة لابي تمام - ط) ونشر (تاريخ المسليمن - ط) وهو قسم من تاريخ ابن العميد (الشيخ المكين جرجس ابن العميد) مع ترجمته إلى اللغة اللاتينية، و (أمثال لقمان - ط) (2). * (هامش 2) * (1) من كتاب (لورنس كما عرفته) لصبحي العمري. ومن مقال مسهب بقلم الدكتور محمود السمرة، في مجلة العربي 34: 141 - 146 والثورة العربية 3: 7 - 10، 13: 17 - 19. (2) Gregoire و 596 Larousse Pour Tous وآدب زيدان 4: 160 وآدب شيخو 1: 11 ومعجم والمطبوعات 193 و 421 والمسشرقون 139 وتاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 21 وغرائب الغرب 2: 52. (*) آرنلد (1280 - 1349 ه = 1864 - 1930 م) توماس ووكر آرنلد Thomas Walker: Arnold مستشرق انكليزي. من أهل لندن. تعلم في كمبردج. وعين مدرسا في كلية عليكره بالهند سنة 1888 فأستاذا للفلسفة في لاهور، فرئيسا للكلية الشرقية في جامعة البنجاب. وعاد إلى لندن، فعين
أستاذأ للعربية في جامعتها سنة 1904 فميدرا لمعهد الدراسات الشرقية. وزار مصر قبيل وفاته. له كتب بالانكليزية في (تعاليم الاسلام) و (المعتزلة) و (الخلافة) وقد ترجم الاخير إلى العربية وطبع. وله كتب بالانكليزية أيضا في الفن والرسم الاسلاميين، ساعده فيها لوي بنيون من رسامي الفنون الشرقية. قال آربري: كان آرنولد مرجعا في الشؤون الاسلامية (1). ابن تومرت = محمد بن عبد الله 523 التونسي (2) = محمد بن محمد 763 التونسي (الحجري) = محمد بن علي 1199 التونسي (2) = محمد عمر 1274 التونسي (2) = خير الدين 1308 التويني = جبران بن أندراوس تي ابن التياني = تمام بن غالب 436 التيجاني = التجاني التيجاني (1330 - 1356 ه = 1912 - 1937 م) تيجاني بن يوسف بشير: شاعر سوداني، من الكتاب المترسلين. من أهل * (هامش 3) *
(1) 7 Buckland l والمستشرق 93 ومجلة المجمع العلمي العربي 23: 277 و 25 British Otientalists ولوسيان بوفا، في Journl Asiatique 46 T. P 722. l (2) التونسي: هكذا وردت في الطبعة السابقة (للاعلام)، بضم النون. وفي التاج 4: 116 [ و (تونس) بالضم (أي بضم أول الكلمة: التاء) وكسر النون ] - المشرف. (*)
[ 95 ]
(أم درمان) تعلم في معهدها، وساهم في تحرير جريدة (ملتقى النهرين) فمجلة (أم درمان) ومجلة (الفجر) وتوفي ودفن بالخرطوم. له (اشراقة - ط) مجموعة من شعره (1). التيزيني (الفلكي) = محمد بن محمد 911 التيفاشي = أحمد بن يوسف 651 تيم (000 - 000 = 000 - 000) 1 - تيم بن ثعلبة بن جدعاء بن ذهل بن رومان، من بني طيئ: جد جاهلي. كان يقال لبنيه (مصابيح الظلام) وعليهم نزل امرؤ القيس بن حجر، نزل على المعلى بن تيم، ومنهم الحارث بن النعمان قيس بن
تيم: كان له بلاء عظيم في الاسلام، في حروب الردة (2). 2 - تيم بن عبد مناة بن أدبن طابخة، من مضر: جد جاهلي. يسمى بنوه (تيم الرباب) ممن ينسب إليه يزيد بن شريك بن طارق التيمي، وكان من ثقات أهل الحديث، من أهل الكوفة، ومثله ابنه إبراهيم بن يزيد، وكان هذا مع اشتغاله بالحديث عابدا قتله الحجاج بن يوسف أو مات في سجنه (سنة 92 ه) ولم يبلغ أربعين سنة (3). 3 - تيم بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة، من مضر: جد جاهلي، ينسب إليه نفر من الفرسان والشعراء (4). 4 - تيم بن مرة بن كعب بن لؤي، من قريش: جد جاهلي، من نسله أبو بكر الصديق، وطلحة، الصحابيان (5). 5 - تيم بن النمر بن وبرة بن تغلب، من قضاعة: جد جاهلي، ينسب إليه فرسان * (هامش 1) * (1) اشراقة: مقدمتها. والمبارك بن إبراهيم في مجلة الرسالة 5: 1497. (2) اللباب 1: 191.
(3) اللباب 1: 190 وتهذيب التهذيب 1: 176 ثم 11: 337. (4) اللباب 1: 191. (5) سبائك الذهب 64. (*) وشعراء منهم الاقلح (أو الافلج) وهو سلامة بن يعبوب التيمي، كان شاعرا فارسا (1). 6 - تيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج الازدي، من قحطان: جد جاهلي، كان يعرف بالنجار. بنوه (بنو النجار) الانصاريون، وهم بطون وأفخاذ كثيرة (2). 7 تيم الله بن ثعلبة بن عكابة بن صعب، من بني بكر بن وائل: جد جاهلي. قال السويدي: كان يقال لبنيه (اللهازم) وقال ابن الاثير: اللهازم، هم: تيم الله بن ثعلبة، وأخوه قيس بن ثعلبة، وعجل بن لجيم بن صعب، اجتمعوا فصاروا يدا، فسموا اللهازم، وقال جرير: (رضينا بحكم الحي بكر بن وائل إذا كان في الذهلين أو في اللهازم) والذهلان: ذهل بن ثعلبة. وذهل بن شيبان (3).
8 - تيم الله بن النمر بن قاسط، من بني ربيعة. من عدنان: جد جاهلي من نسله (الضحيان التيمي) كان من قضاة العرب في الجاهلية، وأخوه عوف بن سعد وهو جد ابن القرية (أيوب بن يزيد) المشهور بالفصاحة (أنظر ترجمته) وكان في زمن الحجاج بن يوسف الثقفي. قال له الحجاج يوما: ما الذي تنكر من خطابي ؟ فقال: انك تكثر الرد، وتشير باليد، وتستعين بأما بعد ! (4). التيمنارتي (التمنرتي) = عبد الرحمن بن محمد 1060 تيمور = محمد بن أحمد 1339 ثيمور باشا = أحمد بن إسماعيل 1348 التيمورية = عائشة عصمة 1320 التيمي = عثمان بن عمر 145 * (هامش 2) * (1) اللباب 1: 191. (2) نهاية الارب للقلقشندي 16 و 163 واللباب 3: 214. (3) سبائك الذهب 56 واللباب 2: 74. (4) سبائك الذهب 52 ونهاية الارب للقلقشندي 162. (*) التيمي = عبد الله بن أيوب 209 التيمي = محمد بن أبي بكر 676
ابن تيمية (فخر الدين) = محمد بن الخضر 622 ابن تيمية (الامام) = أحمد بن عبد الحليم ابن تيمية (مجد الدين) = عبد السلام بن عبد الله ابن التيهان = مالك بن التيهان 20 جوينبول (1216 - 1277 ه = 1802 - 1861 م) تيودور - فيلم جان، جوينبول: Theodore - Wilhelm Jean Juynboll مستشرق هولندي. ولد في روتردام. وتعلم فيها، ثم في لاهاي، وفي جامعة ليدن. وعين مبشرا بروتستانتيا في إحدى ضواحي ليدن سنة 1826 وتضلع من العربية حتى صار أستاذا في جامعة ليدن إلى سنة وفاته. نشر بالعربية (مراصد الاطلاع في أسماء الامكنة والبقاع) لعبد المؤمن بن عبد الحق. وبدأ بنشر (النجوم الزاهرة) لابن تغري بردي، فأصدر منه جزأين، ثم واصل نشره
[ 96 ]
المسشرق الاميركي پوپر (1).
نولدكه (1251 - 1349 ه = 1836 - 1930 م) تيودور نولدكه: Theodor Noldeke من أكابر المستشرقين الالمان. ولد في هاربورج (بألمانيا) وتعلم في جامعات غوتنجن وفينة وليدن وبرلين. وانصرف إلى اللغات السامية والتاريخ الاسلامي فعين * (هامش 1) * (1) 06 Dugat 2: lol - l وفيه أسماء كتبه، وقد جعل اسمه الثاني Wilhelm فرنسيا Guillaume وآداب شيخو 1: 116 والمستشرقون 142 ومعجم المطبوعات 725 وفي Catalogue de Livres Orientaux الذي نشرته مكتبة Brill سنة 1937 أسماء بضعة كتب مما ألفه جوينبول أو نشره. (*) أستاذا لهما في جامعة غوتنجن (سنة 1861) فجامعة كيل (1864) ثم في جامعة ستراسبورج (1872 ومات في كارلسروه () Karlsruhe له كتب بالالمانية عن العرب وتاريخهم منها (تاريخ القرآن) و (حياة النبي محمد) و (دراسات لشعر العرب القدماء) و (النحو العربي) و (خمس معلقات) ترجمها إلى الالمانية وشرحها. ونشر في مجلات الغرب وموسوعاته بحوثا كثيرة، منها رسالة في (أمراء غسان) ترجمها إلى
العربية بندلي جوزي وقسلطنطين زريق. وله بالعربية (منتخبات الاشعار العربية - ط) واشترك في الاشراف على طبع (تاريخ الطبري) وترجمته إلى الالمانية. قال الاب أنستاس الكرملي: لم نجد بين حملة العلم - المعاصرين - من بلغ تحقيقه. كان يحسن اللغات الشرقية كلها كالعربية والارمية والعربية والصابئية والحبشية وغيرها، وله تصحيحات وتحقيقات في هذه الالسنة فضلا عن معرفته بلغات الغرب كاليونانية واللاتينية والفرنسية والانكليزية والايطالية والاسبانية ولغته الالمانية (1). * (هامش 3) * (1) أمراء غسان: مقدمته. ولغة العرب 9: 155 ومعجم المطبوعات 1876 ومجلة المشرق 31: 715 وفيها وفاته سنة 1931 والصحيح أنها في 29 ديسمبر 1930 والمستشرقون 118 وسماه بروكلمن في مجلة المجمع العلمي العربي 3: 87 (تيودوروس). (*)
[ 97 ]
حرف الثاء ثا
أبو ثابت المريني = عامر بن عبد الله ابن زهرون (283 - 369 ه = 896 - 980 م) ثابت بن إبراهيم بن زهرون الحراني الصابئ. أبو الحسن: طبيب من العلماء. ولد في الرقة، ونشأ وتعلم في بغداد، وألف كتبا، منها (إصلاح مقالات من كتاب يوحنا ابن سرافيون) و (أجوبة مسائل) سئل عنها. وأخباره في صناعته كثيرة. توفي في بغداد (1). ابن أبي ثابت (000 - نحو 250 ه = 000 - نحو 865 م) ثابت بن أبي ثابت سعيد الكوفي، أبو محمد: عالم باللغة، اختلفوا في اسم أبيه: سعيد، أو محمد، أو عبد العزيز، أو علي، واخترت ما سماه به ابن النديم. لقي فصحاء الاعراب وأخذ عنهم. له تصانيف. منها (خلق الانسان - ط) و (الفرق بين تسمية جوارح الانسان وتسمية جوارح غيره من الحيوان - خ) نسخة مغربية متقنة في مجموع أرانيه حماد بوعياد في الرباط، وعلى ورقة مزيدة
في أوله: (قال الجاحظ: كان ثابت بن أبي ثابت ممن أخذ عن أبي عبيد (القاسم * (هامش 1) * (1) أخبار الحكماء 78. (*) ابن سلام) كتبه، وضبطها، وكان من أحسن الناس خطا. وله حظ من الفقه على مذهب أهل الحديث. وهو أخو علي (؟) المتوفى سنة 287) ومن كتب ثابت: (الزجر والدعاء) و (خلق الفرس) و (الوحوش) و (مختصر العربية) و (العروض) و (القوافي) (1). تأبط شرا (000 - نحو 80 ق ه = 000 - نحو 540 م) ثابت بن جابر بن سفيان، أبو زهير، الفهمي، من مضر: شاعر عداء، من فتاك العرب في الجاهلية. كان من أهل تهامة. شعره فحل، استفتح الضبي مفضلياته بقصيدة له، مطلعها: (يا عيد مالك من شوق وإيراق) ويقال إنه كان ينظر إلى الظبي في الفلاة فيجري خلفه فلا يفوته. قتل في بلاد هذيل وألقي في غار يقال له (رخمان)
فوجدت جثته فيه بعد مقتله. وللجلودي كتاب (أخبار تأبط شرا) وللسيدين سلمان داود القره غولي وجبار جاسم، كتاب (شعر تأبط شرا - ط) في النجف (2). * (هامش 2) * (1) انظر ابن النديم 69 وهدية 1: 248 وبغية الوعاة 210. (2) شرح شواهد المغني 18 وخزانة الادب 1: 66 ثم 3: 358 و 467 والمحبر 196 والتبريزي 1: 37 والذريعة 1: 325 والمبهج 17 وفيه: سمي تأبط شرا، لانه أخذ سيفا أو سكينا تحت إبطه وخرج فسئلت أمه عنه، فقالت: تأبط شرا وخرج. (*) ثابت بن حزم (217 - 313 ه = 832 - 925 م) ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف العوفي السرقسطي، أبو القاسم: من حفاظ الحديث. أكمل كتاب (الدلائل) في شرح ما أغفله ابو عبيد وابن قتيبة من غريب الحديث، وكان قد بدأ به ابنه (القاسم) فأتمه ثابت والجزء الثاني من كتات ثابت: مخطوط في دمشق. توفي بسرقسطة عن نحو 95 عاما (1). أبو حمزة الثمالي
(000 - 150 ه = 000 - 767 م) ثابت بن دينار الثمالي الازدي بالولاء، أبو حمزة: من رجال الحديث الثقات عند الامامية. وروى عنه بعض أهل السنة. وهو من أهل الكوفة. قتل ثلاثة من أولاده مع زيد بن علي بن الحسين. وكان الرضا (علي بن موسى) يقول: هو لقمان زمانه. وكان أبوه مولى للمهلب بن أبي صفرة. له كتاب في (تفسير القرآن) وكتاب (الزهد) وكتاب (النوادر) (2). * (هامش 3) * (1) الرسالة المستطرفة 116 وتذكرة الحفاظ 3: 81 وفهرسة ابن خليفة 193 وفيه أنه (ثابت بن حزم بن عبد الرحمن ابن غانم) وأنه (من البربر). وترتيب المدارك - خ، الجزء الثاني. وتعليقات عبيد. (2) ضوء المشكاة - خ - ومنهج المقال 74 والنجاشي 83. (*)
[ 98 ]
ثابت بن سنان (000 - 365 ه = 000 - 976 م) ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الحراني الصابئ، أبو الحسن: طبيب مؤرخ، خدم الخليفة الراضي بالله العباسي، ثم المتقي لله، والمستكفي، والمطيع. وألف
(تاريخا) ذكر فيه ماكان في أيامه، ابتدأه بسنة 295 ه، وختم بوفاته. وله كتاب في (أخبار الشام ومصر) وهو خال هلال بن المحسن الصابئ (1). ثابت بن الضحاك (000 - 45 ه = 000 - 665 م) ثابت بن الضحاك بن خليفة الاشهلي الاوسي المدني، أبو زيد: صحابي، ممن بايع تحت الشجرة. كان رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق ودليله إلى حمراء الاسد. له 14 حديثا (2). الجرجاوي (000 - 1364 ه = 000 - 1945 م) ثابت بن فرج بن عبد الرؤوف بن علي الجرجاوي: أديب، من أهل جرجا، بصعيد مصر. تخرج بالازهر، وعمل في التدريس الديني. وترأس بعض الجمعيات. وشارك في الحركة الوطنية بمصر (سنة 1919) واعتقل ونفي إلى مالطة. وجمع منظوماته في (ديوان - ط) وله (النبراس في تاريخ الخديوي عباس - ط) (3). ثابت بن قرة
(221 - 288 ه = 836 - 901 م) ثابت بن قرة بن زهرون الحراني الصابئ، أبو الحسن: طبيب حاسب فيلسوف. ولد ونشأ بحران (بين دجلة * (هامش 1) * (1) معجم الادباء 2: 397 وأخبار الحكماء 77. (2) تهذيب التهذيب 2: 8 والاصابة 1: 193. (3) الاعلام الشرقية 4: 39 والازهرية 5: 99 ومجلة الرسالة 13: 1045. (*) والفرات) وحدثت له مع أهل مذهبه (الصابئة) أشياء أنكروها عليه في المذهب، فحرم عليه رئيسهم دخول اليهكل، فخرج من حران، وقصد بغداد، فاشتغل بالفلسفة والطب فبرع، واتصل بالمعتضد (الخليفة العباسي) فكانت له عنده منزلة رفيعة. وصنف نحو 150 كتابا، منها (الذخيرة في علم الطب - ط) و (المباني الهندسية - خ) رسالة، و (الشكل القطاع - خ) رسالة، و (مساحة المخروط الذي يسمى المكافئ - خ) رسالة، و (آلات الساعات - خ) في المزاول، و (تركيب الافلاك) و (مسائل في الموسيقى - خ) في مغنيسا (الرقم 7 / 1705)
و (طبائع الكواكب) و (الهيئة) و (علة الكسوف والخسوف) و (الرصد) و (تصحيح مسائل الجبر) بالبراهين الهندسية، و (مراتب العلوم) و (أصول الاخلاق) و (العمل في الكرة) و (تولد النار بين الحجرين) و (المسائل الطبية) و (كتاب الهندسة) نحو ألف صفحة. وأكثر كتبه في الهندسة والموسيقى. وكان يحسن السريانية وأكثر اللغات الشائعة في عصره، فترجم عنها كثيرا إلى العربية. وتوفي في بغداد (1). ثابت بن قيس (000 - 12 ه = 000 - 633 م) ثابت بن قيس بن شماس الخزرجي الانصاري: صحابي، كان خطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم وشهد أحدا وما بعدها من المشاهد. وفي الحديث: نعم الرجل ثابت. ودخل عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو عليل، فقال: أذهب الباس رب الناس عن ثابت بن قيس * (هامش 2) * (1) طبقات الاطباء 1: 215 - 220 وحكماء الاسلام 20 ومجلة المجمع العلمي 17: 79 والفهرس التمهيدي 477 و 478 و 503 وابن خلكان 1: 100 ومجلة معهد
المخطوطات 4: 42 وفي تاريخ البيهقي 736 أن المعتضد كان يوما في بستان، ممسكا بيد ثابت بن قرة، وهو يسير معه. وفجأة سحب يده، فسأله ثابت: لماذا سحبت يدك يا أمير المؤمنين ؟ فقال: كانت يدي فوق يدك، والعلم يعلو ولا يعلى !. (*) ابن شماس. قتل يوم اليمامة شهيدا في خلافة أبي بكر (1). ثابت قطنة (000 - 110 ه = 000 - 728 م) ثابت بن كعب بن جابر العتكي، من الازد: من شجعان العرب وأشارفهم في العصر المرواني. يكني أبا العلاء. له شعر جيد. شهد الوقائع في خراسان (سنة 102 ه) وأصيبت عينه فجعل عليها قطنة فعرف بها. ولما غزا أشرس بن عبد الله بلاد سمر قند وما وراء النهر، كان ثابت معه، ووجهه في خيل إلى (آمل) لقتال من فيها من الترك، فقاتلهم وظفر، واستمرت وقائعه معهم إلى أن قتلوه. جمع ماجد بن احمد السامرائي البغدادي، ما وجد من شعره في (ديوان - ط) (2). ثابت بن محمد
(000 - 756 ه = 000 - 1355 م) ثابت بن محمد بن ثابت الطرابلسي: أمير طرابلس الغرب. ولي الامرة بعد أبيه. وكان شابا غرا، فاحتال عليه الافرنج بأن قدمت منهم طائفة في عدة مراكب بصورة تجار. وأقنعوه بأن يجمع الاسلحة التي مع جند البلد ويجعلها عنده في القلعة ليطمئنوا وينزلوا ما في مراكبهم من البضائع، ففعل، فشاغلوا البلد بشئ مما معهم، ثم هاجموه ليلا وحاصروا القلعة، فهرب متدليا من القصر، ورآه عدو له من العرب فقتله، واستولى الافرنج على البلد (3). ابن ثاني = قاسم بن محمد 1331 * (هامش 3) * (1) البيان والتبيين. وتهذيب التهذيب. والاستيعاب. وصفة الصفوة 1: 257. (2) الكامل لابن الاثير: حوادث سنة 102 وخزانة البغدادي 4: 185 والمورد 3: 2: 227. (3) الدرر الكامنة 1: 529 والبدر الطالع 1: 180. - أقول: وانظر المنهل العذب. ط. بيروت: 178 - المشرف. (*)
[ 99 ]
ثر
ثروت = عبد الخالق ثروت 1347 ثع الثعالبي = عبد الملك بن محمد 429 الثعالبي = عبد الرحمن بن محمد 875 الثعالبي = عبد العزيز بن إبراهيم الثعالبي (المغربي) = عيسى بن محمد 1080 ثعل (000 - 000 = 000 - 000) ثعل بن عمرو بن الغوث، من طيئ: جد جاهلي، اشتهر بنوه باجادة الرمي، قال امرؤ القيس: (رب رام من بني ثعل) وقال ابن الاثير: بنو ثعل، بطن كبير من طيئ فيهم العدد، منهم بطون بحتر وسلامان وغيرهما، كلهم ثعليون (1). ثعلب = أحمد بن يحيى 291 ثعلبة (000 - 000 = 000 - 000) 1 - ثعلبة بن أود بن أسد، من خزيمة من عدنان: جد جاهلي، من بنيه الكميت الاسدي الشاعر، وضرار بن عمرو الصحابي (2). 2 - ثعلبة بن بكر بن حبيب، من
تغلب بن وائل: جد جاهلي من نسله أعشى تغلب، الشاعر (3). 3 - ثعلبة بن رهم العدواني، من عدنان: جد جاهلي. من نسله عبد الله ابن جبير وخوات بن جبير والحارث بن النعمان وصباح بن ثابت، الصحابيون (4). 4 - ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض، من غطفان: جد جاهلي، بنوه * (هامش 1) * (1) سبائك الذهب 53 واللباب 1: 195 ونهاية الارب للقلقشندي 163. (2) نهاية الارب للقلقشندي 164. (3) نهاية الارب للقلقشندي 165. (4) نهاية الارب للقلقشندي 167 وسبائك الذهب. بطن من ذبيان، نزل بعضهم بالكوفة في الاسلام. منهم أسامة بن شريك الثعلبي، من الصحابة (1). 5 - ثعلبة بن سعد بن ضبة: جد جاهلي النسبة إليه ثعلبي، بنوه بطن من ضبة (2). 6 - ثعلبة بن سلامان بن ثعل، من طيئ: جد جاهلي. من نسله بنو ثعلبة المتفرقون بشرقية مصر وبادية الشام (3). ثعلبة بن سلامة
(000 - 132 ه = 000 - 750 م) ثعلبة بن سلامة بن جحدم العاملي: وال، من رجال الدولة المروانية بالشام. ولي الاردن ثم إمارة الاندلس، فأقام بقرطبة إلى أن خلفه عليها (أبو الخطار) سنة 119 بأمر هشام بن عبد الملك. وقتل مع مروان بن محمد، قال ابن حزم: له عقب ببلة العاملين من رية بالاندلس (4). ابن صعير (000 - 000 = 000 - 000) ثعلبة بن صعير بن خزاعي المازني التميمي المري: شاعر جاهلي، من شعراء المفضليات. له فيها قصيدة من الطوال. أورد شارحها التبريزي نسبه إلى عدنان. وأشار القالي إلى ابتكاره بعض المعاني في شعره ومنها بيت أخذ لبيد معناه، قال الاصمعي: وهو أقدم من جد لبيد. ووردت في الاصابة الرقم (942) ترجمة لثعلبة بن صعير القضاعي العذري، فقيل: هو هذا. وليس بصحيح، فصاحبنا من بني مرة وهذا من عذرة (5).
* (هامش 2 * (1) سبائك الذهب 49 واللباب 1: 193. (2) سبائك الذهب. (3) نهاية الارب للقلقشندي 165. (4) جمهرة الانساب 394 والنجوم الزاهرة 1: 281 - 282. (5) شرح التبريزي للمفضليات - خ، بخطه: الورقة 98 والاصابة 1: 200 وسمط اللآلي 769. (*) ثعلبة بن عكابة (000 - 000 = 000 - 000) ثعلبة بن عكابة بن صعب، من بني بكر بن وائل، من عدنان: جد جاهلي. من بنيه (شيبان) و (ذهل) و (تيم الله) و (قيس) (1). ثعلبة بن عمرو (000 - 000 = 000 - 000) ثعلبة بن عمرو بن جفنة الغساني: أول من لقب بالملك من الامراء الغسانيين أصحاب بادية الشام. كان مواليا لقياصرة الروم. واستعان به معاصروه منهم على رد غارات الفرس من جهة الحيرة، واستمر ملكه نحو عشرين سنة. من آثاره التي عاشت طويلا (صرح الغدير) بناه في أطراف حوران مما يلي البلقاء.
ويرجح أنه عاش في القرن الثالث للميلاد. والعرب يسمون معاصره من ملوك الروم (ديقيوس) (2). ابن ام حزنة (000 - 000 = 000 - 000) ثعلبة بن عمرو العبدي، من سليمة من عبد القيس: شاعر جاهلي يقال له ابن أم حزنة أورد له المفضل قصيدة بائية أولها: أسماء لم تسألي عن أبيك والقوم قد كان فيهم خطوب وقصيدة على روي الفاء خمسة عشر بيتا، منها قوله: (شاهدا على المصادفة): ومطرد يرضيك عند ذواقه، ويمضي ولا ينآد فيما يصادف (3). الثعلبي = معقل بن عوف * (هامش 3) * (1) سبائك الذهب 56. (2) تاريخ سني ملوك الارض 77 والمحبر 372 والعرب قبل الاسلام 190 ونولدكه 8 والمختصر 1: 72. (3) شرح المفضليات للتبريزي بخطه. وانظر مطبوعته (شرح اختيار المفضل) ص 1129 وفي هامشه. من تعليق محققه: وقيل: هو ثعلبة بن حزن بن زيد مناة ؟. (*)
[ 100 ]
الثعلبي = أحمد بن محمد 427 الثعلبي = محمد بن الحسين 697
ثق الشريف ثقبة (000 - 763 ه = 000 - 1362 م) ثقبة بن رميثة بن أبي نمي الحسني: شريف ممن ولوا إمارة مكة. كان يتظاهر بنصرة المذهب الزيدي ويأمر عبيده إذا مر ذكر الشيخين (أبي بكر وعمر) برجم الخطيب السني. واختلف مع إخوة له وتأذى الحجاج بسبب ذلك، فجاءه عسكر من مصر فقبض عليه في موسم 754 وسجن بمصر إلى سنة 756 وأطلق، فهرب إلى الحجاز فهاجم مكة ونهب خيول الامراء الموالين للمصريين، وكسر الاتراك وباع أسراهم سنة 761 واستقل بمكة إلى أن مات (1). الثقفي = أبو عبيد بن مسعود 13 الثقفي (أبو محجن) = عمرو بن حبيب 30 الثقفي = المختار بن أبي عبيد 67 الثقفي = محمد بن يوسف 91 الثقفي = الحجاج بن يوسف 95 الثقفي = عبد الرحمن بن أبي بكر 96 الثقفي = الحكم بن أيوب 97
الثقفي = (فاتح السند) = محمد بن القاسم 98 الثقفي = يوسف بن عمر 127 الثقفي = يوسف بن محمد 130 الثقفي = طريح بن إسماعيل 165 الثقفي = إسماعيل بن أحمد 282 الثقفي = إبراهيم بن محمد 283 ثقة الدولة = علي بن محمد 549 ثقيف (000 - 000 = 000 - 000) ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن، * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 1: 530 والبدر الطالع 1: 181 وفية وفاته في رمضان 762 والنجوم الزاهرة 10: 226 و 264 وفي كتاب (تنزيل الرحمات على من مات - خ) أن (آل ثقبة) من أشراف الحجاز، نسبتهم إلى (ثقبة بن الحسن ابن أبي نمي) المتوفى بمكة سنة 1008 ه - 1600 م. (*) من عدنان: جد جاهلي، النسبة إليه ثقفي (بفتحتين) قيل اسمه قسي، وثقيف لقبه. كانت منازل بنيه في الطائف، وهم عدة بطون، بقي منهم إلى عصرنا هذا كثيرون. وكان صنمهم في الجاهلية (اللات) مبنيا على صخرة في الطائف،
هدمه خالد بن الوليد والمغيرة بن شعبة. وكانت تلبيتهم قبل الاسلام إذا حجوا: (لبيك اللهم، إن ثقيفا قد أتوك، وأخلفوا المال وقد رجوك) وفي النسابين من يعد ثقفيا من بقايا ثمود، غير أن الحجاج ابن يوسف الثقفي كان يكذب ذلك. وقرأت في رسالة (بهجة المهج في بعض فضائل الطائف ووج - خ) لاحمد ابن علي العبدري: لما توفي رسول صلى الله عليه وسلم وارتدت العرب ثبتت ثقيف وأنذرت من يرتد منها بالقتل، وقال وجوهها: ما دخلنا آخر الناس إلا لما تبين لنا من الحق، فمن ارتد قتلناه. وكانت بنو سليم تعير ثقيفا فرد عليها بأن لا رأي إلا لثقيف، تثبتوا أولا في رأيهم فلما تحققوا الاسلام ودخلوا فيه آخرا ثبتوا عليه (1). ثل ابن الثلجي = محمد بن شجاع 266 ثم معز الدولة المرداسي (000 - 454 ه = 000 - 1062 م) ثمال بن صالح بن مرداس الكلابي،
أبو علوان: من ملوك الدولة المرداسية بحلب. كان كريما حليما شجاعا. ولي الملك سنة 434 ه، وكانت الدولة بمصر للفاطميين، فسيروا إليه ثلاثة جيوش قاتلها ثمال وردها، ثم كاتب المستنصر بالله (الفاطمي) وبعث إليه بهدايا ثمينة، * (هامش 2) * (1) النهاية للقلقشندي 168 والقاموس: مادة ثقف. وقلب جزيرة العرب 134 واليعقوبي 1: 212 وجمهرة الانساب 254 و 458 وابن خلدون 2: 24 و 309 وانظر معجم قبائل العرب 1: 148 - 151. (*) ونزل له عن حلب، وسلمها إلى مكين الدولة (الحسن بن علي بن ملهم) ورحل إلى مصر سنة 449 ه. ولما كانت سنة 452 ه، ثار محمود بن نصر بن مرداس على مكين الدولة واستولى على حلب، فعاد الفاطميون إلى معز الدولة، يفاوضونه في استرداد حلب من ابن عمه (محمود بن نصر) فزحف بجيش من مصر، فملكها ثانية (سنة 453 ه) واستتب له الامر فيها. ثم غزا الروم وظفر. وتوفي في حلب (1). ثمالة = عوف بن أسلم
الثمالي = ثابت بن دينار 150 ابن ثمامة = علي بن نوح 787 ابن ثمامة = محمد بن علي 800 ثمامة بن أثال (000 - 12 ه = 000 - 633 م) ثمامة بن أثال بن النعمان اليمامي، من بني حنيفة، أبو أمامة: صحابي، كان سيد أهل اليمامة. له شعر. ولما ارتد أهل اليمامة في فتنة (مسيلمة) ثبت هو على إسلامه، ولحق بالعلاء بن الحضرمي، في جمع ممن ثبت معه، فقاتل المرتدين من أهل البحرين. وقتل بعيد ذلك (2). ثمامة بن أشرس (000 - 213 ه = 000 - 828 م) ثمامة بن أشرس النميري، أبو معن: من كبار المعتزلة، وأحد الفصحاء البلغاء المقدمين. كان له اتصال بالرشيد، ثم بالمأمون. وكان ذا نوادر وملح. من تلاميذه الجاحظ. وأراد المأمون أن يستوزره فاستعفاه. وعده المقريزي في رؤساء الفرق الهالكة، وأتباعه يسمون (الثمامية) نسبة إليه، وأورد بعض ما
* (هامش 3) * (1) ابن الاثير 9: 79 وابن خلدون 4: 273 وزبدة الحلب 1: 237 و 255 - 288 وفيه من تفصيل سيرته ما قد يختلف عما أخذناه هنا من ابن الاثير وغيره. (2) الاصابة 1: 211 والاستيعاب 1: 203. (*)
[ 101 ]
انفردوا به من الآراء والمعتقدات. وقال ابن حزم: كان ثمامة يقول: إن العالم فعل الله بطباعه. وقال الجاحظ: ما علمت أنه كان في زمانه قروي ولا بلدي بلغ من حسن الافهام، مع قلة عدد الحروف، ولا من سهولة المخرج، مع السلامة من التكليف، ماكان بلغه (1). ثمامة بن عدي (000 - نحو 40 ه = 0 00 - نحو 660 م) ثمامة بن عدي القرشي: صحابي، شهد بدرا. ثم كان أمير صنعاء، ولاه عثمان. ولما بلغه مقتل عثمان قام خطيبا فبكى ثم قال: هذا حين انتزعت خلافة النبوة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم وصارت ملكا وجبرية من غلب على شئ أكله (2). الثمانيني = عمر بن ثابت 442 ثمود
(000 - 000 = 000 - 00 0) ثمود بن عابر بن إرم، من بني سام ابن نوح: رأس قبيلة من العرب العاربة في الجاهلية الاولى. كانت إقامته في بابل، ورحل عنها بعشيرته إلى الحجر (بين المدينة والشام) ثم انتشروا بين الشام والحجاز، وبقيت آثارهم في الحجر (3) المعروفة بمدائن صالح، إلى اليوم. وفيها من عجيب الآثار بيوت منقورة في الصخور. وفي المؤرخين من يرى أنهم كانوا وبادوا قبل زمن موسى، وأن الكتابات الارمية التي هي على بعض القبور كتبت بعدهم. وورد ذكر هم في تاريخ (الاشوريين) وأنهم غلبوا سنة 715 قبل الميلاد، * (هامش 1) * (1) لسان الميزان 2: 83 وميزان الاعتدال 1: 173 والبيان والتبيين 1: 61 وخطط المقريزي 2: 347 وتاريخ بغداد 7: 145 وانظر طبقات المعتزلة 62. (2) الاستيعاب 1: 203 والاصابة 1: 212. (3) في كتاب الاقاليم للاصطخري: الحجر قرية بين جبال، وبها كانت منازل ثمود، رأيتها بيوتا مثل بيوتنا في أضعاف جبال، وتسمى تلك الجبال (الا ثالث) لا يصعدها أحد إلا بمشقة شديدة. (*)
وأسكنت بقاياهم في مقاطعة (السامرة) بفلسطين. وقدماء اليونان يسمونهم (ثموديني) Thamudeni ويسمون الحجر Agra ودلت الاكتشافات الحديثة على أن بقايا من ثمود أدركت أيام المسيح وعاشت بعد الميلاد. وبين الكتابات الثمودية نص أرخ بسنة 267 لليملاد. ونقل الدكتور جواد علي أن في المتاحف الاوربية الآن وفي مكتبات بعض الجامعات وفي أوراق المستشرقين. مجموعة من النصوص الثمودية يزيد عددها على 1700 نص، وجدت في منطقة حائل (بنجد) وأرض تبوك وتيماء ومدائن صالح والسلاسل الجبلية الممتدة بين هذه المنطقة والحجاز. ووجد بعضها في الطائف وبقرب الوجه وفي شبه جزيرة سيناء وفي الصفا (شرقي دمشق) وفي مصر واليمن، ويشك في صحة نسبة الكثير منها إلى الثموديين (1). الثمين = خليل بن إبراهيم 1293 الثميني (المصعبي) = عبد العزيز بن إبراهيم 1223 ثن
الامر تسري (1280 ؟ - 1367 ه = 1863 - 1948 م) ثناء الله الامر تسري: مفسر مناظر، من العلماء. من أهل (أمر تسر) في الهند. كان تاجر كتب، وأسس مطبعة، وأنشأ جريدة (أهل الحديث) أسبوعية. واشتهر بمناظرة الطوائف والفرق. وترأس مؤتمرا عقده أهل الحديث. ثم كان رئيس وفدهم في المؤتمر الاسلامي الاول بمكة (1344 ه) وصنف عدة كتب بالهندية، وكتابين بالعربية، هما (تفسير القرآن بكلام الرحمن - ط) وكتاب في (البلاغة واعجاز القرآن) طبعت قطعة صغيرة منه، ولم يتمه. ونكب في فتنة ثارت على * (هامش 2) * (1) المسعودي طبعة باريس 1: 77 ثم 3: 84 وقلب جزيرة العرب 212 - 215 والعرب قبل الاسلام لزيدان 63 وتاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي 1: 250 ثم 2: 313 - 317. (*) أثر تقسيم الهند وإنشاء (باكستان) سنة 1366 ه، فهجم بعض السيخ (من الهندوسيين) على داره وقتلوا ولده الوحيد، وأحرقوا مكتبة له عظيمة، فهاجر إلى
باكستان فتوفي بها (1). ابن ثنيان = عبد الله بن ثنيان 1259 ثنيان السعودي (000 - 1186 ه = 000 - 1772 م) ثنيان بن سعود بن محمد بن مقرن: من كبار السعوديين أصحاب نجد. في نهضتهم الاولى. لم يل الامارة، وإنما كان يساعد شقيقه الامام محمد بن سعود في أمورها. وكان حازما شجاعا (2). ثو ابن ثوابة = محمد بن جعفر 312 ابن ثوابة = أحمد بن محمد 349 ثوابة بن سلمة (000 - 129 ه = 000 - 746 م) ثوابة بن سلمة الحداني اليماني: من أمراء العرب في الاندلس. كان مطاعا في قومه. شجاعا شريفا عاقلا. استعمله أبو الخطار (أمير الاندلس) على إشبيلية وغيرها، ثم عزله. ففسد عليه ثوابة، وقاتله. فانهزم أبو الخطار، ودخل ثوابة قرطبة (وهي يومئذ قاعدة الاندلس) فاستقر بها أميرا وثبتت إمارته سنتين
وشهورا، وتوفي بقرطبة (3). ثوب بن معن (000 - 000 = 000 - 000) ثوب بن معن بن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن * (هامش 3) * (1) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج 12: 90. (2) عنوان المجد 1: 59 ومثير الوجد - خ - وفيه: وفاته سنة 1160 وقلب جزيرة العرب 327. (3) الكامل: حوادث سنة 127 - 129 ه. وفى البيان المغرب 1: 62 ما يختلف قليلا عن رواية الكامل. (*)
[ 102 ]
طيئ: من قدماء الجاهليين: تقدم ذكره في خلال بعض التراجم (في الاعلام) وتكرر اسمه في جمهرة الانساب بلفظ (بوث) تحريفا. واختلفوا في ضبط (ثوب) فضبطه ابن ماكولا مرة بفتح فسكون، وأخرى بضم ففتح. وضبطه الذهبي (في المشتبه) بضم ففتح (كزفر، وعمر) وحققه ابن ناصر الدين في (الاعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الاوهام) فأورد الروايتين ثم قال: (وهو بفتح اوله وسكون الواو. كذلك ذكره
ابن الكلبي في الجمهرة، وغيره) (1). ذو النون المصري (000 - 245 ه = 000 - 859 م) ثوبان بن إبراهيم الاخميمي المصري، أبو الفياض، أو أبو الفيض: أحد الزهاد العباد المشهورين. من أهل مصر. نوبي الاصل من الموالي. كانت له فصاحة وحكمة وشعر. وهو أول من تكلم بمصر في (ترتيب الاحوال ومقامات أهل الولاية) فأنكر عليه عبد الله بن عبد الحكم. واتهمه المتوكل العباسي بالزندقة، فاستحضره إليه وسمع كلامه. ثم أطلقه، فعاد إلى مصر. وتوفي بجيزتها (2). ثوبان (000 - 54 ه = 000 - 674 م) ثوبان بن يجدد، أبو عبد الله: مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أصله من أهل السراة (بين مكة واليمن) اشتراه النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعتقه، فلم يزل يخدمه إلى أن مات، فخرج ثوبان إلى الشام فنزل الرملة (في فلسطين) ثم انتقل إلى حمص فابتنى فيها دارا، وتوفي بها. له 128 حديثا (3).
* (هامش 1) * (1) الاعلام بما وقع في مشتبه الذهبي - خ - وجمهرة الانساب 377، 379. (2) طبقات الصوفية (مخطوط) ووفيات الاعيان 1: 101 وميزان الاعتدال 1: 331 ولسان الميزان 2: 437 وحلية 9: 331 ثم 10: 3 والشعراني 1: 59 وتاريخ بغداد 8: 393. (3) الاستيعاب 1: 209 وحلية الاولياء 1: 180 والاصابة (*) أبو ثور = إبراهيم بن خالد 240 ثور بن عبد مناة (000 - 000 = 000 - 000) ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة، من عدنان: جد جاهلي. كانت منازل بنيه حول (جبل ثور) الذي به الغار بمكة فعرف بهم. من نسله سفيان الثوري (1). ثور بن مالك (000 - 000 = 000 - 000) ثور بن مالك بن معاوية بن دومان بن بكيل، من همدان: جد جاهلي يماني. قالوا اسمه (زيد) وثور لقبه. وبنوه بطون. وإليه نسبة (الثوريين) في الكوفة على رواية الهمداني (2). ثور الكلاعي
(000 - 153 ه = 000 - 770 م) ثور بن يزيد الكلاعي، أبو خالد: من رجال الحديث، ويعد في الثقات. كان محدث حمص. وكان قدريا، فأخزجه أهل حمص لذلك من بلدهم، سحبا، وأحرقوا داره، فانتقل إلى المدينة. وتوفي في بيت المقدس (3). الثوري = سفيان بن سعيد 161 ثويبة (000 - 7 ه = 000 - 628 م) ثويبة: أول مرضعة للنبي صلى الله عليه وسلم كانت جارية أبي لهب. وأرضعت النبي بلبن ابنها مسروح وكانت تدخل على النبي بعد أن تزوج خديجة فكانت خديجة تكرمها. وأعتقها أبو لهب لما هاجر النبي إلى المدينة. وكان الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث إليها من المدينة بكسوة وحلة حتى ماتت بعد فتح خيبر. * (هامش 2) * 1: 212 وكشف النقاب - خ - وفيه وفاته سنة 53. (1) نهاية الارب للقلقشندي 170 واللباب 1: 198 - 200. (2) الاكليل 10: 120 - 132. (3) ميزان الاعتدال 1: 173 وتهذيب التهذيب 2: 36 وشذرات الذهب 1: 234 ومرآة الجنان 1: 322. (*)
ومات ابنها مسروح قبلها (1). ثويني بن سعيد (000 - 1282 ه = 000 - 1866 م) ثويني بن سعيد بن سلطان بن الامام أحمد البوسعيدي: ملك عمان ومسقط. وليهما بعد وفاة أبيه (سنة 1273 ه) وجعل إقامته في الثانية. وسار سيرة حسنة. رماه ابنه سالم بن ثويني برصاصة قتلته في (صحار) طمعا بالملك من بعده (2). أبو قريحة (000 - 1212 ه = 000 - 1797 م) ثويني بن عبد الله بن محمد بن مانع، من آل شبيب، يرفع نسبه إلى الحسين السبط: من شيوخ القبائل في بادية العراق. شجاع، اتسعت شهرته في عصره. خلف أباه في زعامة (المنتفق) بالعراق سنة 1175 ه، وصفت له بعد مقتل ابن عمه ثامر بن سعدون بن محمد بن مانع سنة 1193 ه، وحانت له فرصة سنة 1202 فاجأ بها حامية البصرة فاحتلها، وحكمها مستقلا ثلاثة أشهر. وقاتله متولي بغداد من قبل الترك، بستة آلاف جندي،
على بعض شواطئ الفرات، فتفرق أكثر رجاله ونجا ببعض ذويه. وتحرج موقف الترك (العثمانيين) أمام غزاة نجد، فأعاده سليمان باشا (والي بغداد) إلى منصبه في المنتفق، وانتدبه لقتالهم. وزحف أبو قريحة يريد نجدا، فلم يلبث أن أغتاله عبد اسمه (طعيس) من عبيد جبور بن خالد، من أتباع آل سعود، في مكان يسمى (الشباك) - بتخفيف الباء - من ديرة بني خالد. ودفن في جزيرة العماير (3). * (هامش 3) * (1) الاصابة 4: 257 (2) تحفة الاعيان 2: 221 وكتاب (عمان والساحل الجنوبي للخليج الفارسي) 32. (3) مطالع السعود 22 وعنوان المجد 1: 107 و 108 والتحفة النبهانية: جزء المنتفق 56 - 70 ومباحث عراقية ليعقوب سركيس 4 و 68 وفيه أن أهل المنتفق يقولون في أمثالهم (باع بيعة طعيس) لمن صمم على الامر ولو كان فيه حتفه. أقول: والمثل معروف في نجد إلى اليوم، ولكنهم يحكون له سببا غير قصة طعيس هذا. (*)
[ 103 ]
حرف الجيم جا
ابن جابر (الاندلسي) = محمد بن أحمد 780 ابن جابر = محمد بن يحيى 827 ابن جابر (الازهري) = محمد بن أحمد 1338 جابر بن إبراهيم (000 - 942 ه = 000 - 1535 م) جابر بن إبراهيم بن علي التنوخي القضاعي الشافعي: فاضل، له شعر. من أهل حلب ولي نيابة القضاء، وكان عارفا بالادب، مكثرا من النظم، اتهم بانحلال العقيدة (1). جابر بن الاشعث (000 - بعد 196 ه = 000 - بعد 812 م) جابر بن الاشعث بن يحيى الطائي: من ولاة مصر، في عهد العباسيين. ولاه إمرتها الامين سنة 195 ه، واتصلت فتنة الامين والمأمون بأهل مصر، فتعصب للمأمون بعضهم ووثبوا على جابر، فقاتلوه وأخرجوه من ديارهم، بعد ولايته نحو عام واحد (2). * (هامش 1) * (1) درالحبب (مخطوط) وفيه طائفة من نظمه. (2) النجوم الزاهرة 2: 148 والولاة والقضاة 147. (*) جابر جاد
(1322 ؟ - 1393 ه = 1904 - 1973 م) جابر جاد عبد الرحمن: الدكتور في الحقوق. مصري. ولد في بني سويف وتخرج بكلية الحقوق في القاهرة (1934) وحصل على جائزة الدولة التقديرية في التأليف (58) وأصبح عميدا لكلية الحقوق (62) ومديرا لجامعة القاهرة (69) وتوفي بها. له 17 كتابا، منها (تنازع القوانين - ط) و (القانون الدولي الخاص العربي - ط) أربعة أجزاء (1). ابن الجواد (1222 - 1312 ه = 1807 - 1895 م) جابر بن حسين بن عبد الحميد، ابن الجواد الكاظمي: شاعر عراقي. من قبيلة تعرف بالجوادات تقيم بين سامراء وبغداد. ولد ونشأ وتوفي بالكاظمية. اشتهر ب (تخميس الازرية - ط): لمن الشمس في قباب قباها) وله (ديوان شعر) فارسي، و (ديوان عربي - ط) سماه (سلوة الغريب وأهبة الاديب) وكان مليح النكتة فكني بأبي النوادر (2). * (هامش 2) * (1) الاهرام 19 و 20 / 11 / 1973. (2) معجم المؤلفين العراقيين 1: 227 ومعارف الرجال
1: 147 - 150 وهو فيه جابر بن عبد الحسين. وشعراء بغداد 2: 216 - 315. (*) جابر بن حني (000 - نحو 60 ق ه = 000 - نحو 560 م) جابر بن حني بن حارثة التغلبي: شاعر جاهلي من أهل اليمن. طاف أنحاء نجد وبادية العراق، وأشار في بعض شعره إلى منازلها. وصحب امرأ القيس حين خرج إلى القسطنطينية مستنجدا بقيصر. أورد له الضبي في (المفضليات) قصيدة على روي الميم (1). جابر بن حيان (000 - 200 ه = 000 - 815 م) جابر بن حيان بن عبد الله الكوفي، أبو موسى: فيلسوف كيميائي، كان يعرف بالصوفي. من أهل الكوفة، وأصله من خراسان. اتصل بالبرامكة، وانقطع إلى أحدهم جعفر بن يحيى. وتوفي بطوس. له تصانيف كثيرة قيل: عددها 232 كتابا، وقيل: بلغت خمسمائة. ضاع أكثرها، وترجم بعض ما بقي منها إلى اللاتينية. ومما بين أيدينا من كتبه - أو الكتب المنسوبة
إليه - (مجموع رسائل - ط) نحو ألف صفحة، و (أسرار الكيمياء - ط) و (علم الهيئة - ط) و (أصول الكيمياء - ط) و (المكتسب - ط) مع شرح بالفارسية للجلدكي، وكتاب في (السموم * (هامش 3) * (1) سمط اللآلي 842 وشعراء النصرانية 188. (*)
[ 104 ]
- خ) و (تصحيحات كتب أفلاطون - خ) و (الخمائر - خ) و (الرحمة - خ) وكتاب (الخواص) الكبير المعروف بالمقالات الكبرى والرسائل السبعين، و (الرياض - خ) و (صندوق الحكمة - خ) و (العهد - خ) في الكيمياء. وأكثر هذه المخطوطات رسائل. ولجابر شهرة كبيرة عند الافرنج بما نقلوه، من كتبه، في بدء يقظتهم العلمية. قال برتلو (: M. Berthelot لجابر في الكيمياء ما لارسطو طاليس قبله في المنطق، وهو أول من استخرج حامض الكبريتيك وسماه زيت الزاج، وأول من اكتشف الصودا الكاوية، وأول من استحضر ماء الذهب، وينسب إليه استحضار مركبات أخرى مثل كربونات البوتاسيوم وكربونات
الصوديوم. وقد درس خصائص مركبات الزئبق واستحضرها) وقل لوبون ((:) G. Le Bon تتألف من كتب جابر موسوعة علمية تحتوي على خلاصة ما وصل إليه علم الكيمياء عند العرب في عصره. وقد اشتملت كتبه على بيان مركبات كيماوية كانت مجهولة قبله. وهو أول من وصف أعمال التقطير والتبلور والتذويب والتحويل الخ) (1). * (هامش 1) * (1) فهرست ابن النديم 1: 354 وأخبار الحكماء 111 والمقتطف 1: 123 ومعجم المطبوعات 664 والفهرس التمهيدي 514 - 520 واكتفاء القنوع 213 و 214 وهدية العارفين 1: 249 وحضارة العرب 574 وجابر ابن حيان وخلفاؤه 38 والناطقون بالضاد. ويظهر أن حياة جابر كانت غامضة في أوائل القرن الرابع للهجرة حتى أنكر بعض الكتاب وجوده، وقال بعضهم: إن كانت له حقيقة فما صنف إلا كتاب (الرحمة) ورد عليهم ابن النديم بأن الرجل له حقيقة، وتصنيفاته أعظم وأكثر. وقال: اختلف الناس في أمره، فقالت الشيعة إنه كانه صاحب جعفر الصادق، وقال غيرهم: كان في جملة البرامكة ومنقطعا إلى جعفر ابن يحيى. قلت: نشأ عن القول بصحبته لجعفر الصادق الاخذ بما جاء في بعض المصادر من أن جابرا توفي سنة 161 ه، لان وفاة جعفر
الصادق كانت سنة 148 ه، وقد أخذت بهذا في الطبعة الاولى من الاعلام، ثم وجدت في كتاب (الذريعة) 2: 55 نصا جديدا، له قيمته، وهو رواية أبي الربيع سليمان بن موسى بن أبي هشام عن أبيه موسى، في صدر كتاب (الرحمة) لجابر، قال: (لما توفي جابر بطوس سنة المئتين من الهجرة وجد هذا الكتاب تحت رأسه) (*) جابر بن زيد (21 - 93 ه = 642 - 712 م) جابر بن زيد الازدي البصري، أبو الشعثاء: تابعي فقيه، من الائمة. من أهل البصرة. أصله من عمان. صحب ابن عباس. وكان من بحور العلم، وصفه الشماخي (وهو من علماء الاباضية) بأنه أصل المذهب وأسه الذي قامت عليه آطامه. نفاه الحجاج إلى عمان. وفي كتاب الزهد للامام أحمد: لما مات جابر ابن زيد قال قتادة: اليوم مات أعلم أهل العراق (1). جابر السوائي (000 - 74 ه = 000 - 693 م) جابر بن سمرة بن جنادة السوائي: صحابي، كان حليف بني زهرة. له ولابيه
صحبة. نزل الكوفة وابتنى بها دارا وتوفي في ولاية بشر على العراق. روى له البخاري ومسلم وغيرهما 146 حديثا (2). جابر بن عبد الله (16 ق ه - 78 ه = 607 - 697 م) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الخزرجي الانصاري السملي: صحابي، من المكثرين في الرواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه جماعة من الصحابة. له ولابيه صحبة. غزا تسع عشرة غزوة. وكانت له في أواخر أيامه حلقة في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم. روى له البخاري ومسلم * (هامش 2) * فهذه الرواية أفادتنا معرفة البلد والعام اللذين توفي بهما جابر، ورجحت القول بأنه كان من أصحاب (جعفر ابن يحيى البرمكي) المتوفى سنة 187 ه. ويؤيد هذه الرواية ما في (نهاية الطلب) للجلدكي. من أن جابرا أدرك عصر المأمون. (1) السير للشماخي 70 - 77 وتذكرة الحفاظ 1: 67 وتهذيب التهذيب 2: 38 وحلية الاولياء 3: 85 والتبيان خ - وحاشية الجامع الصحيح للسالمي 1: 7 والبداية والنهاية 9: 93 - 95. (2) الاصابة 1: 212 وتهذيب التهذيب 2: 39. (*)
وغيرهما 1540 حديثا. وله (مسند - خ) مما رواه أبو عبد الرحمن. عبد الله بن الامام أحمد بن محمد بن حنبل. والنسخة قديمة نفسية، في خزانة الرباط، الرقم 221 كتاني (1). جابر الصباح (000 - 1276 ه = 000 - 1860 م) جابر بن عبد الله بن صباح: ثالث أمراء الكويت من آل صباح. وهو جابر الاول. اشتهر بالكرم والحزم. ولد في الكويت، وأقام في البحرين إلى أن توفي والده (سنة 1229 ه) فعاد إلى الكويت وولي إمارتها. وفي أيامه استولت إحدى قبائل العراق على البصرة وطردت متسلمها فلجأ هذا إلى صاحب الترجمة فأنجده بعدة سفن ملاى بالرجال والمدافع، فاستخلصها، فكافأته الحكومة العثمانية بمقدار كبير من التمر كان يرسل إليه كل عام. وحاول الانكليز إقناعه برفع الراية الانكليزية على الكويت، فأبى. وأرادوا البناء فيها فلم يأذن. واستمر إلى أن مات فيها (2). جابر الكلبي
(000 - بعد 373 ه = 000 - بعد 983 م) جابر بن علي (أبي القاسم) بن الحسين ابن علي بن أبي الحسين الكلبي: من أمراء صقلية. وليها بعد استشهاد أبيه سنة 372 ه، وجاءه التقليد بولايتها من العزيز بالله الفاطمي، من مصر. قال لسان الدين ابن الخطيب: ولم يكن لجابر حزم ولا رأي. اختلف عليه الجند وأنفوا من ولايته، وأنه لا يقوم بأمور البلاد، فقدم إلى صقلية من مصر ابن عمه جعفر ابن محمد بن أبي الحسين، عوضا عنه * (هامش 3) * (1) الاصابة 1: 213 وذيل المذيل 22 وكشف النقاب خ وإشراق التاريخ - خ - وتهذيب الاسماء 1: 142. (2) تاريخ الكويت 2: 9. (*)
[ 105 ]
(سنة 373 ه) فكانت مدته في الامارة سنة واحدة (1). جابر الصباح (1290 - 1335 ه = 1873 - 1917 م) جابر بن مبارك الصباح: أمير الكويت. وهو جابر الثاني. وثامن أمراء هذه الاسرة. كان على عهد أبيه قائدا
لجيشه، وكثيرا ما خاض الحروب بنفسه. ثم خلف والده في إمارة الكويت سنة 1334 ه، فأسقط عن أهلها بعض الضرائب. وكان حليما عادلا، يؤخذ عليه جموده عن الاصلاح وإهماله شؤون العلم، ولم تطل أيامه. توفي في الكويت (2). جابر الجعفي (000 - 128 ه = 000 - 745 م) جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي، أبو عبد الله: تابعي، من فقهاء الشيعة، من أهل الكوفة. أثنى عليه بعض رجال الحديث، واتهمه آخرون بالقول بالرجعة. وكان واسع الرواية غزير العلم بالدين. مات بالكوفة (3). العبد الوادي (000 - 629 ه = 000 - 1232 م) جابر بن يوسف بن محمد بن زجدان، من بني عبد الواد: مؤسس الدولة العبد الوادية في تلمسان. كان مقيما مع عشيرته على مقربة منها، وأساء إليهم واليها الحسن ابن حيان الكومي فاعتقل رؤساءهم، وشفع بهم إبراهيم بن إسماعيل الصنهاجي
(شيخ مترجلة لمتونة) فرد الوالي شفاعته، فجمع إبراهيم قومه وقتل الوالي وأطلق بني عبد الواد وخلع طاعة الموحدين. ثم بدا له الخوف من أن يقوى عليه بنو * (هامش 1) * (1) أعمال الاعلام 52 والمسلمون في جزيرة صقلية 160. (2) تاريخ الكويت 2: 49. (3) تهذيب التهذيب 2: 46 وفهرست الطوسي 45 وميزان الاعتدال 1: 176 وذيل المذيل 98. (*) عبد الواد، فدعاهم إلى وليمة في البلدة (تلمسان) فعرفوا أن نيته الغدر بهم، فقبضوا عليه، ودخل جابر (صاحب الترجمة) المدينة فضبط أمورها (سنة 627 ه) وجعل الدعاء للموحدين، وعظم سلطانه، وبايعته حواضر القطر إلا مدينة (ندرومة) فقصدها وحاصرها، فرماه يوسف الغفاري التلمساني بسهم من سورها فقتله (1). الجابري = عبيد الله بن محمد 296 الجابي = عبد اللطيف بن عبد المنعم 1026 الجاجرمي = محمد بن إبراهيم 613 الجاحظ = عمرو بن بحر 255 الغنيمي
(000 - بعد 1101 ه = 000 - بعد 1690 م) جاد الله الغنيمي الفيومي الشافعي، * (هامش 2) * (1) بغية الرواد 1: 105 - 107. (*) أبو الاخلاص: أديب مصري. له (الدر النضير في آداب الوزير - خ) بخطه، أنجزه في جمادى الآخرة سنة 1101 وهو فوائد تتعلق بمنصب الوزارة، ألفه لاحد وزراء الدولة العثمانية بمصر، و (عنوان الادب، بشرح لامية العرب - خ) و (التحفة المرضية - خ) في شرح لامية ابن الوردي (1). جاد المولى = محمد بن معدان 1299 جاد المولى = محمد احمد 1363 جار الله (ابن فهد) = محمد بن عبد العزيز 954 جار الله الرومي = ولي الدين بن مصطفى 1151 * (هامش 3) * (1) انظر دار الكتب 3: 99، 258 و 4: القسم الاول من فهرس آداب اللغة 40 وعنه ; 54: Broc. S. l 483 ; 2. (*)
[ 106 ]
جار الله = موسى جار الله 1369 الجاربردي = أحمد بن الحسن 746
الجارم = عبد الفتاح بن إبراهيم الجارم = علي الجارم 1368 الجارود = بشر بن عمرو 20 ابن الجارود = عبد الله بن بشر 76 ابن الجارود = بشر بن المنذر 83 أبو الجارود = زياد بن المنذر 105 ابن الجارود = أحمد بن علي 299 ابن الجارود = عبد الله بن علي 307 أبودؤاد (000 - 000 = 000 - 000) جارية بن الحجاج الايادي، المعروف بأبي دؤاد: شاعر جاهلي. كان من وصاف الخيل المجيدين. له (ديوان شعر) (1). الجازاني (الشريف) = أحمد بن محمد 909 همبرت (1206 - 1267 ه = 1792 - 1851 م) جان همبرت: Jean Humbert مستشرق سويسري ولد في (جنيف)، وقرأ العربية على دي ساسي، في باريس. وعاد إلى بلده، فدرس اللغات الشرقية، ووضع كتبا بالعربية، منها (التقاط
الازهار في محاسن الاشعار - ط) ومعه ترجمة فرنسية وأخرى لاتينية، و (منتخبات عربية - ط) الجزء الاول منه (2). جاسم (000 - 000 = 000 - 000) جاسم بن عمليق بن لاد: جد جاهلي * (هامش 1) * (1) سمط اللآلي 879 وانظر دراسات في الادب العربي 243 - 353. (2) آداب شيخو 1: 66 ومعجم المطبوعات 1894 وسماه (يوحنا). (*) قديم. كانت مساكن بنيه بيثرب والبحرين وعمان وأيلة. وكان منهم بالمدينة بنو لف وبنو سعد بن علوان وبنو مطر وبنو الازرق. وكان منهم بنجد بديد وعفار، وبالحجاز إلى تيماء بنو الارقم، وبالطائف بنو عبد ضخم (1). شربونو (1228 - 1299 ه = 1813 - 1882 م) جاك أوغست شربونو Jacques: Auguste Cherbonneau مستشرق فرنسي. أخذ العربية عن دي ساسي وكوسان دي برسفال، وانتدبته حكومته
لتنظيم مدراسها في الجزائر، فأقام في قسنطينة. ودعي في آخر حياته، إلى باريس، لتدريس العربية في مدرسة اللغات الشرقية. له (قصص منتخبة من كتبة العرب المسلمين - ط) للمدراس الابتدائية، و (المخاطبات فيما يحتاجه العرب من الولاة - ط) مجموع مخاطبات باصطلاح أهل الجزائر، و (معجم عربي فرنسي - ط) مجلدان. ونشر في المجلة الاسيوية مقالات متعددة في شعراء العرب وكتابهم، ونقل إلى الفرنسية رحلات وقصصا عربية (2). جاك تاجر (1336 - 1371 ه = 1918 - 1952 م) جاك بن فليب تاجر، من الروم الكاثوليك بمصر: مترجم، من الكتاب. سوري الاصل. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم عند (الفرير) وتولى إدارة المكتبة الخاصة بقصر عابدين، واشترك في تأليف كتاب (إسماعيل كما تصوره الوثائق الرسمية - ط) وألف (حركة الترجمة بمصر خلال القرن التاسع عشر - ط)
و (أقباط ومسلمون - ط) وكان الاخير * (هامش 2) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 171. (2) آداب شيخو 2: 146 مكرر. والمستشرقون 50 ومعجم المطبوعات 1108. (*) سبب خروجه من عمله. ثم لم يلبث أكثر من ثلاثة أسابيع حتى كان في قطار (المترو) بين القاهرة ومصر الجديدة وألجأه الزحام إلى ركوب سلمه، فزلت قدمه فسقط تحت عجلاته قتيلا (1). أدلر (1169 - 1250 ه = 1756 - 1834 م) جاكب جورج كريستيان أدلر: J. G. Adler مستشرق دانمركي، عني بالكتابات الكوفية، وأعد تاريخ أبي الفداء (المختصر في أخبار البشر) للطبع مع ترجمة لاتينية، فنشره المستشرق رسكه () Reiske واشتهر أدلر بما كتبه بلغته عن النقود العربية وتاريخها. وله بحث في (تاريخ الدروز) وكانت إقامته على الاكثر في كوبنهاغن (عاصمة الدانمرك) (2).
ابن جامع = إسماعيل بن جامع 192 الجامي (ملا جامي) = عبد الرحمن بن أحمد 898 * (هامش 3) * (1) الصحف المصرية العربية والافرنجية وفي الثانية وصف مصرعه 28 / 4 / 1952. (2) الدكتور بدرسن Pedersen في مجلة المجمع العلمي 4: 170 ومعجم المطبوعات 335 وسمعت الدانمركيين يلفظون الجيم في (جاكب) أقرب إلى الياء، أو مزيجا منهما (*)
[ 107 ]
الجامي = يحيى بن عبد الرحمن 1215 جامي = عبد القادر ملا جامي أرتوركي (1291 - 1347 ه = 1874 - 1928 م) جان أرتوركي: Jean Arthorki مستشرق فرنسي، من أعضاء المجمع العلمي العربي. ولد في مدينة بيزانسون، وتعلم بمدرسة اللغات الشرقية وبالسوربون، وعين مترجما لبعض القنصليات في دمشق وطرابلس الغرب، ثم قنصلا في زنجبار فطرابلس الغرب فأزمير. له مقالات عربية كان يذيلها باسم مستعار (الشيخ يحيى الدبقي) ونشر بالعربية كتاب (الاشربة)
لابن قتيبة، وكتب بالفرنسية ذيلا لكتاب دوزي في الاسلام، وتولى في دائرة المعارف تحرير القسم الجغرافي والتاريخي والادبي في بلاد الشرق (1). الاشرف جان بلاط (865 - 906 ه = 1460 - 1500 م) جان بلاط بن يشبك الاشرفي. أبو النصر: من ملوك الشراكسة المماليك، بمصر والشام. اشتراه الامير يشبك بن مهدي الشركسي وأقام عنده مدة حفظ بها القرآن. ثم قدمه مع جملة من المماليك إلى الاشرف قايتباي، فاستخدمه ورقاه إلى أن جعله أميرا للحاج المصري، أكثر من مرة. وجعله الناصر محمد بن قايتباي (دوادارا) كبيرا، سنة 901 ه، ثم عزله. وأرسل بعد ذلك نائبا في حلب، ونقل إلى الشام. واستقدمه الظاهر قانصوه إلى مصر فجعله (أتابكيا) للعساكر سنة 904 وقام بعض الامراء على الظاهر فخلعوه، وبايعوا جان بلاط بالسلطنة. فتلقب بالملك الاشرف أبي النصر، على لقب أستاذه الاشرف قايتباي، وذلك سنة 905
فاستمر ستة أشهر و 18 يوما وثار عليه * (هامش 1) * (1) مجلة المجع العلمي 8: 495 والمستشرقون 66. (*) بالشام الدوادار الامير (طومان باي) وزحف إلى مصر. فحوصر جان بلاط بالقعلة ثم قبض عليه مخلوعا، وأرسل إلى سجن الاسنكدرية (سنة 906) فخنق بها وهو مسجون (1). جانبولاد = علي بن رباح 1192 جانبولاد = بشير بن قاسم 1241 شولتنز (1128 - 1192 ه = 1716 - 1778 م) جان جاك شولتنز: J. J. schultens مستشرق هولندي، هو ابن ألبرتوس شولتنز المتقدم ذكره. عين أستاذا للغات الشرقية في جامعة أمستردام ثم في جامعة ليدن. ونشر كتبا عربية، منها (نوابغ الكلم للزمخشري) وجعل له مقدمة وشرحا (2). پيرسفال (1172 - 1251 ه = 1759 - 1835 م) جان جاك كوسان دي بيرسفال
Perceval: Jean - Jacques - Antoine Coussin de مسشرق فرنسي. درس العربية، ودرسها في (الكليج دوفرانس) وتولى أمانة المخطوطات الشرقية في دار الكتب الملكية بباريس. وانتخب (عضوا) في المجمع العلمي للكتابة والادب. وألف كتبا بالعربية والفرنسية. منها بالعربية (حكايات المسلمين - ط) و (مجموع مكاتيب وتمسكات وحجج - ط) ويعني بالتمسكات الوثائق. وعني بنشر كتب عربية، منها (شرح معلقة امرئ القيس) للزوزني، و (الزيج الكبير الحاكمي) لابن يونس، و (الصور السماوية) للصوفي. وترجم إلى الفرنسية (سورة الفاتحة) ومقتطفات من نهاية الارب * (هامش 2) * (1) إبن إياس 2: 370 وشذرات الذهب 8: 28. (2) آداب شيخو 1: 11 والمستشرقون 142. (*) للنويري، في تاريخ صقلية. وهو والد أرمان المتقدم ذكره (1). مارسيل (1190 - 1270 ه = 1776 - 1854 م) جان جوزيف (يوحنا يوسف) مارسيل
: Jean - Joseph Marcel مستشرق فرنسي. كان يدير معمل بارود أيام الثورة الفرنسيه. أخذ العربية عن دي ساسي، ورحل في حملة نابوليون إلى مصر. مع أستاذه لانجل () Langles فعين مديرا لمطبعة الجيش. ووضع معجما فرنسيا عربيا باللغة العامية سماه (كنز المصاحبة - ط) وطبع كتابا له في التهجئة (ألف باء) بالعربية والتركية والفارسية. وترجم خطاب نابوليون في المصريين ألى العربية. وعاد إلى باريس سنة 1800 ومعه مطبعة عربية. فطبع فيها (فتح مصر) لنقولا الترك، وكتابا في (حل الخطط العربية القديمة) و (متنخبات من الشعر العربي) و (تاريخ الرحلة الفرنسية إلى مصر) و (تاريخ مصر من الفتح العربي إلى الحملة الفرنسية) ونشر في المجلة الاسيوية بحوثا عن ابن ميمون وابن سينا والقزويني وغيرهم. وترجم إلى الفرنسية كتاب الفلاحة لابن العوام. وعمي في أواخر أيامه (2). ابن جاندار: حسين بن حسين 1076
جان ديريو (000 - 1332 ه = 000 - 1914 م) جان ديريو: Jeanne Desrayaux مستعربة. فرنسية الاصل، من الكاتبات * (هامش 3) * (1) 403 Gregoire وآداب شيخو 1: 66 وتاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 28 والمستشرقون 36 ومعجم المطبوعات 1579 وفي Larousse pour tous أن Perceval تنطق بالامالة () per (2) تاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 27 و 289 Gregoire l وآداب شيخو 1: 3 وعيسى اسكندر المعلوف في مجلة مجمع اللغة العربية بمصر. والمستشرقون 41 وتاريخ الصحافة العربية 1: 45 و 49. (*)
[ 108 ]
بالعربية. من أهل الجزائر. كانت تعرف في كتاباتها باسم (جمانة رياض) أو (فاطمة الزهراء). أحرزت الجائزة الاولى في آداب اللغة العربية عام 1911 م بين طلبة مدرسة اللغات الشرقية الحية بباريس. قال صاحب تاريخ الصحافة العربية: هي منشئة باكورة المجلات العربية في عاصمة الجزائر، أصدرت مجلة (الاحياء) سنة 1907 ثم قال: ولدينا من آثارها رسائل شتى مكتوبة بخطها المغربي
الجميل. توفيت بالجزائر (1). سوفاجيه (1318 - 1369 ه = 1901 - 1950 م) جان سوفاجيه: Jean Sauvaget مستشرق فرنسي بحاثة. لد وتعلم في نيور () Niort وأتقن العربية في مدرسة اللغات الشرقية بباريس. وسافر إلى دمشق سنة 1924 فعمل في المعهد الفرنسي. وعاد إلى باريس سنة 1937 فعين مديرا لدراسات تاريخ الشرق الاسلامي في مدرسة (الدراسات العليا) وأستاذا في مدرسة اللغات الشرقية، فأستاذا للفن الاسلامي بمدرسة (اللوفر) سنة 1941 - 1944 ومحاضرا في اللغة العربية بجامعة باريس. وقام برحلات إلى تركيا وفلسطين * (هامش 1) * (1) تاريخ الصحافة 4: 350. (*) والعراق وإيران. وكان مع إجادته العربية يحسن التركية والفارسية. وله تآليف وبحوث كثيرة بالفرنسية، منها (الآثار التاريخية في دمشق) و (كتابات تدمر) و (الآثار الاسلامية في حلب) و (العمارة الاسلامية في سورية) و (خيول بريد
المماليك) و (الآثار الاموية في قصور الشام) ونشر تصحيحا لنسخة (تاريخ بيروت) المطبوعة سنة 1937 بمقابلتها على نسخة مخطوطة في المكتبة الوطنية بباريس. وترجم إلى الفرنسية كتاب (الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب) المنسوب إلى ابن الشحنة، في جزأين، ونشر كتابا عن (أخبار الصين والهند) بالعربية وترجمه إلى الفرنسية. وآخر ما قرأناه له بحث في (ضبط أسماء المماليك وألقابهم وتفسير معانيها) نشره في (الجورنال آزياتيك). وسافر من باريس إلى كامبو () Cambo مستشفيا، فمات فيها (1). جانوس رازموسن = ينس رازموسن الجاولي = سنجر الجاولي 745 جاويش (2) = عبد العزيز بن خليل جب الجبائي = محمد بن عبد الوهاب 303 ابن الجباب = أحمد بن خالد 322 جبار (3) بن مهنا = حيار بن مهنا ابن جبارة = يوسف بن علي 465 (4) * (هامش 2) * (1) ; 58 - 35. Journal Asiatique l 059 ; P
4 - l P et l 59. l والمستشرقون 74 وسامي الدهان في مجلة الرسالة 18: 518. (2) يلفظ الحرف الاول بين الجيم والشين. (3) صحة اسمه (حيار) بالحاء المهملة. وقد تناقل بعض المؤرخين المعصارين اسمه بالجيم، كما ورد في صبح الاعشى 4: 207 وهو فيه من خطأ النسخ أو الطبع، فاضطررنا إلى الاشارة إليه هنا. (4) في ضبط الجيم، بالكسر أو الضم، خلاف أشرت إليه في التعليق على (يوسف بن علي 465) ثم رأيت في مخطوطة طبقات النحويين واللغويين لابن قاضي شهبة، مانصه: (يوسف بن علي بن جبارة، بضم الجيم، ثم موحدة) وفي الاكمال - خ - لابن ماكولا، ذكر شخصين أحدهما بالضم والثاني بالكسر. يستفاد من ذلك أنهم كانوا يسمون بهذا وذاك. (*) ابن جبارة = علي بن إسماعيل 632 ابن جبارة = أحمد بن محمد 728 الجبالي = عبد القادر بن خالد 1122 الجباوي = سعد الدين بن مزيد 631 القرطبي (000 - 615 ه = 000 - 1218 م) جبر بن محمد بن جبر بن هشام، أبو محمد القرطبي: تلميذ ابن بشكوال. من فقهاء المالكية. له كتب، منها (الملاذ
والاعتصام - خ) في شستربتي (4806) و (مطالع الانوار ومسالك الابرار في فضائل الصلاة على النبي المختار) (1). جبرضومط (1276 - 1348 ه = 1859 - 1930 م) جبر بن ميخائيل ضومط: أديب، خدم العربية تدريسا وتأليفا. أصله من حصن الاكراد (بين بعلبك وحمص) ومولده في برج صافيتا (شمالي طرابلس الشام) ووفاته ببيروت. تعلم في مدارس الاميركان، وسافر إلى الاسكندرية سنة 1884 م فعمل في تحرير جريدة (المحروسة) ثم عين ترجمانا في حملة غوردن إلى السودان. وعاد إلى لبنان فتولى تعليم العربية في الكلية الاميركية ببيروت سنة * (هامش 3) * (1) هدية 1: 249. (*)
[ 109 ]
1889 - 1923 م. وكان مع علمه بالعربية والانكليزية قد ألم بالعبرية والسريانية. ووضع كتبا للتعليم على أسلوب جديد، منها (خواطر في اللغة - ط) و (الخواطر العراب في النحو والاعراب
- ط) و (الخواطر الحسان في المعاني والبيان - ط) و (فلسفة البلاغة - ط) و (فلسفة اللغة العربية وتطورها - ط) وهو مجموع من مقالاته (1). جبرائيل تقلا (1307 - 1362 ه = 1890 - 1943 م) جبرائيل (باشا) بن بشارة بن خليل تقلا: من أصحاب جريدة (الاهرام) لبناني الاصل، مصري المولد والوفاة. تعلم في المدرسة اليسوعية بالقاهرة. ومات أبوه بشارة (صاحب الاهرام وأحد مؤسسيها) وهو صغير السن، فتولت أمه الاشراف على إدارتها إلى أن اضطلع بأعبائها (سنة 1912 م) ولم يكن من الكتاب، فصرف جهده إلى توسيع الجريدة وإتقان طباعتها، فتقدمت في أيامه تقدما بارزا. وانتخب نقيبا للصحافة المصرية سنة 1919 م. وتوفي بالقاهرة (2). البناء (1319 - 1381 ه = 1901 - 1961 م) جبرائيل البناء: باحث في الاقتصاد والقانون. عراقي، من أهل الموصل.
من كتبه (الاقتصاد السياسي - ط) و (دروس في القانون الروماني وتاريخ القانون - ط) (3). حنوش (000 - 1341 ه = 000 - 1923 م) جبرائيل حنوش أصفر: متأدب * (هامش 1) * (1) تراجم علماء طرابلس 132 ومجلة المجمع العلمي 9: 414 ثم 10: 492 ومجلة الهلال: يونيو 1930 ومجلة السيدات والرجال 11: 110 ومعجم المطبوعات 673 والاهرام 4 مايو 1928. (2) الصحف المصرية. (3) معجم المؤلفين العراقيين 1: 236. (*) عراقي. له (مختصر المستفاد في تاريخ بغداد، أو منتجع المرتاد في تاريخ بغداد - خ) (1). زين الدين (000 - 919 ه = 000 - 1513 م) جبرائيل (زين الدين) بن سليمان ابن حسين: فاضل من علماء الدروز في لبنان. ولد في قرية المعاصر (قرب صيدا) وخدم شيخا يدعى (معلم الخير) نحو عشر سنوات وتوفي بقرية عبيه. له كتب،
منها (المناظرات ومجرى الزمان - خ) و (التذكرة - خ) وهما من الكتب المعروفة عبد الطائفة في لبنان، قال مصنف التنوخي: موجودان في عدة بيوت (2). * (هامش 2) * (1) مجلة سومر 13: 73. (2) التنوخي 194 - 198. (*) جبرائيل الدلال (1252 - 1310 ه = 1836 - 1892 م) جبرائيل بن عبد الله بن نصر الله الدلال: صحافي، له نظم حسن. من أهل حلب، مولدا ووفاة. أقام في باريس مدة عمل بها في جريدة (الصدى) العربية، لسان حال السياسة الفرنسية، واتصل بخير الدين باشا التونسي وقد ولى الصدارة العظمى بالآستانة، فانتقل إليها وأصدر فيها جريدة (السلام) وأقفلت بعد استقالة التونسي. فاشتغل ترجمانا، وكان يحسن التركية والفرنسية، ثم درس العربية في (فينة) وعاد إلى حلب سنة 1884 بعد غيبة 20 عاما، فنظم قصيدة أغضبت القسيسين، ترجم بها شعرا لفولتير) Voltaire (778 l 496 - l مطلعها:
(عسرت لك الايام في تجريبها وسرت بك الاوهام إذ تجري بها) وللقسيسين رأي معروف في فولتير، فوشوا إلى الحكومة بجبرائيل، فسجنته، ومات في سجنه. وجمع ابن أخته قسطاكي الحمصي منظوماته في كتيب سماه (السحر الحلال في شعر الدلال - ط) (1). المطران فرحات (1081 - 1145 ه = 1670 - 1732 م) جبرائيل بن فرحات مطر الماروني: أديب سوري، من الرهبان. أصله من حصرون (بلبنان) ومولده ووفاته بحلب. * (هامش 3) * (1) إعلام النبلاء 7: 443 وادباء حلب 11. (*)
[ 110 ]
أتقن اللغات العربية والسريانية واللاتينية والايطالية، ودرس علوم اللاهوت، وترهب سنة 1693 م ودعي باسم (جرمانوس) وأقام في دير بقرب (إهدن) بلبنان. ورحل إلى أوربة. وانتخب أسقفا على حلب سنة 1725 م. من كتبه (بحث، المطالب - ط) في النحو والصرف، و (الاجوبة الجلية في الاصول النحوية
- ط) و (إحكام باب الاعراب - ط) في اللغة، سماه (باب الاعراب) و (المثلثات الدرية - ط) على نمط مثلثات قطرب، و (ديوان شعر - ط) و (بلوغ الارب - خ) أدب (1). جبرائيل حداد (1282 - 1342 ه = 1865 - 1923 م) جبرائيل بن ميخائيل الحداد: أحد من اشتهروا بعد الحرب العامة الاولى. ولد في طرابلس الشام وتعلم في المدرسة الاميركية. وسكن مصر وأرسله الانكليز إلى السودان مترجما مع الحملة الاولى، فكتب (تاريخ الحرب السودانية - ط) رسالة وعين مديرا للمطبوعات بالاسكندرية فمساعدا في أركان حرب اللورد أللنبي * (هامش 1) * (1) تراجم علماء طرابلس 275 وإحكام باب الاعراب 21 - 24 وآداب اللغة 4: 13 ومعجم المطبوعات 1441 والصحافي العجوز بالاهرام 20 / 5 / 1934 وفي مجلة المشرق 32: 300 صورة تمثال أقيم له في حلب سنة 1934. (*) في دخوله القدس، ومنح رتبة جنرال (باشا) وخدم الملك فيصل بن الحسين في
العراق، وتوفي في نيس، بفرنسا، على أثر عملية جراحية (1). المخلع (000 - 1267 ه = 000 - 1851 م) جبرائيل بن يوسف المخلع: مترجم عن الفارسية. مولده بدمشق. كان كاثوليكيا، وتحول أرثوذكسيا. أقام مدة بمصر وعمل في ديوان الخديوي بالاسكندرية. وعاد إلى دمشق، فتوفي بها. له (تعريب الكلستان - ط) ترجمه عن الفارسية ملخصا عن سعدي الشيرازي ومعه قطعة مترجمة أيضا من ديوان الشيرازي (2). جبران التويني (1307 - 1367 ه = 1890 - 1947 م) جبران بن أندراوس التويني. أبو الوليد: كاتب لبناني. ولد وتعلم ببيروت. وابتدأ حياته منضد حروف. وأقام بباريس 3 سنوات وبمصر 12 سنة. وعاد إلى بيروت سنة 1923 فاشترك في إنشاء جريدة (الاحرار) اليومية. وولي وزارة * (هامش 2) * (1) تراجم علماء طرابلس 216 والاعلام الشرقية 2: 14.
(2) الازهرية 5: 55 ومعجم المطبوعات 1718. (*) المعارف والفنون الجميلة سنة 1930 - 1932 م ثم أصدر جريدة (النهار) يومية. وما زالت تصدر. وكان من أعضاء مجلس النواب اللبناني سنة 1937 - 1939 وعين بعد استقلال لبنان وزيرا مفوضا في الارجنتين. فتوفي بسنتياغوشيلي، ونقل جثمانه إلى بيروت (1). جبران خليل جبران (1300 - 1349 ه = 1883 - 1931 م) جبران بن خليل بن مخائيل بن سعد، من أحفاد يوسف جبران الماروني البشعلاني اللبناني: نابغة الكتاب المعاصرين في المهجر الاميركي، وأوسعهم خيالا. أصله من دمشق. نزح أحد أجداده إلى بعلبك ثم إلى قرية (بشعلا) في لبنان، وانتقل جده يوسف جبران إلى قرية بشري. وفيها ولد صاحب الترجمة. وتعلم ببيروت، وأقام أشهرا بباريس، ورحل إلى الولايات المتحدة سنة 1895 مع بعض أقاربه، فقطن (بوسطن) وعاد إلى بيروت فتثقف بالعربية أربع سنوات. وسافر إلى باريس سنة 1908 فمكث 3 سنوات حاز في
آخرها إجازة (الفنون) في التصوير. وتوجه إلى أميركا فأقام في نيويورك إلى أن * (هامش 3) * (1) جرجي نقولا باز، في مجلة السلوى 16 / 9 / 1950 وجريدة الاهرام 13 و 20 / 11 / 1947. (*)
[ 111 ]
توفي. ونقل رفاته إلى مسقط رأسه (بشري). امتاز بسعة في خياله وعمق في تفكيره، وقبلت رسومه في المعرض الدولي الرسمي بفرنسا. واختير (عضو شرف) في جمعية (المصورين) الانكليزية. من كتبه (دمعة وابتسامة - ط) و (عرائس المروج - ط) و (الارواح المتردة ط) و (الاجنحة المتكسرة - ط) و (العواصف - ط) و (المواكب - ط) نظم، وهو شاعر في نثره لا في نظمه، و (ما وراء الخيال - ط) و (في مواكب الامم والشعوب - ط) و (نبذة في الموسيقى - ط) وجمع أحد الادباء فقرات من كتاباته سماها (كلمات جبران - ط) وكان يجيد الانكليزية ككتابها، وله فيها كتب، منها (النبي - ط) و (السابق - ط) و (المجنون - ط) ترجمت إلى العربية
ونشرت بها (1). جبرئيل بن بختيشوع (000 - 213 ه = 000 - 828 م) جبرئيل بن بختيشوع بن جرجس: طبيب هارون الرشيد وجليسه وخليله. يقال إن منزلته مازالت تقوى عند الرشيد حتى قال لاصحابه: من كانت له حاجة إلي فليخاطب بها جبرئيل فاني أفعل كل ما يسألني فيه ويطلبه مني. فكان القواد يقصدونه في كل أمورهم. ولما توفي الرشيد خدم الامين، فلما ولي المأمون سجنه ثم أطلقه وأعاده إلى مكانته عند أبيه الرشيد، فلم يزل إلى أن توفي ودفن في دير (مار جرجس) بالمدائن. من تصانيفه (المدخل إلى صناعة المنطق) و (كناش) جمع فيه خلاصات ومجربات في الطب. وله رسالة في (المطعم والمشرب) وكتاب في (صنعة البخور) ألفهما للمأمون (2). * (هامش 1) * (1) أعلام اللبنانيين 187 وبلاغة العرب في القرن العشرين 19 والقاموس العام 34 والناطقون بالضاد 46 والصحف المصرية 15 / 4 / 1931 وانظر (جبران) لميخائيل نعيمة.
و (أدبنا وأدباؤنا) 226 - 241. (2) طبقات الاطباء 1: 127 - 138. (*) جبرئيل بن عبيد الله (311 - 396 ه = 923 - 1006 م) جبرئيل بن عبيد الله بن بختيشوع: طبيب، عالم، من بيت الطب في العصر العباسي. ولد وتعلم في بغداد، ورحل إلى شيراز، فاتصل بعضد الدولة، ثم بالصاحب ابن عباد، فأغدق عليه الصاحب إحسانه. وسافر إلى القدس ودمشق، فاتصل خبره بالعزيز (ملك مصر) فدعاه إليه، فاعتذر وعاد إلى بغداد، فتوفي فيها. من كتبه (الكافي) في الطب، خمس مجلدات، و (الكناش الصغير) في الطب، مئتا ورقة، و (المطابقة بين أقوال الانبياء والفلاسفة) (1). جبرة السوداء (000 - 446 ه = 000 - 1054 م) جبرة السوداء، مولاة أبي الفتح محمد ابن أحمد بن أبي الفوارس: عالمة بالحديث، من أهل بغداد. قال الخطيب البغدادي: كتب عنها غير واحد من أصحابنا وكان سماعها صحيحا (2).
الجبرتي (والد المؤرخ) = حسن بن إبراهيم 1188 الجبرتي (المؤرخ) = عبد الرحمن بن حسن 1237. فيران (000 - 1354 ه = 000 - 1935 م) جبرييل فيران: Gabriel Ferrand مستشرق فرنسي. أقام في صباه مدة في الجزائر، وصحب (رينية باسيه) وتتلمذ له. وتنقل في الاعمال (القنصلية) بين مدغسكر وإيران وسيام وغيرها، وعني بدراسة الشرق الاقصى. وتعلم لغة (المالجاش) Malgache سكان مدغسكر. وبينما هو في هذه، كتب بالفرنسية (دراسات عن المخطوطات العربية * (هامش 2) * (1) طبقات الاطباء 1: 144 - 148. (2) تاريخ بغداد 14: 446. (*) المالجاشية) و (المسلمون في مدغسكر) ثم استقر في باريس، وعمل في إدارة الجورنال آزياتيك. وأعاد طبع (مروج الذهب) للمسعودي، و (رحلة ابن بطوطة) وكان من أعضاء (أكاديمية) أمستردام وتوفي بباريس (1). لفانك
(1285 - 1357 ه = 1868 - 1938 م) جبرييل لفانك: Gabriel Levenq مستشرق فرنسي، من الرهبان. ولد في مرسيلية، وانتقلت أسرته إلى ليون، فتعلم عند اليسوعيين وترهب، ورحل إلى غزير (بلبنان) سنة 1891 فتعلم العربية. وتنقل بعد ذلك في أوربة وانكلترة، وأرسل إلى مصر مدرسا للتاريخ والجغرافية في المدرسة اليسوعية سنة 1908 ثم أعيد إلى لبنان سنة 1913 فاشتغل بالتعليم. واستمر 17 سنة، يكتب في مجلة المشرق باب (المطبوعات الشرقية) في وصف كتب التاريخ والجغرافية الصادرة بالفرنسية والانكليزية والالمانية والايطالية والاسبانية. وتوفي ببيروت (2). ابن جبلة = عبد الله بن جبلة 219 جبلة بن الايهم (000 - 20 ه = 000 - 641 م) جبلة بن الايهم بن جبلة الغساني، من آل جفنة: آخر ملوك الغساسنة في بادية * (هامش 3) * (1) 4 Journal Asiatique T. P 722. l l (2) المشرق 36: 145 - 148. (*)
[ 112 ]
الشام. عاش زمنا في العصر الجاهلي، وقاتل المسلمين في دومة الجندل (سنة 12 ه) وحضر وقعة اليرموك (سنة 15 ه) وهو على مقدمة عرب الشام من لخم وجذام وغيرهما، في جيش الروم، وانهزم الروم، وجبلة معهم. ثم أسلم، وهاجر إلى المدينة (في رواية ابن خلدون) وارتد فيها، وخرج إلى بلاد الروم. وفي رواية البلاذري أنه ارتد في الشام، وهذه عبارته: (لما قدم عمر بن الخطاب الشام سنة 17 لاحى جبلة رجلا من مزينة، فلطم عينه، فأمره عمر بالاقتصاص منه، فقال: أو عينه مثل عيني ؟ والله لا أقيم ببلد علي به سلطان، فدخل بلاد الروم مرتدا) ولم يزل بالقسطنطينية، عند هرقل (ملك الروم) إلى أن توفي. وفي المؤرخين من يرى أن جبلة هذا هو باني مدينة جبلة (بين طرابلس واللاذقية) (1). جبلة بن الحارث (000 - 000 = 000 - 000) جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو الغساني: من ملوك الغساسنة حكام بادية
الشام في الجاهلية. من آثاره بلدة أذرح (في شمالي معان) والقسطل (على مقربة من أخربة المشتى اتخذها الرومانيون معسكرا لجنودهم) (2). جبلة بن زحر (000 - 83 ه = 000 - 702 م) جبلة بن زحر بن قيس الجعفي: قائد، من الاشراف الشجان المقدمين في العصر المرواني. ثار على الحجاج الثقفي ونادى * (هامش 1) * (1) ابن خلدون 2: 281 وفتوح البلدان للبلاذري 141 و 142 والشريشي 2: 83 وخزانة البغدادي 2: 242 وتاريخ سني ملوك الارض 81 ونولدكه، في أمراء غسان 49 والنويري 15: 311 وفيه كما في مصادر أخرى أن مدة آل جفنة في الشام 616 سنة، تداول الملك منهم فيها 37 ملكا. وفي رواية. وفي رواية حمزة 32 ملكا. (2) تاريخ سني ملوك الارض 77 وابن خلدون 2: 280 وأبو الافداء 1: 72. (*) بخلع عبد الملك بن مروان، وقاد كتيبة القراء في جيش ابن الاشعث، فشهد معه الوقائع، وقتل في وقعة دير الجماجم (1). الجبلي = محمد بن أحمد 313 الجبلي = محمد بن علي 439
الجبلى = أحمد بن محمد 1250 الجبوري = سلطان بن ناصر 1138 الجبوري = خليل بن سلطان 1191 ابن جبير = سعيد بن جبير 95 ابن جبير = محمد بن أحمد 614 جبير بن مطعم (000 - 59 ه = 000 - 679 م) جبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي، أبو عدي: صحابي، كان من علماء قريش وسادتهم. توفي بالمدينة. وعده الجاحظ من كبار النسابين. وفي الاصابة: كان أنسب قرشي لقريش والعرب قاطبة. له 60 حديثا (2). الاشجعي (000 - 000 = 000 - 000) جبيهاء (أو جبهاء) وهو لقب له واسمه يزيد بن خثيمة بن عبيد الاشجعي: شاعر بدوي إسلامي. من شعراء المفضليات. له فيها قصيدة في (عنز) كان منحها رجلا من بني تيم من أشجع يظهر أنها على سبيل الاعارة ولم يردها، فجاء مطلع قصيدته: أمولي بني تيم ألست مؤديا
منيحتنا فيما تؤدى المنائح ؟ وهي 16 بيتا أغرب فيها وأبدع (3). * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 4: 182 و 183 و 184 وتاريخ الاسلام 3: 229. (2) البيان والتبيين، طبعة هارون، 1: 303 و 318 و 356 والجمع بين رجال الصحيحين 76 وكشف النقاب - خ - والاصابة 1: 235 وفيه: مات سنة سبع أو ثمان أو تسع وخمسين. (3) شرح التبريزي للمفضليات - خ، بخطه: الورقة 124 وفي المطبوعة 2: 781 وسمط اللآلي 640. (*) جح جحا (000 - نحو 130 ه = 000 - نحو 747 م) جحا الكوفي الفزاري، أبو الغصن: صاحب النوادر. يضرب به المثل في الحمق والغفلة. كانت أمه خادمة لام (أنس بن مالك) ويقال: كان في الكوفة إبان ثورة أبي مسلم الخراساني، وأدخله عليه مولاه يقطين فقال: يايقطين أيكما أبو مسلم ؟ وعلى هامش مخطوطتي من (المستقصى) للزمخشري: وفيه يقول عمر بن أبي ربيعة:
(دلهت عقلي، وتلعبت بي حتى كأني من جنوني جحا) فان صحت نسبة البيت إلى ابن أبي ربيعة دلت على اشتهار جحا قبل أيام أبي مسلم بأكثر من أربعين سنة. وسماه الجوهري في الصحاح (جحا) فتعقبه صاحب القاموس بأن (جحا) لقبه وان اسمه (دجين بن ثابت) وأورد ابن حجر في (لسان الميزان) ترجمة لمحدث من أهل البصرة اسمه (دجين بن ثابت) اليربوعي وكنيته (أبو الغصن) ونفى رواية من قال إنه هو جحا. وقال شارل بلا: إن الجاحظ كان أول مؤلف عربي ذكر جحا في مؤلفاته، ذكره في رسالة عن علي والحكمين، وذكره في كتاب البغال. وفي فهرست (ابن النديم) من الكتب المصنفة في أخبار المغفلين (نوادر حجا)) وهذا حتما غير كتاب (نوادر جحا) المطبوع بمصر وبيروت المترجم عن التركية، المنسوبة أخباره إلى جحا الرومي المعروف بخوجه نصر الدين، وقد دخلت فيه حكايات من نوادر جحا
(العربي) في جملة ما ترجم إلى التركية من كتب العرب. قال الزمخشري: والحكايات عنه لا تضبط كثرة. وفي ديوان أبي العتاهية (المتوفى سنة 211) قوله: دلهني حبها وصيرني مثل جحا شهرة ومشخلة (*)
[ 113 ]
وفي مخطوطة حديثة سميت (قطعة من تراجم أعيان الدنيا الحسان) في المكتبة الشرقية اليسوعية ببيروت: كان أبو الغصن جحا البغدادي صاحب مداعبة ومزاح ونوادر توفي في خلافة المهدي العباسي (1). ابن جحاف = جعفر بن جحاف 488 جحاف = زيد بن علي 1108 جحاف = يحيى بن إبراهيم 1117 جحاف = لطف الله بن أحمد 1243 الجحاف (000 - نحو 90 ه = 000 - نحو 709 م) الجحاف بن حكيم السلمي: فاتك، ثائر، شاعر. كان معاصرا لعبد الملك بن مروان. وغزا تغلب بقومه فقتل منهم
كثيرين، فاستجاروا بعبد الملك، فأهدر دم الجحاف، فهرب إلى الروم، فأقام سبع سنين. ومات عبد الملك، فأمنه الوليد * (هامش 1) * (1) المستقصى، للزمخشري - خ - والتاج 10: 68 ومجمع الامثال 2: 150 وابن النديم طبعة فولجل 313 والصحاح 2: 455 وديوان أبي العتاهية تحقيق الدكتور شكري فيصل 488 ولسان الميزان 2: 428 و عبد الوهاب عزام في مجلة الرسالة: السنة الاولى، العدد 20 قلت: أما الخوجه نصر الدين المذكور في نهاية هذه الترجمة فقد نحله الترك أخبار جحا وزادوا فيها أضعاف أضعافها، ويظن أنه صاحب الضريح الكبير في بلدة (آق شهر) وقد مر به مؤلف رحلة الشتاء والصيف، ونعته بصاحب التفسير وأرخ وفاته سنة 386 كما فظي مخطوطتي منه ولم أراجع المطبوعة ولعل الصواب 683 وقال: والعامة تزعم أنه جحى الذي يضرب به المثل في الغفلة، وليس هو. ثم تحدث عن جحى الكوفي الفزاري أبي الغصن وقال: (ورأيت في بعض التعاليق أنه كان فاضلا ماجنا وقد عمل الناس على لسانه كثيرا من النوادر كما عملوا على لسان المجنون. ولابن أبي اليمن الغفاري مؤلف في ذلك يشتمل على ألف ورقة). وانظر كتاب (جحا في ليبيا) لعلي مصطفى المصراتي. والتراتيب الادارية 2: 261 ومحاضرة شارل بلا في جريدة الحياة البيروتية
21 / 3 / 65 قلت: ونشأ عن أختلاط حكايات جحا العربي بجحا الرومي أن ذهب بعض الكتاب إلى أن (جحا) أسطورة خيالية، اقرأ مقال محمد فريد أبي حديد في مجلة (العربي) العدد 41 ص 66 ونقلت جريدة الحياة (بيروت 9 / 1 / 1971) عن إحدى الصحف الاجنبية أن بعض الشعوب عرفت جحا (أو نصر الدين خجا) بأسماء متشابهة فهو في آسيا الوسطى (هو دجا) وفي مالطة (جيهان) وفي بلاد السكسون (جوكا). (*) ابن عبد الملك، فرجع. ذكره الاخطل في شعره أكثر من مرة (1). جحاف بن يمن (000 - 327 ه = 000 - 939 م) جحاف بن يمن: قاضي بلنسية. ولاه الناصر عبد الرحمن بن محمد، القضاء بها. واستشهد بالاندلس في غزو الروم (غزوة الخندق) وخلف في بلنسية عقبا تداولوا القضاء من بعده. وهو من رجال الحديث (2). الجحافي (القاضي) = يحيى بن إبراهيم 1102 جحدر بن ضبيعة (000 - 000 = 000 - 000) جحدر بن ضبيعة بن قيس البكري
الوائلي، أبو مكنف: فارس (بكر) في الجاهلية، وله شعر. قيل: اسمه ربيعة، ولقبه جحدر (وهو في اللغة: القصير) له وقائع كثيرة، وقتل في حرب تغلب، يوم تحلاق اللمم، وكان قبل الاسلام بنحو مئة سنة. وإليه ينسب عامر بن عبد الملك بن مسمع الجحدري النسابة، وجده مسمع بن مالك الجحدري من كبار البكريين كان معاصرا لعبد الملك بن مروان. وكان لبني مسمع هذا وبني إخوته في البصرة عدد وثروة - كما يقول ابن حزم - ومن بنيه الامير المسمعي إبراهيم ابن عبد الله. وقال ابن الاثير: يوم تحلاق اللمم، سمي بذلك لان بكرا حلقوا رؤوسهم ليعرف بعضهم بعضا إلا جحدر بن ضبيعة، فقال لهم: أنا قصير فلا تشينوني وأنا أشتري منكم لمتي باول فارس يطلع عليكم، فطلع ابن عناق، * (هامش 2) * (1) أمثال الميداني 2: 23 والآمدي 76 وطبقات فحول الشعراء 411 - 415 وفيه: عن عمرو بن دينار، قال: رأيت الجحاف يطوف بالبيت، في أنفه خزم، وهو يقول: اللهم أغفر لي، ولا أراك تفعل ؟.
(2) بغية الملتمس 245 وجذوة المقتبس 178. (*) فشد عليه فقتله، وكان يرتجز في ذلك اليوم ويقول: (ردوا علي الخيل إن ألمت إن لم أقاتلهم فجزوا لمتي !) (1) العكلي (000 - نحو 100 ه ؟ = 000 - نحو 718 م) جحدر العكلي: شعر من أهل اليمامة. كان في أيام الحجاج بن يوسف، يقطع الطريق وينهب الاموال ما بين حجر واليمامة، فأمسكه عامل الحجاج في اليمامة وسجنه الحجاج في سجن بها اسمه (دوار). قال من قصيدة في السجن: وقدما هاجني فازددت شوقا بكاء حمامتين تجاوبان ومنها: اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا ؟ فذاك بنا تدان ! نعم، وترى الهلال كما اراه ويعلوها النهار كما علاني ويصف السجن والتقاءه فيه ببعض
أضرابه، قصيدة ثانية: كانت منازلنا التي كنا بها شتى، وألف بيننا (دوار) (2). الجحدري = كامل بن طلحة 231 الجحدري = علوان بن عبد الله 660 جحظة = أحمد بن جعفر 324 جد ابن الجد = محمد بن عبد الله 515 ابن جدعان (الحافظ) = علي بن زيد 129 جديس (000 - 000 = 000 - 000) جديس بن لاوذ بن إرم: جد جاهلي * (هامش 3) * (1) جمهرة الانساب 301 وابن الاثير 1: 192 والتاج: جحدر. ونهاية الارب للقلقشندي 172 وشعراء النصرانية 268 وطبقات فحول الشعراء 52. (2) رفع الحجب المستورة 1: 50 ورغبة الآمل 2: 135، 171. (*)
[ 114 ]
قديم، من العرب العاربة. كانت مساكن بنيه باليمامة أو البحرين. وحربهم مع طسم مشهورة، قيل إنها انتهت بفناء القبيلتين. وفي القاموس: كان لجديس وطسم (صنم) يسمونه (كثرى) بقي إلى ظهور الاسلام
وكسره نهشل بن الربيس (1). جديع الكرماني (000 - 129 ه = 000 - 747 م) جديع بن علي الازدي المعني: شيخ خراسان وفارسها في عصره، وأحد الدهاة الرؤساء. ولد بكرمان. وإليها نسبته، وأقام في خراسان إلى أن وليها نصر بن سيار، فخاف شر الكرماني فسجنه، فغضبت الازد، فأقسم لهم نصر أنه لا يناله منه سوء. وفر جديع من السجن، فاجتمع معه ثلاثة آلاف، فصالحه نصر، فأقام زمنا يؤلف الجموع سرا، ثم خرج من جرجان وتغلب على مرو، فصفت له. وظهر أبو مسلم الخراساني، فاتفق معه على قتال نصر، فكتب نصر إلى جديع يدعوه إلى الصلح، فرضي به، وخرج ليكتبا بينهما كتابا (معاهدة) ومعه مئة فارس فوجه إليه نصر ثلاث مئة فارس قتلوه في الرحبة (2). جديلة بن أسد (000 - 000 = 000 - 000) جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار،
من عدنان: جد جاهلي، النسبة إليه جدلي. من بنيه (عبد القيس) و (هنب) ابنا أفصى ابن جديلة، وهما بطنان كبيران، من بني أسد (3). * (هامش 1) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 173 وصبح الاعشى 1: 314 والقاموس: مادة كثر. وانظر تاريخ العرب قبل الاسلام لجواد علي 1: 252 - 255. (2) الطبري 9: 91 وابن الاثير 5: 136 وما قبلها. (3) نهاية الارب للقلقشندي 34 و 173 وجمهرة الانساب لابن حزم 278. (*) جديلة بنت سبيع (000 - 000 = 000 - 000) جديلة بنت سبيع بن عمرو الطائي، من حمير: أم جاهلية، بنوها بطن من طيئ، من القحطانية. النسبة إليها جدلي (1). جذ جذام (000 - 000 = 000 - 000) جذام، وهو لقبه. ذكروا أن اسمه عمرو، ابن عدي بن الحارث، من كهلان: جد جاهلي، النسبة إليه (جذامي) بنوه بطن من كهلان، من القحطانية. والجذاميون أول من سكن مصر من
العرب جاؤوا في الفتح مع عمرو بن العاص. قال ابن خلدون: وبقيتهم اليوم - أي أواخر القرن الثامن للهجرة - في شعبين، أحدهما (بنو عائد) وهم ما بين بلبيس من أعمال مصر إلى عقبة أيلة (خليج العقبة) إلى الكرك، من ناحية فلسطين، والثاني (بنو عقبة) وهم من الكرك إلى الازلم من برية الحجاز، وضمان السابلة مابين مصر والمدينة النبوية إلى حدود غزة من الشام عليهم اه. وقال اليعقوبي: كانت تلبيتهم في الجاهلية إذا حجوا: (لبيك عن جذام، ذوي النهى والاحلام) وقال ابن حزم: غطفان، وأفصى، بطنان ضخمان، فيهما بيت جذام وعددها، وهما ابنا سعد ابن إياس بن أفصى بن حرام بن جذام. ونبه صاحب (طرفة الاصحاب) إلى أن غطفان هذه، هي غير غطفان عدنان. وكانت ديار جذام في الاندلس شذونة () Sidona والجزيرة، وتدمير، وإشبيلية (2). * (هامش 2) * (1) القاموس: مادة (جدل) والنهاية للقلقشندي 173 وانظر
معجم قبائل العرب 1: 172. (2) ابن خلدون 2: 256 واليعقوبي 1: 213 والجمهرة لابن حزم 395 والنهاية للقلقشندي 174 وطرفة الاصحاب 11 و 34. (*) الجذامي = فروة بن عمرو 12 الجذامي = أحمد بن داود 597 الجذامي = محمد بن علي 723 الجذامي (النباهي) = علي بن عبد الله 792 جذيمة الوضاح (000 - نحو 366 ق ه = 000 - نحو 268 م) جذيمة بن مالك بن فهم بن غنم التنوخي القضاعي: ثالث ملوك الدولة التنوخية في العراق. جاهلي. عاش عمرا طويلا. وكان أعز من سبقه من ملوك هذه الدولة. اجتمع له ملك مابين الحيرة والانبار والرقة وعين التمر والقطقطانية وبقة وهيت، وأطراف البر إلى العمير ويبرين، وما وراء ذلك. وهو أول من غزا بالجيوش المنظمة، وأول من عملت له المجانيق للحرب من ملوك العرب. وكان يقال له (الوضاح) و (الابرش) لبرص فيه. طمح إلى امتلاك مشارف الشام وأرض
الجزيرة، فغزاها وحارب ملكها (عمرو ابن الظرب - أبا الزباء) فقتله وانتهب بلاده، وانصرف. فجمعت الزباء الجند في تدمر، واستعدت، ثم راسلت جذيمة وعرضت عليه نفسها زوجة، فجاءها في جمع قليل، فقتلته بثأر أبيها. وكان في الكوفة (مسجد جذيمة) ينسب إلى بنيه (1). جذيمة (000 - 000 = 000 - 000) جذيمة بن مالك بن نصر، من بني أسد بن خزيمة جد جاهلي، النسبة إليه (جذمي) - بفتحتين - وفي بنيه يقول النابغة الذبياني: (وبنو جذيمة حي صدق سادة) (2). * (هامش 3) * (1) ابن الاثير 1: 119 وابن خلدون 2: 260 واليعقوبي 1: 169 وحمزة 64 والنويري 15: 316 وياقوت في معجم البلدان 3: 379 وفي خزانة البغدادي 4: 569 أنه (آخر ملوك قضاعة بالحيرة) وتاريخ الكوفة 167. (2) سبائك الذهب 58 واللباب 1: 216 وفي جمهرة ابن حزم 184 بعض من اشتهر من نسله. (*)
[ 115 ]
جر
الجرائدي = يعقوب بن بدران 688 ابن الجراح = عامر بن عبد الله 18 ابن الجراح = محمد بن داود 296 ابن الجراح = علي بن عيسى 334 ابن الجراح = عيسى بن علي 391 ابن الجراح = يحيى بن منصور 616 الجراح الحكمي (000 - 112 ه = 000 - 730 م) الجراح بن عبد الله الحكمي، أبو عقبة: أمير خراسان، وأحد الاشراف الشجعان، دمشقي الاصل والمولد. ولي البصرة للحجاج، ثم خراسان وسجستان لعمر بن عبد العزيز، وعزله لشدة بلغته عنه، فأقام إلى أن ولاه يزيد بن عبد الملك إمارة أرمينية وأذربيجان، فانصرف إليها بجيش كثيف، وغزا الخزر وغيرهم، فافتتح حصن بلنجر وحصونا أخرى. ومات يزيد، فأقره هشام بن عبد الملك زمنا، ثم عزله (سنة 108 ه) وأعاده (سنة 111 ه) فانصرف إلى الغزو والفتح، فاستشهد غازيا بمرج أردبيل، قتله الخزر. ورثاه كثير من الشعراء. قال
الزرقي: كان الجراح يد الله على خراسان كلها، حربها وصلاتها ومالها. وقال الواقدي: كان البلاء بمقتل الجراح على المسلمين عظيما فبكوا عليه في كل جند (1). ابن أبي جرادة = محمد بن هبة الله 628 ابن أبي جرادة = عمر بن أحمد 660 الجراري (السوسي) = يحيى بن عبد الله، نحو 1260 الجراعي = أبو بكر بن زيد 883 جران العود = عامر بن الحارث الجراوي = أحمد بن عبد السلام 609 الجربا = مطلق بن محمد 1212 الجربي = عبد مناف بن ربع * (هامش 1) * (1) ابن الاثير 5: 58 وسير النبلاء - خ - المجلد الرابع. (*) مس بل (1285 - 1345 ه = 1868 - 1926 م) جرترود مرغريت لوثيان بل: Gertrude Margaret , Lowthian Bell مستشرقة رحالة إنكليزية. تعلمت بلندن وأكسفورد. وقامت برحلات واسعة في إيران وسورية والجزائر وبلاد العرب (سنة 1892 - 1913 م) وعينتها
حكومتها، في خلال الحرب العامة الاولى، مترجمة وخبيرة في إدارة المخابرات السرية في مصر (سنة 1915) وفي البصرة (1916) وفي بغداد (1917) وبرز نشاطها في العراق خاصة، بعد الحرب، حتى كانت تنعت بملكة العراق غير المتوجة. واشتهرت بلقب (الخاتون) حتى كاد يغلب على اسمها. وكانت لولب السياسة البريطانية العراقية. وساعدت في التنقيب عن الآثار في العراق وأنشأت لها متحفا ببغداد. وألفت بالانكليزية كتاب (الاخيضر - ط) والاخيضر قصر قديم في العراق بقيت أطلاله، و (عرب العراق - ط) و (الغامر والعامر - ط) و (من مراد إلى مراد - ط) و (صور فارسية - ط) (1) وكانت تحسن الفرنسية والالمانية والعربية والفارسية وترجمت بعض قصائد الشاعر الفارسي (حافظ) إلى الانكليزية. وماتت ببغداد (2). * (هامش 2) * (1) يقول المشرف: ولها تقرير (1920) سمته (استعراص الادارة الملكية في العراق) ترجمه جعفر خياط وأصدره
في كتاب سماه (فصول من تاريخ العراق القريب). (2) 36 The New American Encyclopedia I ومجلة لغة العرب: أيلول 1926 ومجلة المشرق 24: 718. (*) الجرجاني (ص الوساطة) = علي بن عبد العزيز 392 الجرجاني (ابن مهدي) = محمد بن يحيى 397. الجرجاني (السهمي) = حمزة بن يوسف 427. الجرجاني = عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني (ص المنتخب) = أحمد بن محمد 482 الجرجاني (الحنفي) = يوسف بن علي بعد 522 الجرجاني (الطبيب) = إسماعيل بن حسين 531. الجرجاني (ص التعريفات) = علي بن محمد 816 الجرجاني (ابن الشريف) = محمد بن علي 838 الجرجرائي = رجاء بن أبي الضحاك الجرجرائي = محمد بن الفضل 251 الجرجرائي = علي بن أحمد 436
جرجس حنين (000 - 1329 ه = 000 - 1911 م) جرجس بن حنين عبد السيد، من عائلة البغيل بالفيوم: مالي مصري، قبطي. ولد وتعلم بالفيوم، وخدم الحكومة كاتبا، فرئيس كتاب، فمراقبا ماليا ومدرسا لقوانين المالية في (مدرسة البوليس والادارة) بالقاهرة. له كتاب (الاطيان والضرائب في القطر المصري - ط) في مجلد كبير، و (مجموع قوانين الاموال المقررة ولوائحها - ط) كالاول، وخطبة في (الضرائب العقارية - ط) في 46 صفحة. وكان يحسن الانكليزية والفرنسية. توفي بالقاهرة عن نحو 60 عاما (1). زغيب (000 - 1214 ه = 000 - 1799 م) جرجس زغيب الخوري: مؤرخ * (هامش 3) * (1) الاقباط في القرن العشرين 4: 49 والمقتطف 39: 1. (*)
[ 116 ]
لبناني عامي: له (تاريخ عود النصارى إلى جرود كسروان - ط) باللغة العامية (1). جرجس صفا
(1265 - 1352 ه = 1849 - 1933 م) جرجس (جرجي) بن صفا بن ناصيف بن فارس أبي عكر ابن نعمة: حقوقي مؤرخ لبناني. ولد وتعلم في (دير القمر) وعرف شيئا من الفرنسية والتركية. وقرأ العربية والفقة على الشيخ يوسف الاسير. وعين معلما في المدرسة العزيزية (نسبة إلى السلطان عبد العزيز) بدير القمر، من بدء انشائها 1870 إلى 1875 ثم جعل رئيسا لمدارس الحكومة في جبل لبنان. وعين قاضيا (مدنيا) في مركز (المتن) ثم كان من أعضاء محكمة الاستئناف مدة 13 سنة. وانصرف إلى (المحاماة) وتدريس الحقوق 12 سنة وعين رئيسا لدائرة الاستئناف أربعة أعوام ونشبت الحرب العامة الاولى فنفاه جمال باشا إلى القدس، ثم إلى ؟ الاناضول. وعاد إلى لبنان بعد الحرب، فترأس محكمة الاستئناف في بيروت مدة. وفصل، فرجع إلى المحاماة إلى أن توفي. له كتاب في (تاريخ لبنان - خ) وكتاب في (آداب البحث - خ) و (ذيل الفرائد
البهية لمحمود حمزه - خ) في فقه الحنفية، و (الفرائد الدرية - ط) في شرح الاجرومية و (مبادئ القراءة - ط) و (شرح مجمع البحرين لابن الساعاتي - خ) فقه حنفي، و (شرح مجلة الاحكام الشرعية - خ) مطول، انتهى فيه إلى كتاب الاقرار (2). المكين (602 - 672 ه = 1205 - 1273 م) جرجس بن العميد بن إلياس، * (هامش 1) * (1) دار الكتب 8: 66. (2) تنوير الاذهان 1: 571 و 2: 715 - 719 وجريدة (الجريدة) ببيروت 16 / 7 / 1953 ومعجم المطبوعات 685. (*) المعروف بالمكين، أو (الشيخ) المكين، ويقال له ابن العميد: مؤرخ من كتاب النصارى السريان. أصله من تكريت (على دجلة) ومولده بالقاهرة. نشأ في دمشق. وولي الكتابة في ديوان الجيش، بمصر، وعزل بوشاية، فحبس، ثم أطلق فأقام في دمشق إلى أن مات. له كتاب (المجموع المبارك) جرآن، الاول في التاريخ القديم إلى ظهور الاسلام، منه
نسخ مخطوطة، والثاني (تاريخ المسلمين - ط) من بدء الاسلام إلى عصر الملك الظاهر بيبرس. وقد ترجم إلى اللاتينية والفرنسية والانكليزية (1). صفير (000 - 1347 ه = 000 - 1928 م) جرجس بن فرج صفير الماروني اللبناني، الخوري: مدرس في قرية كفرذبيان (بلبنان) كان يعلم الفلسفة في مدرسة قرية شهوان. وأدار التعليم في مدرسة الحكمة ببيروت، زهاء تسع سنوات. له (كتاب في أصل الانسان والكائنات - ط) رد على الدكتور شبلي شميل (2). جرجس الخولي (1272 - نحو 1335 ه = 1856 - نحو 1917 م) جرجس بن موسى الخولي: متأدب، له نظم. من أهل طرابلس الشام. ولد وتعلم بها وانتقل إلى مرسين، فتعاطى التجارة، ومات في أثناء الحرب العامة الاولى. له (الجمانة العثمانية - ط) مقالات، و (الدليل
الشرقي - ط) آراء في الفلسفة وتقارب، الاديان (3). * (هامش 2) * (1) النهج السديد 407 و 673 Gregoire ومعجم المطبوعات 191 وآداب زيدان 3: 185 وهدية العارفين 1: 250. (2) سركيس 1214. (3) علماء طرابلس 207 ومعجم المطبوعات 851. (*) جرجس همام (1272 - 1339 ه = 1856 - 1921 م) جرجس بن نجم بن همام عطايا صليبا: مدرس للعربية، من أهل الشوير (بلبنان) ولد وتعلم ومات بها. تتلمذ في جامعة إدنبرج () Edimbourg مدة. ودرس العربية في المدرسة الشرقية بزحلة. سنوات. له (مدارج القراءة - ط) خمسة أجزاء، و (معجم الطالب - ط) و (الايضاح على إقليدس - ط) و (التعليم الوطني - ط) و (تدبير المنزل) (1). شلحت (1272 - 1357 ه = 1856 - 1938 م) جرجس بن يوسف بن روفائيل شلحت، الخور أسقف: أديب،
سرياني المذهب من أهل حلب من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. أكمل دراسته في عينطورة بلبنان. وأنشأ في حلب مدرسة للسريان سماها (مدرسة * (هامش 3) * (1) المقتطف 59: 183 ومعجم المطبوعات 1898. (*)
[ 117 ]
الترقي) وأصدر مجلة (الورقاء) عاشت ستة أشهر (سنة 1910) وقضى في مصر مدة الحرب العالمية الاولى وتوفي بحلب. له كتب مطبوعة، منها (النجوى) نظم، الاول منه، و (الكون والمعبد) ارجوزة و (الطراز المعلم في مدح البتول مريم) و (أطباق ذهب من أمثال حلب) (1). جرجي يني (000 - 1360 ه = 000 - 1941 م) جرجي بن أنطونيوس بن جرجس بن ميخالي يني: فاضل، عني بالتاريخ. من أهل طرابلس الشام، مولده ووفاته فيها. يوناني الاصل. توفي مصطافا بقرية (بطرام) من أعمال الكورة بلبنان، ودفن فيها. اشترك في إصدار مجلة (المباحث) وترجم كتبا، قيل: منها
(تاريخ التمدن الحديث - ط) نسبه إليه سركيس والارجح أنه من تأليف أخيه (صموئيل) الآتية ترجمته، و (تاريخ حرب فرنسا وألمانيا - ط) و (تاريخ سورية - ط) و (عجائب البحر ومحاصيله التجارية - ط) ترجمه عن الانكليزية (2). * (هامش 1) * (1) أدباء حلب 121 والمقتطف 45: 606 وسركيس 1139 والدراسة 3: 651. (2) تراجم علماء طرابلس 99 في ترجمة أبيه. وانظر 220 ومعجم المطبوعات 1954 والمقطم 26 رجب 1360. (*) جرجي زيدان (1278 - 1332 ه = 1861 - 1914 م) جرجي بن حبيب زيدان: منشئ مجلة (الهلال) بمصر، وصاحب التصانيف الكثيرة. ولد وتعلم ببيروت، ورحل إلى مصر، فأصدر مجلة الهلال (اثنين وعشرين عاما) وتوفي بالقاهرة. له من الكتب: (تاريخ مصر الحديث - ط) جزآن، و (تاريخ التمدن الاسلامي - ط) خمسة أجزاء في مجلد، و (تاريخ العرب قبل الاسلام - ط) و (تاريخ الماسونية
العام - ط) و (تراجم مشاهير الشرق - ط) جزآن، و (الفلسفة اللغوية - ط) و (تاريخ اللغة العربية - ط) و (آداب اللغة العربية - ط) أربعة أجزاء، و (أنساب العرب القدماء - ط) و (علم الفراسة الحديث - ط) و (طبقات الامم - ط) و (عجائب الخلق - ط) و (التاريخ العام - ط) الجزء الاول، و (مختصر تاريخ اليونان والرومان - ط) و (مختصر جغرافية مصر - ط) و 22 رواية مطبوعة (1). سرسق (1268 - 1331 ه = 1852 - 1913 م) جرجي بن ديمتري سرسق: مترجم، من أهل بيروت. عين ترجمانا في قنصلية المانيا. له (تاريخ اليونان - ط) ترجمه عن الفرنسية، و (التعليم الادبي - ط) صغير (2). عيطية (000 - 1365 ه = 000 - 1946 م) جرجي بن شاهين عطية: أديب لبناني، من أصحاب المعاجم. أنشأ مجلة المراقب (1908 - 1913) وعمل في التعليم مدة طويلة. أشهر كتبه (المعتمد
* (هامش 2) * (1) آداب اللغة العربية 4: 323 وأعلام اللبنانيين 171. (2) معجم المطبوعات 1018. (*) - ط) معجم عربي مدرسي. وله (رد الشارد إلى طريق القواعد - ط) رسالة في نقد مخالفي القواعد العربية، و (سلم اللسان في الصرف والنحو والبيان - ط) سلسلة مدرسية، و (ديوان نسمات الصبا - ط) من نظمه، و (نهج التقدم - ط) ترجمه عن الانكليزية (1). جرجي الكندرجي (1288 - 1336 ه = 1871 - 1918 م) جرجي الكندرجي الحلبي: متأدب، له شعر فيه رقة، جمع بعضه في رسالة سماها (الزهيرات - ط) ولد في حلب وتوفي في أركاشون () Arcachon بفرنسة (2). جرجي حداد (000 - 1334 ه = 000 - 1916 م) جرجي بن موسى حداد: شاعر سوري، اشتهر بالانشاد. ولد في زحلة، وانتقل إلى دمشق فتعلم في مدرسة الروم الارثوذكس، ثم كان معلم العربية فيها.
وتولى تحرير جريدة (العصر الجديد) * (هامش 3) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 5: 578 والدراسة 3: 836. (2) أدباء حلب 89 - 95. (*)
[ 118 ]
اليومية بدمشق، نحو أربع سنوات، وجريدة (الراوي) الاسبوعية الفكاهية، ومجلة (النعمة) مدة، وترجم عن الفرنسية (رواية نكارتر - ط) وحكم عليه ديوان (عاليه) العرفي التركي بالموت، فمع جمهور من أحرار العرب، فشنق ببيروت. وكان غزير الادب، حسن المفاكهة، جيد الشعر، قليله (1). جرجي باز (1299 - 1379 ه = 1882 - 1959 م) جرجي بن نقولا، من حفدة باز ابن سعد اليازجي: كاتب، أشتهر بأبحاثه النسائية ولقب بنصير المرأة. مولده ووفاته ببيروت. أصدر مجلة (الحسناء) شهرية، ثلاث سنوات (1909 - 1912) وصنف (تاريخ النهضة النسائية في سورية، وسير أديباتها وأدبائها) لعله ما زال مخطوطا، و (آفات المدنية الحاضرة - ط) و (الانسان
ابن التربية - ط) و (النسائيات - ط) و (إكليل غار لرأس المرأة - ط) وترجم (الروضة البديعة في تاريخ الطبيعة - ط) و (الآداب - ط) مجموعة خطب، و (جان وماري - ط) قصة مترجمة، و (جبر ضومط - ط) ورسائل متفرقة في تراجم * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. (*) بعض معاصريه (1). جرجي يني = جرجي بن أنطونيوس جرم (000 - 000 = 000 - 000) 1 - جرم بن ربان بن حلوان، من بني الحافي، من قضاعة: جد جاهلي. من نسله بنو جشم، وبنو قدامة، وبنو عوف. ومنهم جماعة من الصحابة (2). 2 - جرم بن عمرو بن الغوث، من طيئ: جد جاهلي، بنوه بطون كثيرة، كانت منازلهم بفلسطين: غزة والداروم وبلد الخليل (3). جرمانوس فرحات = جبرائيل بن فرحات الجرموزي = مطهر بن محمد 1077
ابن الجرموزي = الحسن بن مطهر 1100 الجرموزي = أحمد بن الحسن 1115 الجرموزي = القاسم بن الحسن 1146 الجرموقي = مهدي بن إبراهيم 1339 الجرمي = (الشاعر) = وعلة بن الحارث الجرمي = صالح بن إسحاق 225 الجرندق (الشاعر) = معقل بن عبد خير نحو 80 جرهم (000 - 000 = 000 - 000) جرهم بن قحطان: جد جاهلي يماني قديم. كان له ولبنيه ملك الحجاز. ولما بني البيت الحرام بمكة كان لهم أمره، وأول من وليه منهم الحارث بن مضاض، * (هامش 2) * (1) القاموس العام 36 ومعجم المطبوعات 515 ووفاته عن مجلة دعوة الحق، العدد الرابع من السنة 3 ص 85 وانظر الدراسة 3: 160 - 164. (2) جمهرة الانساب 421 واللباب 1: 222 وفيه النص الآتي: (ربان، بالراء المهملة المفتوحة والباء الموحدة المشددة). وهو في صبح الاعشى 1: 318 والقاموس: مادة جرم (جرم بن زبان). وفي معجم قبائل العرب 1: 182 بعض منازل بنيه، ومراجع أخرى.
(3) سبائك الذهب 52 والنهاية للقلقشندي 176 وجمهرة الانساب 379. (*) إلى أن غلبتهم عليه خزاعة، فهاجروا عائدين إلى اليمن. ولهشام الكلبي النسابة كتاب (أخبار جرهم) (1). الجرهمي = عمرو بن الحارث الجرهمي = البشير بن عمرو الجرهمي = نفيلة بن عبد المدان الجرهمي = عبيد بن شرية 67 جرو البطحاء = القاسم بن الربيع 12 ابن جرو (الاسدي) = عبيد الله بن محمد 387. الجرواني (الشافعي) = محمد بن عبد الله بعد 788 الحطيئة (000 - نحو 45 ه = 000 - نحو 665 م) جرول بن أوس بن مالك العبسي، أبو ملكية: شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والاسلام. كان هجاءا عنيفا، لم يكد يسلم من لسان أحد. وهجا أمه وأباه ونفسه. وأكثر من هجاء الزبرقان ابن بدر، فشكاه إلى عمر بن الخطاب،
فسجنه عمر بالمدينة، فاستعطفه بأبيات، فأخرجه ونهاه عن هجاء الناس، فقال: إذا تموت عيالي جوعا !. له (ديوان شعر - ط) ومما كتب عنه (الحطيئة - ط) رسالة لجميل سلطان (2). الجروي = عبد العزيز بن الوزير 205 ابن الجروي = علي بن عبد العزيز 215 الفقعسي (000 - 000 = 000 - 000) جريبة بن أشيم الفقعسي: شاعر جاهلي. كان من القائلين بالبعث، وممن * (هامش 3) * (1) المسعودي، طبعة باريس، 3: 99 و 103 ونهاية الارب للقلقشندي 178 والتيجان 177 والمقتطف 40: 465 وفي مجلة الزهراء 5: 460 - 474 بحث في (جرهم مكة) من القرن 26 قبل الهجرة إلى سنة 429 ق ه. (2) فوات الوفيات 1: 99 والاغاني طبعة دار الكتب 2: 157 وشرح الشواهد 163 والشعر والشعراء 110 وفي خزانة البغدادي 1: 409 أنه (عاش إلى زمن معاوية). (*)
[ 119 ]
يزعمون أن (من عقرت مطيته على قبره يحشر عليها) وله في ذلك أبيات. نسبته إلى فقعس بن الحارث، من بني أسد بن
خزيمة (1). ابن جريج = عبد الملك بن عبد العزيز ابن جرير الطبري = محمد بن جرير جرير الضبي (110 - 188 ه = 728 - 804 م) جرير بن عبد الحميد بن قرط الرازي الضبي: محدث الري في عصره. رحل إليه المحدثون لسعة علمه، كان ثقة. مولده ووفاته بالري. وهو كوفي الاصل (2). المتلمس (000 - نحو 50 ق ه = 000 - نحو 569 م) جرير بن عبد العزى - أو عبد المسيح - من بني ضبيعة، من ربيعة: شاعر جاهلي، من أهل البحرين. وهو خال طرفة بن العبد. كان ينادم عمرو بن هند (ملك العراق) ثم هجاه، فأراد عمرو قتله ففر إلى الشام، ولحق بآل جفنة (ملوكها) ومات ببصرى (من أعمال حوران - في سورية) وفي الامثال (أشأم من صحيفة المتلمس) وهي كتاب حمله من عمرو ابن هند إلى عامله بالبحرين، وفيه الامر بقتله. ففضه وقرئ له ما فيه، فقذفه
في نهر الحيرة، ونجا. له (ديوان شعر - ط) فيه ما بقي من شعره، وقد ترجمه إلى الالمانية المستشرق فولرس (.) 3 () Vollers جرير (28 - 110 ه = 640 - 728 م) جرير بن عطية بن حذيفة الخطفي بن * (هامش 1) * (1) البلخي 2: 144 واللباب 2: 219. (2) تذكرة الحفاظ 1: 250 وميزان الاعتدال 1: 182 وتاريخ بغداد 7: 253. (3) خزانة البغدادي 3: 73 ومعاهد التنصيص 2: 312 وثمار القلوب 171 والتبريزي 2: 102 وسمط اللآلي 250 والشعر والشعراء 52. (*) بدر الكلبي اليربوعي، من تميم: أشعر أهل عصره. ولد ومات في اليمامة. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم - وكان هجاءا مرا - فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والاخطل. وكان عفيفا، وهو من أغزل الناس شعرا. وقد جمعت (نقائضه مع الفرزدق - ط) في ثلاثة أجزاء، و (ديوان شعره - ط) في جزأين. وأخباره مع الشعراء وغيرهم كثيرة جدا. وكان يكنى بأبي حزرة. ولجميل سلطان (جرير،
قصة حياته ودراسة أشعاره - ط) (1). الجريري = أبان بن تغلب 141 ابن جريس (المؤرخ) = راشد بن علي 1298 جريفيني = أوجانيو غريفيني 1343 جز الجزائري = أحمد بن عبد الله 884 الجزائري (الاديب) = نعمة الله بن عبد الله 1112 الجزائري (ابن العنابي) = محمد بن محمود 1267 الجزائري = صالح بن أحمد 1285 الجزائري = عبد القادر بن محيي الدين الجزائري = أحمد بن محيي الدين 1320 الجزائري = محمد بن عبد القادر 1331 الجزائري = سليم بن محمد 1334 الجزائري = طاهر بن محمد صالح الجزار = عبد الله بن محمد 325 ابن الجزار = أحمد بن ابراهيم 350 الجزار = يحيى بن عبد العظيم 679 جزرة = صالح بن محمد 293 الجزري (شمس الدين) = محمد بن عبد الله بعد 660 الجزيري (المالكي) = علي بن يحيى 585
* (هامش 2) * (1) الاغاني: أول المجلد الثامن، من طبعة دار الكتب. ووفيات الاعيان 1: 102 وابن سلام 96 والشريشي 2: 249 وشرح شواهد المغني 16 وديوان شعره. والشعر والشعراء 179 وخزانة البغدادي 1: 36 وفيه 1: 307 (الخطفي، والد جرير). (*) الجزري = محمد بن يوسف 711 الجزري = محمد بن ابراهيم 739 ابن الجزري = محمد بن محمد 833 ابن الجزري = حسين بن أحمد 1033 ابن جزلة = يحيى بن عيسى 493 الجزولي = (1) = عيسى بن عبد العزيز 607 الجزولي = عبد الرحمن بن عفان 741 الجزولي (صاحب الدلائل) = محمد بن سليمان 870 ابن جزي الكلبي = محمد بن أحمد 741 ابن جزي = محمد بن محمد 757 الجزيري = عبد الملك بن إدريس الجزيري = عبد القادر بن محمد 977 الجزيري = عبد الرحمن بن محمد 1360 جس جساس بن مرة (000 - نحو 85 ق ه = 000 - نحو 535 م)
جساس بن مرة بن ذهل بن شيبان، من بني بكر بن وائل: شجاع، شاعر، من أمراء العرب في الجاهلية. شعره قليل. وهو الذي قتل كليب وائل، فكان سببا لنشوب حرب طاحنة بين بكر وتغلب دامت أربعين سنة، قتل جساس في أواخرها (2). فلوجل (1217 - 1287 ه = 1802 - 1870 م) جستاف ليبرشت فلوجل Gustaf: Leberecht Flugel مستشرق ألماني. ولد في باوتسن () Bawtzen بألمانيا، وتعلم بليبسيك، وزار فينة وباريس وبلادا أخرى للدرس والتنقيب في مكتباتها. واستقر مدرسا للغات الشرقية في معاهد بلاده، وتوفي في درسدن. له بالعربية (نجوم الفرقان في أطراف القرآن - ط) فهرس للالفاظ: و (وصف مخطوطات * (هامش 3) * (1) في مرآة الجنان 4: 20 الجزولي، بضم الجيم والزاي، نسبة إلى (جزولة) وهي بطن من البربر. (2) التبريزي 2: 197 وشعراء النصرانية 246. (*)
[ 120 ]
فينة العربية - ط) ثلاثة أجزاء. ونشر كتبا عربية منها (الفهرست) لابن النديم، و (تاج التراجم) لابن قطلوبغا، و (تعريفات الجرجاني) و (كشف الظنون) للحاج خليفة مع ترجمته إلى اللاتينية، في سبعة مجلدات، ومختصرات من كتاب (مؤنس الوحيد) للثعالبي مع ترجمته إلى الالمانية (1). جستنية = عبد الرحمن بن محمد 1215 مسبيرو (1262 - 1336 ه = 1846 - 1918 م) جستون مسبيرو Gaston Maspero مستشرق فرنسي. ولد ومات في باريس. قضى نحو 40 سنة، في مصر، جاهدا في نشر آثارها ووصف آدابها القديمة، متوليا لكثير من (حفرياتها) له (مذكرات عن بعض أوراق البردي في متحف اللوفر) وكتاب في (تاريخ الشعوب الشرقية القديمة) كلاهما مطبوع بالفرنسية (2). الجسر = محمد بن مصطفى 1261 الجسر = حسين بن محمد 1327 الجسر = محمد بن حسين 1353
جسوس (المالكي) = محمد بن قاسم 1182 جش جشم (000 - 000 = 000 - 000) 1 - جشم بن بكر بن حبيب، من تغلب: جد جاهلي. من نسله كليب ومهلهل * (هامش 1) * (1) Dugat 2: I 9 - I oo وفيه أسماء 21 أثرا من كتاباته. ودائرة المعارف البريطانية. وبروكلمن، في مجلة المجمع العلمي 3: 87 وآداب شيخو 1: 113 والمستشرقون 107 ومعجم المطبوعات 1459 وتاريخ دراسة اللغة العربية في أوربا 40 وآداب زيدان 4: 168 والخزانة التيمورية 3: 229 والمشرق 23: 880 ومما يلاحظ أن الفرنسيين يكتبون أسمه Gustave والالمان يكتبونه Gustaf (2) 380 Dictionnaire de Biographie وتاريخ الآداب العربية في الربع الاول 80 والمستشرقون 76. (*) وعمرو ابن كلثوم (صاحب المعلقة) ومشاهير آخرون (1). 2 - جشم بن حبران بن نوف بن همدان: جد جاهلي يماني قديم. من نسله قبيلا همدان العظيمان (حاشد) و (بكيل)
وما تفرع عنهما (2). 3 - جشم بن الخزرج، من الانصار: جد جاهلي، من نسله الحباب بن المنذر الانصاري الجشمي، من الصحابة (3). 4 - جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن، من عدنان: جد جاهلي كانت مساكن بنيه بالسروات (بين تهامة ونجد) وانتقل معظمهم إلى المغرب (4). الجشمي (الحاكم) = المحسن بن محمد - 494 - جص الجصاص = أحمد بن علي 370 جع ابن الجعابي = محمد بن عمر 355 جعبر (000 - 479 ه = 000 - 1104 م) جعبر بن سابق القشيري: من أمراء العرب. أنشأ (قلعة جعبر) المعروفة على الفرات، وقتله السلطان ملكشاه السلجوقي بتهمة أن ولدين له يقطعان الطريق (5). الجعبري = إبراهيم بن عمر 732 الجعبري (الفرضي) = صالح بن ثامر 796 الجعد = محمد بن عثمان 288
* (هامش 2) * (1) جمهرة الانساب 287. (2) الاكليل 10: 28. (3) اللباب 1: 227. (4) نهاية الارب للقلقشندي 179 وانظر معجم قبائل العرب 1: 189. (5) سير النبلاء - خ المجلد 15 وفي معجم البلدان 3: 108 (كانت قلعة جعبر تسمى دوسر، فملكها رجل من قشير أعمى يقال له جعبر بن مالك، وكان يخيف السبيل ويلتجئ إليها، فنازلها السلطان ملكشاه وأخذها ونفى عنها بني قشير) وانظر التاج 3: 103. (*) الجعد بن درهم (000 - نحو 118 ه = 000 - نحو 736 م) الجعد بن درهم، من الموالي: مبتدع، له أخبار في الزندقة. سكن الجزيرة الفراتية. وأخذ عنه مروان بن محمد لما ولي الجزيرة، في أيام هشام بن عبد الملك، فنسب إليه. أو كان الجعد مؤدبه في صغره. ومن أراد ذم مروان لقبه بالجعدي، نسبة إليه. قال الذهبي: (عداده في التابعين، مبتدع ضال، زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى، فقتل على ذلك بالعراق يوم النحر) وقال
ابن الاثير: (كان مروان يلقب بالجعدي، لانه تعلم من الجعد بن درهم مذهبه في القول بخلق القرآن والقدر، وقيل: كان الجعد زنديقا شهد عليه ميمون بن مهران، فطلبه هشام، فظفر به، وسيره إلى خالد القسري - في العراق - فقتله) وقال الزبيدي: (الجعد بن درهم مولى سويد بن غفلة: صاحب رأي أخذ به جماعة بالجزيرة، وإليه نسب مروان، فيقال له الجعدي، وكان إذ ذاك واليا بالجزيرة) وقال ابن تغري بردي في كلامه على مروان: (كان يعرف بالجعدي، نسبة إلى مؤدبه جعد بن درهم) وقال الديار بكري: (مؤدبه وأستاذه) (1). جعدة (000 - 000 = 000 - 00 0) جعدة بن كعب بن ربيعة، من بني عامر بن صعصعة، من عدنان: جد جاهلي، من بنيه النابغة الجعدي (2) الجعدي (النابغة) = قيس بن عبد الله الجعدي = عمر بن علي 586 * (هامش 3) * (1) ميزان الاعتدال 1: 185 والكامل لابن الاثير 5: 160
والتاج 2: 321 ولسان الميزان 2: 105 واللباب 1: 230 والنجوم الزاهرة 1: 322 وتاريخ الخميس 2: 322. (2) التاج 2: 321 واللباب 1: 239 والنهاية للقلقشندي - 181.
[ 121 ]
أبو جعفر القارئ = يزيد بن القعقاع 132 أبو جعفر الكاتب = أحمد بن يوسف 340 أبو جعفر الاندلسي = أحمد بن يوسف 779 السنهوري (810 - 894 ه = 1407 - 1489 م) جعفر بن إبراهيم بن جعفر، زين الدين أبو الفتح السنهوري: عالم بالقراآت، من فقهاء الشافعية. من أهل سنهور بمصر. تعلم في الازهر. وصنف كتبا، منها (الدر النضيد) في التجويد، و (الجامع الازهر المفيد لمفردات الاربعة عشر من صناعة الرسم والتجويد) قلت: وفي مخطوطات الرباط (161 أوقاف) كتاب (مروياته - خ) بخطه كتبه سنة 862 وقال السخاوي: كان يتجرع الفاقة وعرض له فالج ولم ينفك عن الكتابة والاقراء. وكان متفردا بفن القراآت مع مشاركة في
غيره. توفي بالقاهرة (1). ابن فارس (000 - 289 ه = 000 - 902 م) جعفر بن أحمد، أبو الفضل ابن فارس: من العلماء بالحديث. عاش في مكة والبصرة والري وأصفهان، وتوفي بالكرخ. له عدة كتب، منها (أحاديث وفوائد منتقاة من كتاب الذكر - خ) (2). المقتدر العباسي (282 - 320 ه = 895 - 932 م) جعفر بن أحمد بن طلحة، أبو الفضل، المقتدر بالله ابن المعتضد ابن الموفق: خليفة عباسي. ولد في بغداد، وبويع بالخلافة بعد وفاة أخيه المكتفي (سنة 295 ه) فاستصغره الناس، فخلعوه (سنة 296 ه) ونصبوا عبد الله بن المعتز، ثم قتلوا ابن المعتز وأعيد المقتدر بعد * (هامش 1) * (1) الضوء 3: 67 - 70. (2) انظر التراث 1: 409. (*) يومين، فطالت أيامه، وكثرت فيها الفتن. وعصاه خادم له اسمه مؤنس
- كان يستعين به في أكثر شؤونه - فاسترضاه المقتدر، فعاد إلى الطاعة، ثم لم يلبث أن جمع أنصارا له ودخل بهم دار المقتدر فأخرجوه وأخرجوا معه أمه وأولاده وخواص جواريه واعتقلوهم في دار مؤنس (سنة 317 ه) وبايعوا القاهر بالله (أخا المقتدر) فأقام يومين، وثارت فرقة من الجيش تدعى الرجالة، فقتلت بعض رؤساء الغلمان وأعادت المقتدر إلى الملك. وخرج مؤنس من بغداد في جمع من عصاة الجند والغلمان فقصد الموصل فاحتلها ثم عاد فهاجم بغداد، فبرز له المقتدر بعسكره، فانهزم أصحاب المقتدر وبقي منفردا، فرآه جماعة من المغاربة فقتلوه. وكان ضعيفا مبذرا استولى على الملك في عهده خدمه ونساؤه وخاصته. والبون شاسع بينه وبين أبيه (المعتضد): ذاك جدد شأن الدولة، وهذا ذهب برونقها وهوى بها. وفي أيامه قتل الحلاج، وقوي أبو طاهر القرمطي فقلع الحجر الاسود، قال ابن دحية: (قتل القرمطي الخلق العظيم بالعراق والجزيرة
والشام إلى أن عاد إلى الاحساء وملكها، ووزراء الخليفة، في ذلك كله، يتنافسون في صيد الدراج وينثرون على راميها المال الجزل ويدخلون في الشريعة اللعب والهزل. وأم المقتدر تطوي عن ابنها الاخبار من الرزايا والفجائع، وتقول: إظهارها يؤلم قلبه ! فأدى ذلك إلى غاية الفساد) (1). السراج القاري (417 - 500 ه = 1027 - 1106 م) جعفر بن أحمد بن الحسين السراج القاري البغدادي، أبو محمد: أديب عالم بالقراآت والنحو واللغة، من الحفاظ، * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 8: 3 - 75 وعريب 22 والنجوم الزاهرة 3: 233 وتاريخ الخميس 2: 345 - 349 وهو فيه (جعفر بن طلحة) والنبراس لابن دحية 95 - 113 والمسعودي 2: 390 وتاريخ بغداد 7: 213. (*) له شعر. من أهل بغداد، مولدا ووفاة. رحل إلى مكة والشام ومصر. أشهر تصانيفه (مصارع العشاق - ط) وله (مناقب السودان) و (حكم الصبيان) ونظم عدة كتب، منها (كتاب الخرقي) في فقه الحنابلة، جعله نظما. وخرج له الخطيب
البغدادي (فوائد) في خمسة أجزاء (1). ابن عبد السلام (000 - 573 ه = 000 - 1177 م) جعفر بن أحمد بن أبي يحيى عبد السلام ابن إسحاق، شمس الدين، التميمي البهلولي اليماني: قاض من فقهاء الزيدية. له كتب، منها (النكت والجمل - خ) في الامبروزيانة، ودار الكتب، و (إبانة المناهج في نصيحة الخوارج - خ) في دار الكتب (2). الحلي (1277 - 1315 ه = 1861 - 1897 م) جعفر بن أحمد بن محمد حسن بن عيسى الحلي، كمال الدين: شاعر، من أهل الحلة. له (سحر بابل وسجع البلابل - ط) ديوان شعره، جمع بعد وفاته (3). البديري (000 - 1369 ه = 000 - 1950 م) جعفر بن أحمد بن سيف، البديري النجفي: فقيه إمامي معمر دخل النجف شابا. وتفقه بها. قيل: عاش نحو 120 عاما. قال محمد حسن الطالقاني: رأيت له كتابا كبيرا سماه (مصباح الانام في
شرح شرائع الاسلام) اختصر فيه رسالته * (هامش 3) * (1) ابن خلكان 1: 112 والمنهج الاحمد - خ - والمقصد الارشد - خ - وسير النبلاء - خ - المجلد 15 والذيل على طبقات الحنابلة 1: 123 وبغية الوعاة 211. (2) 263 Catalogo Ambrosiana وجزازات مخطوطة عن دار الكتب المصرية. ومخطوطات الدار 1: 5 وهو فيه (الانباري) ؟ وهدية العارفين 1: 253 وفيه: وفاته في حدود 700 ؟. (3) البابليات 1: 180 ومعجم المطبوعات 699. (*)
[ 122 ]
العلملية (التذكرة - ط) في الفقة. وتوفي في النجف. ونسبته إلى آل بدير، من آل خلف، من طيئ (1). الكتاني (1246 - 1323 ه = 1830 - 1950 م) جعفر بن إدريس الحسني الكتاني، أبو المواهب: فقيه المالكية في عصره، متصوف. عالم بالتراجم. مولده ووفاته بفاس. كثير التصانيف. من كتبه (الشرب المحتضر في رجال القرن الثالث عشر - ط) و (إعلام الائمة الاعلام وأساتيدها بما لنا من الروايات وأسانيدها - ط) أورد في آخره
أسماء جميع مصنفاته، و (الرياض الربانية في الشعبة الكتانية - خ) في خزانة الرباط (497 ك) وكتاب في (حديث إن الله يبغض أهل البيت اللحمين - ط) ورسالة في (أحكام أهل الذمة - ط) وفتاوي، وغير ذلك (2). الاسترابادي (000 - 1263 ه = 000 - 1847 م) جعفر (أو محمد جعفر) الاسترابادي: مجتهد إمامي، من أهل أسترآباد. نشأ في كربلاء ونزل بطهران وتوفي بها. له كتب، منها (مدائن العلوم - ط) نحو وأدب و (أصل الاصول) رسالة، و (تحفة العراق) في الاخلاق و (حياة * (هامش 1) * (1) ديوان موسى الطالقاني 407 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 244 ومعارف الرجال 1: 179. (2) فهرس الفهارس 1: 131 ومعجم المطبوعات 1545 والفكر السامي 4: 141 وشجرة النور 433 وفيها كنيته (أبو الفضل) ومعجم الشيوخ 1: 173. (*) الارواح) في الرد علي أحمد البحراني، و (نجم الهداية) فقه (1). البرزنجي
(1250 - 1317 ه = 1834 - 1899 م) جعفر بن إسماعيل بن زين العابدين البرزنجي: قاضي من أعيان المدينة المنورة. له اشتغال بالتاريخ والادب. كان يحسن مع العربية التركية والفارسية والكردية. ولد ونشأ في السليمانية، من أعمال شهرزور (في العراق) وكان أبوه رحل إليها، من المدينة عند مهاجمة محمد علي باشا للحجاز، وسافر جعفر إلى مصر، فدخل الازهر. وعاد مع أبيه إلى المدينة المنورة، (سنة 1271) واستكمل فيها دراسته. وتصدر للفتوى والتدريس بعد وفاة أبيه (1277 ه) وسافر إلى استنبول، فعين قاضيا لصنعاء، فأقام فيها ست سنوات، وعاد إلى المدينة مستعفيا. ودعي للقضاء بسيواس (في تركيا) سنة 1307 فأقام عامين، وعاد إلى المدينة مفتيا ومدرسا إلى أن توفي. له كتب، منها (نزهة الناضرين - ط) في تاريخ المسجد النبوي، و (الشجرة الاترجية في سلالة السادة البرزنجية - خ) أوراق منه، و (تاج البتهاج على النور الوهاج
في الاسراء والمعراج - ط) و (شواهد الغفران - خ) بخطه، في الرباط (435 ك) في فضائل رمضان، و (الكوكب الانور - ط) شرح لقصة المولد النبوي من تأليف جعفر بن حسن البرزنجي. وله نظم (2). ابن محبوبة (1314 - 1377 ه = 1896 - 1957 م) جعفر بن باقر بن جواد النجفي، من آل محبوبة: مؤرخ عراقي، مولده * (هامش 2) * (1) روضات الجنات، الطبعة الثانية 154 ودار الكتب 6: 189 وإيضاح المكنون 1: 91 و 2: 454 وهدية 1: 257. (2) محمد سعيد دفتر دار، في جريدة المدينة المنورة 14 و 21 و 28 ذي القعدة 1379. (*) ووفاته في النجف. صنف كتبا، منها (البيوت والاسر العلمية في النجف - ط) و (ماضي النجف وحاضرها - ط) ثلاثة أجزاء، ترجم لنفسه في ثالثها (1). الوشاء (000 - 208 ه = 000 - 823 م) جعفر بن بشير البجلي بالولاء، أبو محمد الوشاء: فاضل، من أهل الكوفة،
مات بالابواء في طريقة إلى مكة. له كتب، منها (المشيخة) و (المكاسب) و (الصيد) و (الذبائح) (2). جعفر لبني (1282 - 1342 ه = 1864 - 1923 م) جعفر بن أبي بكر بن جعفر لبني: قاض، من أهل مكة مولدا ووفاة. درس في المسجد الحرام مدة طويلة. وولي القضاء بالمدينة المنورة، ثم بخيبر، وتوفي وهو نائب قاضي بمحكمة مكة. له (دفع الشدة بجواز تأخير الآفاقي الاحرام إلى جدة - ط) رسالة صغيرة وكتاب في (تاريخ عوائل مكة) و (العقود المتلالئة) شرح أرجوزة لابن الشحنة، في المعاني والبيان (3). الادفوي (685 - 748 ه = 1286 - 1347 م) جعفر بن ثعلب ؟ بن جعفر الادفوي، أبو الفضل، كمال الدين: مؤرخ، له علم بالادب والفقه والفرائض والموسيقى. ولد في أدفو (بصعيد مصر) وتعلم بقوص والقاهرة، وتوفي بهذه بعد عودته من
الحج. له (الطالع السعيد الجامع الاسماء * (هامش 3) * (1) أدب التاريخ - خ - ومكتبة الحكيم. ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 253 ورجال الفكر 399 وانظر ماضي النجف وحاضرها 3: 281. (2) ضوء المشكاة - خ - ومنهج المقال 82. (3) عمر عبد الجبار، في جريدة البلاد بجدة 10 / 11 / 1378 ومجلة العرب 6: 118 وسركيس 1587. (*)
[ 123 ]
نجباء الصعيد - ط) ترجم به رجال عصره، و (البدر السافر وتحفة المسافر - خ) ومجلدان، الاول في الفاتيكان والثاني في مكتبة الفاتح باسطنبول (الرقم 4201) كتب سنة 790 جدير بالنشر، ترجم به بعض رجال القرن السابع اللهجرة، و (الامتاع بأحكام السماع - خ) و (فرائد الفوائد - خ) في علم الفرائض. وله نظم ونثر (1). جعفر أبو التمن = محمد جعفر 1364 ابن جحاف (000 - 488 ه = 000 - 1095 م) جعفر بن جحاف بن عبد الله بن جعفر ابن عبد الرحمن بن جحاف المعافري
* (هامش 1) * (1) ديوان الاسلام - خ - وآداب اللغة 3: 160 وشذرات الذهب 6: 153 والدرر الكامنة 1: 535 والبدر الطالع 1: 182 والطالع السعيد: خاتمته. قلت: اشتهر اسم أبيه بلفظ (ثعلب) كما هو في الدرر الكامنة والطالع السعيد وآداب اللغة، مصادر أخرى. خلافا لما في الشذرات والبدر الطالع من أنه (تغلب). ووقفت في مكتبة الفاتيكان (68) Mus. Borg. L F. Arabo I على مخطوطة نفيسة من الجزء الاول من كتابة (البدر السافر) كتبت في أيامه، وعليها كلمة (تغلب) مشكولة بسكون الغين وكسر اللام. وسيأتي تصوير هذه الصفحة في خط (محمد بن يوسف الحلبي) ثم ظفرت بالاطلاع على المجلد الثاني، وبه تمام الكتاب، في مكتبة (الفاتح) باسطنبول (الرقم 4201) وعليه الضبط نفسه بالخط نفسه، فلم أر مندوحة من ترجيح (تغلب). (*) البلنسي، أبو أحمد، المعروف بالقاضي ابن جحاف: أمير. كان من أهل بلنسية (بالاندلس) ولما احتلها القادر ذو النون وخلع أميرها عثمان بن محمد العامري (سنة 478 ه) خاف أهلها أن يسلمها ذو النون إلى الاسبان، كما سلم طليطلة، فاتفقوا على قتله وتقديم ابن جحاف، فقتلوا ذا النون وبايعوا ابن جحاف سنة
485 فأقام بها ملكا إلى أن حاصرها (القنبيطور) وضيق عليها حتى أكل أهلها الفيران والكلاب ثم دخلها صلحا سنة 488 فكانت دولة ابن جحاف ثلاث سنوات وأربعة أشهر وسبعة أيام. ولم يلبث (القنبيطور) أن اتهم ابن جحاف بأنه أخفى عنده بعض الاموال فأمر تبعذيبه (فجمع له حطب كثير وحفرت له حفرة، وألقي فيها، وجعل الحطب حوله، وأوقدت فيه النار، فكان يضم النار إليه بيديه ليكون ذلك أسرع لخروج روحه !) رحمه الله (1). ابن حرب (177 - 236 ه = 793 - 850 م) جعفر بن حرب الهمداني: من أئمة المعتزلة. من أهل بغداد. أخذ الكلام عن أبي الهذيل العلاف بالبصرة. وصنف كتبا قال الخطيب البغدادي إنها (معروفة عند المتكلين) وكان له اختصاص بالواثق العباسي. قال المسعودي: وإلى أبيه يضاف شارع (باب حرب) في الجانب الغربي من مدينة السلام (2).
المحقق الحلي (602 - 676 ه = 1205 - 1277 م) جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسين ابن سعيد الهذلي الحلي، نجم الدين أبو * (هامش 2) * (1) البيان المغرب 3: 305 و 478 Gregoire في ترجمة ال Sid واسمه ردريق Rodrigue ولقبه (السيد كمبيادور) le cid Campeador تصرف العرب فيه فجعلوه (قنبيطور). (2) تاريخ بغداد 7: 162 ومروج الذهب 2: 298. (*) القاسم: فقيه إمامي مقدم، من أهل الحلة (في العراق) كان مرجع الشيعة الامامية في عصره. له علم بالادب، وشعر جيد. من تصانيفه (شرائع الاسلام في مسائل الحلال والحرام - ط) و (النافع - ط) مختصر الشرائع، و (المعتبر في شرح المختصر - ط) و (أصول الدين - خ) و (نكت النهاية - ط) فقه، وغير ذلك. توفي في الحلة (1). البرزنجي (000 - 1177 ه = 000 - 1764 م) جعفر بن حسن بن عبد الكريم البرزنجي، زين العابدين: فاضل، من أهل
المدينة المنورة. كان مفتي الشافعية فيها. من كتبه (قصة المولد النبوي - ط) و (قصة المعراج - ط) و (البرء العاجل باجابة الشيخ محمد غافل) و (الجنى الداني في مناقب الشيخ عبد القادر الجيلاني - ط) و (جالية الكرب بأصحاب سيد العجم والعرب) رسالة في أسماء البدريين والاحديين، وكتاب (النفح الفرجي، في فتح الجته جي - خ) في الظاهرية، الرقم 8724 و (التقاط الزهر من نتائج الرحلة والسفر - خ) في دار الكتب (تيمور) (2). * (هامش 3) * (1) أمل الآمل 36 وروضات الجنات 1: 146 وضوء المشكاة - خ - والذريعة 2: 186 وفهرس الدار 1: 570 و 572. (2) سلك الدرر 2: 9 وآداب اللغة 3: 311 وإيضاح المكنون 1: 176 وهدية العارفين 1: 255 ومخطوطات الظاهرية، تاريخ 2: 552. (*)
[ 124 ]
جعفر الموسوي (1090 - 1158 ه = 1679 - 1745 م) جعفر بن الحسين بن قاسم الموسوي:
فاضل، إمامي. ولد في أصفهان وانتقل إلى جرفادقان (بفارس) فتوفي فيها. له (مناهج المعارف) في أصول الدين، و (الذخيرة وكشف التوقع لاهل البصيرة - خ) في تعبير الرؤيا، ورسائل وتعليقات (1). الشوشتري (000 - 1303 ه = 000 - 1885 م) جعفر بن الحسين الشوشتري: فقيه إمامي واعظ. ولد ونشأ في تستر (تعريب شوشتر) وانتقل إلى الغري، وتوفي بقرية (كرند) ودفن بالنجف. من كتبه (الخصائص الحسينية - ط) في مقتل الحسين الشهيد، و (منهج الرشاد - ط) فقه، و (فوائد المشاهد - ط) و (مجالس المواعظ - ط) والاخيران جمعهما بعض تلاميذه من مجالس وعظه (2). جعفر هاشم (000 - 1342 ه = 000 - 1924 م) جعفر بن حسين بن يحيى بن إبراهيم ابن هاشم الحسني المدني: خطاط، له اشتغال في التاريخ. مولده ووفاته بالمدينة
المنورة. نسخ كثيرا من تواريخها، بخطه. ورسم خارطة مكبرة للمسجد النبوي. وحلى بعض كتبه بتعليقات مفيدة. ووقف مخطوطاته في داره. فآلت إلى مكتبة الاسرة (آل هاشم) بالمدينة. له رسالة في (الزيارة - ط) مختصرة، وكتاب (الاخبار الغريبة في ذكر ما وقع بطيبة الحبيبة - خ) بخطه في مكتبة أسرته وكتاب في (تاريخ المدينة) (3). * (هامش 1) * (1) روضات الجنات 1: 151 ودار الكتب 6: 177. (2) أحسن الوديعة 92 - 99. (3) المنهل 7: 442 و 38: 476 وأرخه هنا سنة 1340. (*) ابن كمال الدين (1277 - 1315 ه = 1860 - 1897 م) جعفر بن حمد بن محمد حسن بن عيسى كمال الدين: شاعر عراقي، من أهل الحلة. ولد في إحدى قراها واشتهر في النجف. له (الجعفريات - ط) في رثاء أهل البيت، و (سحر بابل وسجع البلابل - ط) من شعره. وفي (شعراء الحلة) للخاقاني، نماذج من شعره ونثره (1).
جعفر الحلي (1156 - 1227 ه = 1743 - 1812 م) جعفر بن خضر بن شلال الحلي الجناجي الاصل، النجفي المسكن والوفاة: فقيه إمامي: كان شيخ مشايخ النجف والحلة في زمانه. وهو أبو الأسرة (الجعفرية) من آل كاشف الغطاء. والجناجي نسبة إلى (جناجة) وهي احدى قرى العذار في الحلة. وكان توقيعه (جعفر الجنيجاوي) قال صاحب معارف الرجال: هكذا وجدناه في ورقة بيع بخط وخاتمه. أشهر تصانيفه (كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء - ط) و (الحق المبين في الرد على الاخباريين - ط) وكان * (هامش 2) * (1) رجال الفكر 486 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 252. (*) متواضعا وقورا مهيبا (1). جعفر بن سعيد (000 - 1178 ه = 000 - 1764 م) جعفر بن سعيد بن سعد بن زيد بن محسن: شريف حسني، من أمراء مكة. وليها سنة 1172 ه، ولم يتم شهرا، فنزل عنها لاخيه مساعد، وتوجه إلى الطائف فمكث إلى أن توفي فيه (2).
جعفر الحسني (1312 - 1390 ه = 1895 - 1970 م) جعفر بن طاهر بن أحمد ابن الامير عبد القادر الحسني الجزائري: عالم بالآثار، من أعضاء المجمع العلمي العربي. من أهل دمشق مولدا في إحدى ضواحيها، ووفاة بها. تعلم بها وببيروت وأبعدته السلطة العثمانية في خلال الحرب العامة الاولى إلى بروسة مع أسرته. وبعد عودته إلى دمشق (1918) عين أمينا للمتحف العربي. وتخصص في باريس لدراسة الآثار والمتاحف (1921 - 24) وعين في دمشق، مديرا عاما للآثار (1947 - 50) وأنشئت في أيامه متاحف بدمشق وحلب وتدمر. وكشف عن خرائب في تدمر وبصرى. ونشر من تأليفه (دليل مقتنيات دار الآثار الوطنية بدمشق) وعمل في تحقيق كتاب (الدارس) للنعيمي، مجلدان. ووضع (المعجم الجغرافي التاريخي للجمهورية العربية السورية - خ) مهيأ للطبع. واختير أمينا للمجمع العلمي العربي (1956) إلى آخر حياته. وله رسائل
بالفرنسية عن الآثار السورية والنقود الاسلامية (3). * (هامش 3) * (1) روضات الجنات 1: 151 والذريعة 7: 37 وضوء المشكاة - خ - ومعارف الرجال 1: 150 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 251 وماضي الحلة 3: 131. (2) خلاصة الكلام 198. (3) مجلة المجمع العلمي 45: 887. ومن هو في سورية 2: 195 ومعالم وأعلام 241. (*)
[ 125 ]
جعفر الطيار = جعفر بن عبد مناف ابن المنصور (000 - 150 ه = 000 - 767 م) جعفر بن عبد الله المنصور العباسي: أمير. كان يتولى إمارة الموصل. وهو ابن الخليفة المنصور. توفي بمدينة السلام (بغداد) وهو أول من دفن في مقابر قريش بها (1). جعفر الكثيري (000 - 990 ه = 000 - 1582 م) جعفر بن عبد الله بن بدر الكثيري: من سلاطين حضرموت وليها بعد وفاة أبيه. ولم تطل أيامه، مات مقتولا (2). جعفر الطيار
(000 - 8 ه = 000 - 629 م) جعفر بن أبي طالب (عبد مناف) بن عبد المطلب بن هاشم: صحابي هاشمي. من شجعانهم. يقال له (جعفر الطيار) وهو أخو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. وكان أسن من علي بعشر سنين. وهو من السابقين إلى الاسلام، أسلم قبل أن يدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الارقم ويدعو فيها، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية، فلم يزل هنالك إلى أن هاجر النبي صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، فقدم عليه جعفر، وهو بخيبر (سنة 7 ه) وحضر وقعة مؤتة بالبلقاء (من أرض الشام) فنزل عن فرسه وقاتل، ثم حمل الراية وتقدم صفوف المسلمين، فقطعت يمناه، فحمل الراية باليسرى، فقطعت أيضا، فاحتضن الرايه إلى صدره، وصبر، حتى وقع شهيدا وفي جسمه نحو تسعين طعنة ورمية، فقيل: إن الله عوضه عن يديه جناحين في الجنة، وقال حسان: * (هامش 1) * (1) تاريخ بغداد 7: 149. (2) النور السافر 329. (*)
(فلا يبعدن الله قتلى تتابعوا بمؤتة، منهم ذو الجناحين جعفر) (1) جعفر المصحفي (000 - 372 ه = 000 - 982 م) جعفر بن عثمان بن نصر، أبو الحسن، الحاجب المعروف بالمصحفي: وزير، أديب، أندلسي، من كبار الكتاب، وله شعر كثير جيد. أصله من بربر بلنسية. استوزره المستنصر الاموي إلى أن مات. وولي جزيرة ميورقة في أيام الناصر. ولما ولي الحكم استوزره، وضم إليه ولاية الشرطة. وآلت الخلافة إلى هشام المؤيد ابن الحكم، فتقلد حجابته وتصرف في أمور الدولة. وقوي عليه المنصور بن أبي عامر بخدمته لصبح (أم هشام المؤيد) فاعتقله وضيق عليه، فاستعطفه جعفر بمنظومه ومنثوره، فلم يرق له، وصادره في ماله حتى لم يترك له ولا لابنائه ما يسدون به أرماقهم، ثم قتله وبعث بجسده إلى أهله (2). التكريتي (000 - 699 ه = 000 - 1300 م)
جعفر بن عثمان التكريتي: شاعر، عالم بالحساب والفرائض، من أهل تكريت في العراق. في شعره رقة (3). جعفر العسكري = جعفر بن مصطفى * (هامش 2) * (1) الاصابة 1: 237 وصفة الصفوة 1: 205 ومقاتل الطالبيين 3 وحلية الاولياء 1: 114 وطبقات ابن سعد 4: 22 ومعجم البلدان: مؤتة. والمناوي 1: 50 والاعلام بفضائل الشام 115 وفيه: روى عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: دخلت الجنة فرأيت جعفر يطير مع الملائكة وجناحاه مضرجان بالدم. (2) الحلة السيراء 141 - 147 ونفح الطيب 1: 281 - 286 ومطمح الانفس 3 - 9 وفيه اسمه (جعفر بن محمد) وبغية الملتمس 240 وهو فيه (ابن المصحفي) ومثله في جذوة المقتبس 175 وفيه أن مات جعفر مات في نكبة المنصور له، وليس فيه ذكر قتله. (3) مختصر المستفاد - خ. (*) جعفر بن علبة (000 - 145 ه = 000 - 762 م) جعفر بن علبة بن ربيعة الحارثي، أبو عارم: شاعر غزل مقل. من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية. كان فارسا
مذكورا، في قومه. وهو من شعراء (الحماسة) لابي تمام. وصاحب الابيات التي منها: (هواي مع الركب اليمانين مصعد جنيب، وجثماني بمكة موثق) وكانت إقامته بنجران، وحبس بها متهما بالاشتراك في قتل رجل من بني عقيل اسمه (خشينة) ثم قتله عقيل السري ابن عبد الله الهاشمي، عامل المنصور على مكة، قصاصا. وقيل قتله رجل من بني عقيل اسمه رحمة بن طواف (1). ابن غلبون (000 - 364 ه = 000 - 974 م) جعفر بن علي بن أحمد بن حمدان الاندلسي، أبو علي، ابن غلبون: أمير الزاب (من أعمال إفريقية) كان جوادا، لابن هانئ فيه مدائح. يجمعهما مذهب الباطنية. ونشأت فتنة بينه وبين زيري بن مناد الصنهاجي، فقتل زيري، فقام ابنه بلكين بن زيري، فانقلب جعفر إلى الاندلس فقتل فيها. وهو باني (المسيلة) من بلاد المغرب، كما حققه الزبيدي (2).
جعفر العيدروس (997 - 1064 ه = 1589 - 1654 م) جعفر بن علي بن عبد الله بن شيخ، من آل العيدروس: فاضل حضرمي. ولد * (هامش 3) * (1) التبريزي 1: 28 وخزانة البغدادي 4: 322 ومعاهد التنصيص 1: 120 ومختار الاغاني 3: 3 وفيه النص على أن (علبة) بالباء الموحدة، وأخطأ من كتبها بالياء. (2) وفيات الاعيان 1: 113 وفي التاج 7: 386 تعليقا على قول صاحب القاموس (مسيلة بلد بالمغرب بناه الفاطميون) قال الزبيدي: (غلط واضح، بل الذي بناه هو أبو علي جعفر بن علي بن أحمد بن حمدان، الامير الممدح، الكثير العطاء لاهل العلم الخ). (*)
[ 126 ]
في تريم (بحضرموت) ورحل إلى الحجاز والهند، وأتقن الاردية والفارسية، واستقر في مدينة (سورت) بالهند إلى أن توفي. له جزء في (التاريخ) و (دوائر) في الفرائض، و (تحفة الاصفياء بترجمة سفينة الاولياء) و (ديوان) منظوماته (1). الظفيري (000 - 1109 ه = 1698 000 م) جعفر بن علي بن تاج الدين الظفيري:
قاض من فقهاء الزيدية، من أهل حصن الظفير (في بلاد حجة، في الشمال الغربي من صنعاء) مولده ووفاته فيه. نشأ جنديا وتفقه في شهارة، وتولى القضاء، واستمر في الظفير حاكما ومدرسا إلى أن توفي. له (هداية الاكياس) في شرح كتاب (لب الاساس) للمؤيد محمد بن المتوكل (2). ابن علي نقي (1258 - 1321 ه = 1842 - 1903 م) جعفر بن علي الطباطبائي الحائري: فقيه إمامي، من أهل الحائر انتقل إلى النجف، ثم عاد إلى الحائر فتقلد منصب الافتاء والامامة. له (مجموع رسائل - خ) في فنون مختلفة من الفقه (3). ابن حنزابة (308 - 391 ه = 921 - 1001 م) جعفر بن الفضل بن جعفر، من بني الحسن بن الفرات، أبو الفضل ابن حنزابة: وزير، ابن وزير. من العلماء الباحثين. من أهل بغداد، نزل بمصر. واستوزره بنو الاخشيد بها مدة إمارة كافور. وبعد موت كافور قبض عليه ابن طغج (صاحب
الرملة) وصادره وعذبه. ثم أطلق، فنزح إلى الشام سنة 358 ه. وأمنه القائد * (هامش 1) * (1) تاريخ الشعراء الحضرميين 2: 9 وخلاصة الاثر 1: 482. (2) نبلاء اليمن 1: 417. (3) أحسن الوديعة 193 - 201. (*) جوهر فعاد إلى مصر معززا. له تآليف في (أسماء الرجال) و (الانساب). توفي بمصر، وحمل إلى المدينة - بوصية منه - فدفن فيها. اشتهر بنسبته إلى (حنزابة) وهي أم أبيه الفضل (1). أبو علي الكتامي (000 - 360 ه = 000 - 971 م) جعفر بن فلاح الكتامي، أبو علي: أحد قواد المعز العبيدي (صاحب إفريقية) كان شجاعا مظفرا، سيره المعز مع القائد جوهر لافتتاح الديار المصرية، فدخلاها. وبعثه جوهر إلى الشام، فامتلك الرملة (بفلسطين) سنة 358 ه، ثم امتلك دمشق سنة 359 ه. وقتله بها الحسن بن أحمد القرمطي (2). جعفر بن قدامة (000 - 319 ه = 000 - 931 م)
جعفر بن قدامة بن زياد، أبو القاسم: أديب، من كبار الكتاب. من أهل بغداد. له شعر رقيق ومصنفات في صنعة الكتابة وغيرها. روى عنه أبو الفرج الاصبهاني (3). أنف الناقة (000 - 000 = 000 - 000) جعفر بن قريع بن عوف، من تميم، من عدنان: جد جاهلي. كان لقبه (أنف الناقة) وبه عرف بنوه، وكانوا يكرهون هذا اللقب، حتى قال فيهم الحطيئة: * (هامش 2) * (1) ابن خلكان 1: 110 وسير النبلاء - خ الطبقة الحادية والعشرون. والنجوم الزاهرة 4: 203 وتاريخ بغداد 7: 234 والتبيان - خ - وحسن المحاضرة 1: 199. (2) وفيات الاعيان 1: 113 والنجوم الزاهرة 4: 58 ومرآة الجنان 2: 372 وفيه: (الكثامي، بضم الكاف وبعدها مثلثة، الذي ولي دمشق للباطنية، وهو أول نائب وليها لبني عبيد) قلت: المشهور بالتاء المثناة، وانظر اللباب 2: 28. (3) إرشاد الاريب 2: 412 وطبعة مرجليوث. وتذكرة الحفاظ 2: 289 وفيه وفاته سنة 308 ه. وتاريخ بغداد 7: 205 ولم يؤرخ وفاته. (*)
(قوم هم الانف ولاذناب غيرهم - الخ) فانقلب مدحا. والنسبة إلى أنف الناقة (أنفي) بفتح الهمزة وسكون النون (1). جعفر بن مبشر (000 - 234 ه = 000 - 848 م) جعفر بن مبشر بن أحمد الثقفي: متكلم، من كبار المعتزلة، له آراء انفرد بها، و (تصانيف) مولده ووفاته ببغداد (2). جعفر الصادق (80 - 148 ه = 699 - 765 م) جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط، الهاشمي القرشي، أبو عبد الله، الملقب بالصادق: سادس الائمة الاثني عشر عند الامامية. كان من أجلاء التابعين. وله منزلة رفيعة في العلم. أخذ عنه جماعة، منهم الامامان أبو حنيفة ومالك. ولقب بالصادق لانه لم يعرف عنه الكذب قط. له أخبار مع الخلفاء من بني العباس وكان جريئا عليهم صداعا بالحق. له (رسائل) مجموعة في كتاب، ورد ذكرها في كشف الظنون، يقال إن جابر بن حيان
قام بجمعها. مولده ووفاته بالمدينة (3). المصدق (000 - نحو 240 ه = 000 - نحو 855 م) جعفر بن محمد بن إسماعيل الحسيني الطالبي الهاشمي: ثاني الائمة (المكتومين) عند الاسماعيلية. قالوا: إنه ولي الامامة بعد أبيه محمد (المكتوم الاول) كانوا يكنون عنه بالمصدق، خوفا عليه من بطش العباسيين. وإليه ينتسب الفاطميون أصحاب المغرب ومصر (4). * (هامش 3) * (1) القاموس وشرحه: مادة أنف. والنهاية للقلقشندي 76. (2) تاريخ بغداد 7: 162. (3) نزهة الجليس للموسوي 2: 35 ووفيات الاعيان 1: 105 والجمع 70 واليعقوبي 3: 115 وصفة الصفوة 2: 94 وحلية الاولياء 3: 192. (4) اتعاظ الحنفا 18. (*)
[ 127 ]
المتوكل العباسي (206 - 247 ه = 821 - 861 م) جعفر (المتوكل على الله) بن محمد (المعتصم بالله) بن هارون الرشيد، أبو الفضل: خليفة عباسي. ولد ببغداد وبويع
بعد وفاة أخيه الواثق (سنة 232 ه) وكان جوادا ممدحا محبا للعمران، من آثاره (المتوكلية) ببغداد، أنفق عليها أموالا كثيرة، وسكنها. ولما استخلف كتب إلى أهل بغداد كتابا قرئ على المنبر بترك الجدل في القرآن، وأن الذمة بريئة ممن يقول بخلقه أو غير خلقه. ونقل مقر الخلافة من بغداد إلى دمشق، فأقام بهذه شهرين، فلم يطب له مناخها، فعاد وأقام في سامراء، إلى أن اغتيل فيها ليلا، باغراء ابنه (المنتصر) ولبعض الشعراء هجاء في المتوكل لهدمه قبر الحسين وما حوله، سنة 236 ه. وكثرت الزلازل في أيامه فعمر بعض ما خربت. وكان يلبس في زمن الورد الثياب الحمر، ويأمر بالفرش الاحمر، ولا يرى الورد إلا في مجلسه، وكان يقول: أنا ملك السلاطين والورد ملك الرياحين وكل منا أولى بصاحبه ! (1). أبو معشر الفلكي (000 - 272 ه = 000 - 886 م) جعفر بن محمد بن عمر البلخي، أبو
* (هامش 2) * (1) الدول الاسلامية 20 وتاريخ الخميس 2: 337 وفيه: كان أسمر مليح العينين، نحيف الجسم، خفيف العارضين، له جمة إلى شحمة أذنيه، كعمه وأبيه. وتاريخ بغداد 7: 165 وفيه: كان أقرب إلى القصر. والنبراس 80 - 85 (*) معشر: عالم فلكي مشهور. كان أولا من أصحاب الحديث، وتعلم النجوم بعد سبع وأربعين سنة من عمره، وضربه المستعين العباسي أسواطا لانه أخبر بشئ قبل حدوثه فحدث، فكان يقول: أصبت فعوقبت ! قال القفطي في وصفه: عالم أهل الاسلام بأحكام النجوم. وكان أعلم الناس بتاريخ الفرس وأخبار سائر الامم. وعمر طويلا، جاوز المئة. أصله من بلخ، في خراسان. أقام زمنا في بغداد ومات بواسط. وكان يعرف عند الغربيين في العصور الوسطى باسم () Albomasar تصانيفه كثيرة، منها (كتاب الطبائع) و (المدخل الكبير - خ) ترجم إلى اللاتينية ونشر بها، و (القرانات - خ) نشرت قطعة منه، و (الالوف في بيوت العبادات - ط) مع ترجمة إنكليزية، و (مواليد الرجال والنساء - ط) بعنوان (الكتاب في التمام
والكمال) و (الدول والملل) و (الملاحم) و (هيئة الفلك) و (طبائع البلدان) و (الامطار والرياح) و (إثبات علم النجوم) و (الزيج) الكبير، و (الزيج) الصغير، و (الاختيارات في الاعمال والحوائج من أمور السلاطين - خ) في خزانة الرباط (769 د) نسخة مشرقية كتبت سنة 567 ه (1). الفريابي (207 - 301 ه = 822 - 913 م) جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض، أبو بكر الفريابي: قاض من العلماء بالحديث. تركي الاصل. من أهل فرياب (من ضواحي بلخ) حدث بمصر وبغداد. ورحل رحلة واسعة. وولي * (هامش 3) * = وثمار القلوب 149 واليعقوبي 3: 208 وابن الاثير 7: 11 و 29 والطبري 11: 26 و 62 ومروج الذهب 2: 288. (1) الفهرست لابن النديم 1: 277 والقفطي 106 وابن خلكان 1: 112 ونواح مجيدة من الثافة الاسلامية 54 وفي دائرة الممارف الاسلامية 1: 404 (اتهمه مصنفو العرب بانتحال مؤلفات غيره وثبت هذا حديثا من
أبحاث لوث،، O. Lorh،، (*)
[ 128 ]
القضاء بالدينور مدة. ولما دخل بغداد استقبل فيها بالطبول. وكان يحضر مجلسه بها نحو عشرة آلاف. بقي من كتبه (صفة النفاق وذم المنافقين - ط) رسالة، و (دلائل النبوة - خ) رسالة، و (فضائل القرآن - خ) في الظاهرية (1). جعفر بن محمد (224 - 308 ه = 839 - 920 م) جعفر بن محمد بن جعفر الحسني الطالبي، أبو عبد الله: فاضل إمامي. ولد بسامراء. كان وجها في الطالبيين. له كتاب (التاريخ العلوي) (2). الخلدي (253 - 348 ه = 867 - 959 م) جعفر بن محمد بن نصير، أبو محمد الخلدي: شيخ الصوفية في أيامه ببغداد، وأعلمهم بالحديث. كان خواصا (يبيع الخوص، وهو ورق النخل) نسبته إلى (قصر الخلد) ببغداد ولم يكن منه وانما دعاه (الجنيد) بالخلدي، فلزمه. حج 56
حجة. مولده ووفاته ببغداد. وفي مجموع بالظاهرية، رسالة منسوبة إليه، في (محنة الامام الشافعي - خ) ورقتان. ومن كلامه: المحب يجتهد في كتمان محبوبه، وتأبى المحبة إلا اشتهارا، وكل شئ ينم على المحب حتى يظهره (3). ابن ورقاء (292 - 352 ه = 905 - 963 م) جعفر بن محمد بن ورقاء الشيباني: * (هامش 1) * (1) من دفائن الكنوز 11 و 48 وتذكرة الحفاظ 2: 236 وتاريخ بغداد 7: 199 ومعجم البلدان 6: 372 والتبيان خ - وشذرات الذهب 2: 235 ومخطوطات الظاهرية 51 وعلوم القرآن 423. (2) النجاشي 88. (3) ابن قاضي شهبة - خ: وفيات سنة 348 وطبقات الاقطاب - خ. والتاج 2: 345 وشذرات 2: 378 في وفيات سنة 348 ومخطوطات الظاهرية 248 وفي طبقات الاقطاب - خ: وفاته سنة 343. (*) شاعر كاتب، جيد البديهة والروية، من الولاة. ولد بسامراء واتصل بالمقتدر العباسي، فكان يجريه مجرى بني حمدان. وتقلد عدة ولايات. وكان بينه وبين
سيف الدولة مكاتبات بالشعر والنثر (1). جعفر الكلبى (000 - 375 ه = 000 - 985 م) جعفر بن محمد بن علي بن الحسن بن علي الكلبي: أمير من الكلبيين (حكام جزيرة صقلية) كان في بدء أمره من ندماء العزيز بالله الفاطمي (صاحب مصر) وبلغ رتبة الوزارة عنده. ثم ولاه إمارة صقلية سنة 373 ه، فاستقامت له بعد اضطرابها على من كان قبله. وحسنت سيرته. وكان محبا للعلماء جوادا، اجتمعت حوله، في قصره ببلرم، طائفة صالحة من العلماء والادباء. ولم تطل مدته. توفي في صقلية (2). المستغفري (350 - 432 ه = 961 - 1041 م) جعفر بن محمد بن المعتز بن محمد ابن المستغفر النسفي، أبو العباس: فقيه، له اشتغال بالتاريخ. من رجال الحديث. كان خطيب نسف (من بلاد ما وراء النهر) وتوفي بها. له (الدعوات) في الحديث، و (التمهيد في التجويد - خ)
في شستربتي (3954) و (فضائل القرآن) و (الشمائل والدلائل ومعرفة الصحابة الاوائل) و (المسلسلات) في الحديث، و (تاريخ كس) و (تاريخ نسف) و (الزيادات - خ) مما زاده على كتاب المختلف والمؤتلف، لعبد الغني بن سعيد، وغير ذلك. ورجال الحديث يأخذون عليه رواية الموضوعات من غير تبين (3). * (هامش 2) * (1) فوات الوفيات 1: 105 (2) أعمال الاعلام 52 والمسلمون في جزيرة صقلية 160. (3) الفوائد البهية 57 والرسالة المستطرفة 39 والجواهر المضية 1: 180 والتبيان - خ - ومخطوطات الظاهرية 191. (*) ابن شرف القيرواني (444 - 534 ه = 1052 - 1140 م) جعفر بن محمد بن أبي سعيد بن شرف، أبو الفضل الجذامي القيرواني: شاعر، أديب. أصله من القيروان. فارقها إلى الاندلس، واستوطن برجة (من ناحية المرية) وكان شاعر وقته غير مدافع. له (ديوان شعر) وتآليف في الادب والاخبار (1). القطاع
(000 - 602 ه = 000 - 1205 م) جعفر بن محمد القطاع، أبو الحسن، سديد الدين البغدادي: مهندس. كان موظفا في ديوان الابنية للعمارة والقسمة والهندسة ببغداد، وله اشتغال بالحكمة. وكان يرى رأي المعتزلة ويناظر فيه. توفي ببغداد عن نيف وسبعين عاما (2). الكفر عزي (537 - 604 ه = 1142 - 1207 م) جعفر بن محمد بن محمود بن هبة الله، أبو محمد الكفرعزي الاربلي: قاض. كان عالما بفقه الشافعية والفرائض والحساب والهندسة والادب. له شعر. نسبته إلى (كفر عزا) من قرى إربل، وولادته بها. ولي القضاء باربل سنة 589 ه، واستمر إلى أن توفي فيها (3). ابن شمس الخلافة (543 - 622 ه = 1148 - 1225 م) جعفر بن محمد (شمس الخلافة) ابن مختار الافضلي، أبو الفضل، الملقب مجد الملك: شاعر، من أهل مصر، نسبته إلى الافضل (أمير الجيوش بمصر). له
(الآداب النافعة بالالفاظ المختارة الجامعة - * (هامش 3) * (1) الصلة 131. (2) الجامع المختصر 184 وأخبار الحكماء 109. (3) الجامع المختصر 243 وفيه مختارات من نظمه وخريدة القصر، شعراء المغرب 2: 171. (*)
[ 129 ]
ط) و (ديوان شعر) (1). ابن حمزة (000 - 834 ه = 000 - 1430 م) جعفر بن محمد بن حمزة، شرف الدين: داعية إسماعيلي، من علمائهم. له (الرسالة الموقظة - خ) (2). جعفر الخطي (000 - 1028 ه = 000 - 1619 م) جعفر بن محمد بن حسن الخطي البحراني العبدي العدناني، أبو البحر: شاعر الخط في عصره. من أهل البحرين. رحل إلى بلاد فارس، وأقام فيها إلى أن توفي. له (ديوان شعر - ط) اشتهر في حياته. و (العبدي) نسبة إلى بني عبد القيس (3). البيتي السقافي
(1110 - 1182 ه = 1698 - 1768 م) جعفر بن محمد باعلوي البيتي السقافي: شاعر، غزير العلم بالادب والاخبار، وجيه، من أهل المدينة. رحل إلى الديار الرومية واليمنية، ودخل صنعاء ثلاث مرات، وتولى كتابة الشريف ووزارته، وتوفي بالمدينة. له (ديوان شعر - خ) فيه طائفة كبيرة من نثره، و (مواسم الادب وآثار العجم والعرب - ط) جزآن منه (4). جعفر الواعظ (1267 - 1320 ه = 1851 - 1903 م) جعفر بن محمد أمين الواعظ: * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 113. (2) بحث تاريخي 17. (3) خلاصة الاثر 1: 483 ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 38 وأدباء من البحرين 10. (4) سلك الدرر 1: 9 والجبرتي 1: 318 وفيه: ولادته بمكة. ومجلة المنهل: السنة الثانية. وعرفه صاحب (نشر النور والزهر - خ) بالبيتي، وقال: المكي مولدا ووفاة. وتحفة الدهر - خ وفيه: (له كتاب في الادب سماه الفلك المشحون) قلت: يستدل من وصفه له على أنه هو
المطبوع باسم (مواسم الادب). (*) فاضل، من أهل بغداد. له (مجالس في الوعظ) و (تعاليق) على بعض الكتب (1). الاعرجي (1274 - 1332 ه = 1858 - 1914 م) جعفر بن محمد بن جعفر الكاظمي الاعرجي: متأدب نسابة. كان نقيبا للعلويين في بغداد. وصنف كتبا، منها (الفلك السائر في أنساب القبائل والعشائر - خ) بخطه في الظاهرية (الرقم 8900) مرتبا في دوائر صغيرة، أنجزه سنة 1317 في 143 ورقة (2). العوامي (1281 - 1342 ه = 1864 - 1923 م) جعفر بن محمد (أبي المكارم) العوامي: فقيه إمامي، له تآليف ونظم. نسبته إلى العوامية (من أعمال القطيف) ولد بها. ونشأ وتعلم بالنجف وتوفي في البحرين. ذكر أن له 19 كتابا في الفقه، و 4 في الاصول، و 3 في البيان، وكتابين في المنطق، وكتابا في النجوم،
و 7 في مصائب أهل البيت، وكتبا في المراسلات والشعر. من كتبه: (الاجوبة الجغرافية - ط) و (جذوة الحق - ط) و (عقود الجمان - ط) (3). النقدي (1303 - 1370 ه = 1885 - 1951 م) جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد تقي النقدي: باحث إمامي، من أدباء الفقهاء. من أهل (العمارة) في العراق. تعلم بالنجف، وولي قضاء الشيعة في بغداد. له كتب كثيرة، منها المطبوعات الآتية: (الاسلام والمرأة) و (الحجاب والسفور) و (الدروس الاخلاقية) و (زينب الكبرى بنت الامام علي) * (هامش 2) * (1) الروض الازهر 142 - 157. (2) مخطوطات الظاهرية، التاريخ 2: 375 ورجال الفكر 39. (3) أعلام العوامية 70 - 153. (*) و (غرة الغرر في أحوال الائمة الاثني عشر) و (غزوات أمير المؤمنين علي بن أبي طالب) و (فاطمة بنت الحسين) و (منن الرحمة) و (مواهب المواهب) و (الباقيات الصالحات) و (عقد الدر)
منظومة في الحساب. وله شعر نشرت نماذج منه في (شعراء الغري) للخاقاني (1). ابن بحر العلوم (1289 - 1377 ه = 1872 - 1957 م) جعفر بن محمد باقر بن علي بن رضا الطباطبائي، من آل بحر العلوم: فقيه إمامي نجفي. له كتب، منها (أسرار العارفين في شرح دعاء كميل بن زياد - ط) و (تحفة العالم في شرح خطبة المعالم - ط) جزآن (2). جعفر العسكري (1302 - 1355 ه = 1885 - 1936 م) جعفر (باشا) بن مصطفى بن عبد الرحمن العسكري: قائد عراقي. ولد ببغداد، وتخرج بالمدرسة الحربية في الآستانة، ثم ببرلين. حارب مع الترك في * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 254 ومعجم رجال الفكر 450 وانظر مصادره. ومعجم المطبوعات 700 وفيه: ولادته سنة 1293 ولعله الاصح. (2) معارف الرجال 1: 182 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 253. (*)
[ 130 ]
القصيم سنة 1905 - 1906 م، واشترك في حرب البلقان. وأرسل سنة 1915 على غواصة ألمانية، إلى بنغازي، لحمل السنوسيين على مهاجمة حدود مصر الغربية، والعمل مع نوري باشا (شقيق أنور) في مشاغلة الجيش البريطاني. فاعتقله الانكليز جريحا " في مرسى مطروح سنة 1916 م. وقامت الثورة في الحجاز على الترك (العثمانيين) فأفرج عنه، ولحق بالشريف فيصل (ابن الحسين) في العقبة، وظهرت بسالته. ثم جعله الشريف فيصل حاكما على عمان، فحاكما في حلب، فكبيرا لمرافقيه حين نودي به ملكا على سورية. وخرج معه من دمشق يوم احتلها الفرنسيون (سنة 1920) وعاد إلى بغداد، فكان وزيرا للدفاع في أول حكومة وطنية بالعراق. وولي رئاسة الوزراء سنة 1924 وفي أيامه وضع الدستور العراقي وعقدت المعاهدة الاولى بين العراق والانكليز. ثم عين وزيرا مفوضا للعراق بلندن فأقام أعواما درس فيها (الحقوق) وتولى وزارتي الخارجية والدفاع ببغداد سنة 1930
فاشترك في عقد معاهدة بريطانية أخرى. ثم كان من أعضاء مجلس الاعيان. وعين وزيرا للدفاع سنة 1935 وثار بكر صدقي (أنظر ترجمته) في تلك السنة، فقصده جعفر لاطفاء الفتنة بالاقناع، فلم يقترب من مقر الثورة حتى تلقاه بضعة ضباط من رجالها، في مكان يعرف بالتلول، فأنزلوه من سيارته، وقتلوه رميا بالرصاص. قالت مجلة (بريطانيا العظمى والشرق) يوم مقتله: إن الرجل الذى عجز الانلكيز والاتراك عن قتله في الحرب الكبرى مات مقتولا بأيد عربية ! له (آراء خطيرة في معالجة شؤون العراق العامة - ط) و (معلومات مجملة عن القضاء الانكليزي ط) (1). * (هامش 1) * (1) العراق بين انقلابين لعبد الفتاح اليافي 24 و 76 ومقدرات العراق السياسية 2: 153 ومذكرات قائد عربي 130 و 198 والدليل العراقي الرسمي 871 و 957 وفيه: أصل آل العسكري من المدينة نزح جدهم السيد عبد الله المدني إلى العراق في القرن العاشر للهجرة ونزل بقرية عسكر (*) الموصلي (000 - 713 ه = 000 - 1313 م)
جعفر بن مكي بن جعفر، أبو موسى محب الدين الموصلي: عالم بالقراآت، من أهل الموصل. توفي بشيراز. له (الكامل الفريد في التجويد والتفريد - خ) في اسطنبول (1). الكثيري (1313 - 1368 ه = 1895 - 1949 م) جعفر بن منصور بن غالب الكثيري: سلطان حضرموت. وليها بعد وفاة أخيه على ابن منصور (أنظر ترجمته) سنة 1357 ه، وقد أعلن البريطانيون (حمايتهم) لها سنة 1356 ه، فاستمر يحاول رفع مستواها ما استطاع، إلى أن توفي (2). جعفر البرمكي (150 - 187 ه = 767 - 803 م) جفعر بن يحيى بن خالد البرمكي، أبو الفضل: وزير الرشيد العباسي، وأحد مشهوري البرامكة ومقدميهم. ولد ونشأ في بغداد، واستوزره هارون الرشيد، ملقيا إليه أزمة الملك، وكان يدعوه: أخي. فانقادت له الدولة، يحكم بما يشاء فلا ترد أحكامه، إلى أن نقم الرشيد على البرامكة،
نقمته المشهورة، فقتله في مقدمتهم، ثم أحرق جثته بعد سنة. وكانت لجعفر توقيعات جميلة. وهو أحد الموصوفين بفصاحة المنطق وبلاغة القول وكرم اليد والنفس، قالوا في وصف حديثه: (جمع الهدوء والتمهل والجزالة والحلاوة، وإفهاما يغنيه عن الاعادة) وكان كاتبا * (هامش 2) * = على مقربة من ضفاف الزاب الاصغر، فنسب إليها أحفاده). ومشاهير الكرد 1: 158 وفيه: نسبة العسكري إلى قرية عسكر الواقعة في ناحية (أخجه لر) من نواحي قضاء (جمجه مال) التابعة للواء كركوك. ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 250. (1) طوبقيو 1: 424 و 210: 2. Broc. S ويراجع طبقات القراء للجزري 1: 198. (2) جريدة البلاد السعودية 4 / 7 / 86. (*) بليغا، يحتفظ الكتاب بتوقيعاته يتدارسونها. والبرامكة يرجعون في أنسابهم إلى الفرس (1). ابن الحكاك (416 - 485 ه = 1025 - 1092 م) جعفر بن يحيى بن إبراهيم التميمي، أبو الفضل المعروف بابن الحكاك: كاتب مترسل، من العلماء بالحديث. من أهل مكة. كان يكتب الرسائل من أمير مكة
ابن أبي هاشم إلى الخلفاء والملوك ويتولى قبض الاموال منهم، ويحمل كسوة الكعبة. وله (جزء - خ) في الحديث. سكن بغداد وقرئ عليه وتوفي بها (2). جعفر الكلبي (000 - بعد 410 ه = 000 - بعد 1020 م) جعفر بن يوسف بن عبد الله، من آل أبي الحسين الكلبي القضاعي: من أمراء صقلية في أيام الفاطميين بمصر. وليها لما فلج أبوه (أنظر ترجمته) سنة 388 ه وجاءه (سجل الامارة) من الحاكم بأمر الله ولقبه (تاج الدولة سيف الملة) وحسنت سيرته في بدئها. وخرج عليه أخ له اسمه (علي) بجمع من البربر والعبيد، فظفر به جعفر، وقتله. وساءت سيرته بعد ذلك، فثار أهل صقلية (سنة 410 ه) وحاصروا مقره، فخرج إليهم أبوه (المفلوج) محمولا على محفة، فشكوه إليه، وطلبوا عزله وتولية ابن آخر له أسمه (أحمد) ويعرف بالاكحل، فأجابهم إلى ما طلبوا. فهدأت الثورة. وبعد أن عزل جعفر جهز له مركب حمله مع آله وأمواله إلى مصر (3).
أبوجعفرك البيهقي = أحمد بن علي 544 * (هامش 3) * (1) تاريخ الطبري: حوادث سنة 187 والبيان والتبيين 1: 58 والجهشياري 204 ومواضع أخرى منه. والبداية والنهاية 10: 189 و 194 وابن خلكان 1: 105 وتاريخ بغداد 7: 152 والنجوم الزاهرة 2: 123. (2) العقد الثمين 3: 433 وشستربتي 3806 وهو فيه (الكحال) تحريف. والعبر 3: 307 وتذكرة الحفاظ 4: 12. (3) المسلمون في جزيرة صقلية 166. (*)
[ 131 ]
جعفي (000 - 000 = 000 - 000) جعفي بن سعد العشيرة بن مالك، من كهلان، من القحطانية: جد جاهلي يماني. من نسله جابر بن يزيد (الجعفي) الفقيه، والقائد عبيد الله بن الحر الجعفي وآخرون. قال لبيد: (قبائل جعفي بن سعد كأنما سقى جمعهم ماء الزعاف منيم) (1). الجعفي = عبيد الله بن الحر 68 الجعفي = جهم بن زحر 102 الجعفي = جابر بن يزيد 128 الجعل = الحسين بن علي 369
ابن جعمان = إبراهيم بن عبد الله 1083 جعمان (000 - 000 = 000 - 000) جعمان بن يحيى بن عمرو بن محمد ابن أحمد بن علي، من بني صريف بن ذوال: جد يماني، حديث. كان بنوه في القرن العاشر للهجرة - كما يفهم من كلام الزبيدي - أكبر بيت في اليمن، يعرفون بالجعامنة، منهم فقهاء ومحدثون، أخذ شيوخ مشايخ الزبيدي (المتوفى سنة 1205 ه) عن أحدهم أحمد بن إسحاق ابن محمد، سنة 1094 ه، وكان أحمد قاضي زبيد ومحدثها (2). جعيط (مفتي تونس) = محمد بن حمودة - 1337 - ابن جعيل = كعب بن جعيل جغ جغمان (3) = إسماعيل بن حسين 1256 * (هامش 1) * (1) القاموس وشرحه: مادة جعف. والنهاية للقلقشندي 182. (2) التاج 8: 230 ثم 9: 162 وانظر التعليق الآتي على (جغمان). (3) بنو جغمان، من بيوت العلم في اليمن، قال الضمدي في العقيق اليماني - خ: (هم بيت علم وصلاح قل أن
يوجد لهم في ذلك نظير، قال الشرجي: وما من أهل الجغميني = محمود بن محمد 618 جف الجفري = شيخ بن محمد 1222 جفنة بن مزيقياء (000 - 000 = 000 - 000) جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف، من أزد كهلان: أمير غساني. من قدماء الجاهليين. قيل إنه أول من تولى قيادة الغسانيين إلى أطراف الشام الجنوبية، وإليه ينسب أمراء الغساسنة فيقال لهم (آل جفنة) قال حسان: (أولاد جفنة حول قبر أبيهم - البيت) وكانت عاصمتهم الجابية، من قرى الجولان (بين دمشق والمزيريب) ثم امتد سلطانهم إلى تدمر وضفة الفرات شمالا، بعد أن حكموا عبر الاردن ووادي اليرموك جنوبا. وكان جفنة من الشجعان الاشداء، حارب الضجاعم (أمراء البلقاء وحوران) وقهرهم وبنى آثارا كثيرة. وطالت مدته. قال الخزرجي: لما ملك جفنة بن عمرو الشام، بعد الملوك السليحيين من
قضاعة، دانت له قضاعة وغيرها، من أهل الشام وغيرهم، وبنى جلق والقرية وعدة مصانع. قال حمزة الاصفهاني: كان الذي ملك جفنة على عرب الشام أحد ملوك الروم يقال له (نسطورس) بالنون في أوله، (أو الباء أو الفاء كما في نسختين أخريين من كتابه). ونقل النويري أن مدة بني جفنة 616 سنة إلى زمن عمر ابن الخطاب، وجملة الذين ملكوا منهم * (هامش 2) * = بيت إلا وفيهم الغث والسمين إلا أهل هذا البيت فإن الصلاح شامل لجميعهم). وكتب اسماعيل بن علي الاكوع من صنعاء في مجلة العرب: محرم 1394 ص 563 أن بني جغمان هم فقهاء من الزيدية من خولان، خلافا لبني جعمان بالمهلمة - فانهم من فقهاء الشافعية، نسبة إلى الجعامنة قرية بالقرب من مدينة بيت الفقيه في تهامة من صريف بن ذؤال، وأن جميع ما ورد من ثناء الشرجي في طبقاته والضمدي في العقيق اليماني هو خاص بهذه الاسرة. (*) 37 ملكا (1). المحرق (000 - 000 = 000 - 000) جفنة الاصغر ابن المنذر الاكبر:
أمير غساني، دانت له بادية الشام. كان فاتكا بطاشا، قيل: لقب بالمحرق لاحراقة الحيرة. عاش في نحو القرن الثالث للميلاد، أو بعده. ونقل الآلوسي - ولم يذكر مصدره - أن (محرقا) الغساني أغار على بني ضبة في طوائف من إياد وتغلب، فقتله زيد الفوارس الضبي في بزاخة (2). جق جقمق (00 0 - 824 ه = 000 - 1421 م) جقمق، الملقب سيف الدين: أمير مستعرب كان محبا للعمران. ولي نيابة دمشق من قبل الملك المؤيد سنة 822 ه. وهو باني المدرسة (الجقمقية) في دمشق، شمالي الجامع الاموي، وإليه ينسب (سوق الجقمقية) فيها. ولما مات الملك المؤيد، استقل جقمق وأظهر العصيان (في دمشق) وآل أمره إلى أن أمسكه (ططر) بقلعتها، * (هامش 3) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 21 والنويري 15: 311 وتاريخ سني ملوك الارض 77 ونولدكه 7 وطرفة الاصحاب 20 و 22 وفيه: اسم جفنة (علبة) بضم فسكون،
وجفنة لقبه. (2) تاريخ سني ملوك الارض 78 وأبو الفداء 1: 72 وبلوغ الارب للآلوسي 2: 73. (*)
[ 132 ]
وأخذ منه أموالا، ثم أمر به فقتل صبرا. وهو غير الظاهر (جقمق) الآتية ترجمته (1). الظاهر جقمق (000 - 857 ه = 1453 000 م) جقمق العلائي الظاهري، سيف الدين، أبو سعيد: من ملوك دولة الشراكسة بمصر والشام والحجاز. شركسي الاصل اشتراه العلائي (علي بن أينال اليوسفي) وقدمه إلى الملك الظاهر برقوق، فأعتقه واستخدمه. وحبس في أيام الملك الناصر فرج، ثم أطلق وولي أعمال في دولتي الملك المؤيد شيخ، والظاهر ططر، إلى أن كان (أتابك) العساكر في دولة الاشرف برسباي. ولما مات الاشرف وولي ابنه العزيز يوسف (سنة 841 ه) استمر جقمق أتابك ومدبرا للدولة. وقام بعض المماليك فخلعوا العزيز، وولوه السلطنة، فانتظم له الامر إلى أن توفي بالقاهرة. وهو
الرابع والثلاثون من ملوك الترك، والعاشر من ملوك الشراكسة. عاش نيفا و 80 سنة، وخلع بولده المنصور، برغبة منه إليه، لشدة مرضه. ومات بعد خلعه باثني عشر يوما. قال ابن إياس: كان ملكا عظيما جليلا دينا متواضعا كريما هدأت البلاد في أيامه من الفتن، وكان فصيحا بالعربية، متفقها، له مسائل في الفقه عويصه يرجع إليه فيها، وكانت فيه حدة وآذى بعض العلماء. وقال ابن تغري بردي: يخلط الصالح بالطالح والعدل بالظلم ومحاسنه أكثر من مساوئه (2). جك الجكار = عبد العزيز بن يوسف جل الجلاد = محمد بن إبراهيم 784 * (هامش 1) * (1) ديوان الاسلام - خ - والضوء اللامع 3: 74. (2) ابن إياس 2: 24 و 34 وحوادث الدهور 2: 349 ووليم موير 142 وشذرات الذهب 7: 291 والضوء اللامع 3: 71. (*) الجلاد = أحمد بن موسى 792
جلاد = فيليب بن يوسف 1332 جلازر = إدورد جلازر 1325 ابن الجلاس = بشير بن سعد 12 الجلال السيوطي = عبد الرحمن بن أبي بكر. الجلال البغدادي = نصر الله بن أحمد 812 ابن جلال الدين = يعقوب بن خضر 891 الجلال اليمني = الهادي بن أحمد 1079 الجلال اليمني = الحسن بن أحمد 1084 الجلال اليمني = محمد بن الحسن 1104 الجلال (الصنعاني) = علي بن عبد الله - 1225 - جلال الدين الرومي = محمد بن محمد - 672 - جلال الدين = محمد بن عمر 916 التباني (000 - 793 ه = 000 - 1391 م) جلال بن أحمد بن يوسف الرومي الثيري القاهري، جلال الدين التباني: فقيه حنفي. أصله من بلدة في الروم يقال لها (ثيرة) قدم القاهرة واستقر في محلة (التبانة) خارجها، وكان يقام فيها سوق للتبن. وأخذ الفقه عن الاتقاني، والعربية عن ابن هشام وبرع فيهما. ودرس عدة
سنين. وعرض عليه قضاء القضاة، فامتنع. له (شرح المنار) في أصول الفقه، و (اختصار شرح البخاري لمغلطاي) و (شرح مختصر ابن الحاجب) في الاصول ونظم كتابا في (الفقه) وشرحه. وكتب مختصرا في (ترجيح مذهب أبي حنيفة) و (العناية بشأن الهداية - خ) بخطه في خزانة الرباط (201 ك) غير كامل، ذكره المنوني (الرقم 204) ويصحح عنده بالثيري. توفي بالقاهرة (1). * (هامش 2) * (1) المنهل الصافي - خ 3: 2 ب والبدر الطالع 1: 186 ووقع فيه (التبريزي) مكان (الثيري) خطأ. والنجو م الزاهرة 12: 123 وسماه (جلال بن رسول بن أحمد) والسلوك: حوادث سنة 793 وفيه (سولا بن أحمد) (*) جلال زريق (1320 - 1389 ه = 1902 - 1969 م) جلال بن أمين بن محمد علي زريق: مدرس رياضي. ولد وتعلم في اللاذقية وتخرج بالجامعة الاميركية ببيروت. وعمل في التعليم بالقدس وبغداد. وأدار كلية النجاح في نابلس سنتين. ووظف في مكتب الترجمة بالقدس (سنة 1933 - 1944) ثم كان أمينا لسر الجامعة السورية بدمشق،
فموظفا في الاونيسكو بباريس. وعاد إلى بيروت متقاعدا (1964) وتوفي بها. له كتب مطبوعة، منها (مبادئ علم الهيئة) و (الهندسة المستوية) جزآن، و (علم الجبر) جزآن، و (التربية الصحية في الريف) ترجمة (1). ابن خضر (000 - بعد 966 ه = 000 - بعد 1559 م) جلال بن خضر الحنفي: أديب رومي، استقر في المدينة المنورة. له (نبذ العجم عن لامية العجم - خ) في شرحها كتبه سنة 966 (2). الشهيد البخاري (307 - 1334 ه = 1890 - 1916 م) جلال (أو محمود جلال) بن سليم ابن إسماعيل البخاري: من شهداء العرب في عهد الترك. ولد وتعلم بدمشق. وتخرج بكلية الحقوق في الاستانة وكان من مؤسسي المنتدى العربي فيها ومن شبابه البارزين. ولما نشبت الحرب (1914) جند ضباطا احتياطيا في الجيش الرابع وأقام ضباط الاحتياط حفلة للقائد أحمد
* (هامش 3) * والضوء 10: 282 في ترجمة ابنه (يعقوب بن جلال) والتاج: في مستدركاته على مادة (تبن) وكشف الظنون 1824 و 2037 سماه أولا (رسولا بن أحمد) وثانيا (أحمد بن يوسف). (1) الدراسة 3: 484 وعرفت نسبه من الدكتور أمين رويحة. (2) الازهرية 5: 281 وكشف الظنون 1538 وفيه: ألفه بقسطنطينية في محرم 962. (*)
[ 133 ]
جمال باشا (السفاح) في النادي العربي (بدمشق) أول وصوله إليها أنشدوا فيها: نحن جند الله شبان البلاد نكره الذل ونأبى الاضطهاد وكان البخاري من أشدهم حماسة وأعلاهم صوتا. وما عتم السفاح أن أمر بتشتيتهم وتوزيعهم على جبهات القتال في غير بلادهم وخرج البخاري فارا إلى البادية مع أحمد مريود، فلقيا عناء لا يطاق في خيام نوري الشعلان بالجوف ورجعا مع ابن له يريدان دمشق، فلما وصلا إلى قرية (عدرا) اعتقلهما الدرك. وحوكم جلال في ديوان الحرب العرفي بعاليه وأعدم شنقا في بيروت (1).
الجلايري = أحمد بن أويس 813 ابن جلبة = عبد الوهاب بن أحمد جلبي (2) = شلبي جلبي (2) = محمد شلبي 1263 الجلبي = محمد بن أحمد 1268 الجلدكي = علي بن محمد 742 اليشكري (000 - نحو 83 ه = 000 - نحو 702 م) أبو جلدة بن عبيد الله اليشكري، من بني عدي بن جشم، من يشكر: شاعر نعته ابن قتيبة بالخبيث. كان مولعا بالشراب. من أهل الكوفة. خرج مع ابن الاشعث (عبد الرحمن بن محمد) وقتله الحجاج. وقيل: مات في طريق مكة. له شعر وأخبار. وكان يهاجي زيادا الاعجم. وفي حماسة ابن الشجري قصيدة له في تحريض أهل العراق على الثورة بعد قيام ابن الاشعث على الحجاج (3). * (هامش 1) * (1) أقرأ مذكرات فائز الغصين 79 - 82 ومعالم وأعلام 112. (2) تلفظ بين الجيم والشين، أقرب إلى الشين، وهي كلمة تركية معناها: لطيف أو مهذب. وفي اصطلاح أهل العراق السيد. وقد رأيت أن أكتبها بالشين. وهي كشركس -
جركس، وشاويش - جاويش. (3) حماسة ان الشجري 42، 64 والوحشيات 29 والشعر والشعراء 711. (*) الجلندى (000 - 134 ه = 000 - 751 م) الجلندى بن مسعود بن جيفر بن جلندى الازدي: أمير عمان وعظيم الازد فيها. كان إباضيا، من الشجعان. وهو الذي قتل شيبان بن عبد العزيز الصفري. وكانت عمان أشبه بالمقاطعة المستقلة في أيام بني أمية، فلما استولى بنو العباس أرسل السفاح خازم بن خزيمة في جيش لاخضاعها، فقاتله الجلندى فقتل، وقتل معه نحو عشرة آلاف من أصحابه (1). الجلودي = عيسى بن يزيد 214 الجلودي = عبد العزيز بن يحيى 332 الجلودي (الثوري) = محمد بن عيسى - 368 - ابن جلوي = عبد الله بن جلوي الجلياني = عبد المنعم بن عمر 602 الجليس = عبرالعزيز بن الحسين جليلة تمرهان (000 - 1317 ه = 000 - 1899 م) جليلة بنت صالح علي بك الملقب
بالحكيم وأمها الطبيبة تمرهان: قابلة، فاضلة، حبشية الاصل. مولدها ووفاتها بمصر. أخذت فن القبالة عن أمها، واختيرت بعدها معلمة في مدرسة القوابل بالقاهرة. لها كتاب (محكم الدلالة في أعمال القبالة - ط) (2). جليلة بنت مرة (000 - نحو 80 ق ه = 000 - نحو 540 م) جليلة بن مرة الشيبانية: شاعرة فصيحة، من ذوات الشأن في الجاهلية. * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 5: 132 و 169 قلت: ومن الامثال: (أظلم من الجلندى) لعله أحد أسلافه. وفي المستقصى - خ، للزمخشري: (هو اسم ملك من ملوك عمان، يقال: هو المعني بقوله تعالى: وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. والمثل عماني). (2) البعثات العلمية 564 وآداب زيدان 4: 199. (*) وهي أخت جساس (قاتل كليب وائل) وكانت زوجة كليب، فلما قتل أخوها جساس زوجها كليبا، انصرفت إلى منازل قومها، فبلغها أن أختا لكليب قالت بعد رحلتها: رحلة المعتدي وفراق الشامت. فقالت: جليلة: أسعد الله جد أختي أفلا قالت: نفرة الحياء وخوف الاعتداء ؟ ثم
أنشأت قصيدتها المشهورة التي مطلعها: (يا ابنة الاقوام إن لمت فلا تعجلي باللوم حتى تسألي) وبقيت في بيت أخيها جساس إلى أن قتل. ثم جعلت تتنقل مع قومها (بني شيبان) في حروبهم، إلى أن توفيت (1). الجليلي = حسين بن إسماعيل 1171 الجليلي = أمين بن حسين 1189 الجليلي = يحيى بن عبد الجليل الجليلي = سليمان بن أمين 1211 جم جماز بن هبة (000 - 812 ه = 000 - 1409 م) جماز بن هبة بن جماز بن منصور الحسيني: أحد من تولوا إمارة المدينة المنورة في عهد ولاية السلطان برقوق بمصر. جاءته المراسيم منه. وساءت سيرته فامتدت يده إلى قبة الحرم النبوي وأخذ بعض قناديلها واستولى على حاصل المدينة ورحل عنها. فاغتاله بعض عربان مطير، فكان عبرة للناس. قتلوه وهو نائم (2).
الجمازي = محمد بن موسى 1065 ابن جماعة = محمد بن إبراهيم 733 ابن جماعة = عبد العزيز بن محمد 767 ابن جماعة = محمد بن أبي بكر 819 ابن جماعة = إسماعيل بن ابراهيم * (هامش 3) * (1) سمط اللآلى 756 والدر المنثور 125 وشعراء النصرانية 252. (2) رسائل في تاريخ المدينة: الوفا، بما يجب لحضرة المصطفى، للسمهودي 190. (*)
[ 134 ]
الجماعيلي = عبد الغني بن عبد الواحد الجمال المصري (ابن فيروز) = يونس ابن بدران 623 ابن الجمال = على بن أبي بكر 1072 ابن الشيخ عمر (000 - 1284 ه = 000 - 1867 م) جمال بن عبد الله بن الشيخ عمر المكي: واعظ محدث حنفي. كان رئيس المدرسين بمكة. له (رسالة في فضائل ليلة النصف من شعبان - خ) في جامعة الرياض (2037) (1). جمال عبد الناصر (1336 - 1390 ه = 1918 - 1970 م) جمال عبد الناصر بن حسين بن خليل
ابن سلطان عبد الناصر: ثائر عسكري، * (هامش 2) * (1) جامعة الرياض 6: 32 قلت: ووجدت إجازة من إملائه بختمه جاء في نهايتها (قاله بفمه وأمر برقمه رئيس المدرسين الكرام ببلد الله الحرام جمال بن عبد الله شيخ عمر الحنفي المفسر المحدث بالمسجد الحرام) الختم (عبده جمال شيخ عمر). (*) حكم مصر ثمانية عشر عاما. ولد في قرية بني مر، بمحافظة أسيوط. وانتقل إلى القاهرة وعمره ثماني سنوات، فعاش مع عم له اسمه خليل. وتعلم بها ثم بالاسكندرية وحصل على (البكالوريا) سنة 1936 وشارك في المظاهرات المعادية للانكليز، وجرح مرتين 1933 و 1935 ودخل الكلية الحربية (37) وتخرج سنة (1938) ودرس بها. وتخرج بكلية أركان الحرب (42) وشارك في حرب فلسطين (48) وجرح وشفي وعاد وحوصر في الفلوجة. وخرج مع زملائه ناقمين على من بأيديهم السلطان في مصر، عسكريين ومدنيين. وقاموا (1952) بالثورة البيضاء على فاروق (آ خر ملوك مصر) فنزل عن العرش لطفل له لاسمه أحمد فؤاد، لم يلبثوا أن خلعوه وأعلنوا الجمهورية وسموا لرئاستها أحد كبار الضباط (محمد نجيب)
وتولى جمال رئاسة الوزراء. وأذيع ان نجيب يريد إبعاد الجيش عن الحكم وإعادته إلى المدنيين، فحجزه جمال في بيته وتسلم الزمام (1954) وانتخب رئيسا للجمهورية (56) وفي أيامه خرج آخر جندي بريطاني من الارض المصرية (56) فأمم شركة قناة السويس، وحول مصر إلى النظام الاشتراكي (1961) وأعلنت الوحدة المصرية السورية (58) وقطتعها سورية (61)
[ 135 ]
وبنى السد العالي (1959 - 70) وخاض حرب اليمن الاهلية (63 - 68) وقامت بريطانيا وفرنسا وإسرائيل بالاعتداء الثلاثي على مصر (56) واكتسحت إسرائيل جوانب ضخمة من مصر وسورية والاردن (1967) فأعلن أنه المسؤول الاول ونزل عن الرئاسة لرفيق له اسمه زكريا محيي الدين. ولم يلبث أن استرد الاستقالة واختفى زكريا. وعلى أثر اجتماع عقده رؤساء الدول العربية في القاهرة وودعهم جمال، وقف قلبه فجأة وتوفي بعد ثلاث ساعات. ولاحمد أبي الفتح، كتاب
(جمال عبد الناصر - ط) ولاحمد حسين (كيف عرفت عبد الناصر - ط) (1). جمال الدين الافغاني = محمد بن صفدر المكي (000 - 1284 = 000 - 1867 م) جمال بن عمر المكي: فقيه حنفي، له اشتغال بالتاريخ. من أهل مكة. كان مفتيها ورئيس المدرسين بها. له كتب، منها (الفرج بعد الشدة، في تاريخ جدة) (2). جمال الدين القاسمي (1283 - 1332 ه = 1866 - 1914 م) جمال الدين (أو محمد جمال الدين) بن محمد سعيد بن قاسم الحلاق، من سلالة الحسين السبط: إمام الشام في عصره، علما بالدين، وتضلعا من فنون الادب. مولده ووفاته في دمشق. كان سلفي العقيدة لا يقول بالتقليد. انتدبته الحكومة للرحلة وإلقاء الدروس العامة في القرى والبلاد السورية، فأقام في عمله هذا أربع سنوات (1308 - 1312 ه) ثم رحل إلى مصر، وزار المدينة. ولما عاد
* (هامش 1) * (1) المساء 10 / 9 / 1965 وخطبة لجمال نشرت في مصر 5 / 7 / 1955 والاهرام 25 / 6 / 56. (2) هدية 1: 257. (*) اتهمه حسدته بتأسيس مذهب جديد في الدين، سموه (المذهب الجمالي) فقبضت عليه الحكومة (سنة 1313 ه) وسألته، فرد التهمة فأخلي سبيله، واعتذر إليه والي دمشق، فانقطع في منزله للتصنيف وإلقاء الدروس الخاصة والعامة، في التفسير وعلوم الشريعة الاسلامية والادب. ونشر بحوثا كثيرة في المجلات والصحف. اطلعت له على اثنين وسبعين مصنفا، منها (الائل التوحيد - ط) و (ديوان خطب - ط) و (الفتوى في الاسلام - ط) و (إرشاد الخلق إلى العمل بخبر البرق - ط) و (شرح لقطة العجلان - ط) و (نقد النصائح الكافية - ط) و (مذاهب الاعراب وفلاسفة الاسلام في الجن - ط) و (موعظة المؤمنين - ط) اختصر به إحياء علوم الدين للغزالي، و (شرف الاسباط - ط) و (تنبيه الطالب إلى معرفة الفرض والواجب - ط) و (جوامع
الآداب في أخلاق الانجاب - ط) و (إصلاح المساجد من البدع والعوائد - ط) و (تعطير المشام في مآثر دمشق الشام - خ) أربع مجلدات، و (قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث - ط) و (محاسن التأويل - ط) في 17 مجلدا في تفسير القرآن الكريم. ولابنه الاستاذ ظافر القاسمي، كتاب (جمال الدين القاسمي وعصره - ط) (1). * (هامش 2) * (1) حلية البشر 1: 435 - 438 وقاموس الصناعات الشامية 191 وانظر معجم الشيوخ 1: 177 - 186 سماه: (*) جمال الدين الشيال (1329 - 1387 ه = 1911 - 1967 م) جمال الدين بن محمد شطا بن ابراهيم الشيال: بحاثة، مؤرخ، مصري. ولد ونشأ في دمياط. وانتقل إلى القاهرة، فعمل في دائرة البريد، وهو يتابع دراسته. وتخرج بقسم التاريخ في كلية الاداب (1936) وعين مدرسا ثانويا. وحصل على الماجستير في التاريخ (1945) والدكتوراه (1948) وتولى منصب المستشار الثقافي للسفارة المصرية في الرباط (1960 - 64)
وعاد إلى مصر مدرسا للتاريخ في كلية الآداب بجامعة الاسكندرية فعميدا للكلية (1965) إلى أن توفي، بالاسكندرية. وكان من أعضاء أربع عشرة جمعية ولجنة، منها الجمعية المصرية للدراسات التاريخية منذ إنشائها. وكتب أبحاثا في دائرة المعارف الاسلامية الجديدة التي تصدرها جمعية المستشرقين الدولية في ليدن، بالانكليزية والفرنسية. وألف كتبا كثيرة طبعت كلها، منها (تاريخ مصر الاسلامية) جزآن، و (تاريخ مدينة الاسكندرية في العصر الاسلامي) و (رفاعة الطهطاوي) كتابان و (تاريخ الترجمة والحركة الثقافية في عصر محمد علي) و (مجمل تاريخ دمياط) و (تاريخ الترجمة في مصر * (هامش 3) * = (جمال الدين، محمد بن محمد سعيد) وأورد نص إجازة منه جاء في نهايتها: (قاله بفمه وكتبه بقلمه محمد جمال الدين بن محمد سعيد) الخ. وانظر خطه. (*)
[ 136 ]
في عهد الحملة الفرنسية) و (أبو بكر الطرطوشي) و (مصر والشام بين دولتين) و (أعلام الاسكندرية في العصر الاسلامي)
و (التاريخ والمؤرخون في مصر في القرن التاسع عشر) و (مجموعة الوثائق الفاطمية) و (تاريخ الدولة العباسية) و (تاريخ المغول) و (جمال الدين ابن واصل وكتابه مفرج الكروب - خ) مهيأ للطبع، و (الحركات الاصلاحية ومراكز الثقافة في الشرق الاسلامي الحديث) جزآن، و (معجم السفن العربية) و (علم التاريخ عند العرب) و (أثر الحضارة العربية في تطور علم التاريخ) فصل من كتاب (الحضارة العربية والاسلامية وأثرها في نهضة اوربا). ونشر احد عشر كتابا من نفائس المخطوطات حققها وعلق عليها. من أجلها: (مفرج الكروب من أخبار بني أيوب، لابن واصل) ثلاث مجلدات (1). الجمالي = بدر بن عبد الله 487 الجمالي = أحمد بن بدر 515 الجمالي = أحمد بن أحمد 526 الجمالي = علي بن أحمد 932 الجمالي (الفرضي) فضيل بن علي 991 جمح
(000 - 000 = 000 - 000) جمح (أو اسمه تيم، وجمح لقبه) ابن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي: جد جاهلي، بنوه بطن من قريش. وهم كثيرون، اشتهر منهم قبل الاسلام وبعده جماعات. النسبة إليه (جمحي) بضم الجيم وفتح الميم (2). الجمحي (أبودهبل) = وهب بن زمعة 63 الجمحي = سعيد بن عبد الرحمن 176 ابن أبي جمرة = محمد بن أحمد 599 ابن أبي جمرة (مختصر البخاري) = عبد الله بن سعد 695 جمشيد بن مسعود (000 - 832 ه = 000 - 1429 م) جمشيد بن مسعود بن محمود بن محمد الكاشاني، غياث الدين: حكيم رياضي فلكي. له تصانيف، منها (الابعاد والاجرام - ط) و (مفتاح الحساب - ط) و (الزيج الخاقاني) و (استخراج نسبة القطر إلى المحيط) و (نزهة الحدائق - ط) و (الالحاقات العشرة بذيل نزهة الحدائق - ط) مع النزهة (3)
* (هامش 2) * (1) مجلة معهد الدراسات الاسلامية في مدريد 14: 275 ومحمد عبد الغني حسن، في الادب: يناير 1968 وحسن حبشي، في المجلة التاريخية المصرية: المجلد 13 ص 3 - 14 وخلاصة كتبها للاعلام رشاد عبد المطلب، من بحث مطول كتبه له السيد فريد ابن صاحب الترجمة. (2) نهاية الارب للقلقشندي 183 وجمهرة الانساب 150 - 154 واللباب 1: 236. (3) الذريعة 1: 72 ثم 2: 21 و 22 و 289. (*) جمعة = محمد لطفي 1372 جمعة (خمعة ؟) الايادية = هند بنت الخس ابن أبي جمعة = كثير بن عبد الرحمن 105 الجمل = حسين بن عبد السلام 258 الجمل = إبراهيم بن محمد 1107 الجمل = سليمان بن عمر 1204 الجمل (الرشيدي) = محمد بن سلامة بعد 1300 جمل الليل = زين العابدين بن علوي جمل الليل = عبد الله بن محمد 1347 ابن جملة (القاضي) = يوسف بن إبراهيم 738 ابن جملة (الخطيب) = محمود بن محمد - 764 - الجملي = هند بن عمرو 36
جمهور بن مرار (000 - 138 ه = 000 - 755 م) جمهور بن مرار العجلي: قائد شجاع. كان من قادة الجيوش في أيام المنصور العباسي. وآخر ما وجهه به المنصور جيش فيه عشرة آلاف فارس، سيرهم لقتال (سنباد) الفارسي، فتغلب عليه جمهور، وفل جموعه في وقعة كانت بين همذان والري، واستولى على أمواله. ثم أقام في الري ولم يوجه ما غنمه إلى المنصور، فطلبه المنصور، فامتنع وخلع الطاعة وجمع جيشا من فرسان العجم. فسير إليهم المنصور محمد بن الاشعث. فقاتله جمهور قتالا شديدا بين الري وأصبهان. فظفر ابن الاشعث، واعتصم جمهور بأذربيجان، فقتله من بقي معه تخلصا من فتنته، وحملوا رأسه إلى المنصور (1). الجميح = منقذ بن الطماح ابن جميع = محمد بن أحمد 402 ابن جميع = مجلي بن جميع 550 ابن جميع (الطبيب) = هبة الله بن زيد 594
* (هامش 3) * (1) الكامل لابن الاثير: حوادث سنة 138. (*)
[ 137 ]
ابن جميع (الاباضي) = عمرو بن جميع نحو 750 جميل بثينة = جميل بن عبد الله ابن جميل = عبد الغني بن جميل جميل المعلوف (1296 - 1371 ه = 1879 - 1951 م) جميل بن إبراهيم بن نعمان المعلوف: صحفي لبناني. ولد في زحلة، وتعلم بها ثم بالمدرسة السلطانية ببيروت، وبالمكتب الرشدي بالاستانة. وأجاد عدة لغات. وهاجر إلى نيويورك (1896) فقام بتحرير جريدة (الايام) التي كان يصدرها عمه يوسف نعمان، مدة عشر سنوات. وكان في لبنان أيام الحرب العالمية الاولى، وطلبه (ديوان الحرب العرفي) للمحاكمة، فاختبأ، وانكشف أمره، فأصيب بعقله وأدخل مستشفى (العصفورية) ثم نقل إلى بيته بزحلة قبل نهاية الحرب، وانقطع عن الناس إلى أن توفي. له كتب منها (تركيا الجديدة وحقوق الانسان
- ط) و (تأثير الازهار في الطبيعة - خ) ترجمه عن الانكليزية، و (وصية فؤاد باشا السياسية - ط) رسالة ترجمها عن التركية، و (خزانة الايام في تراجم العظام - ط) نشره باسم عمه يوسف، و (أبناء عمنا الاتراك، تاريخ وعادات - خ) (1). الزهاوي (1279 - 1354 ه = 1863 - 1936 م) جميل صدقي بن محمد فيضي ابن المنلا أحمد بابان، الزهاوي: شاعر، ينحو منحى الفلاسفة، من طلائع نهضة الادب العربي في العصر الحاضر. مولده ووفاته ببغداد. كان أبوه مفتيها. وبيته بيت علم ووجاهة في العراق. كردي الاصل، أجداده البابان أمراء السليمانية (شرقي كركوك) ونسبة الزهاوي إلى (زهاو) * (هامش 1) * (1) مصادر الدراسة 2: 716 - 719 ومعجم المطبوعات 1765 وانظر أعلام الادب والفن 2: 298. (*) كانت إمارة مستقلة وهي اليوم من أعمال إيران، وجدته أم أبيه منها. وأول من نسب إليها من أسرته والده محمد فيضي. نظم الشعر بالعربية والفارسية في حداثته.
وتقلب في مناصب مختلفة فكان من أعضاء مجلس المعارف ببغداد، ثم من أعضاء محكمة الاستئناف، ثم أستاذا للفلسفة الاسلامية في (المدرسة الملكية) بالآستانة، وأستاذا للآداب العربية في دار الفنون بها، فأستاذا للمجلة في مدرسة الحقوق ببغداد، فنائبا عن المنتفق في مجلس النواب العثماني، ثم نائبا عن بغداد، فرئيسا للجنة تعريب القوانين في بغداد، ثم من أعضاء مجلس الاعيان العراقي، إلى أن توفي. كتب عن نفسه: كنت في صباي أسمى (المجنون) لحركاتي غير المألوفة، وفي شبابي (الطائش) لنزعتي إلى الطرب، وفي كهولتي (الجرئ) لمقاومتي الاستبداد، وفي شيخوختي (الزنديق) لمجاهرتي بآرائي الفلسفية. له مقالات في كبريات المجلات العربية. ومن كتبه (الكائنات - ط) في الفلسفة، و (الجاذبية وتعليلها - ط) و (المجمل مما أرى - ط) و (أشراك الداما - خ) و (الدفع العام والظواهر الطبيعية والفلكية - ط) صغير، نشر تباعا في مجلة المقتطف، و (رباعيات الخيام - ط)
ترجمها شعرا ونثرا عن الفارسية. وشعره كثير يناهز عشرة آلاف بيت، منه (ديوان الزهاوي - ط) و (الكلم المنظوم - ط) و (الشذرات - ط) و (نزغات الشيطان - ط) في كتاب (الزهاوي وديوانه المفقود) لهلال ناجي،
[ 138 ]
وفيه شطحاته الشعرية، و (رباعيات الزهاوي - خ) و (اللباب - ط) و (الاوشال - ط) ولرفائيل بطي (كتاب) في حياة الزهاوي، سماه (فيلسوف بغداد في القرن العشرين - ط) ولناصر الحاني (محاضرات عن جميل الزهاوي، حياته وشعره - ط) (1). جميل مردم (1311 - 1380 ه = 1894 - 1960 م) جميل بن عبد القادر مردم بك: وزير دمشقي من رجال السياسة. تعلم بفرنسة وكتب منها إلى صحف دمشق بامضاء (طالب سياسة)، ثم كان مستشارا خاصا للامير فيصل بن الحسين في دمشق (1919) وحكم الفرنسيون باعدامه لما
دخلوا سورية (1920) فأقام في القاهرة 12 عاما. وعاد إلى دمشق، فكان وزيرا للمالية. واستقال (1939) وهم الفرنسيون باعتقاله في تهمة ففر إلى العراق. ثم عاد إلى دمشق فكان في عهد القوتلي وزيرا للخارجية. وترأس الوزارة ثلاث مرات. وتوفي بالقاهرة ونقل إلى دمشق (2). جميل بثينة (000 - 82 ه = 000 - 701 م) جميل بن عبد الله بن معمر العذري القضاعي، أبو عمرو: شاعر، من عشاق العرب. افتتن ببثينة، من فتيات قومه، فتناقل الناس أخبارهما. شعره يذوب رقة، أقل ما فيه المدح، وأكثره في النسيب والغزل والفخر. وكانت منازل * (هامش 1) * (1) من مقال للمؤلف في جريدة الاهرام 9 و 10 سبتمبر 1924 ومجلة المجمع العلمي العربي 8: 292 من مقال بقلم الزهاوي نفسه، وآخر بقلم طه الراوي 14: 248 وفيه أن الزهاوي أخبره بأن مولده في 29 ذي الحجة 1279 ونثار الافكار 1: 27 من ترجمة له بقلمه، قال فيها إنه ولد سنة 1281 ه. والادب العصري 1: 5 والاهرام والمقطم 4 ذي الحجة 1354 والمقطم 23 ذي
القعدة 1342 بقلم أحمد سليمان الطائي. ومشاهر الكرد 1: 163 وملوك العرب للريحاني 2: 381 - 387. (2) الاهرام 29 / 3 / 1960 ومن هو في سورية 710. (*) بني عذرة في وادي القرى (من أعمال المدينة) ورحلوا إلى أطراف الشام الجنوبية، فقصد جميل مصر، وافدا على عبد العزيز بن مروان، فأكرمه عبد العزيز وأمر له بمنزل فأقام قليلا ومات فيه. ولعباس العقاد كتاب (جميل بثينة - ط) وللزبير بن بكار كتاب (أخبار جميل) في سيرته (1). أبو كريب المعافري (000 - 139 ه = 000 - 756 م) جميل بن كريب المعافري، أبو كريب: قاض فاضل. كان مقيما بتونس، وولي قضاء القيروان سنة 132 ه، فحسنت سيرته. وثار جمع من (الصفرية) في أيامه فلما اشتد أذاهم خرج أبو كريب في ألف رجل لقتالهم، فالتقوا بظاهر القيروان في الطريق المؤدية إلى تونس، فقتل أبو كريب وجميع من معه (2). جميل الخاني
(1310 - 1371 ه = 1891 - 1951 م) جميل (أو محمد جميل) بن محيي الدين بن أحمد بن محمد الخاني الدمشقي: طبيب، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. مولده ووفاته بها. تخرج في الطب والعلوم الرياضية والطبيعية بباريس ثم كان طبيبا في الجيش العربي فأستاذا في المعهد الطبي بدمشق. وانتخب رئيسا لنقابة أطباء سورية. وصنف كتبا، منها (القطوف الينيعة في علم الطبيعة) ثلاثة أجزاء، و (الدر المتراصف في متن اللغة والمترادف - خ) كبير، وكتب أبحاثا علمية في * (هامش 2) * (1) ابن خلكان 1: 115 وابن عساكر 3: 395 والاغاني طبعة دار الكتب 8: 90 والآمدي 72 والتبريزي 1: 169 والشعر والشعراء 166 وتزيين الاسواق 1: 38 - 47 وخزانة البغدادي 1: 191 وفيه: (قال ابن الكلبي: وفي اسم أبيه فمن فوقه خلاف). وفي رحلة ابن جبير، ص 206 أنه مر بموضع يسمي (الاجفر) بضم الفاء، مشهور عند أهله بأنه موضع جميل وبثينة العذريين، وأنه في منتصف طريق الحاج بين بغداد ومكة على المدينة. (2) معالم الايمان 1: 167 ورياض النفوس 1: 107. (*) المجلات العربية والفرنسية (1).
جميل العظم (1290 - 1352 ه = 1873 - 1933 م) جميل بن مصطفى بن محمد حافظ بن عبد الله باشا العظم: أديب دمشقي، من أعضاء المجمع العلمي العربي. له اشتغال بالصحافة والتاريخ. ولد في الآستانة، وتوفي أبوه، وهو ابن خمس سنوات، فعاد أهله إلى دمشق وهو معهم، ونشأ بها وقرأ على علمائها، وتعلم التركية والفارسية، وكتب الخط الجميل على اختلاف أنواعه، ونشر من نظمه ونثره في بعض الصحف، وولي أعمالا حكومية في المعارف بدمشق وبيروت، وأصدر مجلة (البصائر) شهرية. واقتنى كثيرا من نفائس المخطوطات، وتاجر بها. وصنف كتبا، منها (عقود الجوهر في تراجم من لهم خمسون مصنفا فمائة فأكثر - ط) الاول منه، وما زال الثاني مخطوطا، * (هامش 3) * (1) من هو في سورية 1: 145 و 2: 254 ومعالم وأعلام 366. (*)
[ 139 ]
و (تفريج الشدة في تشطير البردة - ط) و (ترجمة عثمان باشا الغازي - ط)
و (إتحاف الحبيب بأوصاف الطيب) نشر نحو ثلثه في أعداد السنة الاولى من جريدة (الاقبال) البيروتية، و (السر المصون، ذيل كشف الظنون - خ) كبير بحجم كشف الظنون، ابتدأه بمقدمة في الكلام على العلوم والفنون وأشهر المصنفين والمصنفات، في زهاء ألف صفحة، بالقطع الكبير، سماها (الاسفار عن العلوم والاسفار - خ) ومن كتبه أيضا (ديوان العرب) جمع فيه ما وقف عليه من شعر العرب، غثه وسمينه، ورتبه على الحروف، ولم يتمه، و (قاموس التراجم) لم يكمله، و (التذكرة الجامعة) قال في وصفها: وهي مجموعة أكتب فيها كل ما أستحسنه، مرتبا ذلك على العلوم والفنون، و (قاموس الاسماء) معجم للاسماء العربية وما يقابلها بالتركية والفارسية، مرتب على حروف الكلمات العربية. وقال في ترجمته لنفسه: وقد ولعت بالشعر والكتابة من عهد الصبا، فأكثرت، ثم اعترتني حال فأحرقت جميع ما نظمته وكتبته، إلا المؤلفات. توفي بدمشق (1).
جميل المدور (1279 - 1324 ه = 1862 - 1907 م) جميل بن نخلة المدور: متأدب، من أهل بيروت. سكن مصر، وتوفي بالقاهرة. اشتهر بكتابية (حضارة الاسلام في دار السلام - ط) و (تاريخ بابل وأشور - ط) وكان الشيخ ابراهيم اليازجي يصحح له ما يكتبه، وفي أصحابهما من يرى أن (حضارة الاسلام) لليازجي، * (هامش 1) * (1) عيسى اسكندر المعلوف، في مجلة المجمع العلمي العربي 14: 56 ودليل الاعارب 63 ومعجم سركيس 1341 ورسالة بخطه. قلت: سبق أن كتبت ترجمته اعتمادا على ما ذيلتها به من المصادر. ثم وجدت بين أوراقي ترجمة له مطولة، بخطه، بعث بها إلى، سنة 1329 ه (1911 م) وكنت اعتقدت ضياعها، وفيها أسماء أكثر كتبه، ومختارات انتقاها من شعره، وهي تحفة لطيفة، عسى أن أجدها لدي فأصورها. (*) ! وأنه نحله جميلا في أيام إدقاع الاول وإثراء الثاني (1). جميلة (000 - نحو 125 ه = 000 - نحو 743 م) جميل السلمية موسيقية ملحنة،
كانت أعلم المغنين والمغنيات في العرب بصناعة الغناء. وكان معبد (أستاذ المغنين في أواسط المئة الثانية للهجرة) يقول: أصل الغناء جميلة، ونحن فروعه، ولولا جميلة لم نكن نحن مغنين. وهي مولاة لبني سليم، تزوجت بمولى لبني الحارث بن الخزرج (من الانصار) وكانت تنزل بالسنح (في عوالي المدينة) ووضعت ألحانا تهافت الناس على سماعها، وأحسنت الضرب على العود أيضا أيما إحسان، فكانت نابغة الغناء والتلحين والموسيقى في عصرها (2). جميلة الحمدانية (000 - 371 ه = 000 - 981 م) جميلة بنت ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان صاحب الموصل: إحدى شهيرات النساء في الكرم والعقل والجمال. لم تتزوج أنفة من أن يتحكم بها الزوج. وحجت سنة 366 ه، فكان معها أربع مئة جارية، ونثرت على الكعبة عشرة آلاف دينار. ولما تغلب عضد الدولة (سلطان العراق) على أخيها أبي تغلب
(أمير الموصل) سنة 369 ه، فر أبو تغلب إلى الرملة، ورحلت معه جميلة في جماعة من حاشيته، فخرج عليهم دغفل بن مفرج (أمير طيئ) فقتل أبا تغلب وحمل جميلة إلى حلب ثم إلى بغداد، * (هامش 2) * (1) علق الاديب العراقي كوركيس عواد، في مجلة الرسالة، السنة التاسعة، على ما ذكرناه من أن كتاب حضارة الاسلام قد يكون لابراهيم اليازجي، بقوله: (إننا لا نميل إلى هذا الرأي ولا نرى ما يحملنا على تصديقه الخ) وذكر أن لجميل في بيت أهله مخطوطات متفرقة أدبية وتاريخية وروائية. (2) الاغاني 7: 118 - 140 و النويري 5: 40. (*) فاعتقلها عضد الدولة في حجرة، ثم أركبها جملا وشهر بها، وألقاها في دجلة، فماتت غرقا (1). جن جناب الرعيني (000 - 83 ه = 000 - 702 م) جناب بن مرثد بن زيد بن هانئ الرعيني: أمير، كان من المقدمين بمصرفي ولاية عبد العزيز بن مروان. ولي بها أعمالا واستخلف مرة على إمرتها. وتوفي فيها (2).
جناب بن هبل (000 - 000 = 000 - 000) جناب بن هبل، من كنانة عذرة، من القحطانية: جد جاهلي، من بنيه (بنو حارثة) و (بنو عليم) (3). الجنابي = الحسن بن بهرام 301 الجنابي = سليمان بن الحسن 332 الجنابي = الحسن بن أحمد 366 * (هامش 3) * (1) الروضة الفيحاء للخطيب - خ. (2) الولاة والقضاة 49 و 51 و 53 وقال الزبيدي في التاج 1: 192 (أبو هانئ جناب بن مرثد الرعيني، تابعي مخضرم وقيل صحابي). (3) نهاية الارب للقلقشندي 184 وسبائك الذهب 29. (*)
[ 140 ]
الجنابي = مصطفى بن حسن 999 الجناجي = محمد بن موسى 1200 جنادة (000 - 80 ه = 000 - 699 م) جنادة بن أبي أمية مالك الازدي الزهراني: قائد بحري، صحابي. من كبار الغزاة في العصر الاموي. كان قائد غزوات البحر أيام معاوية كلها، وهو ممن
شهد فتح مصر. ودخل جزيرة رودس فاتحا سنة 53 ه. وتوفي بالشام. قال ابن حزم: أراد معاوية استلحاقه أخا، كما فعل بزياد، فأبى ذلك جنادة (1). جنادة الهروي (000 - 399 ه = 000 - 1009 م) جنادة بن محمد الهروي الازدي، أبو أسامة: عالم باللغة من أهل هراة. قتله الحاكم صاحب مصر (2). الجنبلاني = عبد الله بن محمد 287 أبوجندار = محمد أبوجندار 1345 أبو ذر الغفاري (000 - 32 ه = 000 - 652 م) جندب بن جنادة بن سفيان بن عبيد، من بني غفار، من كنانة بن خزيمة، أبو ذر: صحابي، من كبارهم. قديم الاسلام، يقال أسلم بعد أربعة وكان خامسا. يضرب به المثل في الصدق. وهو أول من جيا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتحية الاسلام. هاجر بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم إلى بادية الشام، فأقام إلى أن توفي أبو بكر وعمر وولي عثمان، فسكن دمشق وجعل ديدنه تحريض الفقراء على مشاركة الاغنياء
في أموالهم، فاضطرب هؤلاء، فشكاه معاوية (وكان والي الشام) إلى عثمان * (هامش 1) * (1) الاستيعاب 1: 242 وتهذيب ابن عساكر 3: 408 وجمهرة الانساب 364. (2) وفيات الاعيان 1: 117. (*) (الخليفة) فاستقدمه عثمان إلى المدينة، فقدمها واستأنف نشر رأيه في تقبيح منع الاغنياء أموالهم عن الفقراء، فعلت الشكوى منه، فأمره عثمان بالرحلة إلى الربذة (من قرى المدينة) فسكنها إلى أن مات. وكان كريما لا يخزن من المال قليلا ولا كثيرا، ولما مات لم يكن في داره ما يكفن به. ولعله أول اشتراكي طاردته الحكومات. روى له البخاري ومسلم 281 حديثا. وفي اسمه واسم أبيه خلاف. ولابي منصور ظفر بن حمدون البادرائي كتاب (أخبار أبي ذر) قرأه عليه النجاشي. ومثله (أخبار أبي ذر) لابن بابويه القمي و (أبو ذر الغفاري - ط) لعلي ناصر الدين (1). جندب (000 - 000 = 000 - 000) 1 - جندب بن الحارث بن مالك، من
بني تغلب بن وائل: جد جاهلي، لبنيه ذكر في شعر الوليد بن عقبة بن أبي معيط (2). 2 - جندب بن خارجة بن سعد، من طيئ: جد جاهلي، بنوه بطن من طيئ. وهو أبو (رومان) الآتي ذكره (3). ابن جندر = سليمان بن جندر 587 ابن جندل (القرطبي) = هارون بن موسى - 401. - الطهوي (000 - نحو 90 ه = 000 - نحو 709 م) جندل بن المثنى الطهوي، من تميم: شاعر راجز. كان معاصرا للراعي، وكان يهاجيه. نسبته إلى طهية وهي جدته (4). * (هامش 2) * (1) طبقات ابن سعد 4: 161 - 175 والاصابة 7: 60 وصفة الصفوة 1: 238 وحلية الاولياء 1: 156 وذيل المذيل 27 والذريعة 1: 316 والكنى والاسماء 1: 28. (2) اللباب 1: 239 وضبطه بضم الجيم وسكون النون وفتح الدال. (3) نهاية القلقشندي 184 وسبائك الذهب 53 وجمهره الانساب 357 وهو مشكول فيه بفتحة على الدال، وفي جمهرة ابن دريد 3: 297 بفتح الدال وضمها، وفي نهاية ابن الاثير 1: 182 بضم الدال وفتحها. (4) سمط اللآلي 644. (*)
الجندي = المفضل بن محمد 308 الجندي = محمد بن يوسف 732 الجندي = خليل بن إسحاق 776 الجندي (الشاعر) = أمين بن خالد 1257 الجندي = أمين بن محمد 1295 الجندي = محمد عبد الهادي 1363 جندي عبد الملك (1295 - 1375 ه = 1878 - 1956 م) جندي بن عبد الملك المصري: قانوني قبطي. ولد في قرية بشبين الكوم (بالمنوفية) وتخرج بكلية الحقوق في القاهرة. وتقدم في المناصب إلى ان كان رئيسا لنيابة الاستئناف، فمستشارا بالنقض والابرام. وولي وزارة التموين مدة قصيرة، قبيل وفاته. ومات بالقاهرة. له كتب، منها (مجموعة المبادئ الجنائية - ط) و (الموسوعة الجنائية - ط) مرتبة على حروف الهجاء، خمسة أجزاء (1). ابن جنك = الخليل بن أحمد 378 أبو الجنوب = يحيى بن مروان 200 ابن أبي الجنوب = مروان بن يحيى 240 ابن أبي الجنوب = يحيى بن مروان 265
جنون = محمد بن المدني 1302 حنون = محمد بن محمد 1326 الجنوي = رضوان بن عبد الله 991 ابن جني = عثمان بن جني 392 ابن الجنيد = محمد بن أحمد 381 الجنيد المري (000 - 115 ه = 000 - 733 م) الجنيد بن عبد الرحمن بن عمرو بن الحارث المري الدمشقي: أمير خراسان، وأحد الشجعان الاجواد الممدوحين. ولاه هشام بن عبد الملك (سنة 111 ه) فثبت في الولاية إلى أن مات في خراسان (2). * (هامش 3) * (1) القضاة والمحافظون 38 والشخصيات البارزة 1: 327 وعمالقة ورواد 269. (2) تهذيب ابن عساكر 3: 412 ودول الاسلام للذهبي 1: 59. (*)
[ 141 ]
الجنيد البغدادي (000 - 297 ه = 000 - 910 م) الجنيد بن محمد بن الجنيد البغدادي الخزاز، أبو القاسم: صوفي، من العلماء بالدين. مولده ومنشأه ووفاته ببغداد.
أصل أبيه من نهاوند، وكان يعرف بالقواريري نسبة لعمل القوارير. وعرف الجنيد بالخزاز لانه كان يعمل الخز. قال أحد معاصريه: ما رأت عيناي مثله، الكتبة يحضرون مجلسه لالفاظه والشعراء لفصاحته والمتكلمون لمعانيه. وهو أول من تكلم في علم التوحيد ببغداد. وقال ابن الاثير في وصفه: إمام الدنيا في زمانه. وعده العلماء شيخ مذهب التصوف، لضبط مذهبه بقواعد الكتاب والسنة، ولكونه مصونا من العقائد الذميمة، محمي الاساس من شبه الغلاة، سالما من كل ما يوجب اعتراض الشرع. من كلامه: طريقنا مضبوط بالكتاب والسنة، من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث ولم يتفقه لا يقتدى به. له (رسائل - ط) منها ما كتبه إلى بعض إخوانه، ومنها ما هو في التوحيد والالوهية، والغناء، ومسائل أخرى. وله (دواء الارواح - خ) رسالة صغيرة ضمن مجموع في الازهرية (الرقم 33590) ووقفت في الرباط على (جزء - خ) يشتمل على نبذ من الوعظ من كلام أبي القاسم
الجنيد، رأيته عند حماد بو عياد الموظف في الخزانة العامة بالرباط (1). جه الاصفهاني (1243 - 1328 ه = 1827 - 1910 م) جهان گيرخان بن محمد خان القشقائي * (هامش 1) * (1) روضة الناظرين. والكامل لابن الاثير. ووفيات الاعيان 1: 117 وحلية 10: 255 وطبقا ت الصوفية - خ - وصفة الصفوة 2: 235 وتاريخ بغداد 7: 241 وطبقات السبكي 2: 28 - 37 وطبقات الحنابلة 89 والمناوي 1: 212 وفيه مجموعة من كلامه. والشعراني 1: 72 وهو فيه (الزجاج) وأن أباه كان يبيع الزجاج. وقيل: توفي سنة 298 ه. وانظر مجلة معهد المخطوطات 9: 192 والازهرية 3: 566. (*) الاصفهاني: حكيم من فقهاء الامامية. له (شرح نهج البلاغة - ط) بالعربية، و (ديوان شعر) بالفارسية (1). ابن جهبل = طاهر بن نصر الله 596. الجهشياري = محمد بن عبدوس 331 ابن جهضم (الهمذاني) = علي بن عبد الله - 414 - جهضم (000 - 000 = 000 - 000)
جهضم بن عوف بن مالك، من أزد شنوءة، من قحطان: جد جاهلي، النسبة إليه (جهضمي) قال ابن الاثير: إن محلة (الجهاضمة) بالبصرة منسوبة إليهم، وهم بطن من الازد، خلافا للسمعاني فقد عكس الامر بنسبته أحد (الجهاضم) إلى محلة الجهاضمة هذه (2). الجهضمي = إسماعيل بن إسحاق 282 أبو جهل = عمرو بن هشام 2 ابن أبي جهل = عكرمة بن عمرو 15 أبو جهم = عامر بن حذيفة ابن الجهم = علي بن الجهم 249 جهم بن زحر (0 00 - 102 ه = 000 - 720 م) جهم بن زحر الجعفي: والي جرجان. كان من الشجعان الاشراف. خرج مع يزيد بن المهلب بالعراق، وولي له أعمالا. ولما قتل يزيد قبض على جهم في خراسان، وطيف به على حمار، ثم ضرب مئتي سوط وقتل (3). جهم بن صفوان (000 - 128 ه = 000 - 745 م)
جهم بن صفوان السمرقندي، أبو * (هامش 2) * (1) رجال الفكر 352. (2) انظر اللباب 1: 258 والتاج 8: 235. (3) الكامل لابن الاثير 5: 13 و 34. (*) محرز، من موالي بني راسب: رأس (الجهمية) قال الذهبي: الضال المبدع، هلك في زمان صغار التابعين وقد زرع شرا عظيما. كان يقضي في عسكر الحارث بن سريج، الخارج على أمراء خراسان، فقبض عليه نصر بن سيار، فطلب جهم استبقاءه، فقال نصر: (لا تقوم علينا مع اليمانية أكثر مما قمت) وأمر بقتله، فقتل (1). جهم بن مسعود (000 - 128 ه = 000 - 746 م) جهم بن مسعود الناجي: أحد الاشراف الوجوه. كان مقامه بمرو، وله فيها شأن. قتل في فتنة الضحاك بن قيس (2). الجهني = عبد الله بن أسيد 66 الجهني = معبد بن عبد الله 80 جهة دار الدملوة = نبيلة بنت يوسف
الجهة الكريمة = ماء السماء بنت يوسف ابن جهور = محمد بن جهور 373 ابن جمهور = محمد بن جمهور 464 جهور بن محمد (364 - 435 ه = 974 - 1043 م) جهور بن محمد بن جهور، أبو الحزم: صاحب قرطبة. كان بنو جهور أهل بيت وزارة مشهور في الاندلس، دخلوها قبل (عبد الرحمن الداخل) بمدة. يقال: أصلهم من الفرس، وقيل: بل هم كلبيون. وأبو الحزم - هذا - أمجدهم وأنجدهم. ولي الوزارة في أيام الدولة العامرية إلى أن انقرضت، فاعتزل * (هامش 3) * (1) ميزان الاعتدال 1: 197 والكامل لابن الاثير: حوادث سنة 128 ولسان الميزان 2: 142 وخطط المقريزي 2: 349 و 351 وهو فيه (الترمذي). والحور العين 255 وفيه: (قتل بمرو، قتله سلم بن أحور على شط نهر بلخ). وفي المغرب للمطرزي 1: 101 من عقائد (الجهمية) أن الجنة والنار تفنيان، وأن الايمان هو المعرفة فقط دون سائر الطاعات، وأنه لافعل لاحد على الحقيقة إلا لله، والانسان مجبر على أفعاله الخ. (2) ابن الاثير 5: 128. (*)
[ 142 ]
العمل مدة، ثم استمال إليه فريقا من أهل التقوى والوجاهة ودعاهم إلى مبايعة هشام (المعتد بالله) فوافقوه، واستولوا على قرطبة بعد فتن كثيرة. واضطرب أمر المعتد بالله، فخلعوه، وانقضت به الدولة الاموية (سنة 422 ه) واستقل أبو الحزم بقرطبة، وانتظمت له شؤونها، ودرأ عنها ملوك الفتنة، فعمها الامن والرخاء. واستمر إلى أن توفي. وكان حازما يعد في الدهاة وله أدب وحلم ووقار (1). ابن جهير (فخر الدولة) = محمد بن محمد - 483 - ابن جهير (عميد الدولة) = محمد بن محمد 493 ابن جهير (زعيم الدولة) = علي بن محمد 508 ابن جهير = المظفر بن علي 549 جهينة (000 - 000 = 000 - 000) جهينة بن زيد بن ليث، من قضاعة: جد جاهلي، النسبة إليه (جهني) نزل كثيرون من بنيه بعد الاسلام، بالكوفة
والبصرة وصعيد مصر، وبعضهم في بلاد إخميم وحلب وغيرها من البلاد الشامية. ولا يزال منهم كثيرون الآن على شاطئ البحر الاحمر، من جنوبي ديرة (بلى) إلى جنوبي ينبع. وفي جنوبي سنار، بالسودان، قبيلة تدعى جهينة، قد تكون من جهينة قضاعة، كان لها ذكر في حروب المهدي والتعايشي بالسودان (2). * (هامش 1) * (1) مطمح الانفس 16 والبيان المغرب 3: 185 وجمهرة الانساب 93 وفيه عند ذكر المعتد بالله هشام: (قام عليه جهور بن محمد، وهو رجل من وزرائه، فخلعه وتملك البلد). وسير النبلاء - خ - الطبقة الثانية والعشرون. وابن خلدون 4: 159 والذخيرة: المجلد الثاني من القسم الاول 117 وبغية الملتمس 244 والمغرب في حلي المغرب 56 وفيه: (جهور بن محمد، من بني أبي عبدة الكلبي مولى بني أمية). (2) سبائك الذهب 23 واللباب 1: 259 وقلب جزيرة العرب 137 والسودان بين يدي غوردون وكتشنر 2: 112 وعرام 7. (*) جو أبو الجوائز = الحسن بن علي 460 الجواد (ابن الرضي) = محمد بن علي - 220 -
الجواد الاصفهاني = محمد بن علي 559 الجواد (سياه پوش) = محمد جواد 1246 الزنجاني (000 - 1348 ه = 000 - 1929 م) جواد بن أحمد الزنجاني: فاضل عراقي، مولده بزنجان، ووفاته ببغداد. له (التمهيد في بيان قواعد العلوم العربية - ط) و (الكلم الطيب - ط) (1). البلاغي (1280 - 1352 ه = 1863 - 1933 م) جواد (أو محمد جواد) بن حسن ابن طالب البلاغي النجفي: باحث في الاديان، من فقهاء الامامية. مولده ووفاته في النجف. له نحو 30 مصنفا، منها (الهدى إلى دين المصطفى - ط) جزآن، و (الرحلة المدرسية - ط) ثلاثة أجزاء في الاديان، و (أنوار الهدى - ط) في الالهيات والتوحيد والتثليث (2). الجواد البغدادي (000 - 1065 ه = 000 - 1655 م) جواد بن سعد (أو سعيد) بن جواد البغدادي الكاظمي: فقيه، من أهل
الكاظمين ببغداد. رحل إلى إيران وبلغ مرتبة شيخ الاسلام في أسترآباد. وقام عليه أهلها وطردوه بتحريض منافس له من علمائها. له كتب، منها (مسالك الافهام إلى آيات الاحكام - خ) بخطه في قرية بهار التابعة لهمذان (3). * (هامش 2) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 280. (2) معارف الرجال 1: 196 - 200 ورجال الفكر 72. (3) شعراء بغداد 2: 374 وانظر مصادره. ومعارف الرجال 1: 184. (*) ابن أمير الغرب (705 - 756 ه = 1305 - 1355 م) جواد بن سليمان بن غالب، من آل أبي المكارم، ينسب إلى النعمان بن المنذر اللخمي، عز الدين ابن أمير الغرب. خطاط متفنن، من أهل سوق الغرب في لبنان. أكثر إقامته في بيروت. أتقن الخط المنسوب وكتب مصاحف أتى فيها بالعجائب، قال ابن حجر: وبلغ في فنون الادب في الزركشة والنجارة والتطعيم والتطريز والنقش الغاية، وكتب مصحفا مضبوطا يقرأ في الليل وزنه كله أوقية
بالمصري، جلده من ذلك خمسة دراهم. وكتب آية الكرسي على حبة أرز وله شعر (1). الصقلي (000 - 1392 ه = 000 - 1972 م) الجواد الصقلي: محدث من علماء المالكية في فاس. ناضل في سبيل الاستقلال الوطني. ورفض بيعة ابن عرفة في عهد الاستعمار وسجن وعذب على يد الفرنسيين وتقدم في عهد الاستقلال، فكان رئيسا للمجلس العلمي بفاس وعميدا للكلية الشرعية بالقرويين وأستاذا في دار الحديث الحسنية (2). الجامعي (1241 ؟ - 1322 ه = 1825 - 1903 م) جواد بن علي بن قاسم، من آل محيي الدين، من نسل ابن أبي جامع، العاملي الحارثي الهمذاني: أديب من فقهاء النجف، له اشتغال في التراجم، ونظم الشعر. من مؤلفاته (ملحق أمل الآمل - خ) في التراجم بخطه، مصور في مكتبة المجمع العلمي العراقي، أنجزه سنة 1280 (3).
* (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 1: 540. (2) مجلة دعوة الحق: ذي الحجة 1392 ص 173. (3) الحالي والعاطل 240 - 248. (*)
[ 143 ]
السوداني (1327 - 1352 ه = 1909 - 1933 م) جواد (أو محمد جواد) بن كاظم ابن طاهر بن حسن بن بندر الكندي السوداني: شاعر عراقي من أسرة عريقة المحتد كانت إقامتها في لواء العمارة. ولد بها وانتقل مع أبيه إلى النجف وأصيب بالسل، فمات شابا. له ديوان شعر سماه (النفثات - خ) في 86 صفحة عند أخ له في بغداد ونسخة ثانية عند عبد الله الجبوري. وفي شعره هنات في النحو واللغة (1). العاملي (1164 - 1226 ه = 1751 - 1811 م) جواد (أو محمد جواد) بن محمد ابن محمد بن حيدر الحسني الحسيني العاملي: فقيه إمامي، له شعر استقر في الغري، وصنف كتبا أهمها (مفتاح الكرامة - ط) فقه، ثمانية أجزاء (2).
الشبيبي (1281 - 1363 ه = 1864 - 1944 م) جواد (أو محمد جواد) بن محمد ابن شبيب: أديب شاعر، من قادة الثورة العراقية (1920). من أهل النجف. انتقل إلى بغداد واستقر وتوفي بها ودفن في النجف. وهو والد محمد رضى الشبيبي. نشر الخاقاني نماذج من شعره ونثره في (شعراء الغري) وأورد الخليلي طائفة من أخباره في (هكذا عرفتهم) وسمى الاميني من كتبه: (الروض المعطور بالدر المنثور) و (تراجم أدباء العصر) و (نبذة في الاصول) و (ديوان شعر) (3). * (هامش 1) * (1) من شعرائنا المنسيين 113 - 130. (2) رجال الفكر 302 وروضات 157 وسركيس 1265. (3) رجال الفكر، للاميني 242 ومعارف الرجال 1: 202 وهكذا عرفتهم للخليلي 1: 55 - 78 ومعجم المؤلفين العراقيين 3: 128 وهو فيه (محمد جواد). (*) جواد القزويني (1296 - 1358 ه = 1879 - 1939 م) جواد بن هادي بن صالح بن مهدي القزويني: فاضل إمامي، له نظم. مولده
ووفاته في (الهندية) إحدى قرى الحلة (في العراق) له (لواعج الزفرة - خ) أدب وتاريخ، و (الفوادح - خ) و (ديوان) معظمه في رثاء الحسين الشهيد وآل البيت (1). ابن القعطل (000 - نحو 70 ه = 000 - نحو 689 م) جواس بن ثابت (القعطل) بن سويد بن الحارث الكلبي: شاعر إسلامي. اشتهر أبوه بالقعطل لقول شاعر من طيئ فيه: فظل يمنيني الاماني خاليا، وقعطل حتى قد سئمت مكانيا. أي أكثر من الكلام. وعاش جواس بعد وقعة مرج راهط (سنة 64 ه) وشعره متفرق (2). ابن الجواليقي = موهوب بن أحمد 540 الجواني = محمد بن أسعد 588 جوبان القواس (000 - نحو 608 ه = 000 - نحو 1281 م) جوبان بن مسعود بن سعد الله القواس الدنيسري: شاعر، كان نادرة في الذكاء، له النظم الجيد، ولم يكن يعرف النحو. توفي في دمشق (3).
فيل (1223 - 1306 ه = 1808 - 1889 م) جوتهولد فيل: Gotthold Wail مستشرق ألماني. ولد في سالزبورج ومات في برسيجاو. أقام زمنا في باريس يأخذ * (هامش 2) * (1) البابليات 1: 215. (2) الاشباه والنظائر 2: 303، 310، 331 وتاج 4: 124 و 8: 83. (3) فوات الوفيات 1: 109. (*) العربية عن علماء المستشرقين وانتقل إلى الجزائر ثم إلى مصر حيث اشتغل مدرسا ومترجما. ولما عاد إلى بلاده عمل في مكتبة (هايدلبرج) ثم عين أستاذا للتاريخ الشرقي في جامعتها سنة 1837 م. نشر بالعربية (الانصاف في مسائل الخلاف بين البصريين والكوفيين) للانباري. وترجم إلى الالمانية عدة كتب، منها سيرة ابن هشام. وله بالالمانية كتب في تاريخ الشعوب الاسلامية وفي تاريخ الخلفاء (1). برجستر يسر (1303 - 1352 ه = 1886 - 1933 م) جوتهلف برك شتريزر (2) Gotthelf Bergstrasser مستشرق ألماني، كان أبوه وجده من قساوسة البرتستانت في مدينة
بلون Plauen من أعمال زكسن Sachsen بألمانيا. وولد (جوتهلف) ونشأ بها. وتعلم في جامعة ليبزيج Leipzig وأخذ العربية عن آوغست فيشر. وقام برحلة إلى الشرق، فزار الاناضول وسورية وفلسطين ومصر. وألقى في أوائل الحرب العامة الاولى محاضرات في جامعة الآستانة، ثم في جامعات ألمانيا، في العلوم الاسلامية واللغات السامية. ودرس في مدينة ميونيخ إلى أن توفي مترديا من قمة جبل من جبال (الالب) في أثناء رحلة رياضية. تنقسم مؤلفاته إلى أربعة أنواع: كتبه عن اللغة العربية وعلم اللغات السامية، وأبحاث في الارامية ولهجاتها. ومطبوعاته ومصنفاته في الآداب العربية والعلوم الاسلامية، ومقالاته عن علوم اللغة التركية. ومما نشره بالعربية (غاية النهاية في طبقات القراء) * (هامش 3) * (1) 42: Dugat l ومعجم المطبوعات 480 في الكلام على كتاب الانصاف. والمستشرقون 110 وآداب شيخو 2: 149 وسماه (غوستاف) نقلا عن الفرنسية، كما هو في تاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 43. (2) جرى كتاب العربية على تسميته (برجستريسر) أو
(برجستراسر) كما جاء في صدر طبقات القراء. ويلفظها الالمان (برك شتريزر) بكسر الباء وسكون الراء والكاف، ثم شين وتاء ساكنتين فراء مكسورة فزاي مفتوحة بعدها راء، وينطقون الكاف هذه بين K و) * (. G
[ 144 ]
للجزري، ومات قبل تمامه فأكمله المستشرق برتزل () Otto Peretzl و (شواذ القراآت) لابن خالويه. وتصانيفه بالالمانية غزيرة الفائدة منها كتاب في (جغرافية اللغة في سورية وفلسطين) وكتاب عن (المصاحف) أكمل به (تاريخ القرآن) لنولدكه، ورسالة عن (حنين بن إسحاق ومدرسته) وأخرى عن (القراآت الشاذة في كتاب المحتسب) لابن جني. وألقى محاضرات بالعربية في الجامعة المصرية (سنة 1930 و 1932 م) عن تطور النحو في اللغة العربية ثم عن اللهجات العامية في الموصل. وتولى رئاسة تحرير المجلة الالمانية للعلوم السامية Philologie.) 1 (und Linguistik Beitragezursem الجوجري = محمد بن عبد المنعم 889 ابن الجوخي = أحمد بن محمد 764
الجوخي = مكي بن محمد سعيد 1192 أبو الجود = محمد بن إبراهيم 902 جودفروا (1278 - 1376 ه = 1862 - 1957 م) جودفروا ديمومبين - Gaudefroy Demombynes مستشرق فرنسي. كان أستاذ العربية في مدرسة اللغلات الشرقية بباريس. وصنف كتبا عن العرب وبلادهم وأدبهم بالفرنسية. وترجم إليها (رحلة ابن جبير - ط) وألف، متعاونا مع بلاشير (قواعد العربية الفصحى - ط). ابن جودي = سعيد بن سليمان 284 جوذر (000 - 362 ه = 000 - 973 م) جوذرالصقلبي، الاستاذ: من رجال الدولة الفاطمية. كان في صباه عبدا من مماليك مؤسسها عبيد الله المهدي. وأهداه * (هامش 1) * (1) الدكتور أوتو برتزل، في مجلة المجمع العلمي 13: 489 وإسرائيل ولفنسون، في الرسالة: السنة الاولى، العدد 19 وغاية النهاية 2: 411 والمسترقون 122. (2) المستشرقون 284. (*) هذا إلى ولي العهد أبي القاسم القائم بأمر الله.
وتقدم عند القائم حتى استخلفه، وهو لا يزال وليا للعهد (سنة 300 ه) على قصره، وجعله بعد ولايته الخلافة صاحب بيت ماله، والموكل بخزائن الكساء، والسفير بينه وبين الناس. وتوفي القائم (سنة 334 ه) وثورة مخلد بن كيداد على أشدها، فأخفى المنصور (ابن القائم) وفاة أبيه، وخرج لحرب أبن كيداد، واستخلف جوذر على دار الملك وسائر البلاد وسلمه مفاتيح الخزائن، ثم كان يرسل الكتب من القيروان وعليها عنوان القائم (أبيه) ليوهم الناس بأنه لا يزال حيا، وتصل الكتب إلى جوذر فيتصرف بها. ولما عاد المنصور إلى المهدية، وقد أخمد فتنة مخلد بن كيداد، أعلن وفاة أبيه، وأعتق جوذر من الرق ولقبه ب (مولى أمير المؤمنين) وهو أول من كان له هذا اللقب، وأمره أن يجعل مكاتباته لسائر الناس: (من جوذر مولى أمير المؤمنين إلى فلان 00) وألا يكني في رسائله أحدا ولا يقدم على اسمه اسما إلا الخليفة وولي عهده المعز لدين الله. ثم كان مع المعز
كما كان مع أبيه وجده. وسافر مع المعز في رحلته إلى مصر، فمات في الطريق، في مكان يعرف بمياسر، على مقربة من برقة. ولتلميذه منصور الجوذري العزيزي كتاب (سيرة الاستاذ جوذر - ط) (1). الدكتور پوست (1254 - 1327 ه = 1838 - 1909 م) جورج إدورد ابن الدكتور الفريد بوست: George Post طبيب وجراح من العلماء بالنبات. أميركي الاصل، مستعرب. ولد في نيويورك. وتعلم الطب في جامعتها، ودرس اللاهوت، ورحل إلى سورية سنة 1280 ه، فسكن طرابلس الشام، طبيبا و (مبشرا) وتعلم العربية. ولما أنشئت المدرسة الاميركية ببيروت * (هامش 2) * (1) محمد كامل حسين، في مجلة (الكاتب المصري) 7: 378. (*) استمر فيها أستاذا للطب والجراحة والنبات إحدى وأربعين سنة. وتوفي في بيروت. من تصانيفه العربية (نبات سورية وفلسطين ومصر - ط) و (مبادئ علم النبات - ط) و (مبادئ التشريح والهيجين والفيسيولوجيا ط) و (علم الحيوان - ط) جزآن،
و (المصباح في صناعة الجراح - ط) و (الاقراباذين - ط) في المواد الطبية، و (فهرس الكتاب المقدس - ط) و (مجلة الطبيب) أنشأها وحررها بضع سنين (1). جورج أبيض (1297 - 1378 ه = 1880 - 1959 م) جورج بن الياس أبيض: من كبار (الممثلين) المسرحيين. ولد وتعلم ببيروت وسافر الى مصر وظهرت موهبته في التمثيل فأرسله الخديوي عباس حلمي في * (هامش 3) * (1) أعلام المقتطف 239 وتاريخ الصحافة العربية 2: 115 وآداب زيدان 4: 220 وللدكتور لطفي السعدي رسالة عنه بالانكليزية سماها The life and works of George Edward Post جاء فيها أنه (كان قوي الشخصية، جيد المحاضرة، سريع الخاطر، حاضر النكتة، في سمعه صمم، ازداد في كبره، شديد التعصب لدعوته التبشيرية. ثار عليه الطلبة المسلمون في المدرسة الاميركية ببيروت وامتنعوا عن سماع محاضراته الدينية في أواخر أيامه وأيدهم في ذلك رؤساء المدرسة). (*)
[ 145 ]
بعثة إلى فرنسا (1904 - 1910) وعاد
فألف فرقة تمثيلية ودرس الفن ومادة الالقاء في بعض المعاهد. وقام برحلات إلى البلاد العربية مع فرقته. واعتنق الاسلام (يونيو 1953) مع زوجته دولت أبيض وابنته. وتوفي بالقاهرة. صنفت ابنته (سعاد) كتابا سمته (عميد المسرح جورج أبيض - ط) أرخت فيه للنهضة المسرحية في المئة سنة الاخيرة (1). جورج أنطونيوس (1311 - 1361 ه = 1893 - 1942 م) جورج بن حبيب أنطونيوس: باحث في تاريخ نهضة العرب الحديثة. لبناني الاصل من أهل دير القمر. ولد بالاسكندرية، وتعلم بها في كلية (فيكتوريا) ثم بجامعة كمبردج في انجلترة، مهندسا. وعمل في بلدية الاسكندرية. ثم انتقل إلى القدس، موظفا في إدارة المعارف، بعد الحرب العامة الاولى وزار أميركا فألقى محاضرات عن تاريخ العرب ونهضتهم. ودارت المفاوضات بين الحكومة البريطانية والملك عبد العزيز ابن سعود فاستعاره الوفد البريطاني للترجمة
بينهما في جدة (1927) واصطحبه المستر كراين، في مقابلته لابن سعود (1931) للترجمة أيضا. وكان من أمناء الوفد العربي لمؤتمر فلسطين في لندن (1939) وقام بجولة زار بها بعض العارفين بتاريخ العرب الحديث، ودون ما عرفه منهم في (تقرير كتبه بالانكلزية للمستر كراين، وجعله علي حيدر الركابي بعد ذلك كتابا عربيا سماه (يقظة العرب - ط). وتوفي بالقدس (2). * (هامش 1) * (1) مجلة دعوة الحق: عدد ذي القعدة 1390 ودائرة المعارف 5: 302 والدراسة 3: 93 ومحمد عبد الغني حسن، في الاديب: أغسطس 1973 ص 57 وانظر أعلام الادب والفن 2: 576. (2) جريدتا المقطم والاهرام 7 و 9 جمادي الاولى 1361 ويقظة العرب: مقدمة الناشر. وشبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز 694. (*) جورج صباغ (1303 - 1371 ه = 1886 - 1951 م) جورج بن حنا صباغ: رسام لبناني الاصل، مصري المولد. اشتهر في فرنسة وسكن باريس وتوفي بها. نبغ في التصوير الزيتي. وفي متاحف فيلادلفيا بأميركا،
ولكسمبورغ، وباريس، والفن الحديث بالقاهرة، مجموعات من آثاره (1). جورج حنا (1311 - 1389 ه = 1893 - 1969 م) جورج حنا، الدكتور: طبيب نسائي من الكتاب. مولده ووفاته في الشويفات (بلبنان) تخرج بالجامعة الامريكية طبيبا (1916) وتخصص في باريس بالتوليد وأمراض النساء. وأنشأ في بيروت مستشفى للتوليد. له 28 كتابا مطبوعا، منها (من الاحتلال إلى الاستقلال) و (العقم والسلالة البشرية) و (أنا عائد من موسكو) و (الوعي الاجتماعي)) و (الجديد في الواقع العربي) (2). دلفان (000 - 1340 ه = 000 - 1922 م) جورج دلفان Georges Delphin مستشرق فرنسي. كان من رؤساء (كلية الجزائر) الفرنسية، وتولى تدريس العربية فيها. وعني بدراسة اللهجات العامية في بلاد الجزائر. وألف عدة كتب مدرسية
لتسهيل دراسة العربية على مواطنيه. له بالفرنسية (تاريخ الباشاوات العثمانيين في الجزائر) من سنة 921 إلى 1158 ه، وبالعربية (المقامات العلوية في اللهجة المراكشية - ط) و (جامع اللطائف وكنز الخرائف - ط) وتوفي في الجزائر (3). * (هامش 2) * (1) الاهرام 12 / 12 / 1951. (2) الدراسة 3: 341. (3) الربع الاول من القرن العشرين 122 ومعجم المطبوعات 877 والمستشرقون 62. (*) سارطون (1302 - 1375 ه = 1885 - 1956 م) جورج سارطون: Georges Sarton مستشرق بلجيكي، من كبار العلماء. من أعضاء المجمع العلمي العربي. قالت مجلة المجمع في وصفه: (اخلص الحب للعرب ولغتهم، وجلا فضل علمائهم على العالم والقديم، في تجرد وانصاف) هاجر من بلاده إلى اميركا (سنة 1916 م) فكان مدرس (تاريخ العلوم) في جامعة هارفرد (1917 - 49) وزار مصر وبلاد
الشام وافريقية الشمالية سنة 31 - 32 وألقى محاضرات حول بيان (فضل العرب على التفكير الانساني) وأنشأ مجلتين انكليزيتين علميتين هما (ايزيس) و (اوزيريس) فأصدر منها 43 مجلدا، وتخلى عن الاشراف عليهما بعد ذلك لبعض العلماء. وكان من أعضاء عشرة مجامع علمية دولية، ومنح ست شهادات (دكتوراه) فخرية وظل مدة طويلة رئيسا للاتحاد الدولي لتاريخ العلوم، بباريز. وكتب وألف كثيرا. أجل كتبه (المدخل إلى تاريخ العلوم) بالانكليزية، في خمسة مجلدات، خص تاريخ العلوم عند العرب بجزء وافر منه. وله (حضانة الشرق الاوسط للثقافة الغربية - ط) محاضرة ترجمها إلى العربية عمر فروخ، و (تاريخ العلم - ط) الاول والثاني، ترجمتهما إلى العربية لجنة نشر مؤسسة فرانكلن (1). جورج سيل (1091 - 1149 ه = 1680 - 1736 م) جورج سيل: George Sale مستشرق إنكليزي. كان يحترف المحاماة.
تعلم العربية وحصل على مجموعة وافرة من مخطوطاتها، وعني بتاريخ الاسلام حتى وصف بأنه نصف مسلم ! له * (هامش 3) * (1) مجلة المجمع العلمي 31: 678 - 680 والشرق الاوسط في مؤلفات الامريكيين: مقدمته. (*)
[ 146 ]
بالانكليزية (ترجمة القرآن - ط) وهو أول من حاول ترجمته إلى هذه اللغة كاملا (1). صوايا (1299 - 1379 ه = 1882 - 1959 م) جورج صوايا، الدكتور: طبيب لبناني من شعراء المهجر. ولد في كفر حاتا (بالكورة) وبدأ دراسة الطب في جامعة بيروت الاميركية. وسافر (1912) إلى نيويورك فأحرز شهادته من جامعة ماريلند. واستقر في بونس آيرس (بالارجنتين) وأنشأ بها جريدة (الاصلاح) يومية (1928) ثم حولها إلى مجلة أسبوعية. وجمع منظومات له، في ديوان (همس الجفون - ط) ثم في ديوان (الاوراق المتساقطة - ط) وألف (المناهج الطبية ؟ لاتقاء
الامراض الافرنجية - ط) (2). طنوس (1297 - 1345 ه = 1880 - 1926 م) جورج طنوس: صحفي لبناني، عمل في عدة جرائد ومجلات بمصر، واستقر في القاهرة كتب كثيرا من مقالاته بتوقيع (محمدين) وجمعها في كتاب (كلمات محمدين - ط) وخدم المسرح العربي فألف (عام 1904) فرقة دعيت (مجتمع التمثيل العصري) ووضع بضع مسرحيات. وله (مذكرات - ط) عن المسرح ونشاطه فيه (3). جورج يعقوب = جيؤرج ياكب جورجس (000 - بعد 152 ه = 000 - بعد 769 م) جررجس بن جبرئيل طبيب، * (هامش 1) * (1) 724 Gregoire l والمشرق 39: 52 والمستشرقون 85. (2) الدراسة 3: 698. (3) الدراسة 3: 732. (*) سرياني الاصل. هو أبوبختيشوع الطبيب ورأس هذا البيت. كان رئيس الاطباء
في جنديسابور، واعتل المنصور العباسي فأرشد إليه، فاستدعاه فقدم بغداد سنة 148 ه، فأحبه المنصور، فمكث حظيا عنده، ونقل له كتبا كثيرة من اليونانية إلى العربية. ثم اعتل جورجس وطلب الاوبة إلى جنديسابور فأذن له المنصور، فعاد سنة 152 ه ومات فيها. من تصانيفه - عدا ما ترجمه إلى العربية - (كناش) ألفه بالسريانية وترجمه حنين بن إسحاق إلى العربية (1). أبو الفرج اليبرودي (000 - 427 ه = 000 - 1035 م) جورجس بن يوحنا بن سهل بن إبراهيم، أبو الفرج: طبيب، سرياني الاصل، من نصارى اليعاقبة. ولد ونشأ في يبرود (من أعمال دمشق) وإليها نسبته. وانتقل إلى دمشق فتعلم الطب. ورحل إلى بغداد، فقرأ على أبي الفرج ابن الطيب، الطبيب الفيلسوف، ثم عاد إلى دمشق، فأقام إلى أن توفي فيها. كتب بخطه كثيرا من كتب الطب ولا سيما كتب جالينوس وشروحها. وله رسائل،
منها رسالة في (أن الفرخ أبرد من الفروج) (2). دلافيدا (1303 - 1387 ه = 1886 - 1967 م) جورجيو ليفي دلافيدا ; G. Levi Della Vida من كبار المستشرقين الايطاليين. مولده ووفاته برومة. كان أستاذ العربية واللغات السامية المقارنة، في جامعتها. اجتمعت به مرات أيام عمله في فهرسة كتب الفاتيكان. وقد عهد إليه في أعوامه الاخيرة بالكتابة عن المخطوطات النصرانية. ولما بلغ السبعين * (هامش 2) * (1) طبقات الاطباء 1: 123. (2) طبقات الاطباء 2: 140. (*) من عمره احتفل به العلماء وصنفوا في تكريمه (كتاب الدراسات الشرقية - ط) بالايطالية، في مجلدين كبيرين. له كتابات كثيرة في دائرة المعارف الاسلامية والمجلات العلمية. ومما حققه للنشر (طبقات الشعراء لابن سلام - ط) و (شعر يزيد الاول - ط) و (نسب فحول الخيل ابن الكلبي - ط) ومن تآليفه
(فهرس المخطوطات العربية الاسلامية في مكتبة الفاتيكان - ط) الجزء الاول، بالايطالية، ولم يكمله (1). الجورقاني = الحسين بن إبراهيم 543 فالين (1226 - 1268 ه = 1811 - 1852 م) جوري آوغست فالين (2) Georg August: Wallin مستشرق فنلندي. ولد في جزائر آلاند (Aland غربي فنلندة) وتعلم في جامعتها، ووضع كتابا باللغة اللاتينية سماه (أهم الفروق بين لهجات العرب المتأخرين والمتقدمين) ورحل إلى العاصمة الروسية بطرسبرج (ليننغراد) فازداد في جامعتها علما بالعربية على يد أستاذها الشيخ الطنطاوي. ورحل إلى مصر سنة 1843 فأقام بها ست سنوات، زار في خلالها العراق ونجدا وأصبهان وسورية، وتزيا في رحلاته بالزي العربي وتسمى (عبد الولي) ثم سكن لندن سنة 1849 - 1850 واشترك في عمل خريطة لبلاد العرب. وعين سنة 1851 أستاذا للعربية في جامعة هلسنكي (Helsinki فنلندة)
وهو أول من جعل العربية فرعا مستقلا في هذه الجامعة. ولم يلبث أن توفي. وقد أقيم على ضريحه بهلسنكي حجر بسيط نقش عليه اسم (عبد الولي) بحروف * (هامش 3) * (1) انظر المستشرقون 1: 390 والمكتبة: العدد 62 ص 23 والرسائل المتبادلة 218. (2) سماه من نقلوا اسمه حرفيا (جورج أوغست ولين) والصواب ما ذكرناه، كما ينطقه الفنلنديون. (*)
[ 147 ]
عربية. وكانت صورته وهو في زي شيخ عربي ذي عمامة وقباء ونطاق، مما يزين الجامعة إلى عهد قريب، ولعله لا يزال إلى الآن. ونقل إلى بلاده كتبا عربية منها (شرح الشيخ عبد الغني النابلسي لحائية ابن الفارض): أوميض برق بالابيرق لاحا. وقد نسخ هذا الشرح بخطه، وطبعه على الحجر في هلسنكي، مع ترجمة لاتينية. وله (مذكرات - ط) بلغته خمس مجلدات، في وصف ما رآه أيام إقامته في البلاد العربية (1). غبريالي (1289 - 1361 ه = 1872 - 1942 م)
جوزبي غبريالي: Giuseppe Gabrieli مستشرق إيطالي كان أمين مكتبة (مجمع لنشاي) بايطاليا، وعمل في ترتيب مخطوطاتها العربية والاسلامية. وتعاون مع الامير كايتاني في وضع (معجم الاعلام العربيه الاسلامية - ط) جزآن منه، بالايطالية. ووضع فهارس (الوافي بالوفيات) للصفدي، وكتب عن (الخنساء) وله موجز في الادب العربي. (2). الجوزجاني = ابراهيم بن يعقوب 259 الجوزدانية = فاطمة بنت عبد الله 524 الجوزقي = محمد بن عبد الله 388 ابن الجوزي = عبد الرحمن بن علي 597 ابن الجوزي = يوسف بن عبد الرحمن - 656 - جوزي = بندلي صليبا 1364 رينو (1210 - 1284 ه = 1795 - 1867 م) جوزيف توسان رينو Reinaud Joseph - Toussaint مستشرق فرنسي. ولد في لامبسك () Lambesc وتوفي في باريس. * (هامش 1) * (1) يوحنا أهتينين كرسكو الفنلندي، في مجلة المجمع العلمي العربي 3: 257 - 260. (2) مجلة المشرق، الصادرة في روما: العدد الثاني، كانون
الاول 1956 ص 14 والمستشرقون 380 وفيه أكثر آثاره. (*) أخذ العربية عن سلفستر دي ساسي ونشر كتبا كثيرة، منها بالعربية كتاب (تقويم البلدان) لابي الفداء، اشترك في نشره مع دي سلان، و (مقامات الحريري) طبعة ثانية ساعده فيها جوزيف ديرنبور، الآتية ترجمته (1) ديرنبور (000 - 1313 ه = 000 - 1895 م) جوزيف ديرنبور Joseph Derenbourg مستشرق فرنسي. قال صاحب الاستطلاعات الباريسية في كلامه على المكتبة العمومية بباريس سنة 1889 م: (جوزاف درامبورغ، كان مصحح المطبعة، وهو الآن شيخ بصير من مشاهير أساتيذ العبراني والعربي). نشر بالعربية (أمثال لقمان الحكيم و (التخليص) في الادوية المفردة، لمروان بن جناح القرطبي. ومات بباريس. وهو أبو (هرتفيك) الآتي ذكره (2). ماردروس (1285 - 1368 ه = 1868 - 1949 م)
جوزيف شارل ماردروس Joseph Charles Mardrus طبيب فرنسي مستشرق. ولد بالقاهرة، وتعلم بها في مدارس (الجزويت) ورحل إلى باريس فدرس فيها الطب. وشغف بالادب فجمع كثيرا من المخطوطات الشرقية. وتنقل مع بعض البعثات العلمية في الشرق الاوسط ومراكش. وترجم معاني (القرآن الكريم) إلى الفرنسية، وكتاب (ألف اليلة وليلة) في 16 جزءا. ومات بباريس (3). * (هامش 2) * (1) 232 - 86 Dugat I: l ومجلة المجمع العلمي العربي 5: 162 وآداب زيدان 4: 164. (2) الاستطلاعات الباريسية 132 ومعجم المطبوعات 65 و 900 وآداب شيخو 2: 147. (3) معجم المطبوعات 1994 والمستشرقون 58 وجريدتا المصري 28 جمادى الاولى 1368 والاهرام 29 / 3 / 1949. (*) هاليفي (1243 - 1335 ه = 1827 - 1917 م) جوزيف هاليفي: Joseph Halevy مستشرق فرنسي: دخل بلاد اليمن بهيئة
متسول من يهود القدس، فبلغ نجران، وطاف في أعالي الجوف حيث كان يقيم (المعينيون) في غابر العصور، ووصل إلى حدود مأرب. وجمع في رحلته هذه 686 نقشأ من كتابات قديمة نشرت ترجمتها إلى الفرنسية في الجريدة الاسيوية () Journal Asiatigue سنة 1874 وعلق عليها بشروح وافية (1). جوزيف همر = يوسف حامر 1273 الجوطي (الحفيد) = محمد بن علي 875 الجوغي (إمام زاده) = محمد بن أبي بكر - 573 - جولدزيهر = إجناس كولدصهر جوليا طعمة (1297 ؟ - 1373 ه 1880 - 1954 م) جوليا طعمة: أديبة، من مواليد (المختارة) بلبنان، تعلمت بصيدا وبالشويفات. وتنقلت مدرسة، بين فلسطين ومصر ولبنان. وأنشأت في بيروت مجلة (المرأة الجديدة) شهرية، سنة 1921 فاستمرت سبع سنوات. وكتبت كثيرا في المجلات النسائية وغيرها. وترأست جمعيتي تهذيب الفتاة، والاتحاد
النسائي. وجمعت ما قيل في تكريم ماري زيادة (مي) في كتاب سمته (مي في سورية - ط) وكانت زوجة لبدر دمشقية، من أعيان بيروت، فسميت جوليا طعمة دمشقية (2). جوليان ريبيرا = خليان ربيرا 1354 جوليوس (جاكوب) = ياكب يوليوس ابن الجون الاشعري = سليمان بن موسى * (هامش 3) * (1) جواد علي، في تاريخ العرب 1: 77 والمستشرقون 62. (2) مصادر الدراسة 2: 369. (*)
[ 148 ]
سلدن (992 - 1064 ه = 1584 - 1654 م) جون سلدن: John Selden مستشرق إنكليزي. كان من السياسيين المتشرعين الذين أحدثوا أثرا في الحياة الانكليزية. له معرفة باللغات الشرقية، ومنها العربية. قال الدكتور برنارد: وقد نشر (نصا عربيا) مع ترجمة إلى الانكليزية وترك وراءه مجموعة كبيرة من المخطوطات الشرقية (1). جون لويس (بركهارت) = يوهن
لودفيك جونز (سير) = وليم جونز الجونفوري (الفاروقي) = محمود بن محمد 1062 ابن جوهر = الحسين بن جوهر 401 جوهر (000 - 381 ه = 000 - 992 م) جوهر بن عبد الله الرومي، أبو الحسن: القائد، باني مدينة (القاهرة) والجامع (الازهر) كان من موالي المعز العبيدي (صاحب إفريقية) وسيره من القيروان إلى مصر، بعد موت كافور الاخشيدي، فدخلها سنة 358 ه. وأرسل الجيوش لفتح بلاد الشام وضمها إليها. ومكث بها حاكما مطلقا إلى أن قدم مولاه المعز (سنة 362 ه) فحل المعز محله، وصار هو من عظماء القواد في دولته وما بعدها، إلى أن توفي، بالقاهرة. وكان كثير الاحسان، شجاعا، لم يبق مصر شاعر إلا رثاه. وكان بناؤه القاهرة سنة 358 ه وسماها (المنصورية) حتى قدم المعز فسماها (القاهرة) وفرغ من بناء
(الازهر) في رمضان 361 ه، ولعلي إبراهيم حسن (تاريخ جوهر الصقلي قائد المعز لدين الله الفاطمي -) (2). (هامش 1) * (1) برنارد لويس، في تاريخ اهتمام الانكليز باللغة العربية 11 والمستشرقون 2: 465. (2) وفيات الاعيان 1: 118 والنجوم الزاهرة 4: 28 وما (*) الجوهري = إبراهيم بن سعيد 247 الجوهري = عبد الرحمن بن إسحاق الجوهري = إسماعيل بن حماد 393 الجوهري = أحمد بن محمد 401 الجوهري = عبد الله بن عبد الغفور الجوهري = أحمد بن الحسن 1182 ابن الجوهري = محمد بن أحمد 1215 جوي زاده = محمد بن إلياس 954 جويار = ستانسلاس جويار 1301 جويدي = إغناطيوس جويدي أبو الجويرية = عيسى بن أوس ابن عبيد (000 - 173 ه = 000 - 789 م) جويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري: عالم بالحديث. ثقة. نسبته إلى ضبيعة، من بكر بن وائل أو إلى المحلة
التي سكنوها بالبصرة. بقي من آثاره (صحيفة - خ) في مكتبة شهيد علي باسطنبول (1). جويرية بنت الحارث (000 - 56 ه = 000 - 676 م) جويرية بنت الحارث بن أبي ضرار، من خزاعة: إحدى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها قبله مسافع بن صفوان وقتل يوم المريسيع (سنة 6 ه) وكان أبوها سيد قومه في الجاهلية، فسبيت مع بني المصطلق، فافتداها أبوها، ثم زوجها لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان اسمها (برة) فغيره النبي صلى الله عليه وسلم وسماها (جويرية) وكانت من فضليات النساء أدبا وفصاحة. روى لها البخاري ومسلم وغيرهما سبعة أحاديث. وتوفيت في المدينة وعمرها 65 سنة (2). * (هامش 2) * = بعدها. وابن عساكر 3: 416 وخطط مبارك 2: 45 ومعجم البلدان 7: 19. (1) العبر 1: 264 وانظر التراث 1: 268. (2) طبقات ابن سعد 8: 83 والاصابة 1: 265 والجمع 603 وصفة الصفوة 2: 26 والسمط الثمين 116 وذيل المذيل 75. (*)
جوينبول = تيودور فيلم 1277 جوينبول = أبراهام فيلم 1300 الجويني = موسى بن العباس 323 الجويني = عبد الله بن يوسف 438 الجونيي (إمام الحرمين) = عبد الملك بن عبد الله الجويني (شرف الدين) = هارون بن محمد 685 الجويني = إبراهيم بن محمد 722 ابن جوية = ساعدة بن جؤية جي جياش (000 - 498 ه = 000 - 1105 م) جياش بن نجاح الحبشي، أبو الطامي، وأبو فاتك: صاحب تهامة اليمن. كان داهية شجاعا، عارفا بالتاريخ، أديبا، له شعر. يلقب بالملك المكين، وظهير الدين، والعادل. وكان أبوه (نجاح) وهو من موالي حسين بن سلامة النوبي (مولى آل زياد ملوك اليمن) قد استولى على اليمن، وتمكن فيه، ثم ظهر (الصليحي) وتغلب على (نجاح) وسمه،
فهرب أولاد نجاح. وعاد أحدهم (سعيد الاحول) بجيش من السودان، فقتل الصليحي، واستولى على زبيد. ثم قتل سعيد الاحول سنة 481 ه، فسافر جياش إلى الهند، فأقام ستة أشهر وأشاع أنه مات. وعاد إلى اليمن مستخفيا، فلم يزل يؤلب حوله الجماعات، ويدخل مدينة زبيد بشكل هندي، حتى اجتمع له خمسة آلاف حربة، فأظهر نفسه سنة 482 ه، واستولى على زبيد. واستمر ملكه لتهامة إلى أن مات. له (ديوان شعر) ضخم، وترسل حسن. وله كتاب (المفيد في أخبار زبيد) (1). * (هامش 3) * (1) تاريخ ثغر عدن - خ - وبلوغ المرام 16 و 17 وسير النبلاء خ - المجلد الخامس عشر، وترجمته فيه غير متفقة مع ما جاء في تاريخ ثغر عدن، وأرخ وفاته سنة 500 ه. (*)
[ 149 ]
الجيلاني ابن إبراهيم (1260 ؟ - 1336 ه = 1844 - 1918 م) الجيلاني بن أحمد بن إبراهيم: فقيه مالكي من أهل الرباط (بالمغرب) ولي القضاء بثغر العرائش (بين الرباط
وطنجة) سنة 1326 ه. له عشرة تقاييد مفيدة، منها (حواش) لا تزال طررا بهامش نسخته من الدردير على مختصر خليل، و (تقييد - خ) في الطلاق البائن والرجعي. وله (فتاوي) متفرقة لم تجمع (1). فريتاخ (1202 - 1278 ه = 1788 - 1861 م) جيؤرج فيلهلم فريتاخ Georg: Wikhelm Freytag مستشرق ألماني. ولد في لونبرغ Lunwberg وتتلمذ باللغات الشرقية للمستشرق دي ساسي بباريس. فتعلم العربية والتركية والفارسية. وعين أستاذا للغات الشرقية في بون Bonn له (قاموس عربي لاتيني - ط) أربعة أجزاء، و (منتخبات عربية في النحو والتاريخ - ط) ونشر قطعة من (زبدة الحلب) في تاريخ حلب، لابن العديم، و (ديوان الحماسة) لابي تمام، و (فاكهة الخلفاء) لابن عربشاه، و (معجم البلدان) لياقوت، ساعده على نشره والتعليق عليه المستشرق فستنفلد (2).
كمپفمير (000 - 1356 ه = 000 - 1937 م) جيؤرج كمپفمير Georg kampfmeyer مستشرق ألماني. كان أستاذا للغة العربية بمعهد اللغات الشرقية ببرلين. وانتخب رئيسا لجمعية الدراسات الاسلامية الالمانية. له كتابات على بعض المؤلفات الحديثة في * (هامش 1) * (1) الاغتباط بتراجم أعلام الرباط - خ. (2) 7 6 Larousse pour tous I: l وآداب شيخو 1: 112 ومعجم المطبوعات 1448 والمستشرقون 104 وكلهم يسمونه (جورج) خلافا للنطق الالماني. (*) الادب العربي، نشرها باللغتين العربية والالمانية. ومن كتبه العربية (معرض الافكار الشرقية - ط) رسالة، و (شعراء العرب في العصر الحاضر - ط) كراستان في تراجم بعض الشعراء المعاصرين ومختارات من أشعارهم. توفي ببرلين عن نحو 80 عاما (1). ياكب (1278 - 1356 ه = 1862 - 1937 م) جيؤرج ياكب (جورج يقعوب): Georg Jakob مستشرق ألماني. ولد
في (كونيجزبرج) وعني بالدراسات الشرقية والاهوتية، ثم تفرغ للاولى. وأخذ عن فليشر ونولدكه وغيرهما. وتخرج بجامعة ليبسيك. وألف بالالمانية كتبا عن (حياة البدو في العصر الجاهلي) و (جغرافيي العرب) و (شعراء العرب) و (خيال الظل وتاريخه) و (أثر الشرق في الغرب) ترجم إلى العربية ونشر بها واتجه إلى الدراسات التركية، فنشر طائفة من كتبها. وهو أستاذ المستشرق المعاصر (أنو ليتمان) (2). ابن الجيان = محمد بن محمد 650 جيان (000 - 000 = 000 - 000) جيان بن جرم بن عمرو، من طيئ: جد جاهلي، النسبة إليه (جياني). بنوه بطن من جرم طيئ. جعل القلقشندي منهم الامام النحوي ابن مالك (الطائي الجياني) خلافا للمعروف وهو أن ابن مالك من أهل بلدة (جيان) بالاندلس، ونسبته إليها (3). الجياني = أحمد بن محمد 365 * (هامش 2) * (1) مجلة الرسالة 5: 1920 ومجلة مجمع اللغة العربية 3: 361
والمستشرقون 124 والزهراء 3: 662. (2) فؤاد حسنين علي، في مقدمة (أثر الشرق في الغرب) وسماه (جورج يعقوب) تعريبا. (3) نهاية الارب لقلقشندي 186. (*) الجياني = الحسين بن محمد 498 داكريمونا (508 - 583 ه = 1114 - 1187 م) جيراردو دا كريمونا Gerardo da Cremona مستشرق، من علماء الايطاليين. مولده ووفاته في (كريمونا) من مدن إيطاليا الشمالية. أقام زمنا في طليطلة (بالاندلس) فترجم عن العربية إلى اللاتينية أكثر من سبعين كتابا من كتب الهيئة وأحكام النجوم والهندسة والطب والطبيعة والكيمياء والفلسفة، طبع بعضها (1). الجيزاوي = محمد أبو الفضل 1346 أبو الجيش = إسحاق بن إبراهيم 371 جيش بن خمارويه (000 - 283 ه = 000 - 896 م) جيش بن خمارويه بن أحمد بن طولون، أبو العساكر: أمير مصر والشام. وليهما بعد مقتل أبيه في دمشق (سنة
282 ه) وكان معه، فعاد إلى مصر. وغلب عليه اللهو وتقريب الاوباش، فنقمت عليه الخاصة، وخلع وحبس. وثار عليه الجند فقتلوه، وقيل: بل قتله أخوه هارون. ومدة ولايته ستة أشهر، ولم يتجاوز سن الشباب (2). جيش الكتاني (000 - 390 ه = 000 - 1000 م) جيش بن محمد الكتاني المغربي، أبو الفتح: أمير، ولي نيابة دمشق لصاحب مصر ثلاث مرات في أيام الفاطميين. وكان جبارا، سفاكا للدماء. مات بالجذام (3). * (هامش 3) * (1) نلينو، في علم الفلك 23. (2) النجوم الزاهرة 3: 88 والولاة والقضاء 241 وابن خلدون 4: 308 وقال ابن عساكر 3: 417 في ترجمته (ولد ونشأ بمصر، وولي إمرة دمشق فجاءها وأقام مدة يسيرة ثم عاد إلى مصر، فقتل عمه أبا العشائر، وحدثت فتنة وقع منها بمصر نهب وحريق، فقتله أخوه هارون ابن خمارويه). (3) دول الاسلام للذهبي 1: 183. (*)
[ 150 ]
ابن الجيعان = يحيى بن شاكر 885
ابن الجيعان = أحمد بن يحيى 930 الجيلاني = عبد القادر بن موسى 561 الجيلاني = محمد بن صالح 1088 الجيلي = هرثمة بن نصر 234 الجيلي = أحمد بن صالح 565 الجيلي = عبد العزيز بن عبد الواحد الجيلي = عبد الكريم بن إبراهيم 826 بريستد (1282 1354 ه = 1865 - 1935 م) جيمس هنري بريستد James Henry Breasted مستشرق أميركي. من المؤرخين المعنيين بدراسة الآثار المصرية القديمة. ولد في روكفورد () Rockford وتعلم في جامعة شيكاغو ثم في ييل وبرلين. وزار مصر والنوبة وبلادا أخرى من الشرق الاوسط. وتولى إدارة المعهد الشرقي بشيكاغو، وكان أستاذا لتاريخ الشرق والآثار المصرية فيه. ونشر مقالات كثيرة وكتبا بالانكليزية، منها (السجلات
المصرية القديمة) في خمسة أجزاء (سنة 1906) و (تاريخ مصر) سنة 1905، ومات في شيكاغو (1). هيوارث (1322 - 1394 ه = 1904 - 1974 م) جيمس هيوارث دون - J. Heiworth: Dunne مستشرق بريطاني. تخرج بلندن. وسكن مصر، فتعلم في الازهر وأشهر إسلامه. وكان يتكلم العامية المصرية جيدا. كما يتكلم التركية والايرانية والباكستانية. ثم عين أستاذا بجامعة لندن. وتوفي في مدينة جولوشستر. له كتب بالانكليزية، منها (دليل الكتب في الجزيرة العربية) طبع بمصر سنة 1952 و (اللغة المصرية العامية) طبع بلندن، و (العلاقات * (هامش 2) * 75 New American Encyclopedia l 2) * (l Who Was Who الدينية والسياسية في مصر الحديثة) طبع بواشنطن. ونشر كتبا عربية، منها (الاوراق للصولي) و (أخبار الراضي بالله والمتقي لله) و (أشعار أولاد الخلفاء وأخبارهم) طبعت كلها بمصر. وله
أبحاث (بالانكليزية) في (نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والافريقية) منها (مختارات من نداءات الباعة الجوالين في القاهرة) و (الادب العربي في مصر في القرن الثامن عشر) و (مراجع عن الشعر والشعراء 1937 - 39) و (رفاعة الطهطاوي الرائد المصري) وكتب في مجلة الجمعية الملكية الاسيوية أبحاثا، منها (الطباعة والترجمة على عهد محمد علي في مصر (1). الجيوري = المهدي بن أحمد 1160 أبو الجيوش = نصر بن محمد 722 * (هامش 3) * (1) المستشرقون 536 وجريدة الاهرام 14 / 6 / 1974. (*)
[ 151 ]
حرف الحاء حا الحائري (الحسيني) = ولي بن نعمة الله بعد 981 الحائري (أبو الفتح) = نصرالله بن الحسين - 1166 - الحائري = محمد حسن 1240 الحائري = محمد بن علي 1290
الحائري = زين العابدين بن مسلم الحائري = أحمد بن درويش 1327 ابن الحائك = الحسن بن أحمد 334 الحائك = حكم بن سعيد 422 حابس (الصعيدي) = أحمد بن يحيى 1061 حابس الطائي (000 - 37 ه = 000 - 657 م) حابس بن سعد بن المنذر الجرمي الطائي: قاض، من الصحابة. كان فيمن وجههم أبو بكر إلى الشام، فنزل حمص. ولما صارت الخلافة إلى عمر ولاه قضاءها. وشهد حرب صفين مع معاوية، فكان صاحب لواء طيئ من أهل الشام، فقتل فيها. وكان من أهل العبادة (1). أبو حاتم السجستاني = سهل بن محمد 248 ابن أبي حاتم = عبد الرحمن بن محمد 327 * (هامش 1) * (1) جمهرة الانساب 379 والاصابة 1: 285 وتهذيب ابن عساكر 3: 419. (*) أبو حاتم (البستي) = محمد بن حبان 354 أبو حاتم الاباضي = يعقوب بن حبيب أبو حاتم (الرازي) = محمد بن إدريس - 277 -
أبو حاتم (الرازي) = أحمد بن حمدان - 322 - اليامي (000 - 556 ه = 000 - 1161 م) حاتم بن أحمد بن عمران بن المفضل اليامي الهمداني، حميد الدولة: سلطان من الباطنية الاسماعيلية، كان له في اليمن شأن. وإليه تنسب (روضة حاتم) من ضواحي صنعاء. كانت زعامته في قبائل همدان، وزحف بسبعمائة فارس منهم على صنعاء (سنة 533 ه) فاحتلها واستقر بها إلى أن دخلها الامام الزيدي أحمد بن سليمان (سنة 545 ه) بعد أحداث ومعارك، فخرج حاتم إلى روضته، ثم انتقل إلى حصن (الظفر) وأغار على صنعاء (سنة 550 ه) فرده أحمد بن سليمان. ومات بعد ذلك في (درب صنعاء) وكان فارسا شاعرا، أورد الخزرجي طائفة من جيد شعره (1). الاهدل اليمني (000 - 1013 ه = 000 - 1604 م) حاتم بن أحمد بن موسى الاهدل * (هامش 2) * (1) العسجد المسبوك - خ - واللطائف السنية - خ. (*)
الحسيني: صوفي، فاضل، من أهل اليمن. رحل إلى كثير من البلدان، وأقام في الحرمين. ثم توطن (المخا) وتوفي بها. له نظم جمع منه بعض أصحابه (ديوانا) حافلا منه مخطوطة في المتحف العراقي (رقم 1011) ونسخة بمكتبة العطاس، بدوعن (حضرموت) (1). حاتم الطائي (0 00 - 46 ق ه = 000 - 578 م) حاتم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج الطائي القحطاني، أبو عدي: فارس، شاعر، جواد، جاهلي. يضرب المثل بجوده. كان من أهل نجد، وزار الشام فتزوج ماوية بنت حجر الغسانية، ومات في عوارض (جبل في بلاد طيئ) قال ياقوت: وقبر حاتم عليه. شعره كثير، ضاع معظمه، وبقي منه (ديوان - ط). صغير. وأخباره كثيرة متفرقة في كتب الادب والتاريخ. وأرخوا وفاته في السنة الثامنة بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم (2). * (هامش 3) * (1) خلاصة الاثر 1: 496 وملحق البدر 65 ومكتبة المتحف العراقي 12 ومجلة العرب 6: 439 ومخطوطات حضرموت
- خ. (2) تهذيب ابن عساكر 3: 420 - 429 وتاريخ الخميس 1: 255 وشرح شواهد المغني 75 والشعر والشعراء 70 وخزانة البغدادي 1: 494 ثم 2: 164 ونزهة الجليس 1: 284 والشريشي 2: 332. (*)
[ 152 ]
حاتم الاصم (000 - 237 ه = 000 - 851 م) حاتم بن عنوان، أبو عبد الرحمن، المعروف بالاصم: زاهد، اشتهر بالورع والتقشف. له كلام مدون في الزهد والحكم. من أهل بلخ. زار بغداد واجتمع بأحمد بن حنبل. وشهد بعض معارك الفتوح. ومما حدث به عن نفسه قال: لقينا الترك، ورماني أحدهم بوهق فأقلبني عن فرسي، ونزل عن دابته فقعد على صدري، وأخذ بلحيتي هذه الوافرة، وأخرج من خفه سكينا لذبحني بها، فرماه بعض المسلين بسهم فما أخطأ حلقه، فسقط عني، فقمت إليه، فأخذت السكين من يده فذبحته. مات بواشجرد. وكان يقال: حاتم الاصم لقمان هذه
الامة (1). حاتم بن الغشيم (000 - 505 ه = 000 - 1111 م) حاتم بن الغشيم الهمداني: سلطان اليمن. استولى على صنعاء بعد وفاه سبأ ابن أحمد الصليحي (سنة 492 ه) وأعانته قبائل همدان، فتغلب على أكثر ملك الصليحيين. كان حازما شجاعا عظيم السطان، استمر إلى أن توفي بصنعاء (2). حاتم بن هرثمة (000 - بعد 195 ه = 000 - بعد 811 م) حاتم بن هرثمة بن أعين: وال، من القادة في الدولة العباسية. ولي شرطة مصر سنة 178 ه، في ولاية أبيه عليها. وصرف عنها، فعاد إلى العراق، فأعاده الامين العباسي أميرا عليها سنة 194 ه، فقصدها، * (هامش 1) * (1) تاريخ بغداد 8: 241 وطبقات الصوفية - خ - واللباب 1: 75. (2) تاريخ الدول الاسلامية 175 والعسجد المسبوك - خ - وهو فيهما كما ذكرناه هنا: ابن (الغشيم) وقد يكون الصواب ابن (الغيشم) كحيدر، وهو من أسمائهم كما في القاموس. (*)
ونزل ببلبيس، وطلب أهل الاحواف فجاؤوه وعاهدوه عل تأدية الخراج. ثم نقضوا عهدهم، فبعث إليهم جيشا فقاتلوه، فظفر بهم، وانتقل إلى الفسطاط ومعه رهائن منهم. وسكنت مصر في أيامه، وابتنى فيها القبة التي كانت تعرف بقبة الهواء. وعزله الامين سنة 195 ه، بعد 18 شهرا إلا أياما، من ولايته (1). حاتم بن هرثمة (000 - بعد 234 ه = 000 - بعد 849 م) حاتم بن هرثمة بن نصر (أو النضر) الجيلي: وال، ممن ولي مصر للعباسيين. وهو غير حاتم بن هرثمة بن أعين، المتقدم ذكره. استخلفه أبوه على ولاية مصر سنة 234 ه، وأقره الخليفة، ولم تطل مدته. كانت ولايته 43 يوما وعزل. قال ابن تغري بردي: كان حاتم هذا جليلا نبيلا وعنده معرفة وحسن تدبير ولم أقف على تاريخ وفاته (2). الحاتمي = محمد بن الحسن 388 ابن الحاج = محمد بن أحمد 529 ابن الحاج = شيث بن إبراهيم
ابن الحاج = محمد بن عبد الله 641 ابن الحاج = محمد بن علي 714 ابن الحاج (صاحب المدخل): محمد بن محمد 737 ابن الحاج (الكاتب) = ابراهيم بن عبد الله - 768 - ابن الحاج (البلفيقي) = محمد بن محمد - 771 - ابن الحاج = حمدون بن عبد الرحمن - 1232 - ابن الحاج = محمد بن إدريس 1264 ابن الحاج = محمد الطالب 1274 الحاج خليفة = مصطفى بن عبد الله 1067 * (هامش 2) * (1) النجوم الزاهرة 2: 144 والولاة والقضاة 147. (2) النجوم الزاهرة 2: 274. (*) الحاج الداوودي (000 - 1271 ه = 000 - 1854 م) الحاج الداوودي التلمساني، أبو محمد: فاضل متصوف، من أهل تلمسان. ولي القضاء بها. ثم هاجر إلى فاس. له كتب، منها (شرح همزية البوصيري) و (شرح البردة) و (حاشية على السعد) و (شرح البخاري) لم يكمل (1). الحاجب = هبة الله بن الحسن 428 الحاجب ابن برزال = محمد بن عبد الله - 434 -
ابن الحاجب (الحافظ) = عمر بن محمد - 630 - ابن الحاجب = عثمان بن عمر 646 ابن حاجب النعمان = عبد العزيز بن إبراهيم ابن حاجب النعمان = علي بن عبد العزيز - 423 - ابن المضلل (000 - 000 = 000 - 000) حاجب بن حبيب بن خالد بن قيس ابن المضلل، من بني ثعلبة الاسدي: شاعر جاهلي، هو صاحب القصيدة التي مطلعها: وباتت تلوم على ثادق ليشرى فقد جد عصيانها والقصيدة التي مطلعها: أعلنت في حب جمل أي اعلان وقد بدا شأنها من بعد كتمان والقصيدتان من المفضليات. وقيل في الاولى إنها لمنقذ بن طريف (المتقدم في الاعلام ويقال له الجميح) والصحيح ان القصيدتين لحاجب بن حبيب هذا، كما أثبته الخطيب التبريزي في شرح المفضليات بخطه (2).
* (هامش 3) * (1) تعريف الخلف 2: 107 واليواقيت الثمينة 1: 143. (2) شرح المفضليات - خ. وتاج 6: 304. (*
[ 153 ]
حاجب بن زرارة (000 - نحو 3 ه = 000 - نحو 625 م) حاجب بن زاررة بن عدس الدارمي التميمي: من سادات العرب في الجاهلية. كان رئيس تميم في عدة مواطن. وهو الذي رهن قوسه عند كسرى على مال عظيم ووفى به. وحضر يوم شعب جبلة (من أيام العرب المعروفة) قبل 19 أو 17 سنة من مولد النبي صلى الله عليه وسلم وأدرك الاسلام وأسلم. وبعثه النبي صلى الله عليه وسلم على صدقات بني تميم، فلم يلبث أن مات (1). الحاجري = عيسى بن سنجر 632 حاجز الازدي (000 - 000 = 000 - 000) حاجز بن عوف بن الحارث من بني مفرج من الازد: شاعر جاهلي مقل. من أغربة العرب الذين كانوا يغزون على أرجلهم. أورد أبو مسحل نموذجا من شعره (2).
حاجي حسن زاده = محمد بن مصطفى 911 المظفر القلاووني (732 - 748 ه = 1332 - 1347 م) حاجي بن محمد الناصر بن قلاوون، * (هامش 1) * (1) الاصابة 1: 273 ثم 2: 187 والاغاني طبعة الدار 11: 150 وعلق الشيخ عبد الله العبد الرحمن البسام: قلتم إن حاجب بن زرارة أدرك الاسلام فأسلم الخ.. وأنا أشك في هذا شكا كبيرا، وإن ذكره ابن حجر في الاصابة، مع الصحابة. فحاجب عاش في الجاهلية وأسر يوم جبلة شيخا قبل المولد ب 19 عاما، وابنه عطارد هو الذي افتك قوسه المرهونة عند كسرى فكساه كسرى. وذلك بعد وفاة أبيه. ثم وفد ابنه عطارد مع وجوه بني تميم فأهدى إلى النبي عليه السلام الحلة التي كساه إياها كسرى ولم يكن لحاجب ذكر مع ذلك الوفد ولا قبله الا ما ذكره ابن حجر ولا يعول عليه. حاجب أكبر زعيم جاهلي فكيف يخفى إسلامه ووفادته ؟ قلت: الشك وارد وجدير بالنظر. أما كون ابنه هو الذي أفتك القوس فلا يقطع بوفاة الاب. ولابد من مصدر أو حادث يستأنس به لنقض رواية ابن حجر. (2) النوادر، لابي مسحل 224 والاشتقاق 514. (*) سيف الدين، الملقب بالملك المظفر: من ملوك الدولة القلاوونية بمصر والشام. ولي
بالقاهرة بعد مقتل أخيه الكامل (شعبان) سنة 747 ه، وشغل باللهو، واللعب بالحمام، لصغر سنه. وساءت سيرته، ففتك ببعض القواد، وهم بقتل آخرين، فعاجلوه بالقتل. ومدة سلطنته سنة وأربعة أشهر وسمي بحاجي لانه ولد في طريق عودة أبيه من الحج (1). الحاحي = يحيى بن عبد الله 1035 الحادرة = قطبة بن أوس الحادي = محمد بن عبد القادر 1042 ابن الحارث = مغيث بن الحارث 98 أبو الحارث = محمد بن محمد 403 الحارث المحاسبي (000 - 243 ه = 000 - 857 م) الحارث بن أسد المحاسبي، أبو عبد الله: من أكابر الصوفية. كان عالما بالاصول والمعاملات، واعظا مبكيا، وله تصانيف في الزهد والرد على المعتزلة وغيرهم. ولد ونشأ بالبصرة، ومات ببغداد. وهو أستاذ أكثر البغداديين في عصره. من كتبه (آداب النفوس - خ) صغير، و (شرح المعرفة - خ) تصوف،
و (المسائل في أعمال القلوب والجوارح - ط) رسالة، و (المسائل في الزهد وغيره - خ) رسالة و (البعث والنشور - خ) رسالة، و (مائية العقل ومعناه واختلاف الناس فيه - خ) و (الرعاية لحقوق الله عزوجل - ط) و (الخلوة والتنقل في العبادة - ط) و (معاتبة النفس - خ) في الازهرية، و (كتاب التوهم - ط) و (رسالة المسترشدين - ط) * (هامش 2) * (1) الدرر الكامنة 2: 3 والبداية والنهاية 14: 219 واسمه فيه تارة (حاجي) وتارة أمير حاجي. وبدائع الزهور 1: 187 وفيه أنه أنفق أموالا كثيرة على اللعب بالحمام: (عمل لها خلاخيل ذهب في أرجلها، وألواح ذهب في أعناقها، وصنع لها مقاصير من خشب الآبنوس مطعمة بالعاج). والنجوم الزاهرة 10: 148 - 174. (*) ومن كلامه: خيار هذه الامة الذين لا تشغلهم آخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن آخرتهم (1). الحارث بن جبلة (000 - 55 ق ه = 000 - 570 م) الحارث بن جبلة بن الحارث الرابع ابن حجر الغساني: أشهر أمراء بني جفنة
في بادية الشام، وأعظمهم شأنا. وهو الذي حارب المنذر (أمير الحيرة) وانتصر عليه في شهر أبريل (نيسان) 528 م. واشترك في قمع ثورة (السامريين) بفلسطنين (سنة 529 م) وكان عاملا للرومان. ورقاه الامبراطور يوستنيان) Justinien (ler إلى رتبة (ملك) وبسط سلطته على قبائل عربية كثيرة، للوقوف بها أمام غارات اللخميين، عمال الفرس في الحيرة وبادية العراق. واشترك (سنة 531 م) في معركة دارت بين الفرس والروم تحت قيادة بليزاريوس Belisaire واندحر جيش الروم. ثم تعددت الوقائع بين الملكين العربيين عاملي الروم وفارس (الحارث بن جبلة، والمنذر بن ماء السماء) وانتهت بفوز الاول ومقتل الثاني (سنة 554 م) بالقرب من قنسرين. وزار الحارث القسطنطينية (عاصمة الرومان يومئذ) سنة 563 م، لمفاوضة حكومة القيصر في من يخلفه من أولاده، وفي الاستعداد لمقاومة ملك الحيرة (عمرو بن المنذر). ويظهر أنه كان عظيم الهيبة حتى أن
أهل البلاط الروماني كانوا، فيما بعد، يخيفون الامبراطور يوستينوس (وكان مخبولا عربيدا) بقولهم: تعقل أو ندعو لك الحارث بن جبلة ؟ فيهدأ. واستمر الحارث أميرا (أو ملكا) نحو أربعين * (هامش 3) * (1) طبقات الصوفية - خ - وتهذيب التهذيب 2: 134 وابن الوردي 1: 227 وصفة الصفوة 2: 207 وميزان الاعتدال 1: 199 وحلية الاولياء 10: 73 والفهرس التمهيدي. وابن خلكان 1: 126 وتاريخ بغداد 8: 211 وفيه: قيل: إن الحارث تكلم في شئ من (الكلام) فهجره أحمد بن حنبل، فاختفى في دار ببغداد، ومات فيها، ولم يصل عليه إلا أربعة نفر والازهرية 3: 632. (*)
[ 154 ]
سنة. ويقال له (الحارث الخامس) وأمه مارية ذات القرطين. وهو أبو حليمة التي يقال فيها: (مايوم حليمة بسر) وكان كثير الهبات، داهية، عارفا بأسرار الحروب (1). الحارث الذهلي (000 - 36 ه = 000 - 656 م) الحارث بن حسان الذهلي البكري: صحابي. كان شريفا مطاعا، من السادة،
الشجعان. وكان مع الاحنف لما فتح خراسان. وشهد يوم الجمل، ومعه راية بكر بن وائل، فقتل وقتل معه ابن له وخمسة من أهله، ورثاه بعض الشعراء (2). الحارث بن حلزة (000 - نحو 50 ق ه = 000 - نحو 570 م) الحارث بن حلزة بن مكروه بن يزيد اليشكري الوائلي: شاعر جاهلي، من أهل بادية العراق. وهو أحد أصحاب المعلقات. كان أبرص فخورا، ارتجل معلقته بين يدي عمرو بن هند الملك، بالحيرة، ومعطلعها: (آذنتنا ببينها أسماء) جمع بها كثيرا من أخبار العرب ووقائعهم. وفي الامثال (أفخر من الحارث بن حلزة) إشارة إلى إكثاره من الفخر في معلقته هذه. له (ديوان شعر - ط) (3). الحارث المخزومي (000 - نحو 80 ه = 000 - نحو 700 م) الحارث بن خالد بن العاص بن هشام المخزومي، من قريش: شاعر غزل، من
أهل مكة. نشأ في أواخر أيام عمر بن أبي * (هامش 1) * (1) نولدكه، في (أمراء غسان) والعرب قبل الاسلام 192. (2) الكامل لابن الاثير 3: 99 والاصابة 1: 290. (3) الاغاني طبعة دار الكتب 11: 42 وسمط اللآلي 638 والآمدي 90 وابن سلام 35 والشعر والشعراء 53 وخزانة البغدادي 1: 158 وصحيح الاخبار 1: 11 و 226. (*) ربيعة. وكان يذهب مذهبه، لا يتجاوز الغزل إلى المديح ولا الهجاء. وكان يهوى عائشة بنت طلحة ويشبب بها. وله معها أخبار كثيرة. وكان ذا خطر وقدر ومنظر في قريش، ولاه يزيد بن معاوية إمارة مكة، فظهرت دعوة عبد الله بن الزبير، فاستتر الحارث خوفا، ثم رحل إلى دمشق وافدا على عبد الملك بن مروان، فلم ير عنده ما يحب، فعاد إلى مكة، وتوفي بها. جمع الدكتور يحيى الجبوري ما وجد من شعره في كتاب (شعر الحارث بن خالد المخزومي - ط) (1). أبو قتادة (18 ق ه - 54 ه = 614 - 674 م) الحارث (أو النعمان، أو عمرو) ابن ربعي الانصاري الخزرجي السلمي، أبو قتادة: صحابي من الابطال الولاة
اشتهر بكنيته. وكان يقال له (فارس رسول الله) وفي حديث أخرجه مسلم: (خير فرساننا أبو قتادة). شهد الوقائع مع النبي صلى الله عليه وسلم ابتداء من وقعة أحد. ولما ولي عبد الملك بن مروان إمرة المدينة، أرسل إليه ليريه مواقف النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق معه وأراه. ولما صارت الخلافة إلى علي، ولاه مكة. وشهد صفين معه. ومات بالمدينة (2). أبو عداس النمري (000 - 000 = 000 - 000) الحارث بن زيد بن الحارث، أبو عداس النمري: شاعر جاهلي، من الرؤساء، من بني النمر بن قاسط. حبست حكومة فارس أبنه عداسا، فنظم قصيدة في ذلك، من الشعر الحكيم أوردها أبو تمام (3). * (هامش 2) * (1) الاغاني 3: 97 - 111 وهو في طبعة دار الكتب 3: 311 و 9: 227 وتهذيب ابن عساكر 3: 437 وخزانة البغدادي 1: 217 ومجلة الاديب: يناير 1973. (2) الاصابة 4: 158 والاستيعاب بهامشها 4: 161 والعبر 1: 41، 60.
(3) الوحشيات 141. (*) الحارث بن سريج (000 - 128 ه = 000 - 746 م) الحارث بن سريج التميمي: ثائر من الابطال. كان من سكان خراسان، وخرج على أميرها سنة 116 ه، فلبس السواد خالعا طاعة بني مروان (والخليفة يومئذ هشام بن عبد الملك) وداعيا إلى الكتاب والسنة والبيعة للرضي. وسار إلى الفارياب، ومنها إلى بلخ، فقاتله أميرها، فهزمه الحارث ودخلها. ثم استولى على الجوزجان والطالقان ومرو الروذ. وعظم أمره فقيل: إن عدة جيشه بلغت ستين ألفا. ثم انهزم جيشه على أبواب مرو، فغرق جمع كبير من أصحابه ولم يبق معه أكثر من ثلاثة آلاف. فانصرف إلى بلاد الترك فأقام اثنتي عشرة سنة. وأرسل إليه أمير خراسان (نصر بن سيار) رسلا حملوا إليه أمان يزيد بن الوليد بعودته إلى خراسان، فعاد إلى مرو (سنة 127 ه) ورد عليه نصر جميع ما أخذ له، وأجرى عليه كل يوم خمسين درهما، وعرض عليه أن
يوليه ويعطيه مئة ألف دينار، فأبى وأرسل إليه يقول: إني لست من الدنيا واللذات في شئ، إنما أسألك كتاب الله والعمل بالسنة وأن تستعمل أهل الخير، فان فعلت ساعدتك على عدوك. ثم لم يطق المقام بمرو، فدعا الناس إليه، فاجتمع حوله ثلاثة آلاف فخرج، وقال لنصر: إنما خرجت من هذه البلدة منذ ثلاث عشرة سنة إنكارا للجور وأنت تريدني عليه ! ثم كتب لنصر أن يجعل الامر شورى، فأبى نصر، فقاتله، واستعرت نار الفتنة إلى أن قتل أمام سور مرو (1). الحارث الكذاب (000 - 69 ه = 000 - 688 م) الحارث بن سعيد، أو ابن عبد الرحمن، ابن سعد: متنبئ، من أهل * (هامش 3) * (1) ابن الاثير 5: 127 والطبري 9: 66 والبداية والنهاية 10: 26. (*)
[ 155 ]
دمشق. يعرف أتباعه بالحارثية. كان مولى لاحد القرشيين، ونشأ متعبدا
زاهدا. ثم ادعى النبوة، فكان يجئ أهل المسجد، رجلا رجلا، فيأخذ عليهم الميثاق إذا رأوا ما يرضيهم قبلوا وإلا كتموا أمره، ثم يريهم الاعاجيب، يأتي إلى رخامة فينقرها بيده فتسيح، ويطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء، ويظهر لهم خيالات يقول إنها الملائكة. وتبعه خلق كثير. ووصل خبره إلى عبد الملك بن مروان أمير المؤمنين، فبعث في طلبه فلم يقدر عليه، فخرج عبد الملك وعجز عنه، فاتهم جميع عسكره بأنهم يرون رأيه. ثم علم أنه اختفى في بيت المقدس فأرسل من احتال عليه حتى تمكن من الاتيان به فصلبه وقتله (1). أبو فراس الحمداني (320 - 357 ه = 932 - 968 م) الحارث بن سعيد بن حمدان التغلبي الربعي، أبو فراس الحمداني: أمير، شاعر، فارس. وهو ابن عم سيف الدولة. كان الصاحب بن عباد يقول: بدئ الشعر بملك وختم بملك - يعني امرأ القيس وأبا فراس - وله وقائع كثيرة، قاتل بها
بين يدي سيف الدولة. وكان سيف الدولة يحبه ويجله وسيتصحبه في غزواته ويقدمه على سائر قومه، وقلده منبجا وحران وأعمالها، فكان يسكن بمنبج (بين حلب والفرات) ويتنقل في بلاد الشام. وجرح في معركة مع الروم، فأسروه (سنة 351 ه) فامتاز شهره في الاسر برومياته. وبقي في القسطنطينية أعواما، ثم فداه سيف الدولة بأموال عظيمة. قال الذهبي: كانت له منبج. وتملك حمص، وسار ليتملك حلب، فقتل في تدمر. وقال ابن خلكان: مات قتيلا في صدد (على مقربة من حمص) قتله أحد أتباع سعد الدولة ابن سيف الدولة، وكان أبو فراس * (هامش 1) * (1) تهذيب ابن عساكر 3: 442 ولسان الميزان 2: 151. (*) خال سعد الدولة وبينهما تنافس. له (ديوان شعر - ط) ولمحسن الامير كتاب (حياة أبي فراس - ط) ولسامي الكيالي ولفؤاد أفرام البستاني (أبو فراس الحمداني - ط) ومثله لحنا نمر. ولعلي الجارم (فارس بني حمدان - ط) ولنعمان ماهر الكنعاني
(شاعرية أبي فراس - ط) (1). الحوفزان (000 - 000 = 000 - 000) الحارث بن شريك بن عمرو الشيباني: فارس شاعر جاهلي، من سادات بني شيبان. يكنى أبا حمار. سمي (الحوفزان) لان قيس بن عاصم أدركه في بعض حروبه وحفزه بطعنة في وركه عرج منها وقيل: عاش بعدها سنة. وكان غزاء، من الجرارين (ولا يقال للرجل جرار حتى يرأس ألفا) ولعبد الله بن عنمة الضبي شعر في مدحه (2). ابن أبي شمر (000 - 8 ه = 000 - 630 م) الحارث بن أبي شمر الغساني: من أمراء غسان في أطراف الشام. كانت إقامته بغوطة دمشق. وأدرك الاسلام، فأرسل * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 127 وسير النبلاء - خ - الطبقة العشرون. وتهذيب ابن عساكر 3: 439 وشذرات الذهب 3: 24 وفيه احتمال أنه مات متأثرا من جراحه. والمنتظم 7: 68 وفيه: قيل رثاه سيف الدولة. قلت: هذا خطأ لان سيف الدولة مات قبل مقتل أبي فراس.
والذريعة 7: 114 ويتيمة الدهر 1: 22 - 62 وزبدة الحلب 1: 157 وفيه ما مؤداه: (أن الوحشة تجددت بين سعد الدولة وخاله أبي فراس، وكان هذا بحمص فتوجه إليه سعد الدولة من حلب، فانحاز أبو فراس إلى صدد، بين سلمية والشام، ونزل سعد الدولة بسلمية ووجه بعض رجاله مع حاجبه قرغويه إلى صدد، فناوشهم أبو فراس، واستأمن أصحابه، واختلط أبو فراس بمن ستأمن، فأمر قرغويه بعض غلمانه بالتركية بقتله فاحتزوا رأسه وحملوه إلى سعد الدولة). (2) شرح المفضليات للتبريزي - خ، بخطه: الورقة 231 والبرصان 7، 114 - 119 الجمحي 334 والاشتقاق 358 والمحبر 250 وانظر رغبة الآمل 5: 179. (*) إليه النبي صلى الله عليه وسلم كتابا (1) مع شجاع بن وهب. ومات في عام الفتح (أي فتح مكة) (2). ابن الطفيل (000 - نحو 30 ه = 000 - نحو 650 م) الحارث بن الطفيل بن عمرو الدوسي الازدي: شاعر فارس يماني، كأبيه، من مخضرمي الجاهلية والاسلام كان أبوه قد وفد على النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم ثم أسلم قومه بنو دوس. ولهم معركة في الجاهلية
مع قبيلة الغطاريف من بني يشكر، اشتهر بها الحارث وقال شعرا رواه الاغاني وأبو تمام (3). الحارث بن ظالم (000 - نحو 22 ق ه = 000 - نحو 600 م) الحارث بن ظالم بن غيظ المري، أبو ليلى: أشهر فتاك العرب في الجاهلية. ونشأ يتيما، قتل أبوه وهو طفل، وشب وفي نفسه أشياء من قاتل أبيه، وآلت إليه سيادة غطفان بعد مقتل زهير بن جذيمة، ووفد على النعمان بن المنذر (ملك الحيرة) فالتقى بقاتل أبيه (جعفر بن خالد: سيد بني عامر) فتنازعا بين يدي النعمان، فلما كان الليل أقبل الحارث على خالد وهو في مبيته فقتله. وعلمت بذلك بنو عامر فجدت في طلب الحارث، فعاد إلى عشيرته من غطفان، فهابوا شر بني عامر فلم يحموه، فانصرف إلى حاجب بن زرارة التميمي فحماه مدة ثم تجهم له، فلحق بعروض اليمامة. وبلغه أن النعمان بعث إلى جارات له فسباهن، فأتى حاضنة ابن للنعمان فأخذه منها وقتله.
فطلبه النعمان، فلجأ إلى بني شيبان فآووه قليلا. ورحل، فلحق بطيئ. وكان
الرئيسية
اتصل بنا
خارطة الموقع
