الأعلام

خيرالدين الزركلي ج 3

[ 3 ]

الاعلام قاموس تراجم لاشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين تأليف خير الدين الزركلي الجزء الثالث دار العلم للملايين

---

[ 4 ]

الطبعة الخامسة ايار (مايو) 1980

---

[ 5 ]

* (ده) * ابن الدهان = سعيد بن المبارك 569 ابن الدهان = عبد الله بن أسعد 581 ابن الدهان = محمد بن علي 592 ابن الدهان = المبارك بن المبارك 612 ابن الدهان (الشاعر) = يحيى بن سعيد (616) الدهان = محمد بن علي 721 أبودهبل = وهب بن زمعة 63 الدهشوري = محمد بيومي 1268 الدهلوي = خسرو بن محمود 725 الدهلوي = عبد الله بن محمد 750 الدهلوي = محمد بن يوسف 825 الدهلوي = عبد الحق 1052 الدهلوي = أحمد بن عبد الرحيم 1176 الدهلوي = عبد العزيز بن أحمد 1239 الدهلوي = عبد الستار بن عبد الوهاب الدهلي = سعيد بن عبد الله 749 * (الشريفة دهماء) * (... - 837 ه‍ = -... - 1434 م) دهماء بنت يحيى بن المرتضى، أخت الامام المهدي أحمد بن يحيى: شريفة عالمة نابغة. من أهل (ثلا) في اليمن. أخذت العلم عن أخيها، وصنفت كتبا جليلة، منها (شرح الازهار) في فقه الزيدية، أربع مجلدات، و (شرح منظومة الكوفي) في الفقه والفرائض، و (شرح مختصر المنتهى) ودرست الطلبة، وتزوجت بالسيد محمد بن أبي الفضائل، وتوفيت في ثلا (1). دهمان = أحمد بن خالد 1345 * (دهمان) * (... -... =... -...) 1 - دهمان بن مالك بن عدي، من

---

1 (1) البدر الطالع 1: 248. بنى غطفان، من جهينة: جد جاهلي. بنوه الدهمانيون أو بنو دهمان. منهم عبد الله بن عبد بن عوف، الصحابي القائل بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في صف القتال: أنا ابن دهمان وعوف جدي إنا إذا عدت بنو معد نعد في جمهورها الاشد (1) 2 - دهمان بن منهب بن دوس بن عدثان، من زهران، من الازد: جد جاهلي. من نسله عمرو بن حممة الدهماني الدوسي (2). 3 - دهمان بن نصار بن سبيع بن بكر، من بني أشجع: جد جاهلي. من ولده (نصر بن دهمان) الذي يقال إنه عاش 170 سنة وعاد إليه شبابه ! ولاحد الشعراء: (ونصر بن دهمان الهنيدة عاشها وسبعين عاما، ثم قوم فانصاتا وعاد سواد الرأس بعد ابيضاضه وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا) والهنيدة، في اللغة، المئة. وانصات: استوت قامته بعد انحناء (3). 4 - دهمان بن نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن، من عدنان: جد جاهلي، من بنيه وثيمة بن عثمان الشاعر، وأخوه ربيعة ابن عثمان الدهماني أول عربي قتل عجميا بالقادسية (4) 5 - وهناك قبيلة أخرى من آل عامر ابن صعصعة، من العدنانية، تعرف ببني دهمان كانت مساكنها بالبحرين (5). الدهني (العبدي) = معاوية بن عمار نحو 145 * (هامش 2) * (1) التاج 8: 299 واللباب 1: 434. (2) التاج 8: 300 واللباب 1: 434. (3) التاج 8: 300 واللباب 1: 434 وهو في التاج (ابن نعار) مكان (ابن نصار). (4) اللباب 1: 434 والتاج 8: 300. (5) نهاية الارب للقلقشندي 211. * (دو) * أبودؤاد (الشاعر) = جارية بن الحجاج ابن أبي دواد = أحمد بن أبي دواد 240 الدواري = عبد الله بن الحسن 800 الدواري = عبد الله بن حمزة 1269 ابن دواس = حسين بن دواس 411 الدوالي = محمد بن موسى 790 الدواني = محمد بن أسعد 918 ابن الدوانيقي (المؤرخ) = يوسف بن محمد 558 الدورقي = يعقوب بن إبراهيم 252 دورن = برنارد دورن 1298 دوزي = رينهارت پيترآن 1300 * (دوس بن عدثان) * (... -... =... -...) دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران، من أزد شنوءة، من قحطان: جد جاهلي. من بنيه أبو هريرة الصحابي، وجذيمة الوضاح ملك الحيرة، وبطون أكبرها (فهم) نزلوا بعمان ومنهم بالحجاز وخراسان. وكانت دار دوس في الاندلس (تدمير) وكان صنمهم في الجاهلية اسمه (ذوالكفين) شاركتهم فيه خزاعة، وكسره عمرو بن حممة الدوسي (1). ابن دوست = عبد الرحمن بن محمد 431 الدوسي = الطفيل بن عمرو 11 الدوسي = معيقيب 40 الدوسي = الحارث بن عبد الله 50 دوفيك = مارسيل دوفيك 1303 دوكان = غستاف دوكا 1311 ابن دول = أحمد بن محمد 350 الدولابي = محمد بن الصباح 227 الدولابي = محمد بن أحمد 310 الدولعي = عبد الملك بن زيد 598 * (هامش 3) * (1) نهاية الارب 212 وابن خلدون 2: 252 واليعقوبي 1: 212 وجمهرة الانساب 358 و 460.

---

[ 6 ]

الدؤلي = ظالم بن عمرو 69 * (المغراوي) * (... - 452 ه‍ =... - 1060 م) دوناس بن حمامة بن المعز بن عطية المغراوي: أمير فاس وابن أميرها. من قبيلة (مغراوة) من زناتة. ولي فاسا وأحوازها بعد موت أبيه سنة 440 ه‍. وكانت أيامه أيام هدنة ورخاء. وفي زمنه عظمت فاس وعمرت، وقصدها الناس والتجار من جميع النواحي، وأدار الاسوار على أرباضها، وبنى المساجد والحمامات والفنادق فيها، فصارت حاضرة المغرب، ولم يشتغل من يوم ولي إلا بالبناء، إلى أن توفي فيها (1). الدويري = يوسف بن أحمد بعد 1302 الدويش = فيصل بن سلطان 1349 ابن الدويك = محمد بن عبد الجبار 740 * (دي) * دياب = محمد دياب 1339 دياب = نجيب بن موسى 1355 الديار بكري = حسين بن محمد 966 * (الديان) * (... -... =... -...) الديان بن قطن بن زياد الحارثي، من كهلان: جد جاهلي قحطاني يماني. قيل: اسمه (يزيد) والديان لقبه. كان شريف قومه، وكانت لبنيه الرياسة بنجران. قال السموأل: * (هامش 1) * (1) جذوة الاقتباس 121 ووقعت فيه وفاته سنة 552 من خطأ النسخ. ومغراوة، بفتح الميم، كما ضبطها ابن خلدون بخطه، راجع التعريف بابن خلدون 450. (وإن بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتحول) (1). الديب = عبد الحميد الديب 1362 الديباجي = محمد بن سعد 609 الديباجي = محمد بن القاسم 776 ابن الديبع = عبد الرحمن بن علي 944 ديتريشي = فريدريش ديتريشي دي خويه = ميخيل يوهنا 1327 الديربي = أحمد بن عمر 1151 ابن الديري (الشافعي) = محمد بن أبي بكر 862 ابن الديري = سعد بن محمد 867 الديريني = عبد العزيز بن أحمد 694 ديريو = جان ديريو 1332 دي ساسي = أنطوان إيزاك سلفستر دي سلان (البارون) = ماك جوكان ديك الجن = عبد السلام بن رغبان الديلمي = فيروز الديلمي 53 الديلمي = مهيار بن مرزويه الديلمي = محمد بن الحسن 711 ابن الديلمي = الحسين بن يحيى 1249 الديلمي (العمري) = ناصر بن حسين 444 الديلمي = شيروية بن شهر دار 509 الديلمي = الحسن بن عبد الوهاب الديمي = عثمان بن محمد 908 دي مينار = كازيمير أدريان ابن دينار = عيسى بن دينار 212 ابن دينار (المؤرخ) = محمد بن أبي القاسم نحو 1110 * (هامش 2) * (1) التاج 9: 209 وجمهرة الانساب 391 وسبائك الذهب 38. * (أبو المهاجر) * (... - 63 ه‍ =... - 682 م) دينار، المعروف بأبي المهاجر: فاتح، من القادة. كان مولى لبني مخزوم. ولما ولي مسلمة بن مخلد مصر وإفريقية، استعمله على إفريقية، بدلا من عقبة بن نافع، فدخلها سنة 55 ه‍، ونزل بقرب القيروان، ووجه جيشا افتتح به جزيرة شريك (وعرف بعد ذلك بالجزيرة القبلية) وقاتله كسيلة البربري بقرب تلمسان، فظفر أبو المهاجر. وأظهر كسيلة الاسلام، فاستبقاه واستخلصه. وإليه تنسب (عيون أبي المهاجر) القريبة من تلمسان. وهو أول أمير للمسلمين وطئت خيله المغرب الاوسط. وعزله يزيد بن معاوية سنة 62 ه‍ وأعاد عقبة بن نافع، فلما وصل إليها احتفظ بأبي المهاجر، فكان معه في معركة (تهودة) بأرض الزاب، وقد انتقض كسيلة وفاجأ عقبة بجمع من الفرنج، فاستشهد عقبة ومن معه جميعا وكانوا زهاء ثلاثمائة من كبار الصحابة والتابعين، وبينهم أبو المهاجر وقد أبلى في ذلك اليوم بلاءا حسنا (1). الدينوري (أبو حنيفة) = أحمد بن داود (282) الدينوري = أحمد بن جعفر 289 الدينوري = أحمد بن مروان 333 الدينوري = عبد الله بن عبد الرحمن 390 الدينوري = نصر بن يعقوب 410 دينيه = إتين دينيه 1348 الديواني = علي بن أبي محمد 743 دي يونغ = پيتر دي يونغ 1307 * (هامش 3) * (1) الاستقصا 1: 37 و 39 وفتح العرب للمغرب 156 - 176.

---

[ 7 ]

* (حرف الذال) * * (ذا) * ذات النطاقين = أسماء بنت أبي بكر * (ذب) * * (ذبيان) * (... -... =... -...) 1 - ذبيان بن بغيض بن ريث، من غطفان: جد جاهلي، من العدنانية، النسبة إليه (ذبياني) بضم الذال وكسرها. من نسله بنو مرة، وبنو سهم، وفزارة. وإليه ينسب النابغة الذبياني (زياد بن معاوية) (1). 2 - ذبيان بن سعد بن عذرة: جد جاهلي. بنوه بطن من بني عذرة، من قضاعة. منهم عصام بن شهبر الذي قيل فيه: (نفس عصام سودت عصاما) (2). 3 - ذبيان بن كنانة بن يشكر، من ربيعة بن نزار: جد جاهلي. من بنيه الحارث بن حلزة الشاعر (3). 4 - ذبيان بن هميم بن ذهل بن هني، من بلي: جد جاهلي: بنوه البلويون، من قضاعة (4). وفي اللباب جدان آخران، سماهما (ذبيان بن عليان) و (ذبيان بن مالك) والارجح أن اسميهما (ذيبان بن عليان) * (هامش 1) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 213 والعيني 1: 80 وطرفة الاصحاب 16 واللباب 1: 441 والتاج 10: 135. (2) اللباب 1: 441. (3) اللباب 1: 442 والتاج 10: 135. (4) اللباب 1: 442. و (ذيبان بن مالك) وسيأتيان قريبا في (ذيبان). الذبيح = عبد الله بن عبد المطلب * (ذر) * أبو ذر = جندب بن جنادة 32 أبو ذر = أحمد بن إبراهيم 884 * (ذك) * ابن ذكوان: عبد الرحمن بن أحمد 202 ابن ذكوان = عبد الله بن أحمد 242 ابن ذكوان = أحمد بن عبد الله 413 * (ذكوان بن ثعلبة) * (... -... =... -...) ذكوان بن ثعلبة بن بهتة: جد جاهلي. بنوه بطن من سليم، من العدنانية. ينسب إليه كثيرون، منهم صفوان بن المعطل، وعمير ابن الحباب، والحجاف بن حكيم السلميون (من سليم) الذكوانيون (1). الذكواني = صفوان بن المعطل 19 * (ذم) * الذماري = أحمد بن محمد 1243 * (هامش 2) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 213 واللباب 1: 443. * (ذه) * الذهبي = أحمد بن عتيق 601 الذهبي (الحافظ) = محمد بن أحمد 748 الذهبي (السجلماسي) = أحمد بن إسماعيل 1141 الذهبي = مصطفى بن حنفي 1280 * (ذهل) * (... -... =... -...) 1 - ذهل بن تيم بن عبد مناة بن أد ابن طابخة: جد جاهلي. بنوه بطن من خندف، من مضر (1). 2 - ذهل بن ثعلبة بن عكابة: جد جاهلي. بنوه بطون من بكر بن وائل، منهم سماك بن حرب الذهلي البكري. وأورد ابن حزم أسماء جماعة من مشاهيرهم (2). 3 - ذهل بن الحارث بن ذهل بن مران ابن جعفي: جد جاهلي. بنوه بطن من جعفي، من مذحج. عرف منهم أسماء بن دهر ابن الحداء الذهلي الجعفي وآخرون من بني الحداء (3). 4 - ذهل بن الدول بن حنيفة بن لجيم ابن صعب، من بكر بن وائل: جد جاهلي. من نسله نافع بن الازرق الذي تنسب إليه الازارقة (4). * (هامش 3) * (1) نهاية الارب 214 واللباب 1: 447. (2) جمهرة الانساب لابن حزم 297 - 300 ونهاية الارب للقلقشندي 214 (3) اللباب 448 جمهرة الانساب 293.

---

[ 8 ]

5 - ذهل بن رومان بن جندب بن خارجة: جد جاهلي. بنوه بطن من طيئ (1) 6 - ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة: جد جاهلي. بنوه بطن من بكر بن وائل، منهم الامير أبو الهيثم خالد بن أحمد (تقدمت ترجمته) وكثيرون ذكر ابن حزم بعضهم (2). 7 - ذهل بن معاوية بن الحارث بن معاوية الكندي: جد جاهلي. بنوه بطن من كندة. منهم حجر بن النعمان بن عمرو الذهلي الكندي، وفد إلى النبي صلى الله عيله وسلم هو وأخواه يزيد وعبس (3). الذهلي = محمد بن يحيى 258 الذهلي = محمد بن أحمد 367 ذهني = صلاح الدين ذهني 1372 * (ذو) * ذو الاذعار = عمرو بن أبرهة ذو الاصبع العدواني = حرثان بن الحارث ذو الاعواد (القاضي) = مخاشن بن معاوية ذو الاهدام = المتوكل بن عياض ذو بتع (الاصغر) = نوف بن موهب إل ذو بتع (الاكبر) = نوف بن يحضب ذو البجادين = عبد الله بن نهم ذو الحلم = عامر بن الظرب ذو الخمار = سبيع بن الحارث ذو رداع (الحميري) = بهنعم ذو الملاحي ذو الرمحين = عامر بن وهب ذو الرمة = غيلان بن عقبة ذو رياش = عامر بن باران ذو السعادات (الوزير) = محمد بن جعفر 440 ذو شناتر = لختيعة بن ينوف ذو العمرين (ابن الخطيب) = محمد بن عبد الله 776 * (هامش 1) * (1) نهاية الارب 214. (2) جمهرة الانساب 302 - 308 واللباب 1: 447 ونهاية الارب 214. (3) اللباب 1: 447. * (وجيه الدولة) * (... - 428 ه‍ =... - 1036 م) ذو القرنين بن حمدان بن ناصر الدولة التغلبي، أبو المطاع، وجيه الدولة: أمير، شاعر، من أهل دمشق. ولي إمرتها سنة 401 ه‍، وعزل فرحل إلى مصر فولاه الظاهر العبيدي الاسكندرية وأعمالها سنة 414 فأقام بها عاما. وعاد إلى دمشق فاستقر فيها أميرا إلى سنة 419 ه‍. وتوفي بمصر. له (ديوان شعر) حققه الدكتور محسن غياض، ونشره في مجلة المجمع العلمي العراقي (1). ذو الكلاع الاكبر = يزيد بن النعمان ذو الكلاع الاصغر = سميفع ذو لعوة = محلم بن بكيل ذوالمجاسد = عامر بن جشم ذو المشعار = حمرة بن أيفع ذو المشعار = مالك بن نمط ذوالمنار = أبرهة بن الحارث * (ذو نواس) * (... - 102 ق ه‍ =... 524 م) ذو نواس الحميري: آخر ملوك حمير في اليمن. في اسمه واسم أبيه اضطراب، كما سنذكر في مصادر هذه الترجمة. وهو صاحب الاخدود المذكور في القرآن الكريم. كان يدين باليهودية، وبلغه أن أهل نجران مقبلون على النصرانية، فسار إليهم وحفر أخاديد (حفرا مستطيلة) وملاها جمرا وجمع أعيان المتنصرين منهم، فعرضهم على النار، فمن رجع إلى اليهودية نجا، ومن أبى هوى. واتفق الرومان * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 181 وإرشاد الاريب 4: 201 وتهذيب ابن عساكر 5: 259 والنجوم الزاهرة 5: 27 وهو فيه (الحسن بن عبد الله) ومرآة الجنان 3: 51 وسماه صاحبها (أبا المطاع بن حمدان) وشذرات الذهب 3: 238 وهو فيه (المطاع بن الحسن بن عبد الله ابن حمدان) والمجمع العلمي العراقي 24: 263 - 284 و 25: 115 - 141. والحبشة على قتاله، فزحف النجاشي (ملك الحبشة) وكان على النصرانية، بجيش كبير، فقاتله ذو نواس على ساحل البحر الاحمر عند عدن، فكان الظفر للنجاشي، وخاف ذو نواس الاسر فأطلق جواده نحو البحر، فألقى نفسه راكبا فمات غريقا. قال النويري: وهو آخر من ملك اليمن من قحطان، فجميع ما ملكوا من السنين ثلاثة آلاف سنة واثنتان وثمانون سنة (1). ذو النورين = عثمان بن عفان ذو النون المصري = ثوبان بن إبراهيم 245 ذو النون الموصلي = معين الدين بن جرجس * (القاضي الرشيد) * (... - 663 ه‍ =... - 1265 م) ذو النون بن محمد بن ذي النون المصري، الاخميمي بلدا، الشافعي مذهبا، العلوي نسبا، الملقب رشيد الدين: فاضل من الولاة الوزراء. قدم اليمن مع الملك المسعود (الايوبي) وولي عدن مرارا فحسنت سيرته. وولي الوزارة للمنصور الرسولي. وأنشأ المدرسة الرشيدية بتعز، وجدد مسجدا عندها، ووقف عليهما أوقافا. ولم يزل مرضي السيرة إلى أن * (هامش 3) * (1) ابن الاثير 1: 149 وسماه (ذرعة بن تبان أسعد بن كرب) ونهاية الارب للنويري 15: 303 - 305 وهو فيه (زرعة بن كعب) وخزانة البغدادي 1: 357 وهو فيه (ذرعة) والتيجان 301 وهو فيه (زرعة بن تبان أسعد). والقاموس: مادة (نوس) وهو فيه (زرعة بن حسان). وفي تاج العروس: مادة (شنتر) اسمه ذو نواس. وهو فيه، مادة خد: ذو نواس أحد أذواءاليمن. وكتاب الشهداء الحميريين، في مجلة المجمع العلمي 23: 5 جاء في مقدمته (الملك المسمى ذا نواس عند العرب، ودومنوس أو داميانس عند الروم، ومسروقا عند السريان، وكانت أمه نصيبينية الاصل، قد ربته على اليهودية). وجمهرة الانساب لابن حزم 411 وفيه: (زرعة، وهو ذو نواس، الذي تهود وهود أهل اليمن، وتسمى يوسف). والعرب قبل الاسلام لزيدان 123 وهو فيه (ذو نواس، ويسميه اليونان دميانوس) وتاريخ ابن الوردي 1: 58 وهو فيه (ذو نواس). والمحبر 368 وهو فيه: (زرعة ذو نواس، وتسمى يوسف).

---

[ 9 ]

توفي بتعز (1). ذو اليمينين = طاهر بن الحسين 207 أبو الذواد = محمد بن المسيب 386 أبو ذؤيب = خويلد بن خالد 27 * (ذؤيب بن حبيب) * (... - نحو 45 ه‍ =... - نحو 665 م) ذؤيب بن حبيب الاسلمي، من بني مالك بن أفصى: صحابي. كان صاحب إبل النبي صلى الله عليه وسلم وسكن المدينة. وتوفي في خلافة معاوية (2). * (ذؤيب بن شريح) * (... - 37 ه‍ =... - 657 م) ذؤيب بن شريح الهمداني: أحد الاشراف الشجعان، من رؤساء همدان في صدر الاسلام. قتل في وقعة (صفين) وكان مع علي (3). * (هامش 1) * (1) تاريخ ثغر عدن - خ. (2) طبقات ابن سعد: القسم الثاني من الجزء الرابع 51 والاصابة: الترجمة 2485. (3) الكامل لابن الاثير 3: 119 ولم يذكره صاحب كتاب (وقعة صفين). * (ذي) ابن أبي ذئب = محمد بن عبد الرحمن 158 * (الذئب) * (... -... =... -...) ذئب بن عمرو بن حارثة بن عدي بن عمرو بن مازن، من الازد: جد جاهلي. من نسله ربيع بن ربيعة، الكاهن، المعروف بسطيح، ويقال له (الذئبي) كما ورد في شعر للاعشى. وفي التاج للزبيدي أن في اليمن بطنا آخر يسمون بني الذئب (1). ابن الذئبة = ربيعة بن عبد ياليل ابن ذي الجوشن = الصميل بن حاتم 142 ابن ذي النون = موسى بن ذي النون 295 ابن ذي النون = الفتح بن موسى 303 ابن ذي النون = يحيى بن موسى 325 ابن ذي النون = مطرف بن موسى 333 ابن ذي النون = إسماعيل بن عبد الرحمن (430) * (هامش 2) * (1) اللباب 1: 448 وفيه رواية ثانية في نسب (الذئب) عن ابن ماكولا، قال: ذئب بن حجن، وقد صحفه أبو سعد، يعني السمعاني. قلت: وكذا في التاج (الذئب ابن حجن) أنظر مادة: ذأب. ابن ذي النون (المأمون) = يحيى بن إسماعيل 460 * (ذيبان بن عليان) * (... -... =... -...) ذيبان بن عليان بن أرحب، من بكيل، من همدان: جد جاهلي يماني، يعرف بذيبان الاصغر، تمييزا له عن ذيبان بن مالك (الآتي ذكره). بنوه أربعة: سيف، وشريح، وسمرة، وفهر (بفتح الفاء) (1). * (ذيبان بن مالك) * (... -... =... -...) ذيبان بن مالك بن معاوية بن صعب، من بني بكيل، من همدان: جد جاهلي يماني، يعرف بذيبان الاكبر. ينسب إليه (جبل ذيبان) (2). * (هامش 3) * (1) الاكليل 10: 17 و 217 وهو في اللباب 1: 442 (ذبيان) - بتقديم الباء الموحدة على الياء المثناة - وصاحب الاكليل أعلم بأنساب اليمانيين. وفي التاج - 10: 135 - في الكلام على ذبيان: أما التي في الازد، فهي بتقديم الياء على الموحدة، ضبطه الهمداني. (2) الاكليل 10: 133 وهو في اللباب 1: 442 (ذبيان) اقرأ الحاشية السابقة.

---

[ 10 ]

* (حرف الراء) * * (را) * * (رائش) * (... -... =... -...) رائش بن لاوذ، من بني سام: جد عربي قديم. كان بنوه في بابل، أيام هود النبي. ولما زحف الفرس على بابل، خرج بنو رائش إلى اليمامة (1). ابن رائق = محمد بن رائق 330 * (رابعة العدوية) * (... - 135 ه‍ =... - 752 م) رابعة بنت إسماعيل العدوية، أم الخير، مولاة آل عتيك، البصرية: صالحة مشهورة، من أهل البصرة، ومولدها بها. لها أخبار في العبادة والنسك، ولها شعر: من كلامها: (اكتموا حسناتكم كما تكتمون سيئاتكم) توفيت بالقدس، قال ابن خلكان: (وقبرها يزار، وهو بظاهر القدس من شرقيه، على رأس جبل يسمى الطور) وقال: (وفاتها سنة 135 كما في شذور العقود لابن الجوري، وقال غيره سنة 185) (2). * (هامش 1) * (1) التيجان 46 والاكليل 10: 13. (2) وفيات الاعيان 1: 182 والشريشي 2: 231 والدر المنثور 202 وفي مجلة لغة العرب أن للسيدة مرغريت سميث الانكليزية كتابا عن (رابعة العدوية) رجحت فيه وفاتها سنة 185 ه‍، وقالت: إنها عاشت وتوفيت ودفنت بالبصرة. * (راجح الحلي) * (570 - 627 ه‍ - 1174 - 1230 م) راجح بن إسماعيل الاسدي الحلي، أبو الوفاء: شاعر، من أهل الحلة. تردد إلى بغداد واتصل بولاتها. وهاجر إلى حلب. وحظي عند الايوبيين في دمشق، فاستقر فيها إلى أن توفي. قال الحافظ المنذري: ينعت بالشرف (شرف الدين) مدح جماعة من الملوك وغيرهم بمصر والشام والجزيرة، وحدث بشئ من شعره بحلب وحران وغيرهما (1). * (راجح بن قتادة) * (... - 654 ه‍ =... - 1256 م) راجح بن قتادة بن إدريس بن مطاعن: شريف، ممن تولوا إمارة مكة. انتزعها من عمال مصر سنة 627 ه‍، واستعادوها منه. وتوالى ذلك مرارا حتى وليها ثماني مرات. وكان مواليا لبني رسول أصحاب اليمن، وساعده أحدهم (عمر بن علي) في امتلاكها أول مرة. وحفلت أيامه بالفتن بينه وبين ملوك مصر واليمن وبعض الاشراف. ووثب عليه ابنه (غانم) بجمع من العبيد فقيده وزعم أنه مجنون وحجر عليه. فسأله راجح أن يخلي سبيله وعاهده على أن لا يعارضه في مكة. * (هامش 2) * (1) شعراء الحلة 2: 359 وأعيان الشيعة 31: 75 والتكملة لوفيات النقلة - خ: الجزء 44. فأعطاه جملا، فخرج من مكة هاربا. واستقر غانم بها، وكاتب الخليفة المستعصم بذلك فأقره عليها (سنة 652 ه‍) وقيل: عاد راجح بعد ذلك وتوفي وهو في الامارة (1). رازموسن = ينس لاسن 1242 الرازي (الحنفي) = هشام بن عبيد الله (201) أبو الرازي = محمد بن عبد الحميد 214 الرازي (صاحب الرايات) = محمد ابن موسى 273 الرازي (أبو حاتم) = محمد بن إدريس (277) الرازي (ابن سلم) = عبد الرحمن بن محمد 291 الرازي (الزاهد) = يوسف بن الحسين (304) الرازي (أبو بكر) = محمد بن زكريا 311 الرازي (ابن أبي حاتم) = عبد الرحمن ابن محمد 327 الرازي (الاسماعيلي) = أحمد بن حمدان (322) الرازي (أبو الفتح) = سليم بن أيوب 447 الرازي (ابن مكي) = علي بن أحمد 598 الرازي (الفخر) = محمد بن عمر 606 * (هامش 3) * (1) خلاصة الكلام 25 - 27 والحوادث الجامعة 273.

---

[ 11 ]

الرازي (الحنفي) = محمد بن إبراهيم (615) الرازي (اللغوي) = محمد بن أبي بكر 666 الرازي (القطب) = محمد بن محمد (766) أبو رأس = محمد بن أحمد 1238 * (راسب) * (... -... =... -...) 1 - راسب بن الخزرج بن جدة بن جرم بن ربان: جد جاهلي. بنوه بطن من جرم، من القحطانية. ينسب إليهم جهم بن صفوان رأس الجهمية (1). 2 - راسب بن مالك بن ميدعان بن مالك بن نصر، من الازد: جد جاهلي. بنوه بطن من أزد شنوءة، من قحطان. نزلوا، أو نزلت قبيلة منهم، بالبصرة بعد الاسلام. منهم نوح الراسبي و عبد الله بن وهب الراسبي رأس الخارجين على علي يوم النهروان (2). الراسبي = عبد الله بن وهب 38 الراسبي = علي بن أحمد 301 الراشد = المنصور بن الفضل 532 ابن راشد (المالكي) = محمد بن عبد الله 736 * (راشد) * (... - 188 ه‍ =... - 804 م) راشد: مولى إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى، وأمينه: كان في خدمته بالمدينة ثم بمكة، وخرج معه من هذه، هاربين مستترين، بعد وقعة (فخ) التي قتل فيها الحسين بن علي بن الحسن المثلث (سنة 169 ه‍) فمرا بمصر وإفريقية، * (هامش 1) * (1) نهاية الارب 215 واللباب 1: 451. (2) جمهرة الانساب 364 واللباب 1: 451 ونهاية الارب 215. ودخلا المغرب الاقصى سنة 172 ه‍، فأقاما بمدينة (وليلى) بقرب مراكش. ودعا إدريس إلى نفسه، فعظم أمره، وملك (وليلى) وبلادا أخرى، وراشد عون له وكالئ. وقتل إدريس بالسم. فلحق راشد بقاتله فضربه بالسيف فقطع يمناه. وعاد إلى وليلى، فعلم من جارية لادريس اسمها (كنزة) أنها حامل، فتولى إدارة الملك باسم (الجنين) إلى أن ولدت كنزة، فسمى ولدها إدريسا (على اسم أبيه) وجدد له بيعة البربر، وقام بأمره وأمر دولته، وعلمه ورباه. وكان الاغالبة في القيروان يتتبعون أخبار الدولة الناشئة في جوارهم، ويبعثون بالاموال للقضاء على إدريس (الرضيع) وكانت لهم يد في قتل أبيه بالسم. فما زالوا على ذلك إلى أن تمكن (إبراهيم بن الاغلب) من دس بعض البربر لراشد، فقتلوه غيلة، في وليلى، بعد نشوء إدريس وتسلمه عرش أبيه بقليل (1). * (راشد حسني) * (1258 - بعد 1299 ه‍ = 1842 - بعد 1882 م) راشد (باشا) حسني: قائد مصري من شجعان العسكريين. جركسي الاصل. ولد بالقوقاز وتوجه إلى الآستانة في التاسعة من عمره. ثم إلى مصر في الحادية عشرة، فتعلم في إحدى مدارسها العسكرية، وتمرن في فرنسا سنتين، وتقدم في الجيش المصري إلى رتبة (فريق) وكان مع الجيش المصري الذي أرسله الخديوي إسماعيل لمساعدة الدولة العثمانية في إخماد ثورة (كريت) وعاد سنة 1284 ه‍، فأرسله نجدة للعثمانيين على الصرب سنة 1293 ه‍، ثم نجدة في حربهم مع الروس، فارتفعت له شهرة عسكرية. ولما نشبت الثورة العرابية انضم إليها وتولى قيادتها في معركة (القصاصين) الثانية سية 1299 ه‍ (1882 م) وقاتل قتالا شديدا، وجرح برصاصة في قدمه، فحمل إلى القاهرة * (هامش 2) * (1) الاستقصا 1: 67 - 71 وابن خلدون 4: 13. للتداوي. ولم يذكر مؤرخوه شيئا عنه بعد ذلك. قال مصطفى كامل في كتابه (المسألة الشرقية): وكان معهم - أي العساكر المصرية - الشهم الصادق راشد حسني باشا، وهو مع كونه جركسي الاصل قد انضم إلى جيش عرابي عندما علم بأن الانكليز احتلوا الاسكندرية وأنهم عازمون على دخول البلاد المصرية، فقام للدفاع عن الوطن ناسيا كراهية الجراكسة للعرابيين وكراهية العرابيين للجراكسة. وكان يعرف بأبي شنب فضة، لاصفرار في شاربيه (1). * (الحبسي) * (1089 - نحو 1150 ه‍ = 1678 - نحو 1737 م) راشد بن خميس بن جمعة بن أحمد الحبسي النزوي العماني: شاعر مجيد، من أهل عمان. اشتهر في أيام إمامة بلعرب بن سلطان. ولد في عين بني صارخ من قرى (الظاهرة) من عمان، ورمد وعمي في طفولته، وانتقل إلى يبرين، فرباه الامام بلعرب اليعربي، فلما مات هذا انتقل إلى أرض (الحزم) من ناحية الرستاق (في عمان) ثم سكن نزوى إلى أن مات. وله في اليعربيين ووقائعهم قصائد كثيرة في (ديوان شعر) شرحه بعض العلماء (2). * (هامش 3) * (1) صفة العصر 1: 239 وشناروبيم 4: 327 والثورة العرابية 445 - 448. (2) تحفة الاعيان 2: 84. (*)

---

[ 12 ]

* (راشد اليحمدي) * (... - 445 ه‍ =... - 1053 م) راشد بن سعيد اليحميدي: من أئمة الاباضية في عمان. بويع له حوالي سنة 425 ه‍، بعد وفاة الخليل بن شاذان. وكان حازما عاقلا، عالما بالدين، عارفا بالادب، يقول الشعر. توفي بنزوى (1). * (راشد بن شهاب) * (... -... =... -...) راشد بن شهاب الشيباني: شاعر جاهلي. له في المفضليات قصيدتان: إحدهما على الميم 14 بيتا، يقول فيها: وكنت زمانا جار بيت وصاحبا ولكن قيسا في مسامعه صمم والثانية على الراء ثمانية أبيات، منها: فأوصيكم بالحي شيبان إنهم هم أهل أبناء العظائم والفخر (2) * (ابن جريس) * (... - بعد 1298 ه‍ =... - بعد 1881 م) راشد بن علي بن عبد الله بن محمد بن سليمان، من آل جريس، النعامي النجدي الحنبلي: مؤرخ. ولد في قرية (نعام) قرب الحوطة، بنجد. وعاش أواخر أعوامه في اسطنبول. له (مثير الوجد في معرفة أنساب ملوك نجد - ط) رسالة انتهى فيها إلى سنة 1291 ه‍. وكان معاصرا للسيد صديق حسن خان ودارت بينهما مكاتبة آخرها رسالة من صاحب الترجمة صدرت عن اسطنبول بتاريخ 10 ذي الحجة 1298 (3) * (راشد بن النضر) * (... - نحو 285 ه‍ =... - نحو 898 م) راشد بن النضر اليحمدي: من أئمة * (هامش 1) * (1) تحفة الاعيان 1: 244 - 253. (2) شرح المفضليات للتبريزي بخطه. وانظر سمط اللآلي 829 (3) التاج المكلل 517 - 535 وفيه رسائل من انشائه. ومثير الوجد: مقدمته. الازد الاباضية في عمان. بايع له معظم رجال الدولة العمانية يوم خلع الصلت بن مالك (سنة 272 ه‍) وأقام بنزوى. وانقض عليه كثير من وجوه الازد، فقاتلهم، ولم تحمد سيرته. وعمت، الفتنة فسارت القبائل إلى دار الامامة بنزوى، وأسروه بعد أن هزموا جنوده وأنصاره، وعزلوه من الامامة، وحبسوه مقيدا، سنة 277 ه‍. ثم عادوا إليه بعد مدة، فأعادوه إلى الامامة ثانية سنة 280 ه‍. ولم يلبثوا أن قالوا بضلاله وخلعوه (1). * (ابن أبي راشد) * (... - 675 ه‍ =... - 1276 م) راشد بن الوليد أبي راشد: فقيه مالكي من أهل فاس. له كتاب (الحلال والحرام) و (حاشية على المدونة) فقه (2). الراشدي = عبد القادر الراشدي 1112 الراشدي = سعيد بن حمد 1314 الراضي = محمد بن جعفر 329 الراضي = عثمان بن محمد 1331 * (ابن ياسين) * (1314 - 1372 ه‍ = 1896 - 1953 م) راضي بن عبد الحسين بن باقر، من آل ياسين: فاضل متأدب إمامي. ولد ونشأ في الكاظمين. وصنف كتبا، منها (صلح الحسن - ط) و (أوج البلاغة) في خطب الحسن والحسين، و (تاريخ الكاظمين ؟) توفي مستشفيا بلبنان ودفن بالنجف (3). الراعي = عبيد بن حصين 90 الراعي = محمد بن إسماعيل 853 الراعي = محمد بن مصطفى 1195 * (هامش 2) * (1) تحفة الاعيان 1: 152 - 193 و 218 والسير للشماخي 270 وهو فيهما (راشد بن النظر). (2) جذوة الاقتباس 123 وشجرة النور 201. (3) ماضي النجف 3: 528. الراغب الاصفهاني = حسين بن محمد 502 راغب (باشا) = محمد راغب 1176 راغب الطباخ = محمد راغب 1370 * (راغب السباعي) * (1260 - 1306 ه‍ = 1844 - 1889 م) راغب بن محمد بن صالح السباعي: متصوف، من أهل مصر. تعلم في الازهر. له منظومة في الطريقة الخلوتية مطلعها: (بدأت ببسم الله والحمد معلنا) (1). رافاييل زخور = أنطون زخورة ابن رافع = محمد بن رافع 774 * (رافع الاقطع) * (... - 427 ه‍ =... - 1036 م) رافع بن الحسين بن حماد بن المسيب: أمير العرب بنواحي بغداد: ووالي تكريت. كانت فيه فروسية وأدب. وله شعر، منه أبيات آخرها: (أليس من الخسران أن لياليا تمر بلا نفع وتحسب من عمري) وكان فيه شح. مات بتكريت وخلف ما يزيد على خمس مئة ألف دينار (2). * (رافع بن خديج) * (12 ق ه‍ - 74 ه‍ = 611 - 693 م) رافع بن خديج بن رافع الانصاري الاوسي الحارثي: صحابي. كان عريف قومه بالمدينة، وشهد أحدا والخندق. توفي في المدينة متأثرا من جراحه. له 78 حديثا (3). * (رافع بن الليث) * (... - 195 ه‍ =... - 811 م) رافع بن الليث بن نصر بن سيار: * (هامش 3) * (1) اليواقيت الثمينة 153. (2) فوات الوفيات 1: 161 والكامل لابن الاثير 9: 156 وهو فيه: (رافع بن الحسين بن مقن). (3) تهذيب التهذيب 3: 229 والاصابة 2: 186 طبعة سنة 1323 وابن الاثير 4: 141 وكشف النقاب - خ.

---

[ 13 ]

ثائر، من بيت إمارة ورياسة. كان مقيما فيما وراء النهر، بسمرقند، وناب فيها أيام الرشيد العباسي، وعزل وحبس بسبب امرأة، وهرب من الحبس، فقتل العامل على سمرقند، واستولى عليها سنة 190 ه‍، وخلع طاعة الرشيد، ودعا إلى نفسه. وسار إليه نائب خراسان علي بن عيسى، فظفر رافع. وتوجه إليه الرشيد (سنة 192) وانتدب لقتاله هرثمة نائب العراق، فانهزم رافع (سنة 193) وضعف أمره. واختلف المؤرخون في مصيره، قال المسعودي: استأمن إلى المأمون. وقال ابن كثير: لما قامت الفتنة بين الامين والمأمون - بعد وفاة الرشيد - بعث رافع إلى المأمون يسأله الامان، فأمنه، فسار إليه بمن معه (سنة 194) فأكرمه المأمون وعظمه. وقال ابن تغري بردي: خرجت إليه العساكر وقتل بعد أمور. وقال ابن الاثير: أدام المأمون هرثمة على حصار سمرقند، حتى فتحها، وقتل رافع بن الليث وجماعة من أقربائه سنة خمس وتسعين ومئة. وأخذنا بقول ابن الاثير، لان المسعودي وابن كثير لم يذكرا شيئا عنه بعد قولهما إنه دخل في أمان المأمون (1). * (رافع بن هرثمة) * (... - 283 ه‍ =... - 896 م) رافع بن هرثمة، أو ابن نومرد، وهرثمة زوج أمه: أمير، ولي خراسان من قبل محمد بن طاهر سنة 271 ه‍، واستولى على طبرستان سنة 277 في أيام الموفق العباسي. ولما ولي المعتضد عزله عن خراسان، فامتنع، واتصل بالطالبيين وحشد جيشا احتل به نيسابور وخطب فيها لمحمد بن زيد الطالبي، وقال: (اللهم أصلح الداعي إلى الحق) فقاتله عمرو بن الليث الصفار، فانهزم رافع وقتل وأنفذ رأسه إلى المعتضد. قال الذهبي: كان ملكا جوادا عالي الهمة، * (هامش 1) * (1) مروج الذهب، طبعة باريس، 6: 358 والبداية والنهاية 10: 203 والنجوم الزهراة 2: 132 والكامل 6: 64 و 69. امتدحه البحتري فبعث إليه بألف دينار إلى بغداد (1). * (ابن هريم) * (... -... =... -...) رافع بن هريم بن سعد اليربوعي: شاعر جاهلي. قيل: أدرك الاسلام وليس له ذكر في كتب الصحابة. قال الميمني: روى له القالي أبياتا في الامالي. وله غيرها في الوحشيات، وفي الحيوان (2). الرافعي = عبد الكريم بن محمد 623 الرافعي = عبد القادر بن عبد اللطيف الرافعي = عبد الغني بن أحمد الرافعي = أمين بن عبد اللطيف الرافعي = عبد الحميد بن عبد الغني الرافعي (الفقيه) = عبد القادر بن مصطفى 1323 الرافعي = مصطفى صادق 1356 الرافقي = عيسى بن منصور 233 الرام حمداني = موسى الرام حمداني 1089 رامز (الدكتور) = علي إبراهيم 1346 الرامشي = علي بن محمد 667 الرامهرمزي = الحسن بن عبد الرحمن (360) ابن الرامي (البناء) = محمد بن إبراهيم (734) الراهب = عمرو بن صيفي 9 ابن راهويه = إسحاق بن إبراهيم 238 الراوندي = أحمد بن يحيى 298 الراوندي = (القطب) سعيد بن هبة الله الراوي = محمد سعيد 1354 الراوي = إبراهيم بن محمد 1365 الراوي = طه بن صالح 1365 * (هامش 2) * (1) سير النبلاء - خ. الطبقة الخامسة عشرة. والطبري 11: 348 و 352 وفيه مقتله سنة 284 ه‍. (2) سمط اللآلي 800 وفيه نسبه، في الهامش: رافع بن هريم بن عبد الله بن الحارث.. خلافا لما قدمه في المتن. والوحشيات 272 وانظر الحيوان 6: 57. الراوية = حماد بن سابور 155 رايت = وليم رايت 1305 رايسكه = يوهن ياكب 1188 رئيس الرؤساء = علي بن الحسن 450 ابن رئيس الرؤساء = عبيدالله بن المظفر (592) * (الخوري) * (1331 - 1387 ه‍ = 1913 - 1967 م) رئيف الخوري: أديب وأستاذ في الادب العربي. لبناني، من بلدة (نابيه) بالمتن، من طائفة الروم الارثوذكس تخرج بالجامعة الاميركية في بيروت (1933). ودرس وحاضر في لبنان ومصر وبغداد وأميركا وروسيا، وعمل في الصحافة ببيروت ودمشق، وصنف نحو 17 كتابا بين موضوع ومترجم، منها (أثر الثورة الفرنسية في الفكر العربي المعاصر - ط) و (حقوق الانسان - ط) و (النقد والدراسة الادبية - ط) (معالم الوعي القومي - ط) و (مع العرب في التاريخ والاسطورة - ط) و (ديك الجن - ط) و (أمين الريحاني - ط) و (ديوان شعر - خ) وأصابه السرطان في رأسه، فمات في قريته (1). * (رب) * * (الرباب) * (... - 62 ه‍ =... - 681 م) الرباب بنت امرئ القيس بن عدي: زوجة الحسين السبط الشهيد. كانت معه في وقعة كربلاء، ولما قتل جئ بها مع السبايا إلى الشام. ثم عادت إلى المدينة فخطبها بعض الاشراف من قريش، فأبت. وبقيت بعد الحسين سنة لم يظلها سقف بيت حتى بليت وماتت كمدا. وكانت شاعرة، لها رثاء في الحسين (2). * (هامش 3) * (1) جريدة الحياة 3 / 11 / 1967 الموافق 30 رجب 1387 و (تلغراف) بيروت 23 / 11 / 67 والدراسة 3: 390. (2) المحبر 396 والكامل لابن الاثير: آخر مقتل الحسين. وأعلام النساء 1: 378.

---

[ 14 ]

ابن أبي رباح = عطاء بن أسلم 114 الرباعي = حسن بن أحمد 1276 الربضي = الحكم بن هشام 206 الربعي (الشاعر) = يعقوب بن إسحاق نحو 200 الربعي = عبد السلام بن المفرج 218 الربعي = عبد الله بن أحمد 329 الربعي (المؤرخ) = محمد بن عبد الله 379 الربعي = صاعد بن الحسن 417 الربعي = علي بن عيسى 420 الربعي = علي بن محمد 444 الربعي = حسين بن علي 447 الربعي = عيسى بن ابراهيم 480 الربعي = عبد العزيز بن عبد القادر 748 * (ربعي بن حراش) * (... - 101 ه‍ =... - 719 م) ربعي بن حراش بن جحش بن عمرو العبسي، أبو مريم: تابعي مشهور. من أهل الكوفة. ثقة في الحديث. كان أعور. يقال إنه لم يكذب قط. وكان له ابنان عصيا الحجاج بن يوسف، واختفيا، فطلبه الحجاج وقال: ما فعل ابناك يا ربعي ؟ فقال ربعي: هما في البيت، والله المستعان ! فقال الحجاج: قد عفونا عنهما لصدقك ! (1) ابن ربن = علي بن ربن 247 ابن الربوة = محمد بن أحمد 764 ابن أبي الربيع = أحمد بن محمد 272 ابن أبي الربيع = محمد بن عبد الرحيم 565 ابن الربيع = يحيى بن الربيع 606 ابن أبي الربيع = عبيدالله بن أحمد 688 (2) * (هامش 1) * (1) تهذيب ابن عساكر 5: 297 وفيه اختلاف الاقوال في سنة الوفاة 82 أو 100 أو 104 وقال: (والصحيح، والله أعلم، أنه توفي سنة إحدى ومائة). وتهذيب التهذيب 3: 236 وابن خلكان 1: 186 والجمع 140 وحلية الاولياء 4: 367 وتاريخ بغداد 8: 433 وورد اسم أبيه في بعض المصادر (خراش) بالخاء المعجمة، واعتمدنا على ما في القاموس والتاج: مادتي ربع، وحرش. (2) الفيروز أبادي، في آخر (حمر). ابن أبي الربيع (الشاطبي) = محمد سليمان 672 أبو الربيع المريني = سليمان بن عبد الله 710 * (الربيع بن حبيب) * (... -... =... -...) الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي: عالم بالحديث، إباضي. من أعيان المئة الثانية للهجرة. من أهل البصرة. له كتاب في الحديث، سماه يوسف بن إبراهيم الرجلاني (الجامع الصحيح - ط) مع حاشية عليه لعبد الله بن حميد السالمي، جزآن، من أربعة (1). * (سطيح الكاهن) * (... - 52 ق ه‍ =... - 572 م) ربيع بن ربيعة بن مسعود بن عدي بن الذئب، من بني مازن، من الازد: كاهن جاهلي غساني. من المعمرين، يعرف بسطيح. كان العرب يحتكمون إليه ويرضون بقضائه، حتى أن عبد المطلب بن هاشم - على جلالة قدره في أيامه - رضي به حكما بينه وبين جماعة من قيس عيلان، في خلاف على ماء بالطائف، كانوا يقولون إنه لهم. وكان يضرب المثل بجودة رأيه، قال ابن الرومي:: (تبدي له سر العيون كهانة يوحي بها رأي كرأي سطيح) وقال الفيروز آبادي: سطيح، كاهن بني ذئب، ما كان فيه عظم سوى رأسه. وزاد الزبيدى: كان أبدا منبسطا منسطحا على الارض لا يقدر على قيام ولاقعود، ويقال: كان يطوى كما تطوى الحصيرة ويتكلم بكل أعجوبة. وهو من أهل الجابية، من مشارف الشام. مات فيها بعد مولد النبي صلى الله عليه وسلم بقليل. وكان الناس يأتونه فيقولون: جئناك بأمر ؟ فما هو ؟ فيجيبهم على ما في أنفسهم (2). * (هامش 2) * (1) حاشية الجامع الصحيح، للسالمي 1: 3. (2) جمهرة الانساب 354 والمسعودي، طبعة باريس * (الربيع بن زياد) * (... - نحو 30 ق ه‍ =... - نحو 590 م) الربيع بن زياد بن عبد الله بن سفيان ابن ناشب، العبسي: أحد دهاة العرب وشجعانهم ورؤسائهم في الجاهلية. يروى له شعر جيد. وكان يقال له (الكامل) اتصل بالنعمان بن المنذر، ونادمه مدة، ثم أفسد لبيد الشاعر ما بينهما، فارتحل الربيع وأقام في ديار عبس إلى أن كانت حرب داحس والغبراء فحضرها. وأخباره كثيرة (1). * (الربيع الحارثي) * (... - 53 ه‍ =... - 673 م) الربيع بن زياد بن أنس الحارثي، من بني الديان: أمير فاتح، أدرك عصر النبوة، وولي البحرين، وقدم المدينة في أيام عمر، وولاه عبد الله بن عامر سجستان سنة 29 ه‍ ففتحت على يديه. له مع عمر بن الخطاب أخبار. وكان شجاعا تقيا، قال عمر لاصحابه يوما: دلوني على رجل إذا كان في القوم أميرا فكأنه ليس بأمير وإذا لم يكن بأمير فكأنه أمير. فقالوا: ما نعرفه إلا الربيع بن زياد. فقال: صدقتم. توفي في إمارته (2). * (أبو محمد) * (174 - 270 ه‍ = 790 - 884 م) الربيع بن سليمان بن عبد الجبار بن كامل المرادي، بالولاء، المصري، أبو محمد: صاحب الامام الشافعي وراوي كتبه، وأول من أملى الحديث بجامع ابن طولون. كان مؤذنا، وفيه سلامة وغفلة. * (هامش 3) * 3: 364 واليعقوبي 1: 206 وبلوغ الارب للآلوسي 3: 281 والاغاني 4: 305 والشريشي 1: 283 وتاريخ الخميس 1: 201 وثمار القلوب 98 والتبريزي 3: 125 والتاج: مادة سطح، وهو فيه (ربيعة ابن عدي بن مسعود بن مازن بن ذئب بن غسان). (1) الاغاني 16: 19 والتبريزي 3: 24 والمحبر 299. (2) الاصابة 1: 504 والكامل لابن الاثير 3: 195 وفي جمهرة الانساب 391 (ولي خراسان).

---

[ 15 ]

مولده ووفاته بمصر (1). * (ربيع القطان) * (288 - 333 ه‍ = 901 - 945 م) ربيع بن سليمان بن عطاء الله، أبو سليمان القطان، يرفع نسبه إلى قريش: زاهد، من الكتاب، العلماء بالتفسير والحديث والوثائق. من أهل القيروان. كان له حانوت يبيع فيه القطن ويأتيه إليه الناس يسألونه في بعض العلوم. وحج سنة 324 ه‍، فلما عاد انصرف إلى علم (الباطن) والنسك والعبادة، فكانت له حلقة في جامع القيروان يجتمع إليه فيها أهل طريقته. قال القاضي عياض: شعره كثير وخطبه ورسائله كثيرة معقدة مشطحة على طرائق كلام الصوفية ورموزهم. ثم كان ممن خرج لنصرة مخلد بن كيداد على العبيديين فقتل شهيدا في حصار المهدية (2). * (الربيع بن صبيح) * (... - 160 ه‍ =... - 777 م) الربيع بن صبيح السعدي البصري، أبو بكر: أول من صنف بالبصرة. كان عابدا ورعا، وفي روايته للحديث ضعف. خرج غازيا إلى السند فمات في البحر ودفن في إحدى الجزر (3). * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 3: 245 ووفيات الاعيان 1: 183 والانتقاء 112. (2) ترتيب المدارك - خ، المجلد الثاني. وفيه (قتل سنة 334) مع أنه ذكر حصار المهدية قبل ورقتين وأرخ قتلى علماء القيروان على أبوابها في رجب سنة 333. (3) تهذيب التهذيب 3: 247 وحلية الاولياء 6: 304. * (ربيع بن ضبع) * (... -... =... -...) ربيع بن ضبع بن وهب بن بغيض الفزاري الذبياني: شاعر جاهلي معمر، من الفرسان. كان أحكم العرب في زمانه ومن أشعرهم وأخطبهم. شهد يوم الهباءة وهو ابن مئة عام، وقاتل في حرب داحس. وأدرك الاسلام وقد كبر وخرف فقيل أسلم وقيل منعه قومه أن يسلم. وهو صاحب الابيات التي منها: (وكم غمرة ماجت بأمواج غمرة تجرعتها بالصبر حتى تجلت) (1) * (المخبل السعدي) * (... -... =... -...) ربيع بن مالك بن ربيعة بن عوف السعدي، أبو يزيد، من بني أنف الناقة، من تميم: شاعر فحل، من مخضرمي الجاهلية والاسلام. هاجر إلى البصرة، وعمر طويلا، ومات في خلافة عمر أو عثمان. قال الجمحي: له شعر كثير جيد، هجا به الزبرقان وغيره، وكان يمدح بني قريع ويذكر أيام بني سعد (قبيلته) (2). * (الكوفي) * (... - بعد 696 ه‍ =... - 1296 م) ربيع بن محمد بن منصور، عفيف الدين الكوفي: أديب، من العلماء. له (شرح أبيات سيبويه - خ) كتب سنة 696 وبآخره خط المؤلف، في دار الكتب، * (هامش 2) * (1) التيجان 118 وسمط اللآلي 802 وخزانة البغدادي 3: 308. (2) الاغاني 12: 38 - 42 وسمط اللآلي 418 وهو فيه: شاعر إسلامي. والشعر والشعراء 159 وخزانة البغدادي 2: 535 و 536 وفيه: (اسمه ربيع بن ربيعة بن عوف، وقال أبو عبيد البكري: ربيعة بن مالك بن ربيعة) وسماه الجمحي في طبقات فحول الشعراء 119 و 124 (المخبل بن ربيعة بن عوف) وفي القاموس: المخبل كمعظم شعراء: ثمالي، وقريعي، وسعدي. وفي شرح اختيارات المفضل للتبريزي (بخطه) المخبل السعدي، واسمه ربيع بن مالك بن ربيعة، والمخبل لقبه. مصورا عن يني جامع (1064) و (شرح مقصورة ابن دريد) (1). * (الربيع بنت معوذ) * (... - نحو 45 ه‍ =... - نحو 665 م) الربيع بنت معوذ بن عفراء، النجارية الانصارية: صحابية من ذوات الشأن في الاسلام. بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، تحت الشجرة، وصحبته في غزواته، قالت: كنا نغزو مع رسول الله فنسقي القوم ونخدمهم ونداوي الجرحى ونرد القتلى والجرحى إلى المدينة. وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا ما يغشى بيتها فيتوضأ ويصلي ويأكل عندها. عاشت إلى أيام معاوية (2). * (ابن أبي فروة) * (111 - 169 ه‍ = 730 - 786 م) الربيع بن يونس بن محمد بن أبي فروة كيسان، من موالي بني العباس، أبو الفضل: وزير، من العقلاء الموصوفين بالحزم. اتخذه المنصور العباسي حاجبا ثم استوزره. وكان مهيبا، محسنا إدارة الشؤون. عاش إلى خلافة المهدي (العباسي) وحظي عنده، ثم صرفة الهادي عن الوزارة وأقره على دواوين الازمة، فلم يزل عليها إلى أن توفي. وإليه تنسب (قطيعة الربيع) ببغداد وهي محلة كبيرة أقطعه إياها المنصور (3). ربيعة (أخو مضر) = ربيعة بن نزار ابن أبي ربيعة = عمر بن عبد الله 93 ابن ربيعة = خالد بن ربيعة 150 ابن ربيعة = عثمان بن ربيعة 310 * (هامش 3) * (1) هدية 1: 365 والمخطوطات المصورة 1: 384. (2) طبقات ابن سعد 8: 337 والاصابة 8: 79 وتهذيب والاسماء واللغات 2: 343. (3) وفيات الاعيان 1: 185 وتهذيب ابن عساكره 5: 308 والجهشياري 125 - 167 وتاريخ بغداد 8: 414.

---

[ 16 ]

* (ربيعة خاتون) * (561 - 643 ه‍ = 1166 - 1245 م) ربيعة بنت أيوب (نجم الدين) بن شاذي ابن مروان: أخت السلطان صلاح الدين يوسف. كانت فاضلة تقية. وهي التي بنت المدرسة الحنبلية في جبل الصالحية بدمشق، وجعلت لها أوقافا. توفيت بدمشق (1). * (ربيعة الرقي) * (... - 198 ه‍ =... - 813 م) ربيعة بن ثابت بن لجأ بن العيذار الاسدي، أبو ثابت - أو أبو شبانة - الرقي: شاعر غزل مقدم. كان ضريرا. يلقب بالغاوي. عاصر المهدي العباسي ومدحه بعدة قصائد. وكان الرشيد يأنس به وله معه ملح كثيرة. مولده ومنشأه في الرقة (على الفرات، من بلاد الجزيرة) وإليها نسبته. قال صاحب الاغاني: وهو من المكثرين المجيدين وإنما أخمل ذكره وأسقطه عن طبقته بعده عن العراق وتركه خدمة الخلفاء ومخالطة الشعراء، ومع ذلك فما عدم مفضلا مقدما له. وقال ابن المعتز: وكان ربيعة أشعر غزلا من أبي نواس (4). * (ربيعة بن حذار) * (... -... =... -...) ربيعة بن حذار بن مرة الاسدي، من بني سعد، من أسد بن خزيمة: حكم العرب وقاضيها في أيامه، في الجاهلية. ويقال له حكم بني أسد. وهو أيضا من القادة الشجعان. ذكره الاعشى والنابغة في شعريهما، قال الاعشى:. * (هامش 1) * (1) الروضة الفيحاء في تاريخ النساء - خ. ومرآة الزمان 8: 756 والدارس في تاريخ المدارس 2: 80 وانظر فهارسه. (2) الاغاني 15: 37 ونكت الهميان 151 وإرشاد الاريب 4: 207 وآداب زيدان 2: 93 وخزانة البغدادي 3: 55 وهو فيه: (أبو أسامة، ربيعة بن ثابت من موالي سليم، وقيل: هو من بني جذيمة بن نصر بن قعين). (وإذا طلبت المجد أين محله فاعمد لبيت ربيعة بن حذار) وعده ابن حبيب من (الجرارين) وقال: لم يكن الرجل يسمى جرارا حتى يرأس ألفا. وذكر أنه قاد بني أسد، يوم الفرات، لعدي ابن أخت الحارث بن أبي شمر الغساني (1). * (ربيعة بن حنظلة) * (... -... =... -...) ربيعة بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة، من تميم: جد جاهلي، من العدنانية، النسبة إليه ربعي (بفتحتين) يعرف بنوه بربيعة الصغرى، تمييزا لهم عن بني ربيعة بن مالك. منهم مرداس بن أدية (أول من نادى: لا حكم إلا لله، يوم صفين) والمغيرة، وصخر ابنا حبناء، الشاعران (2). * (المرقش الاصغر) * (... - نحو 50 ق ه‍ =... - نحو 570 م) ربيعة بن سفيان بن سعد بن مالك: شاعر جاهلي، من أهل نجد. كان أجمل الناس وجها ومن أحسنهم شعرا. وهو ابن أخي المرقش الاكبر، وعم طرفة بن العبد. أشهر شعره حائيته، وهي إحدى المجمهرات، ومطلعها: (أمن رسم دار ماء عينيك يسفح) وجمع الدكتور نوري القيسي ما وجد من شعره في (ديوان - ط) ومن الامثال: (أتيم من المرقش) يعنون (الاصغر) هذا. قيل: إنه عشق فاطمة بنت المنذر (الملك) فبلغ من وجده بها أن قطع إبهامه بأسنانه، وقال: ألم تر أن المرء يجذم كفه ويجشم من لوم الصديق المجاشما (3) * (هامش 2) * (1) المحبر، لابن حبيب 247 والتاج: مادة حذر. وسمط اللآلي 478. (2) جمهرة الانساب 211 و 212 والمحبر 235 والتاج 5: 342. (3) الاغاني طبعة دار الكتب 6: 136 وجمهرة 112 وشعراء النصرانية 328 والمورد 3: 2: 233 والمرزباني. * (ربيعة بن عامر) * (... -... =... -...) ربيعة بن عامر بن صعصعة: جد جاهلي، من العدنانية. بنوه أربع بطون: (كلاب) و (كعب) و (كليب) و (عامر) (1). * (مسكين الدارمي) * (... - 89 ه‍ =... - 708 م) ربيعة بن عامر بن أنيف (بالتصغير) بن شريح الدارمي التميمي: شاعر عراقي شجاع، من أشراف تميم. لقب مسكينا لابيات قال فيها: (أنا مسكين لمن أنكرني) ومن متداول شعره: (أخاك أخاك، إن من لا أخا له كساع إلى الهيجا بغير سلاح) له أخبار مع معاوية. وكان متصلا بزياد بن أبيه. وجمع خليل العطية و عبد الله الجبوري، ببغداد ما وجدا من شعره في (ديوان - ط) (2). * (ابن الذئبة) * (... -... =... -...) ربيعة بن عبد ياليل بن سالم الثقفي: شاعر فارس جاهلي. كانت أمه تسمى الذئبة، فنسب إليها. وهو صاحب الابيات التي منها: * (هامش 3) * 201 وفيه الخلاف في اسمه: ربيعة، أو حرملة، أو عمرو. وفي طبقات فحول الشعراء 34 (عمرو ابن حرملة، وقيل: ربيعة بن سفيان) ومجمع الامثال 1: 99 والمستقصى - خ، للزمخشري، قلت: ورد البيت في أساس البلاغة 1: 126 بلفظ: (من أجل الصديق) وفي مخطوطة المستقصى: (من لؤم) والصواب (من لوم) لبيت قبله، ذكره الميداني، ولقول الميداني أيضا: (أي يجشم نفسه الشدائد مخافة لوم الصديق إياه). (1) نهاية الارب 217 وجمهرة الانساب 263 - 275. (2) التبريزي 4: 115 وخزانة الادب للبغدادي 1: 467 وسمط اللآلي 186 وإرشاد الاريب 4: 204 وتهذيب ابن عساكر 5: 300 والشعر والشعراء 215 والتاج: مادة سكن. ومجلة المورد 3: 2: 233.

---

[ 17 ]

(ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحر) (1) * (ربيعة الرأي) * (... - 136 ه‍ -... - 753 م) ربيعة بن فروخ التيمي بالولاء، المدني، أبو عثمان: إمام حافظ فقيه مجتهد، كان بصيرا بالرأي (وأصحاب الرأي عند أهل الحديث، هم أصحاب القياس، لانهم يقولون برأيهم فيما لم يجدوا فيه حديثا أو أئرا) فلقب (ربيعة الرأي) وكان من الاجواد. أنفق على إخوانه أربعين ألف دينار. ولما قدم السفاح المدينة أمر له بمال فلم يقبله. قال ابن الماجشون: ما رأيت أحد أحفظ لسنة من ربيعة. وكان صاحب الفتوى بالمدينة وبه تفقه الامام مالك. توفي بالهاشمية من أرض الانبار (2). * (ربيعة بن مالك) * (... -... =... -...) ربية بن مالك بن زيد مناة: جد جاهلي. بنوه بطن من تميم، من العدنانية. يعرفون بربيعة الكبرى، وربيعة الجوع. من منازلهم (ثرمداء) من قرى الوشم بنجد. النسبة إليه (ربعي) من نسله علقمة الفحل (الشاعر) وحميد الارقط (الراجز) وحماد ابن سلمة، وآخرون. وسميت هذه القبيلة (ربيعة الكبرى) تمييزا لها عن (ربيعة الصغرى) أنظر ربيعة بن حنظلة (3). * (ربيعة بن مقروم) * (... - بعد 16 ه‍ =... - بعد 637 م) ربيعة بن مقروم بن قيس الضبي: من * (هامش 1) * (1) سمط اللآلي 792. (2) تذكرة الحافظ 1: 148 وتهذيب التهذيب 3: 258 والوفيات 1: 183 وصفة الصفوة 2: 83 وذيل المذيل 101 وتاريخ بغداد 8: 420 والتاج 10: 141 وهو في ميزان الاعتدال 1: 136 (ربيعة الرائي). (3) نهاية الارب للقلقشندي 216 وجمهرة الانساب 211 والتاج 5: 342 ومعجم قبائل العرب 424 واللباب 1: 459. شعراء الحماسة. من مخضرمي الجاهلية والاسلام. وفد على كسرى في الجاهلية، وشهد بعض الفتوح في الاسلام. وحضر وقعة القادسية (1). * (ربيعة بن مكدم) * (نحو 85 - 62 ق ه‍ = نحو 534 - 558 م) ربيعة بن مكدم بن عامر بن حرثان، من بني كنانة: أحد فرسان مضر المعدودين، في الجاهلية. له أخبار أشهرها حمايته الضعن بعد مقتله. ولا يعلم قتيل حمى الظعن غيره: وذلك أنه خرج في ظعن كنانة فلقيهم نبيشة ابن حبيب السلمي غازيا. فتقدم ربيعة فقاتل نبيشة ومن معه طويلا، فأصابه سهم، فعاد إلى الظعن وأمه فيه فشدت على جرحه عصابة، فكر راجعا يقاتل والدم ينزفه، فهابه القوم، فاختار عقبة واتكأ على رمحه وهو على متن فرسه، يرونه فلا يتقدم أحد منهم، ثم رموا فرسه بسهم فقمصت، وانقلب عنها ميتا، وكان الظعن قد نجا (2). * (ربيعة بن نزار) * (... -... =... -...) ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان: جد جاهلي قديم، كان مسكن أبنائه بين اليمامة والبحرين والعراق. وهو الذي يقال له (ربيعة الفرس) من نسله بنو أسد، وعنزة، ووائل، وجديلة، والدئل، وآخرون. وتفرعت عنهم بطون وأفخاذ ما زال منها العدد الاوفر إلى اليوم. وكانت تلبية ربيعة في الجاهلية إذا حجت: (لبيك ربنا لبيك، لبيك إن قصدنا إليك) وبعضهم يقول: (لبيك عن ربيعة، سامعة لربها مطيعة) (3). * (هامش 2) * (1) شرح شواهد المغني 159 والاصابة 2: 220 والتبريزي 1: 32 والشعر والشعراء 115 وخزانة البغدادي 3: 566. (2) بلوغ الارب للآلوسي 1: 144 وسمط اللآلي 910. (3) سبائك الذهب. وجمهرة الانساب 438 واليعقوبي 1: 212 وطرفة الاصحاب 16 وقال ابن الاثير، في اللباب 1: 458 (أما النسبة إلى ربيعة بن نزار، * (أعشى تغلب) * (... - 92 ه‍ =... - 710 م) ربيعة بن يحيى بن معاوية، من بني تغلب: شاعر، اشتهر في العصر الاموي. مولده بنواحي الموصل. قصد الشام، واتصل الوليد بن عبد الملك، فكان يفد عليه بالمدائح ويعود بالعطايا. قال ياقوت: كان نصرانيا، وعلى النصرانية مات، وكان يتردد بين البداوة والحضارة، فإذا حضر سكن الشام، وإذا بدا نزل بنواحي الموصل وديار ربيعة حيث منازل قومه (1). * (رج) * أبو رجاء الاسواني = محمد بن أحمد 335 * (رجاء بن حيوة) * (.. - 112 ه‍ =.. - 730 م) رجاء بن حيوة بن جرول الكندي، أبو المقدام: شيخ أهل الشام في عصره. من الوعاظ الفصحاء العلماء. كان ملازما لعمر بن عبد العزيز في عهدي الامارة والخلافة، واستكتبه سليمان بن عبدالمك. وهو الذي أشار على سليمان باستخلاف عمر. وله معه أخبار (2). * (الجرجرائي) * (... - 226 ه‍ =... - 840 م) رجاء بن أبي الضحاك الجرجرائي: من * (هامش 3) * فقلما تستعمل، لان ربيعة شعب عظيم فيه قبائل وبطون وأفخاذ يستغني المنتسب بها عن ربيعة، وينسب إليه بكر بن وائل بن قاسط الربعي - بفتح الراء والباء -) وانظر معجم قبائل العرب 2: 424. (1) إرشاد الاريب 4: 207 وشرح شواهد المغني 86 وسماه (النعمان). وشعراء النصرانية بعد الاسلام 1: 122 وفيه الاختلاف في اسمه ونسبه. وفي القاموس (الاعشى التغلبي: النعمان) وزاد الزبيدي في التاج 10: 244 (ويقال له ابن جاوان، وهو من الاراقم، من بني معاوية بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب) وهو في ديوان الاعشى ميمون، طبعة يانة، ص 289 (أعشى نجوان) وعرفه بعد ذلك، (ص 343) بأعشى تغلب. (2) تذكرة الحفاظ 1: 111 وتهذيب التهذيب 3: 265 وحلية الاولياء 5: 170 وابن خلدون 3: 74 وابن خلكان 1: 187.

---

[ 18 ]

عمال الدولة العباسية. ولي ديوان الخراج في أيام المأمون، ثم ولي خراج دمشق في أيام المعتصم، فخراج جندي دمشق والاردن في أيام الواثق. وقتله في دمشق علي بن إسحاق عامل الواثق (1). ابن أبي الرجال = أحمد بن صالح 1092. ابن رجب = عبد الرحمن بن أحمد 795. * (الآمدي) * (... - بعد 1087 ه‍ =... - بعد 1676 م) رجب بن أحمد الآمدي القيصري: فاضل من علماء ديار بكر. درس في قيصرية الروم. وانتقل إلى (تبرة) في ولاية إزمير ومات بها. له كتب، منها (الوسيلة الاحمدية والذريعة السرمدية - خ) شرح الطريقة المحمدية للبركوي. فرغ من تبييضه سنة 1087 منه نسخ في تركيا وفي الازهر. وله (جامع الازهار ولطائف الاخبار - خ) في الازهر، ضمنه أخبارا في التصوف، وتراجم، ورتبه على 97 بابا (2). * (رجب بن حسين) * (... - 1087 ه‍ =... - 1676 م) رجب بن حسين بن علوان الحموي الاصل الدمشقي: فرضي فلكي موسيقي. كان أعجوبة في العلوم الغريبة، وأمهر ما كان في العلوم الرياضية كالهيئة والحساب والفلك. قال المحبي: وهو أعرف من أدركناه وسمعنا به في الموسيقى، وله أغان صنعها، لكنه كان ردئ الصوت. تعلم الموسيقى في القاهرة، وتوفي في دمشق (3). * (هامش 1) * (1) تهذيب ابن عساكر 5: 316 وفي اللباب 1: 220 (الجرجرائي: نسبة إلى جرجرايا، بلدة قريبة من دجلة بين بغداد وواسط). (2) عثمانلي مؤلفلري 1: 314 وفيه ان مصنفه زار قبر المترجم له ولم ير عليه كتابة. والازهرية 3: 555، 650 و 6: 198 والروض النضير 87. (3) خلاصة الاثر 2: 161. * (رح) * الرحال = عروة بن عتبة الرحبي = محمد بن علي 577 ابن الرحبي = علي بن يوسف 667 رحماني (أفرام) = لويس بن إبراهيم (1347) * (رحمة بن جابر) * (... - 1241 ه‍ =... - 1826 م) رحمة بن جابر بن عذبي الجلهمي: قرصان كويتي، من الشجعان. كان شيخ (الجلاهمة) واشتهر بمساعدته لاهل البحرين على الخلاص من الاحتلال الفارسي (1782) فجعلوا له حصة مما يحصلون عليه من اللؤلؤ. ثم توقفوا، فهاجر إلى (دارين) واحترف القرصنة (1802) فكان له أسطول قوامه خمس سفن. يزيد بحارتها على الالف. وأخذ يعترض سفن الغواصين ولا سيما أهل البحرين والسفن البريطانية، فيستولي على ما يتيسر. وضج منه عمال الانكليز في الخليج. وحالف آل سعود (1809) إلى أن فصله عنهم موظفو الحكومة العثمانية (1816) ومنحوه ملكية ساحل الدمام ونصبوه أميرا على خور حسن (شمالي الزبارة في قطر) فبنى لنفسه قلعة في الدمام (1818) وتواصلت معاركه مع أهل البحرين وغيرهم، في عرض البحر، إلى أن تكاثروا عليه (1826) فأغار في سفينته على سفن الاعداء وأحاطوا به فتناول جمرة وألقاها في مخزن البارود وحدث انفجار حطم سفينته وبعض سفن أعدائه. قال أحد كتاب الانكليز. A. T Wilson إن رحمة أنجح وأجرأ قرصان عرفته البحار على الاطلاق (1). * (الهندي) * (... - 1306 ه‍ =... - 1888 م) رحمة الله بن خليل الرحمن الهندي الحنفي، نزيل الحرمين: باحث، عالم بالدين والمناظرة. جاور بمكة وتوفي بها. له كتب منها (التنبيهات، في إثبات الاحتياج إلى البعثة والحشر والميقات) و (إظهار الحق - ط) جزآن في مجلد، هو من أفضل الكتب في موضوعه (2). * (هامش 3) * (1) الموسوعة الكويتية 639. (2) إيضاح المكنون 1: 323 ومعجم المطبوعات 929 وهدية العارفين 1: 366 وهو فيه: الهندي الدهلوي قلت: ووفاته في هذه المصادر، سنة 1306 وفي التيمورية 4: 11 توفي سنة 1308 فليحقق.

---

[ 19 ]

* (السندي) * (... - 993 ه‍ =... - 1585 م) رحمة الله بن عبد الله بن إبراهيم السندي: فقيه حنفي، من أهل السند. ولد بها وهاجر إلى الحرمين، فأقام بالمدينة وتوفي بمكة عن 60 عاما ونيف. له كتب، منها (مجامع المناسك ونفع الناسك - ط) و (غاية التحقيق) رسالة، و (جمع المناسك تسهيلا للناسك) و (لباب المناسك وعباب المسالك - ط) (1). الرحمتي = مصطفى بن محمد 1205 ابن رحمون = محمد التهامي 1263 رحمي = شافعي بن يعقوب 1320 * (رخ) * الرخاوي = محمد بن ماضي 1344 * (رد) * ابن الرداد = أحمد بن أبي بكر 821 الرداني = محمد بن سليمان 1094 * (ردينة) * (... -... =... -...) ردينة، غير منسوبة: امرأة في الجاهلية، كانت تسوي الرماح بخط هجر. تنسب إليها الرماح (الردينية) (2). * (رديني) * (... -... =... -...) رديني بن حسين بن مسعود: جد، بنوه بطن من بني جذام، من القحطانية. بلادهم بالحوف من الديار المصرية. ومنهم أولاد جياش، ولهم تل محمد (3). * (هامش 1) * (1) النور السافر 439 وفيه: وفاته في 12 محرم 993 وشذرات الذهب 8: 386 في وفيات سنة 978 ؟ وتابعه صاحب هدية العارفين 1: 366 وانظر معجم المطبوعات 930. (2) التاج 9: 214 وفي اللباب 1: 464 (كانت تعمل الرماح الجيدة فنسب إليها الرمح الرديني). (3) نهاية الارب للقلقشندي 218. * (رز) * الرزق = حسن الرزق 1330 * (رزق الله حسون) * (1240 - 1297 ه‍ = 1825 - 1880 م) رزق الله بن نعمة الله بن يوسف حسون الحلبي: صحافي متأدب. أصله من الارمن. ولد في حلب، وأنشأ في الآستانة جريدة (مرآة الاحوال) وانتقل إلى لندن، فمات فيها. قال كراتشكوفسكي: كان قوميا عربيا خاف على حياته وهرب من تركيا إلى روسيا فأقام عدة أعوام في بطرسبورغ، حاول في أثنائها أن يحصل على مساعدة القصير الكسندر الثاني على إنشاء دولة عربية مستقلة. ولما يئس رحل إلى انكلترة، فتوفي فيها وقيل: سمه جاسوس للسلطان التركي. له (النفثات - ط) حكايات مترجمة نظما، و (أشعر الشعر - ط) نظم به ستة أسفار من التوراة، و (السيرة السيدية - ط) و (المشمرات - ط) و (حسر اللثام - خ) في الجدل (1). * (رزق بن النعمان) * (... - 143 ه‍ =.. - 760 م) رزق بن النعمان الغساني: من أمراء الاندلس. كان على الجزيرة الخضراء. ولما ظهر أمر عبد الرحمن الداخل قاومه رزق واحتل شذونة sidona ثم دخل إشبيلية، فعاجله عبد الرحمن وحصره فيها وضيق على أهلها، فتقربوا إليه بتسليمه رزقا، * (هامش 2) * (1) مجلة المقتطف 36: 224 وأدباء حلب 8 وتاريخ الصحافة العربية 1: 105 وإعلام النبلاء 7: 391 وآداب زيدان 4: 273 وآداب شيخو 2: 45 وكتاب (مع المخطوطات العربية) لكراتشكوفسكي 27. فقتله (1). * (التميمي) * (401 - 488 ه‍ = 1010 - 1095 م) رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز، أبو محمد التميمي: فقيه حنبلي واعظ، من أهل بغداد، كان كبيرها وجليلها، قال العليمي: كان شيخ أهل العراق في زمانه. صنف (شرح الارشاد) في الفقه والخصال والاقسام. قلت: لعله هو المخطوط المسمى (كتابا) (مما يذهب إليه الامام أحمد بن حنبل) في مكتبة جامعة الرياض (1928 م / 2) (2). * (منقريوس) * (... - بعد 1326 ه‍ =... - بعد 1908 رزق الله منقريوس الصدفي: مؤرخ مصري، من علماء الاقباط. له (تاريخ دول الاسلام - ط) ثلاثة أجزاء (3). * (رزوق) * (1302 - 1359 ه‍ = 1885 - 1940 م) رزوق عيسى البغدادي: باحث، له اشتغال في التاريخ والبلدان. صنف (مختصر جغرافية العراق - ط) و (مرشد الطلاب - ط) في الصرف، و (معجم الالفاظ العامية العراقية - ط) و (تاريخ العراق قديما وحديثا - ط) (4). ابن رزيك (الصالح) = طلائع بن رزيك * (هامش 3) * (1) الكامل لابن الاثير 5: 190. (2) المنهج الاحمد 2: 164 وذيل طبقات الحنابلة 1: 77 والعبر 3: 104، 320 وشذرات 3: 384 وهدية العارفين 1: 367 وجامعة الرياض 6: 116 وفيه: فرغ منه سنة 835 يريد فرغ الناسخ. (3) الازهرية 5: 365. (4) معجم المؤلفين العراقيين 1: 463 و 3: 581 والدليل العراقي 884.

---

[ 20 ]

(رزيك بن طلائع) * (... - 557 ه‍ =... - 1162 م) رزيك بن طلائع بن رزيك: وزير عراقي الاصل. نشأ بمصر في بيت أبيه (الصالح ابن رزيك) وولي أبوه الوزارة للفائز الفاطمي (سنة 549 ه‍) ثم للعاضد (سنة 555 ه‍) ودست عمة العاضد من قتل الصالح، وكان العاضد صغير السن فحلف أنه برئ من مقتله واستوزر (رزيك) بعد أبيه (سنة 556 ه‍) فكان أول ما باشره هذا قتل عمة العاضد وشركائها في قتل أبيه. وعزل (شاور بن مجير السعدي) والي قوص، فثار عليه هذا، وضعف رزيك عن لقائه، فاعتقله شاور وقتله في محبسه بحجة أنه أراد الهرب (1). * (رزين العروضي) * (... - 247 ه‍ =... = 861 م) رزين بن زندورد، أبو زهير العروضي: شاعر، كان يأتي بأوزان غريبة من العروض - ناحيا نحو أستاذه عبد الله بن هارون - فأتى فيه ببدائع جمة. وهو من موالي طيفور بن منصور الحميري خال المهدي. وكان ينزل بغداد، ويكثر من زيارة (عنان) الشاعرة، جارية الناطفي، وله معها أخبار ومعارضات (2). ابن رزين = محمد بن عيسى 253 ابن رزين = هذيل بن خلف 436 ابن رزين = عبد الملك بن هذيل 496 ابن رزين = يحيى بن عبد الملك 497 * (رزين السرقسطي) * (... - 535 ه‍ =... - 1140 م) رزين بن معاوية بن عمار العبدري السرقسطي الاندلسي، أبو الحسن: إمام الحرمين. نسبته إلى سرقسطة () Saragosse * (هامش 1) * (1) ابن خلدون 4: 76. (2) إرشاد الاريب 4: 209 والورقة 32 - 35. من بلاد الاندلس. جاور بمكة زمنا طويلا، وتوفي بها. له تصانيف، منها (التجريد للصحاح الستة) (1). * (رس) * ابن الرسام = أحمد بن أبي بكر 844 الرستغفني = علي بن سعيد 345 ابن رستم = عبد الرحمن بن رستم 171 ابن رستم = عبد الوهاب بن عبد الرحمن ابن رستم = أفلح بن عبد الوهاب 240 ابن رستم = أبو بكر بن أفلح 242 ابن رستم = أحمد بن مهدي 272 ابن رستم (أبو اليقظان) = محمد بن أفلح ابن رستم (أبو حاتم) = يوسف بن محمد 294 ابن رستم = اليقظان بن محمد 296 ابن رستم = يعقوب بن أفلح 310 رستم حيدر = محمد رستم * (رستم باز) * (1235 - 1320 ه‍ = 1819 - 1902 م) رستم بن إلياس بن طنوس بن أبي شاكر باز: مؤرخ ماروني لبناني من أهل دير القمر. مولده بها. ومنشأه في بلاط الامير بشير الشهابي. كان في حاشيته لما نفي إلى مالطة فأستنبول وبلدان أخرى وتوفي الامير (1266 ه‍) في إحدى ضواحي اسطنبول فعاد رستم إلى بيروت وتوفي بجبيل. وكان شجاعا فارسا ورعا تعلم التركية وكتب (مذكراته - ط) بالعربية العامية لضعفه بالفصحى (2). الرستمي = ابن رستم الرسعني = عبد الرزاق بن رزق الله * (هامش 2) * (1) روضات الجنات 286 والرسالة المسطرفة 130 وشذرات الذهب 4: 106. (2) مذكرات رستم باز، من منشورات الجامعة اللبنانية ببيروت 1955. الرسعني = إبراهيم بن عبد الرزاق 695 رسلان (الشيخ) = أرسلان بن يعقوب (699) رسول = محمد بن هارون 580 الرسولي (المنصور) = عمر بن علي 647 الرسولي (نجم الدين) = عمر بن يوسف (667) الرسولي (أسد الدين) = محمد بن الحسن 677 الرسولي (المظفر) = يوسف بن عمر 694 الرسولي (الاشرف) = عمر بن يوسف (696) الرسولي (المظفر) = حسن بن داود 712 الرسولي (المؤيد) = داود بن يوسف 721 الرسولي (المجاهد) = علي بن داود 764 الرسولي (الافضل) = العباس بن علي 778 الرسولي (الاشرف) = إسماعيل بن العباس 803 الرسولي (الاشرف) = إسماعيل بن أحمد 830 الرسولي (الظاهر) = يحيى بن إسماعيل (842) الرسولي (الاشرف) = اسماعيل بن يحيى (854) الرسولي (المظفر) = يوسف بن عبد الله (845) الرسي = حنظلة بن صفوان الرسي = القاسم بن إبراهيم 246 * (الآيديني) * (... 978 ه‍ =... - 1570 م) رسول بن صالح الآيديني: فقيه حنفي، من أهل آيدين. كان قاضيا بمرمرة سنة 966 وصنف بإشارة من السلطان سليمان العثماني، كتاب (الفتاوى العدلية - خ) منه نسخ في أوقاف بغداد (3841) وطوبقبو وغيرهما. توفي ودفن بإزمير (1). * (هامش 3) * (1) عثمانلي مؤلفلري 1: 313 وخزائن الاوقاف 72 =

---

[ 21 ]

* (الكركوكلي) * (... - 1243 ه‍ =... - 1827 م) رسول بن يعقوب الماهوني أصلا، الكركوكلي وطنا: مؤرخ تركي الاصل والمنشأ. هاجر من كركوك إلى بغداد سنة 1220 ه‍. وعين كاتبا في (المصرفخانة) دار الصرف، وصنف بأمر الوالي (داود باشا) ببغداد، كتاب (دوحة الوزراء) بلغة مزيج من اللغات الثلاث (العربية والفارسية والتركية)، ترجمه إلى العربية موسى كاظم تورس وسماه (دوحة الوزراء في تاريخ وقائع بغداد الزوراء - ط) (1). * (رش) * * (ابن ما شاء الله) * (370 - 444 ه‍ = 980 - 1052 م) رشأ بن نظيف بن ما شاء الله الدمشقي، أبو الحسن: مقرئ، من العلماء. أصله من المعرة. تعلم في مصر وسورية والعراق، وعاش في دمشق. قال الذهبي: وله بها دار موقوفة على القراء إلى الشميساطية، تدعى (دار القرآن الرشائية). من تصنيفه (السنة المأثورة للشافعي - خ) في الظاهرية (2). رشاد (بك) = محمود رشاد 1343 * (رشاد عبد المطلب) * (1335 - 1394 ه‍ = 1917 - 1975 م) رشاد (أو محمد رشاد) بن عبد المطلب: عالم بالمخطوطات وأماكن وجودها. مصري. مولده ومنشأه في * (هامش 1) * = وكشف الظنون 1226 وطوبقبو 2: 579 وبلدية: الفقه الحنفي 41. دوحة الوزراء: مقدمته وانظر مجلة العرب 2: 1019. (2) الاعلام - خ، لابن قاضي شهبة. وطبقات القراء للذهبي 321 والعبر 3: 206 ووقع في التراث 1: 171 (رشع) خطأ والتصحيح من ابن قاضي شهبة بخطه. منطقة الجمالية بالقاهرة. عمل في معهد المخطوطات بجامعة الدول العربية، من بدء إنشائه (1946) وساعد في تحرير مجلته. وأرسل في عدة رحلات إلى الهند وتركيا وسواهما للبحث عن نفائس التراث وتصويرها فجمع القسم الاكبر من مصورات المخطوطات التي تضمها مكتبة المعهد. وتعاون مع (فؤاد السيد) على وضع فهارس لبعض الخزائن العامة. وألقى محاضرات في جامعات بالولايات المتحدة (1964) وبريطانيا (72) ومصر (68 و 74) وغيرها. وحقق كتبا، منها (ذيول العبر - ط) للذهبي، وصنع (فهرس - خ) لكتب الطب والعلوم (73) وكان شعلة نشاط انطفأت فجأة باصابة قلبية بالقاهرة (1). الرشاطي = عبد الله بن علي 542 الرشتي = كاظم بن قاسم 1259 الرشتي = حبيب الله 1312 ابن رشد (الجد) = محمد بن أحمد 520 ابن رشد (الفيلسوف) = محمد بن أحمد 595 * (رشدي الشمعة) * (1282 - 1334 ه‍ = 1865 - 1916 م) رشدي (بك) بن أحمد (باشا) ابن سليم الشمعة: شهيد، من الكتاب الاعيان. حسيني الاصل، انتقل أسلافه من وادي العقيق (بالحجاز) إلى دمشق سنة 825 ه‍. ولد وتعلم في دمشق، وانتخب نائبا عنها * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. وجريدة الاهرام 13 / 1 / 1975 الموافق أول المحرم 1395 وكانت وفاته في آخر أيام ذي الحجة 1394 وأخبار التراث: العدد 76 ومجلة مجمع اللغة 50: 469. في المجلس العثماني. وقاوم سياسة (الاتحاديين) وكان نبيلا في خلقه، له إلمام بالادب والتاريخ. وضع (روايات) لا ذكاء روح القومية العربية، ونشر مقالات وألقى خطبا. ولما نشبت الحرب العامة الاولى، اعتقل وحوكم في ديوان (عالية) العرفي التركي، محاكمة لم يكن الغرض منها إلا الفتك بطلائع اليقظة القومية، في البلاد العربية، وأعدم مع آخرين شنقا، في ساحة الشهداء بدمشق. * (رشدي ملحس) * (1317 - 1378 ه‍ = 1899 - 1959 م) رشدي بن صالح ملحس: أديب جغرافي محقق، من ثقات الملك عبد العزيز آل سعود. ولد في نابلس. وتعلم بها وباسطنبول وكان في هذه أمين السر لجمعية العهد العربي. وعمل في الصحافة بدمشق وعاد إلى نابلس بعد الاحتلال الفرنسي. ودعاه يوسف ياسين ليحل محله في تحرير جريدة أم القرى بمكة، ثم جعله نائبا عنه في رياسة الشعبة السياسية بالديون الملكي في الرياض. فكان مع الملك في حله وارتحاله وبعض ليله وكل نهاره، زهاء ثلاثين عاما عرف فيها كل شئ عن المملكة. وصنف كتبا منها (سيرة الامير محمد بن عبد الكريم الخطابي - ط) و (معجم منازل الوحي - خ)

---

[ 22 ]

نشرت منه عشرة فصول، في مجلة المنهل عامي 1357 و 1358 ه‍ و (المعادن - ط) انتزعه من كتاب كبير له في البلدان لعله (جغرافية البلاد العربية السعودية - خ) انتزع منه أيضا (معجم البلدان العربية - ط) صغير. وله (منازل المعلقات - خ) جمع فيه نحو 150 اسما وحقق أماكنها المعروفة اليوم، و (مسافات الطرق في المملكة - ط) و (تقويم الاوقات للمملكة - ط) ونشر (تاريخ مكة) للازرقي، طبعة ثانية بمكة، وفصولا من مباحثه في المجلات السعودية. وتوفي بجدة (1). الرشيد (العباسي) = هارون بن محمد (193) ابن الرشيد = أحمد بن هارون 209 الرشيد (الغساني) = أحمد بن علي 563 الرشيد الوطواط = محمد بن محمد 573 الرشيد (العطار) = يحيى بن علي 622 الرشيد (القاضي) = ذوالنون بن محمد (663) الرشيد (المؤمني) = عبد الواحد بن إدريس 640 رشيد الدولة = فضل الله بن أبي الخير 716 رشيد الدين = فضل الله بن أبي الخير 716 ابن رشيد = محمد بن عمر 721 الرشيد السجلماسي = الرشيد بن محمد (1082) الرشيد باي = محمد الرشيد 1172 ابن الرشيد = عبد الله بن علي 1263 ابن الرشيد = طلال بن عبد الله 1283 ابن الرشيد = محمد بن عبد الله 1315 ابن الرشيد = عبد العزيز بن متعب 1324 رشيد رضا = محمد رشيد 1354 الرشيد = عبد العزيز بن أحمد 1357 * (هامش 1) * (1) المنهل 6: 173 - 176 ومذكرات المؤلف. * (رشيد) * (... -... =... -...) رشيد، من الجعافرة (آل جعفر) من الربيعية، من عبدة، من شمر: جد، قريب العهد. من سكان حائل. مات في أواخر القرن الثاني عشر للهجرة. وعرف أبناؤه وحفداؤه بآل رشيد. وكانت لهم في شمالي جزيرة العرب إمارة واسعة سطت على بلاد آل سعود وشردتهم. ظهر فيها أمراء وفرسان عرفوا في تاريخ نجد الحديث (أنظر: ابن رشيد) قضى عليهم صقر الجزيرة عبد العزيز بن عبد الرحمن السعودي. وهذا (تفريع) من ولي الامارة منهم أو كان له كبير شأن: خلف (رشيد) عليا. وعلي خلف عبد الله وعبيدا. فأما عبد الله فأعقب محمدا ومتعبا وطلالا، وأما عبيد فهو أبو حمود. وأعقب متعب عبد العزيز وهذا أبا مشعل ومحمدا ومتعبا وسعودا. وأعقب متعب بن عبد الله، عبد الله. وأعقب طلال بدرا ونايفا وبندر، وولد لطلال بن نايف عبد الله. وأما حمود بن عبيد فأعقب سلطانا وسعودا وفيصل (1). * (الانصاري) * (... - 1323 ه‍ =... - 1905 م) رشيد بن أحمد الانصاري: عالم بالحديث. مولده في كنكوه بالهند. له تآليف، منها بالعربية (العرف الشذي - ط) حاشية على سنن الترمذي (2). * (رشيد أيوب) * (1288 - 1360 ه‍ = 1871 - 1941 م) رشيد أيوب: شاعر لبناني، اشتهر في (المهجر) الاميركي. ولد في بسكنتا (من * (هامش 2) * (1) نقلت هذا التفريع من خط خالد الفرج وقد كتبه على ورقة وضعها في كتابه (الخبر والعيان - خ) للرجوع إليها أو لادخالها في موضعها من كتابه. وقد تكون للتحقيق في ما اشتملت عليه. وانظر دائرة المعارف للبستاني 3: 104. (2) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج. قرى لبنان) ورحل سنة 1889 م، إلى باريس، فأقام ثلاث سنوات. وانتقل إلى مانشستر فأقام نحو ذلك، وهو يتعاطى تصدير البضائع. وعاد إلى قريته، فمكث أشهرا. وهاجر إلى نيويورك، فكان من شعراء المهجر المجلين. واستمر إلى أن توفي. ودفن في بروكلن. كان ينعت بالشاعر الشاكي، لكثرة ما في نظمه من شكوى عنت الدهر. له (الايوبيات - ط) من نظمه، نشره سنة 1916، و (أغاني الدرويش - ط) نشره سنة 1928 و (هي الدنيا - ط) سنة 1939 (1). * (رشيد مصوبع) * (... - بعد 1340 ه‍ =... - بعد 1921 م) رشيد بن حنا مصوبع: شاعر لبناني، علت له شهرة في المغرب. أقام زمنا في مصر ثم بباريس، واستقر في المغرب. وتوفي به في الدار البيضاء. له عدة دواوين صغيرة، منها (ديوان الاثر - ط) و (ديوان غصن النقا - ط) و (ديوان النخبة - ط) و (سحر البيان - ط) و (تذكار راغب وصبري - ط) قدمه إلى اسماعيل راغب * (هامش 3) * (1) الناطقون بالضاد 40 وبلاغة العرب 266.

---

[ 23 ]

من أعيان مصر، وإسماعيل صبري الشاعر. قال المختار السوسي: كان شعره سجية، ولا إلمام له بالقواعد. وكان رزي الهيئة خاملا. يمدح كبار المغاربة ويضيع ما يجيزونه به، بين الكاس والطاس (1). * (رشيد شميل) * (1271 - 1347 ه‍ = 1855 - 1928 م) رشيد بن خليل شميل: صحافي، من الكتاب. ولد في كفرشيما (بلبنان) وتعلم في مدرسة الحكمة ببيروت، وانتقل إلى مصر فعمل في جريدة (الاهرام) ثم أنشأ جريدة (البصير) يومية بالاسكندرية سنة 1896 م، واستمر يصدرها إلى أن توفي (2). * (أبوحليقة) * (591 - نحو 660 ه‍ = 1195 - نحو 1262 م) رشيد الدين بن الفارس بن داود: طبيب، عالم، متأدب. ولد بقرية جعبر (على الفرات، قرب الرقة) ونشأ في الرها. * (هامش 1) * (1) المعسول 3: 223. 224 ومعجم المطبوعات 1757. (2) الاهرام: أول أغسطس 1928. وانتقل إلى دمشق، ومنها إلى القاهر، فاتصل بالملك الكامل فخدمه ثم خدم ابنه الملك الصالح ثم ابنه الملك المعظم ثم الملك الظاهر بيبرس. وألف عدة كتب، منها (المختار في ألف عقار) في الادوية المفردة، ورسالة في (حفظ الصحة) وكتاب في (الامراض وأسبابها وعلاماتها ومداواتها) وله أخبار ونوادر وشعر حسن. وكانت في أذنه حلقة فلقب بأبي حليقة (1). * (ابن الصوري) * (573 - 639 ه‍ = 1177 - 1241 م) رشيد الدين بن أبي الفضل بن علي الصوري: عالم بالنبات والطب. مولده في صور (بساحل لبنان) وإليها نسبته. وانتقل إلى القدس فأقام سنتين، فمر بها الملك العادل فاستصحبه معه (سنة 612 ه‍) إلى مصر، فبقي في خدمته. ثم خدم ابنه الملك المعظم، فالناصر ابن المعظم. وجعله هذا رئيسا للاطباء، فبقي معه إلى أن توجه الناصر إلى الكرك، فأقام رشيد الدين بدمشق فتوفي فيها. كان مولعا بالتنقيب عن غريب النباتات والحشائش، يستصحب مصورا، معه الاصباغ والليق على اختلافها ويتوجه إلى المواضع التي فيها النبات فيشاهده ويحققه ويريه للمصور فيعتبر لونه ومقدار ورقه وأغصانه وأصوله ويصور بحسبها، وكان يري المصور النبات في إبان نباته وطراوته فيصوره، ثم يريه إياه وقت كماله وظهور بزره فيصوره تلو ذلك، ثم يريه إياه في وقت ذواه ويبسه فيصوره. وقد أتى على ذكر كثير من هذه الاعشاب في كتابيه (الادوية المفردة) و (التاج) (2). * (رشيد عطية) * (1299 - 1375 ه‍ = 1882 - 1956 م) رشيد بن شاهين بن أسعد عطية * (هامش 2) * (1) طبقات الاطباء 2: 123 - 130. (2) طبقات الاطباء 2: 216 وفي هدية العارفين 1: 368 (له الادوية المفردة، مصور، والرد على كتاب التاج البلغاري في الادوية المفردة). اللبناني: أديب لغوي، من كبار الكتاب، صحفي، مدرس. نعته صيدح بشيخ الصحافة ومعلم اللغة العربية في البرازيل. ولد وتعلم في سوق الغرب (بلبنان) وشارك في تحرير (لسان الحال) ببيروت. ودرس في المدرسة البطريركية، وصنف (الدليل إلى مرادف العامي والدخيل - ط) وسافر إلى مصر (1906) فعمل في تحرير المقطم. وعاد إلى بيروت (1908) ورحل (1913) إلى البرازيل فأنشأ مجلة (الروايات العصرية) في ريو دي جانيرو، وجريدة (الاخبار) ثم انتقل إلى سان باولو، فأنشأ جريدة (فتى لبنان) سنة 1914 - 1940 ومن كتبه (الاعراب عن قواعد الاعراب - ط) مدرسي، في 3 أجزاء و (أقرب الوسائل في إنشاء الرسائل - ط) وله نظم، منه (جزاء المكر - ط) تمثيلية شعرية. وأشرف على طبع ديوان البحتري فضبطه بالشكل، وشرح غامضه (1). * (الكيلاني) * (1309 - 1385 ه‍ = 1892 - 1965 م) رشيد عالي الكيلاني: زعيم ثورة اشتهرت باسمه في العراق. ولد ونشأ وتعلم ببغداد واحترف المحاماة مدة عامين ودرس في كلية الحقوق العراقية وشارك في ثورة 1920 وعين وزيرا للعدل (1924) واستقال وعمل مع ياسين الهاشمي في تأليف حزب الاخاء الوطني (سنة 1928) وانتخب نائبا في البرلمان (1930) وتولى رئاسة الوزارة العراقية أربع مرات، أولها (1930). وفي خلال الحرب العامة الثانية (1941) قام أربعة من ضباط الجيش على أوضاع الدولة، بالاتفاق معه. وأقاموه (رئيسا لحكومة الدفاع الوطني) * (هامش 3) * (1) تاريخ الصحافة العربية 4: 470 ومعجم المطبوعات 1340 وتنوير الاذهان 4: 80 وأدبنا وأدباؤنا 450 وعنه أخذت مولده سنة 1881 م ويلاحظ ان كتابه (الدليل) طبع أولا في بيروت سنة 1899 فلعل مولده قبل 1880 وانظر أعلام الادب والفن 1: 174.

---

[ 24 ]

وقاتله البريطانيون مستعينين بجيش من الاردن ففر إلى ألمانيا. ولما انقضت الحرب (1945) قصد فرنسا متخفيا، ثم سافر بجواز مزور إلى بيروت فدمشق فالرياض. وحماه الملك عبد العزيز آل سعود وحال دون وصمه بمجرم حرب وكان يثور الشقاق بين السعودية والعراق من أجله. وبعد وفاة الملك عبد العزيز (1953) غادر المملكة السعودية إلى القاهرة. ومنها إلى بغداد (1958) عقيب ثورة (قاسم) واعتقله قاسم وأراد اعدامه، ثم تردد. فظل سجينا يرتقب الموت ثلاث سنوات وأطلق، فعاد إلى القاهرة وأسرته فيها، بعد غيابه عنهم 54 شهرا. وانتقل بأهله إلى لبنان فتوفي ببيروت ونقل جثمانه إلى بغداد. له كتب منها (مسالك قانون العقوبات - ط) و (نظريات أصول المرافعات الجزائية - ط) و (النظريات العامة في الحقوق الجزائية - ط) (1). * (بقدونس) * (... - 1362 ه‍ =... - 1943 م) رشيد بن عبد الرزاق بقدونس: من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. * (هامش 1) * (1) شبه الجزيرة في عهد الملك عبد العزيز 1213 - 1220 والدليل العراقي 886 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 470 و 3: 582 - 583 والعراق بين انقلابين 93 وجريدة الاخبار (بمصر) 11 / 12 / 1958 والاهرام 10 / 7 / 1963 والمصري 5 ربيع الاول 1365 وانظر تراجم اعلام المعاصرين 111 - 121. مولده ووفاته بها تخرج بالمدرسة الحربية في اسطنبول. وأضاف إلى معرفته بالعربية والتركية اللغات الفرنسية واليونانية والفارسية. ووضع للجيش العربي بعد الحرب العامة الاولى (إيضاح المبهمات من كتاب تعليم المشاة - ط) وترجم عن التركية (التاريخ العام) وله مقالات علمية كثيرة في مجلة المقتبس وغيرها (1). * (الشرتوني) * (1281 - 1324 ه‍ = 1864 - 1906 م) رشيد بن عبد الله بن ميخائيل بن الياس ابن الخوري شاهين الرامي: أديب. نسبته إلى (شرتون) من قرى لبنان. ولد بها، وتعلم بكسروان، وأحسن السريانية والفرنسية، ودرس الآداب العربية في الكلية اليسوعية ببيروت 23 سنة. ومات ببيروت، ودفن في شرتون. اشتغل بالصحافة، وصنف كتبا مدرسية منها (تمرين الطلاب في التصريف والاعراب - ط) و (مبادئ العربية - ط) ثلاثة أجزاء، و (نهج المراسلة - ط) وترجم عن الفرنسية (تاريخ لبنان - ط) للاب مرتين اليسوعي (2). * (هامش 2) * (1) معالي واعلام 139. (2) معجم المطبوعات 1111 وتاريخ الصحافة العربية 2: 153. * (رشيد طليع) * (1294 - 1345 ه‍ = 1877 - 1926 م) رشيد بن علي بن حسن بن ناصيف، من آل طليع: مؤسس حكومة شرقي الاردن، من رجال الادارة والجهاد القومي. مولده في الجديدة (بالتصغير) من قرى الشوف، بلبنان. وتعلم في سوق الغرب وبيروت، ثم في المدرسة الملكية بالآستانة. وتنقل في المناصب الادارية، وانتخب نائبا عن (جبل الدروز) في المجلس العثماني، بعد الدستور. ثم عين متصرفا، في لواء حوران فطرابلس الشام، في خلال الحرب العامة الاولى، فمتصرفا في اللاذقية. وبعد الحرب عين متصرفا وحاكما عسكريا في حماة، ثم وزيرا للداخلية بالنيابة في دمشق، فواليا لحلب. ولما استولى الفرنسيون على سورية حكموا بإعدامه (غيابيا) فتوارى في بعض جهات حوران. ودعاه الشريف عبد الله بن الحسين إلى عمان، وعهد إليه بإنشاء حكومته الاولى في شرقي الاردن، وولاه رئاستها (سنة 1922 م) فوضع أسسها. وظهر الجشع البريطاني في تلك البلاد، فقاومه، فخذله الشريف عبد الله، فاستقال. وأقام مدة في عمان، ثم انتقل إلى مصر، فكمث عاما وربع عام، متصلا بالوطنيين السوريين فيها وفي سورية، وبرجال السياسة ممن يؤمل مؤازرتهم في الثورة

---

[ 25 ]

على الفرنسيس. ونشبت الثورة في سورية (سنة 1925 م) فقصدها منضما إلى المجاهدين. واتسع نطاقها، فخاضت دمشق وحماة وغيرهما غمارها، فعمل على تنظيمها. وكان مريضا، فأهمل نفسه وأجهدها، فعاجلته الوفاة والثورة أحوج ما تكون إليه، ودفن في قرية (شبكا) بجبل الدروز (1). * (رشيد غازي) * (... - بعد 1313 ه‍ =... - بعد 1895 م) رشيد غازي بن أبي عبيد أحمد بن سليمان الصيرفي: فاضل، سوري. كان موظفا في المعسكر العثماني الخامس، في طرطوس. له كتب، منها (كشف النقاب عن أنواع الشراب - ط) في أنواع الخمور، ومضارها، و (النجوم المشرقات في تدبير المسكونات - ط) و (منتهى المنافع في أنواع الصنائع - ط) عول في كثير منه على مقالات في مجلة المقتطف (2). * (رشيد الدحداح) * (1228 - 1306 ه‍ = 1813 - 1889 م) رشيد بن غالب بن سلوم: فاضل * (هامش 1) * (1) من مذكرات المؤلف. ومن رسالة خاصة كتبها الدكتور سعيد طليع في 14 ديسمبر 1927 جاء فيها عن (آل طليع) أنهم (عائلة قديمة في جبل لبنان، انحصرت فيها زعامة الدروز الدينية من نحو مئة سنة، تنتقل مشيخة العقل الكبرى من الوالد إلى الابن إلى الاخ، ومن الذين تولوا هذا المنصب حسن طليع، جد صاحب الترجمة، ثم عمه الشيخ محمد طليع، فعمه الشيخ حسن طليع). (2) الازهرية 6: 269، 285 وسركيس 936. وجيه، من مسيحيي لبنان. اتخذه الامير بشير الشهابي كاتبا الاسراره. ولما خلع الامير، رحل رشيد إلى مرسيلية فتعاطى التجارة ومنحه البابا بيوس التاسع لقب (كونت) وعظمت ثروته. مولده في عرامون (من قرى كسروان بلبنان) ووفاته على ساحل بحر المانش في شمالي فرنسة. له كتاب (طرب المسامع - ط) في الادب، و (قمطرة طوامير - ط) مجموع مقالات، و (والسيار المشرق في بوار المشرق - خ) تاريخ كبير، و (شرح ديوان ابن الفارض - ط) (1). * (المولى الرشيد) * (1040 - 1082 ه‍ = 1630 - 1672 م) الرشيد بن محمد الشريف بن علي الحسني العلوي، أبو العز: من سلاطين الدولة السجلماسية بالمغرب الاقصى. ولد في تافيللت، وصحب أباه في غزواته. ومات أبوه (سنة 1069 ه‍) وبويع أخوه المولى محمد بن محمد وجعل قاعدة ملكه سجلماسة، فقارقه الرشيد وجمع جيشا من المغاربة فقاتله، وقتل محمد بقرب (وجدة) فبويع الرشيد (سنة 1075 ه‍) * (هامش 2) * (1) تاريخ الصحافة العربية 1: 100 ومعجم المطبوعات 867 والجامع المفصل في تاريخ الموارانة 537. وكثرت جموعه، ودولتهم في بدء ظهورها، فافتتح (تازا) وامتنعت عليه (سجلماسة) فأخضعها، وزحف إلى (فاس الجديدة) و (فاس القديمة) فامتلكهما سنة 1076 ه‍ بعد حروب، وبويع بالقديمة، البيعة العامة. واستولى على زاوية (الدلائي) وكان لها شأن، وهاجم (مراكش) فدخلها، وأخضع بلاد (السوس) وأرسل جيشا للجهاد في (طنجة) واستقر بمراكش. وجمح به جواد فأصابه فرع شجرة نارنج، فهشم رأسه فتوفي. ودفن بقصبة مراكش، ثم نقل إلى فاس. وكان حازما كريما، محبا للعلماء مولعا بمجالستهم، له أخبار في السخاء، أقبل الناس على العلم في أيامه، وكانت أيام دعة ورخاء. وكان ينعت بأمير المؤمنين. من آثاره في مدينة فاس مدرسة (الشراطين) لطلبة العلم، تشتمل على 232 بيتا، والخزانة العلمية. وكان نقش نقوده (الله ربنا، محمد رسولنا، الرشيد إمامنا) وعلى الجانب الثاني (لاحول ولاقوة إلا بالله) وفي الاطراف (ضرب بفاس عام 1081) ولشاعره أبي زيد الفاسي مدائح كثيرة فيه (1). * (رشيد الهاشمي) * (1302 - 1363 ه‍ = 1885 - 1943 م) رشيد بن مطر الهاشمي البغدادي: شاعر عراقي، نهج في شعره طريقة معروف الرصافي. مولده ووفاته ببغداد. شارك في الاعمال الوطنية. وسجن في مطلع حياته وفر إلى البصرة ومنها إلى الحجاز فشارك في الثورة العربية (1916) وأكثر من الشعر فيها حتى لقب بشاعر الثورة. وتغير رأيه في القائمين بها، فرجع إلى الشام ثم إلى بغداد. وبعد تأسيس الحكم العربي في العراق، والى حملاته على بعض حكامه، وفقد عقله فأدخل مستشفى المجاذيب ببغداد ومكث نحو عشرين سنة وتوفي فيه. له (ديوان شعر - ط) صغير، * (هامش 3) * (1) الاستقصا 4: 16 والدرر الفاخرة 11 وإتحاف أعلام الناس 3: 28 وفي النهضة العلمية - خ: ولد بسجلماسة.

---

[ 26 ]

جمعه وعلق عليه عبد الله الجبوري (1). * (رشيد نخلة) * (1290 - 1358 ه‍ = 1873 - 1939 م) رشيد نخلة: ناظم نشيد لبنان. زجال. مولده ووفاته في (الباروك) بلبنان. تعلم القراءة والكتابة في بيته. وولي بعض الوظائف الحكومية. وأنشأ (عام 1912) جريدة (الشعب) في (عين زحلتا) وفاز في مباراة النشيد الوطني اللبناني 1926 وجمعت أزجاله بعد وفاته في كتاب (معنى رشيد نخلة - ط) (2) وله (محسن الهزان - ط) قصة صغيرة. وهو والد الشاعر المعاصر أمين نخلة (3). * (رشيد أحمد) * (1244 - 1323 ه‍ = 1828 - 1905 م) رشيد بن هداية أحمد الأنصاري الكنكوهي: عالم بالحديث، ينتهي بنسبه إلى أبي أيوب الانصاري. ولد في (كنكوه) * (هامش 1) * (1) مجلة المجمع العلمي العربي 40: 889 ومشاركة العراق، الرقم 436 ونقد وتعريف، للجبوري 142 والروض الازهر 350 وفيه وفاته سنة 1361 ؟ وانظر أعلام الادب والفن 2: 203. (2) يقول المشرف: قام بجمع أزجاله وأشرف على تحقيقها وطبعها، بعناية ودقة بالغتين، ابن المترجم له، الشاعر والناثر أمين نخلة. (3) مجلة الزهور 2: 197، 251، وتاريخ الصحافة 4: 36 ومصادر الدراسة 2: 742. من توابع سهانفور، في الهند. وتفقه في دهلي. وشارك في الثورة على الانجليز سنة 1273 ه‍ (1857) وسجن ستة أشهر. وانقطع للتدريس والافتاء. وحج ثلاث مرات. وكف بصره، فعكف على العبادة إلى أن توفي. له تآليف، منها بالعربية (العرف الشذي - ط) حاشية على سنن الترمذي، وهي تقريرات له في أثناء دروسه، جمعها بعض تلاميذه. وبقية مؤلفاته بالاردية (1). الرشيدي (الفرضي) = يونس بن يونس بعد 1020 الرشيدي = عبد الواحد الرشيدي 1023 الرشيدي = أحمد بن عبد الرزاق 1096 الرشيدي = علي بن عنتر 1195 الرشيدي = أحمد بن حسن 1282 الرشيدي = محمد بن سلامة بعد 1300 ابن رشيق = أحمد بن رشيق 442 ابن رشيق (القيرواني) = الحسن بن رشيق 463 ابن رشيق = عبد الله بن رشيق 749 * (رص) * الرصاع = محمد بن قاسم 894 الرصافي = محمد بن غالب 572 الرصافي = معروف بن عبد الغني * (رض) * الرضى = علي بن موسى 203 ابن أبي الرضى = أحمد بن عمر 791 رضا = محمد رشيد 1354 رضا = محمد رضا 1369 * (رضا الصلح) * (1276 - 1353 ه‍ = 1860 - 1935 م) رضا (بك) بن أحمد (باشا) الصلح: من رجال الادارة. من أعيان بيروت. ولد * (هامش 2) * (1) عبد الوهاب الدهلوي، في مجلة الحج 11: 716. في صيدا، وتولى أعمالا حكومية. وانتخب نائبا عنها في (مجلس المبعوثين) العثماني (سنة 1909 م) فاشترك في تأليف (الحزب الحر العربي المعتدل) في الآستانة، و (حزب الحرية والائتلاف) المناوئ للاتحاديين. ونفاه الترك في الحرب العامة الاولى، إلى الاناضول، فأقام سنتين (1916 - 1918 م) ودخل العرب دمشق، فجعله الملك فيصل وزيرا للداخلية، فرئيسا لمجلس شورى الدولة، فوزيرا للداخلية مرة ثانية. واعتكف في بيروت، بعد احتلال الفرنسيين سورية (سنة 1920) إلى أن توفي. رضا الحلي = محمد رضا 1346 * (رضا الهمذاني) * (1240 - 1322 ه‍ = 1825 - 1904 م) رضا بن محمد هادي الهمذاني: فقيه إمامي، من مواليد همذان توفي بسامراء. من كتبه (مصباح الفقيه - ط) و (العوائد الرضوية على الفوائد المرتضوية - ط) (1). * (رضا النجفي) * (1287 - 1362 ه‍ = 1870 - 1943 م) رضا بن محمد حسين بن محمد باقر ابن محمد تقي الاصفهاني النجفي: شاعر، له اشتغال بالفلسفة والفقه. ولد وتعلم في النجف. وتوفي بأصفهان. له كتب، منها (نقض فلسفة داروين - ط) جزآن، و (الرد على البهائية) و (وقاية الاذهان) في أصول الفقه، و (ديوان شعر) وفي شعره رقة (2). * (الهندي) * (1290 - 1362 ه‍ = 1873 - 1943 م) رضا بن محمد بن هاشم الهندي: * (هامش 3) * (1) أحسن الوديعة 179 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 483 ورجال الفكر 465. (2) أعيان الشيعة 32: 47 - 60 وفيه نماذج حسنة من شعره.

---

[ 27 ]

شاعر من فقهاء النجف. من كتبه (بلغة الراحل - ط) منظومة في الدين والاخلاق، و (الكوثرية - ط) قصيدة في مدح الامام علي بن أبي طالب، و (الميزان العادل بين الحق والباطل - ط) في الرد على بعض الاديان، و (ديوان) من نظمه أورد الخاقاني في (شعراء الغري) نماذج منه و (درر البحور) في العروض (1). * (الموسوي) * (1311 - 1365 ه‍ = 1893 - 1946 م) رضا بن هاشم الموسوي: مؤرخ، من أهل (طويريق) بالهندية (في العراق) مولدا ووفاة. له (الخبر والعيان في أحوال الافاضل والاعيان - خ) مجلدان منه، ولم يتمه (2). رضائي = علي بن محمد 1039 ابن رضوان = علي بن رضوان 453 ابن رضوان = محمد بن رضوان 657 رضوان = مصطفى رضوان 1305 * (الجنوي) * (912 - 991 ه‍ = 1505 - 1583 م) رضوان بن عبد الله الجنوي الفاسي، أبو النعيم: فقيه مالكي، من الزهاد. اشتهر بالصلاح، وصنف كتابا في (الفقه) وله نظم وتقييدات كثيرة. ولاحمد بن موسى المرابي كتاب في سيرته سماه (تحفة الاخوان، ومواهب الامتنان، في مناقب سيدي رضوان) في مجلدين. تقدم في ترجمته. أصله من جنوة، ومولده ووفاته بفاس (3). * (الفلكي) * (... - 1123 ه‍ =... - 1711 م) رضوان بن عبد الله الفلكي: مهندس (هامش 1) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 473 ورجال الفكر 469 ومعارف الرجال 1: 324. (2) الذريعة 7: 139. (3) صفوة من انتشر 6 واليواقيت الثمينة 1: 151 وتاج العروس 10: 78. مصري فلكي. حج سنة 1091 وقرأ على بعض علماء الحرمين. له كتب، منها (دستور أصول علم الميقات، ونتيجة النظر في تحرير الاوقات - خ) بخطه، في الازهرية ودار الكتب (3833 ك) و (بغية الطلاب في استخراج الاعمال الفلكية بالحساب - خ) في دار الكتب (4024 ك) و (تقويم فلكي - خ) بخطه، ببغداد، ورسالة في (معرفة الاجتماع والاستقبال والكسوف والخسوف - خ) في دار الكتب (4019 ك) و (زيج رضوان أفندي - خ) فيها (3985 ك) و (الزيج المفيد على أصول الفلك السمرقندي صاحب الرصد الجديد - خ) شرح أصول الفلك لالغ بك، في دار الكتب أيضا (3771 ك) (1). * (ابن الساعاتي) * (... - 618 ه‍ =... - 1221 م) رضوان بن محمد بن علي بن رستم، فخر الدين الخراساني، ابن الساعاتي: طبيب، له معرفة بالادب وعلوم الحكمة، وله شعر. أصله من خراسان (قدم أبوه منها) ومولده ووفاته في دمشق. استوزره الملك الفائز ابن الملك العادل أبي بكر بن أيوب، وأخوه الملك المعظم عيسى. وكان له علم بالموسيقى، يلعب بالعود. وصنف (تكميل كتاب القولنج للرئيس ابن سينا) و (الحواشي على كتاب القانون لابن سينا) و (المختارات) في الاشعار وغيرها. وهو أخو ابن الساعاتي (علي بن محمد) الشاعر (2). * (هامش 2) * (1) الجبرتي، طبعة لجنة البيان 1: 224، 291 ومخطوطات الدار 1: 108، 317، 454، 469 والازهرية 6: 298 وخزانة قاسم الرجب 15. (2) عيون الانباء 2: 183 وهو فيه (رضوان بن محمد) ولم يؤرخ وفاته. ومثله الدارس 2: 388 نقلا عن الصفدي. وفي هدية العارفين 1: 369 وفاته سنة 620 ه‍. وهو في إرشاد الاريب 4: 211 (رمضان ابن رستم بن محمد بن علي بن رستم) وعنه أخذت وفاته. وفي كشف الظنون 1451 (فخر الدين ابن الساعاتي) لم يسمه ولم يؤرخه. * (رضوان العقبي) * (769 - 852 ه‍ = 1368 - 1448 م) رضوان بن محمد بن يوسف العقبي الشافعي المصري، أبو النعيم: من حفاظ الحديث. مولده بمنية عقبة بالجيزة، وإليها نسبته. وتوفي بالقاهرة. له (الاربعون المتباينة - خ) في الحديث. و (المنتقى من طبقات الفقها - خ) و (طبقات الحفاظ الشافعيين - خ) بخطه في 28 ورقة، في دار الكتب 474 (تاريخ، تيمور) انتقاه من طبقات الفقهاء للاسنوي (1). * (المخللاتي) * (... - 1311 ه‍ =... - 1893 م) رضوان بن محمد بن سليمان، أبو عيد، المعروف بالمخللاتي: عالم بالقراآت، مصري. من كتبه (فتح المقفلات - خ) في القراآت العشر، و (شفاء الصدور - خ) في القراآت السبع، و (القول الوجيز في فواصل الكتاب العزيز - خ) في الاسكندرية (ن 5255 - ج) و (إرشاد القراء والكاتبين إلى معرفة رسم الكتاب المبين - خ) (2). الرضي (الشريف) = محمد بن الحسين 406. * (هامش 3) * (1) الضوء اللامع 3: 226 وفهرست الكتبخانة 1: 263 والمخطوطات المصورة: التاريخ، القسم الرابع، ص 270. (2) الخزانة التيمورية 3: 111 وفهرس دار الكتب 1: 15.

---

[ 28 ]

الرضي السرخسي = محمد بن محمد 544 الرضي الاستراباذي = محمد بن الحسن (686) الرضي الرومي = إبراهيم بن سليمان 732 الرضي الغزي = محمد بن محمد 935 الرضي (ابن الحنبلي) = محمد بن إبراهيم 971 * (الرضي الهيتمي) * (... - 1041 ه‍ =... - 1631 م) رضي الدين بن عبد الرحمن بن أحمد الهيتمي السعدي: فاضل، مصري، من بني سعد. نسبته إلى محلة (أبي الهيتم) بمصر. تصوف واختصر عدة كتب، ووضع رسالة في ترجمة الشيخ الاكبر سماها (شذرة ذهب) وتوفي بمكة. وهو حفيد شيخ الاسلام ابن حجر الهيتمي (1). * (رضيعة) * (... -... =... -...) رضيعة: جد جاهلي، من جذيمة طيئ، من القحطانية. كانت مساكن بنيه ببلاد غزة (2). * (رط) * ابن الرطبي = أحمد بن سلامة 527 * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 2: 166. (2) نهاية الارب للقلقشندي 219. * (رع) * * (رعل بن مالك) * (... -... =... -...) رعل بن مالك بن عوف بن امرئ القيس بن بهتة: جد جاهلي. بنوه بطن من بهتة، من سليم، من العدنانية. وهم الذين مكث النبي صلى الله عليه وسلم يقنت في الصلاة شهرا ويدعو عليهم (1). ابن الرعلاء = عدي بن الرعلاء * (رعلة بنت مضاض) * (... -... =... -...) رعلة بنت مضاض بن عمرو الجرهمي: امرأة إسماعيل بن إبراهيم، وأم (العرب المستعربة) وهم الطبقة الثالثة بعد العرب البائدة والعرب العاربة. وإن صحت رواية من جعل قحطان من نسل إسماعيل، فتكون رعلة أم القحطانيين والعدنانيين جميعا. وفي أصحاب الانساب من يسميها (السيدة بنت مضاض) قال أبو الفداء: تزوج إسماعيل امرأة من جرهم، ورزق منها اثني عشر ولدا. وقال القلقشندي: لما نزل إسماعيل مكة، تزوج من جرهم وتعلم لغتهم (2). * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 219 وهو في اللباب 1: 471 (رعل بن عوف بن امرئ القيس) بإسقاط (مالك). (2) أبو الفداء 1: 15 ونهاية الارب 211 والعرب قبل الاسلام لجواد علي 1: 285. * (رعيش) * (... -... =... -...) رعيش: جد، من بني حدان، من لخم، من القحطانية. كانت مساكن بنيه بالبر الشرقي من صعيد مصر (1). الرعيني = جناب بن مرثد 83 الرعيني = عمرو بن كريب 83 الرعيني = إبراهيم بن يزيد 154 الرعيني = عبد الله بن عمر 190 الرعيني = محمد بن شريح 476 الرعيني = عيسى بن سليمان 632 الرعيني = محمد بن سعيد 778 الرعيني = أحمد بن يوسف 779 الرعيني (أبن دينار) = محمد بن أبي القاسم، نحو 1110 أبو رغال = قسي من منبه 50 ق ه‍ * (رف) * الرفاء = السري بن أحمد 366 الرفاء = محمد بن غالب 572 ابن رفادة = حامد بن سالم 1351 ابن رفاعة = عبد الملك بن رفاعة 109 أبو رفاعة = عمارة بن وثيمة 289 ابن رفاعة = زيد بن عبد الله 400 ابن رفاعة = علي فهمي 1321 * (رفاعة) * (... -... =... -...) 1 - رفاعة: جد جاهلي، من جهينة. وهو رفاعة بن نصر مالك بن غطفان بن قيس بن جهينة، ما زالت منازل بنيه بين ينبع والوجه، في الحجاز. من نسله عمرو ابن مرة الصحابي. وينتسب إليه الرفاعيون في (الكاملين) على النيل الارزق بالسودان (2) 2 - رفاعة: جد جاهلي، من قضاعة. * (هامش 3) * (1) نهاية الارب 219. (2) اللباب 1: 472 ومعجم قبائل العرب 2: 439.

---

[ 29 ]

وهو رفاعة بن عذرة بن سعد هذيم. بنوه بطن من عذرة، يقال: إنهم دخلوا في بني يشكر (1). 3 - رفاعة: جد. بنوه بطن من زيد ابن جرم، من جذام، من القحطانية. كانت مساكنهم مع قومهم جذام بالحوف (تجاه بلبيس) بمصر (2). 4 - رفاعة: جد. بنوه بطن من عامر ابن صعصعة، من هوزان. كانت مساكنهم بساقية قلتة (من قرى جرجا) بمصر (3). * (رفاعة الانصاري) * (... - 41 ه‍ =... - 661 م) رفاعة بن رافع بن مالك بن عجلان الانصاري الزرقي، أبو معاذ: صحابي، شهد بدرا. وصحب عليا فشهد معه الجمل وصفين. له في كتب الحديث 24 حديثا (4). * (رفاعة الطهطاوي) * (1216 - 1290 ه‍ = 1801 - 1873 م) رفاعة رافع بن بدوي بن علي الطهطاوي، يتصل نسبه بالحسين السبط: عالم مصري، من أركان نهضة مصر العلمية في العصر الحديث. ولد في طهطا، وقصد القاهرة سنة 1223 ه‍، فتعلم في الازهر. وأرسلته الحكومة المصرية إماما للصلاة والوعظ مع بعثة من الشبان أوفدتهم إلى أوربة لتلقي العلوم الحديثة، فدرس الفرنسية وثقف الجغرافية والتاريخ. ولما عاد إلى مصر ولي رئاسة الترجمة في المدرسة الطبية، وأنشأ جريدة (الوقائع المصرية) وألف وترجم عن الفرنسية كتبا كثيرة، منها (قلائد المفاخر في غرائب عادات الاوائل والاواخر - ط) مترجم، وأصله لدبنج Depping، و (المعادن النافعة - ط) لفيرارد Ferard، و (مبادئ الهندسة * (هامش 1) * (1) جمهرة الانساب 419 ونهاية الارب 220. (2) نهاية الارب 220. (3) نهاية الارب 220 والخطط التوفيقية 12: 5. (4) تهذيب التهذيب 3: 281 والجمع بين رجال الصحيحين 138 وانظر الاصابة، الترجمة 2524 ففيه أنه (تابعي) ؟ - ط) و (المرشد الامين في تربية البنات والبنين - ط) و (نهاية الايجاز - ط) في السيرة النبوية، و (أنوار توفيق الجليل - ط) في تاريخ مصر، و (تعريب القانون المدني الفرنساوي - ط) و (تاريخ قدماء المصريين - ط) و (بداية القدماء - ط) و (جغرافية ملطبرون - ط) Malte - Brun و (جغرافية بلاد الشام - خ) رسالة في 53 ورقة، و (التعريفات الشافية لمريد الجغرافية - ط) و (تخليص الابريز - ط) رحلته إلى فرنسة. قال عمر طوسون: وهو مؤسس مدرسة الالسن وناظرها، وأحد أركان النهضة العلمية العربية بل إمامها في مصر. توفي بالقاهرة. ولاحمد أحمد بدوي كتاب (رفاعة طهطاوي بك - ط) (1). * (رفاعة البجلي) * (... - 66 ه‍ =... - 685 م) رفاعة بن شداد البجلي: قارئ، من * (هامش 2) * (1) الخطط التوفيقية 13: 53 والبعثات العلمية 46 والثغر الباسم، لاحمد رافع الطهطاوي 46 وأعيان البيان 90 وآداب زيدان 4: 296 وحركة الترجمة بمصر 52 ومجلة الهلال: المجلد الثالث، الجزء الثاني. ومعجم المطبوعات 942 والفهرس التمهيدي 395 وبناء دولة 116 وفي الادب الحديث 1: 20 (جاء في عدد خاص أصدرته مجلة الجيش بمصر، سنة 1948 لذكرى إبراهيم (باشا) أن من مترجمات الطهطاوي التي تتصل بالجيش (نبذة في تاريخ اسكندر الاكبر) و (قطعة من عمليات الضباط). الشجعان المقدمين، من أهل الكوفة. كان من شيعة علي. ولما قتل الحسين وخرج المختار يطالب بدمه انحاز إليه رفاعة، ثم ظهر له أن المختار يبطن غير ما يظهر، فاعتزله. ولما نشبت الحرب بين أهل الكوفة والمختار كان رفاعة في صفوف مقاتليه وأبلى بلاء عجيبا إلى أن صاح أحد الكوفيين: يا لثارات عثمان، فغضب رفاعة وقال: لا أقاتل مع قوم يبغون دم عثمان. وعاد عنهم، فقاتل مع المختار حتى قتل (1). * (رفاعة بن عبد الوارث) * (... - نحو 410 ه‍ =... - نحو 1020 م) رفاعة بن عبد الوارث: من مقدمي أصحاب الدعوة الباطنية في أيام الحاكم الفاطمي. وثاني (الحدود الثلاثة) عند الدروز، وكنيته في كتبهم (الفتح) (2). الرفاعي (القاضي) = محمد بن يزيد 248 الرفاعي = أحمد بن علي 578 الرفاعي = أحمد بن محجوب 1325 الرفاعية = زينب بنت أحمد 630 رفعت (باشا) = إبراهيم رفعت 1353 رفعت (القارئ) = محمد بن محمود (1369) ابن الرفعة = أحمد بن محمد 710 * (رفله جرجس) * (... - نحو 1318 ه‍ =... - نحو 1900 م) رفله جرجس: فاضل، من أقباط مصر. كان مترجما بجريدة (الوقائع الرسمية) سنة 1310 ه‍. له (أصول الاقتصاد السياسي - ط) (3). رفيع الدين = عبد العزيز بن عبد الواحد 641 * (هامش 3) * (1) الكامل لابن الاثير: حوادث سنة 66. (2) راجع التعليق على ترجمة (حمزة بن علي بن أحمد). (3) حركة الترجمة بمصر 132 ومعجم المطبوعات 948.

---

[ 30 ]

* (حلمي) * (1316 - 1380 ه‍ = 1898 - 1960 م) رفيق حلمي: مؤرخ، أديب بالعربية والكردية. من أهل كركوك، في العراق. له (الاكراد منذ فجر التاريخ إلى سنة 1920 - ط) و (مقالات - ط) مما نشره في الصحف. وترجم إلى العربية (دراسة في الشعر الكردي - ط) و (دراسات في الادب الكردي المعاصر - ط) (1). * (رفيق التميمي) * (1305 - 1376 ه‍ = 1888 - 1956 م) رفيق (أو محمد رفيق) بن راغب التميمي: مؤرخ، من رجال التعليم. من قدماء العاملين في الحركة العربية الحديثة. ولد في نابلس (بفلسطين) وتعلم بها وبالاستانة، وتخرج بجامعة (الصوربون) بباريز. وكان من أعضاء (العربية الفتاة) وتولى إدارة (مدرسة التجارة) ببيروت. ولحق بجيش الثورة العربية في أواخر الحرب العامة الاولى. ودخل دمشق مع الفاتحين، فكان فيها من أعضاء (المؤتمر السوري) وأقام إلى أن دخلها الفرنسيون. فعاد إلى فلسطين، وتولى إدارة الكلية الاسلامية بالقدس، فإدارة المدرسة العامرية الثانوية بيافا. ورجع إلى دمشق بعد نكبة فلسطين، فتولى أعمال (مكتب الهيئة العربية العليا لفلسطين) إلى أن توفي. له كتب، منها (ولاية بيروت - ط) سنة 1914 شاركه في تأليفه (محمد بهجت الحلبي) وأصدراه في مجلدين بالتركية، ثم ترجم أولهما إلى العربية الشيخ محمد الجسر (أنظر ترجمته: محمد بن حسين 1353) وترجم الثاني مصطفى برمدامن علماء القانون في سورية. ولصاحب الترجمة بالعربية: (تاريخ العصر الحاضر - ط) و (الحروب الصليبية - ط) و (الاقطاع في الاسلام - ط) * (هامش 1) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 476. رسالة، و (تاريخ أوربا الحديث - ط) مدرسي و (حوض البحر المتوسط - ط) اشترك في تأليفه مع سعيد الصباغ ووصفي العنبتاوي، و (تاريخ العرب قبل الاسلام وبعده) كان قد بدأ بطبعه (1). رفيق رزق سلوم = رفيق بن موسى 1334 * (رفيق بك العظم) * (1284 - 1343 ه‍ = 1867 - 1925 م) رفيق بن محمود بن خليل العظم: عالم بحاث من رجال النهضة الفكرية في سورية. ولد في دمشق، ونشأ مقبلا على كتب التاريخ والادب. وزار مصر في صباه، ثم استقر فيها سنة 1316 ه‍، واشترك في كثير من الاعمال والجمعيات الاصلاحية والسياسية والعلمية، ونشر بحوثا قيمة في كبريات الصحف والمجلات، وصنف (أشهر مشاهير الاسلام في الحرب والسياسة - ط) أربعة أجزاء، ولم يكمل، و (البيان في كيفية انتشار الاديان - ط) و (الدروس الحكمية للناشئة الاسلامية - ط) و (البيان في أسباب التمدن والعمران) رسالة، و (تنبيه الافهام إلى مطالب الحياة * (هامش 2) * (1) من هو في سورية سنة 1951 ص 132 بقلمه. وزيادات مستقاة من شقيقه السيد زكي التميمي. والقسم الاول من كتاب (ولاية بيروت): مقدمته، وعليها اعتمدت في تاريخ ولادته. والصحف المصرية 22 / 10 / 1956. الاجتماعية في الاسلام - ط) و (الجامعة الاسلامية وأوروبا - ط) وله شعر قليل. وقد جمع شقيقه (عثمان بك) بعد وفاته طائفة من مقالاته في كتاب سماه (مجموعة آثار رفيق بك العظم - ط) يشتمل على (السوانح الفكرية، في المباحث العلمية) و (تاريخ السياسة الاسلامية) ورسائل أخرى. ومن مآثره إهداؤه إلى المجمع العلمي العربي في دمشق خزانة كتبه وهي نحوه ألف مجلد. وكان أبي النفس، لين الطبع، مهذب الاخلاق شريف السيرة والسريرة. وتوفي بالقاهرة (1). * (رفيق رزق سلوم) * (1308 - 1334 ه‍ = 1891 - 1916 م) رفيق بن موسى رزق سلوم: حقوقي أديب له شعر، من أحرار العرب في عهد الترك. ولد بحمص وتعلم بالمدرسة (الروسية) فيها، ثم بالمدرسة (الاكليركية) بدير (البلمند) وترهب مدة، ثم انعتق من الرهبانية، ودخل الكلية الاميركية ببيروت، فأقام سنة. ورحل إلى الآستانة، * (هامش 3) * (1) الزهراء 2: 224 ومجلة المجمع العلمي 5: 561 والمنار 26: 288 ومجموعة آثاره: مقدمتها، من إنشاء السيد محمد رشيد رضا. ومجلة لسان العرب - بالآستانة - 1: 208 وفيها: ولد سنة 1282 مالية وهي تقابل سنة 1284 ه‍.

---

[ 31 ]

فتعلم الحقوق، واتصل بعبد الحميد الزهراوي وغيره من طلائع اليقظة العربية الحديثة، واشترك في إنشاء المنتدى الادبي في الآستانة، وأدخل في جمعية (العربية الفتاة) ونشر مقالات في جريدة (الحضارة) ومجلات (المقتطف) و (المقتبس) و (لسان العرب) وألف كتاب (حياة البلاد في علم الاقتصاد - ط) مدرسي، و (حقوق الدول) نشر في جريدة المهذب. وكان يحسن اللغات الروسية والانكليزية والفرنسية والتركية. اعتقله الترك في خلال الحرب العالمية الاولى، وعذبوه في ديوان (عاليه) بتهمة أنه كاتم أسرار عبد الكريم الخليل، والكاتب الخاص لعبد الحميد الزهراوي، وأن له قصائد وأناشيد وطنية يحض بها الناشئة العربية على طلب الاستقلال. وأعدم شنقا في بيروت (1). * (رق) * * (رقاش بنت ضبيعة) * (... -... =... -...) رقاش بنت ضبيعة بن قيس بن ثعلبة: أم جاهلية، ينسب إليها بنو (رقاش) وهم بنوها من زوجها (شيبان بن ذهل) من بني بكر بن وائل، من العدنانية (2). * (رقاش بنت همدان) * (... -... =... -...) رقاش بنت همدان بن مالك بن يزيد، من كهلان: أم جاهلية يمانية، ينسب إليها بنوها من زوجها عدي بن الحارث بن مرة ابن أدد، وهم: لخم، وجذام، وعاملة (3). * (هامش 1) * (1) من رسالة بخطه أرسلها إلى أمه وإخوته قبيل الحكم بإعدامه، نشرتها جريدة (الامة) بدمشق في 8 مارس 1929. ووقائع الحرب 404 وإيضاحات عن المسائل السياسية 118. (2) نهاية الارب 220 واللباب 1: 473. (3) الاكليل 10: 11 وفي القاموس: بنو رقاش، في بكر ابن وائل، وفي كلب، وفي كندة، منسوبون إلى أمهاتهم. الرقاشي = عمرو بن ضبيعة 83 الرقاشي = الفضل بن عبد الصمد 200 ابن الرقاع = عدي بن زيد 95 الرقباوي (الشاعر) = محمد بن حجازي (1078) أبوالرقعمق = أحمد بن محمد 399 الرقي = ميمون بن مهران 117 الرقي = ربيعة بن ثابت 198 الرقي = إبراهيم بن أحمد 703 أبو رقيبة = محمد بن علي 1346 الرقيق القيرواني = إبراهيم بن القاسم 425 ؟ ابن رقيقة = ابن زقيقة ابن رقيقة (؟) = محمود بن عمر (635) * (رقية) * (... - 2 ه‍ =... - 624 م) رقية: بنت محمد النبي العربي القرشي صلوات الله عليه، وأمها خديجة أم المؤمنين. ولدت ونشأت في الجاهلية وتزوجت عتبة ابن أبي لهب بن عبد المطلب. ولما ظهر الاسلام ونزلت آية (تبت يدا أبي لهب) غضب أبو لهب فأمر ابنه بمفارقتها، ففارقها. وأسلمت حين أسلمت أمها خديجة، وتزوجها في الاسلام عثمان بن عفان، وهاجرت معه إلى أرض الحبشة الهجرتين الاولى والثانية. ثم استقرت في المدينة. وتوفيت ورسول الله صلى الله عليه وسلم ببدر (1). * (القشيرية) * (... - 741 ه‍ =... - 1341 م) رقية بنت محمد بن علي بن وهب، القشيرية: عالمه بالحديث. مصرية. ولدت ونشأت بقوص، واستوطنت القاهرة وتوفيت بها. سمع عليها بعض العلماء وأجازت لهم. عاشت نحو 80 عاما (2). * (هامش 2) * (1) ذيل المذيل 65 والاصابة 8: 83 وتاريخ الخميس 1: 274 وطبقات ابن سعد 8: 24. (2) الطالع السعيد 128. * (رك) * ابن أبي الركائب = أحمد بن ماجد 904 الركابي (القادوسي) = علي بن محمد (708) الركابي = علي رضا 1361 ابن أبي الركب (الخشني) = محمد بن مسعود 544 ابن أبي الركب (الخشني، أبو ذر) = مصعب بن محمد 604 الركبي = محمد بن أحمد 633 الركبي = محمد بن بطال 709 الركن الجيلي = عبد السلام بن عبد الوهاب ركن الدولة = الحسن بن بويه 366 الركونية = حفصة بنت الحاج 586 أبوركوة = الوليد أبوركوة 399 * (رم) * الرماح = محمد بن لاچين 780 * (ابن ميادة) * (... - 149 ه‍ =... - 766 م) الرماح بن أبرد بن ثوبان الذبياني الغطفاني المضري، أبو شرحبيل، ويقال أبو حرملة: شاعر رقيق، هجاء، من مخضرمي الاموية والعباسية، قالوا: (كان متعرضا للشر طالبا لمهاجاة الناس ومسابة الشعراء). وفي العلماء من يرى أنه أشعر الغطفانيين في الجاهلية والاسلام، وأنه كان خيرا لقومه من النابغة. مدح من الامويين الوليد بن يزيد و عبد الواحد بن سليمان، ومن الهاشميين المنصور، وجعفر بن سليمان. وكان مقامه بنجد، يفد على الخلفاء والامراء ويعود. اشتهر بنسبته إلى أمه ميادة. وأخباره كثيرة. وقيل: اسم أبيه يزيد، وجده ثريان. وللزبير بن بكار (أخبار ابن ميادة) (1). * (هامش 3) * (1) الاغاني 2: 85 - 116 وإرشاد الاريب 4: 212 وتهذيب ابن عساكر 5: 328 وشرح شواهد المغني 60 والتبريزي 3: 159 والآمدي 124 وسمط =

---

[ 32 ]

الرمادي = أحمد بن منصور 265 الرمادي = يوسف بن هارون 403 الرماني = علي بن عيسى 384 رمزي = إبراهيم رمزي 1343 رمزي = محمد رمزي 1364 * (رمسيس جرجس) * 1312 - 1379 ه‍ = 1895 - 1959 م) رمسيس جرجس: طبيب مصري، من أعضاء مجمع اللغة العربية بها. له تسعة معاجم في اللغة والمصطلحات، ما زالت مخطوطة. وفي المجمع دراسات له محفوظة. مخطوطة. مولده ووفاته بالقاهرة (1). رمضان = إبراهيم رمضان 1280 رمضان = محمد مصباح 1351 * (رمضان حمود) * (1324 - 1348 ه‍ = 1906 - 1929 م) رمضان حمود بن سليمان بن قاسم: فاضل، من أهل الجزائر. مولده ووفاته في غرداية (من أرض ميزاب) تعلم بتونس. له (بذور الحياة - ط) و (كتاب الفتى - ط) في التربية والاخلاق (2). * (رمضان السويحلي) * (1297 - 1338 ه‍ = 1880 - 1920 م) رمضان بن الشتيوي بن أحمد السويحلي: من زعماء الجهاد في ثورات طرابلس الغرب على الايطاليين. وقد يعرف برمضان الشتيوي (نسبة إلى أبيه) ولد وتعلم في * (هامش 1) * = اللآلي 306 وفيه: (شعراء غطفان المنسوبون إلى أمهاتهم، في الاسلام، ثلاثة: ابن ميادة، وشبيب ابن البرصاء وأبوه يزيد، وأرطاة بن سهية وأبوه زفر). والشعر والشعراء 298 وخزانة البغدادي 1: 77 والقاموس: ميادة. (1) المجمعيون 75 والاهرام 18 / 10 / 1959. (2) مجلة الشهاب 6: 107 وجريدة الاصلاح الصادرة في بسكرة، بالجزائر 29 رمضان 1348. زاوية المحجوب (بمصراتة) ولما ضرب الايطاليون طرابلس الغرب قام مع مجاهدي مصراتة، واستشهد رئيسهم (الحاج أحمد المنقوش) في أواخر سنة 1329 ه‍ (24 أكتوبر 1911) فتولى رمضان رياستهم، وكان ذلك بدء زعامته وبروزه. وجرح في صدره على مقربة من طرابلس، فعاد إلى مصراتة وعولج. وهاجمها الايطاليون فاشترك في الدفاع عنها، وجرح في بطنه. واحتلوها صلحا (سنة 1912 م) فلزم بيته إلى أن كانت وقعة (القرضابية (1)) سنة 1333 ه‍ - 1915 م، فقاتل الايطاليين وهزمهم وأثخن فيهم. ثم أجلاهم عن مصراتة وأنشأ بها حكومة وطنية قوية برياسته. وأنشئت بها في أيامه مدرسة لتخريج صغار الضباط، ومصانع ذخيرة لملء الخرطوش وإصلاح القطع الحربية الصغيرة، وأصبحت محطة للغواصات، ومحورا للثورة. ولما تألفت حكومة الجمهورية الطرابلسية (سنة 1918 م) كان رمضان في مقدمة العاملين لانجاحها، وبعد توقيع صلح (بني آدم) مع الايطاليين سنة 1919 م، انتقل إلى (مسلاتة) واتخذها مركزا ثانيا له بعد مصراتة. وأخباره في الحرب الطرابلسية كثيرة، * (هامش 2) * (1) القرضابية: بئر على مقربة من (قصر سرت) في شرقيه. ومدينة سرت، على الشاطئ بين برقة وطرابلس الغرب. ذكرها ياقوت في معجم البلدان. آخرها غزوة زحف بها على (أرفلة) واستشهد فيها (1). * (ابن شلاش) * (1286 - بعد 1365 ه‍ = 1869 - بعد 1946 م) رمضان بن شلاش بن عبد الله بن سليمان: رئيس عشائر البوسرايا في محافظة الفرات السورية. تخرج بمدرسة العشائر التي أنشأها السلطان عبد الحميد في اسطنبول لتحضير البدو. وشارك في بعض الحروب التركية وحضر معارك طرابلس الغرب (1912) وبعد التسوية البريطانية الفيصلية في إلحاق الموصل بإدارة العراق وضم فرات إلى سورية امتنع مندوبو العراق بتحريض من البريطانيين عن الخروج من جوار الفرات فوثب صاحب الترجمة عليهم وعلى من جاراهم من الانكليز وأخرجهم من البلاد وكافأته حكومة سورية في عهد الشريف فيصل بأن جعلته حاكما لتلك الايالة. ولما احتل الفرنسيون سورية رحل إلى عاصمة الاردن وحكم الفرنسيون بإعدامه غيابيا. ونشبت الثورة السورية الكبرى (1925) فخاضها مع السوريين وانتهى أمره بالتسليم. وألزم الاقامة في بيروت حتى سنة 1946 وعاد إلى بلده (2). * (رمضان السفطي) * (... - 1158 ه‍ =... - 1745 م) رمضان بن صالح بن عمر بن حجازي السفطي الخوانكي: فلكي عارف بالحساب، مصري. مولده بالخانكة، وتوفي بالقاهرة. من كتبه (نزهة النفس بتقويم الشمس - خ) في شستربتي (4085) و (كفاية الطالب) في علم الوقت والسمت، و (الكلام المعروف) في الكسوف والخسوف، و (رشف الزلال * (هامش 3) * (1) جهاد الابطال في طرابس الغرب 177 (2) من هو في سورية 2: 414 412.

---

[ 33 ]

في معرفة استخراج مكث الهلال - خ) بخطه، في مكتبة قاسم الرجب ببغداد، و (كشف الغياهب عن مشكلات أعمال الكواكب) و (مطالع البدور في الضرب والقسمة والجذور) (1). * (رمضان العكاري) * (984 - 1056 ه‍ = 1576 - 1646 م) رمضان بن عبد الحق العكاري: فقيه حنفي، من أهل دمشق. له (حاشية على شرح السنوسي على كبراه - خ) في التوحيد. وكان حسن الانشاء وله نظم (2). * (بهشتي) * (... - 979 ه‍ =... - 1571 م) رمضان بن عبد المحسن الويزوي المعروف ببهشتي: واعظ، متأدب بالعربية، شاعر بالتركية، من علماء الدولة العثمانية. من أهل قصبة (ويزه) نسبته إليها. وإقامته ووفاته في (شورلو) من كتبه (حاشية على حاشية الخيالي - ط) و (حاشية على شرح العقائد) للتفتازاني، و (تعليقات على شرح المفتاح) (3). * (العطيفي) * (1019 - 1095 ه‍ = 1610 - 1684 م) رمضان بن موسى بن محمود بن أحمد، ابن عطيف: أديب دمشقي من الحنفية، قرأ الفقه والحديث. قال المحبي: كانت له روايه في الشعر وأيام العرب وأخبار الملوك والشعراء قل أن توجد في أحد أبناء العصر. درس في جامع السنانية والدرويشية مدة حياته وجمع نفائس الكتب وكتب الكثير بخطه. له * (هامش 1) * (1) الجبرتي 1: 162 وخطط مبارك 10: 90 وكوركيس عواد، في فهرست المخطوطات الرقم 5 في المجموعة 152. (2) فهرست الكتبخانة 2: 19 وخلاصة الاثر 2: 167. (3) عثمانلي مؤلفلري 1: 42 وشذرات 8: 387 والازهرية 7: 233. (ديوان شعر - خ) 56 ورقة في شستربتي و (رحلة إلى طرابلس الشام - خ) ذكرها بروكلمن، ورسالة في المسواك سماها (تنوير العيون) (1). * (أم حبيبة) * (25 ق ه‍ - 44 ه‍ = 596 - 664 م) رملة بنت أبي سفيان صخر بن حرب ابن أمية: صحابية، من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وهي أخت معاوية. كانت من فصيحات قريش، ومن ذوات الرأي والحصافة. تزوجها أولا عبيدالله بن جحش وهاجرت معه إلى أرض الحبشة (في الهجرة الثانية) ثم ارتد عبيدالله عن الاسلام، فأعرضت عنه إلى أن مات، فأرسل إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبها وعهد للنجاشي (ملك الحبشة) بعقد نكاحه عليها، ووكلت هي خالد بن سعيد ابن العاص فأصدقها النجاشي من عنده أربع مئة دينار، وذلك سنة 7 ه‍، ولها من العمر بضع وثلاثون سنة. وكان أبوها لا يزال على دين الجاهلية، فلما بلغه ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم عجب له وقال: ذلك الفحل لا يقرع أنفه !. توفيت بالمدينة. ولها في كتب الحديث 65 حديثا (2). الرملي = أحمد بن حسين 844 الرملي = أحمد بن حمزة 957 الرملي = محمد بن أحمد 1004 الرملي = خير الدين بن أحمد 1081 ذو الرمة = غيلان بن عقبة 117 * (رميثة بن أبي نمي) * (... - 746 ه‍ =... - 1346 م) رميثة بن أبي نمي محمد بن الحسن بن علي الحسني، أبو عرادة، ويلقب أسد * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 2: 168 وشستربتي الرقم 3694. 3695 و 666: 2. Broc. S (2) طبقات ابن سعد 8: 68 وذيل المذيل 72 والجمع بين رجال الصحيحين 605 وصفة الصفوة 2: 22 والاصابة 8: 84. الدين، وقيل اسمه منجد: شريف، من أمراء مكة. وليها مشتركا مع أخيه حميضة، ثم اختلفا فاقتتلا ونشبت بينهما وقائع، واستقل سنة 715 ه‍، وقبض عليه سنة 718 فهرب، وأمسك فسجن إلى سنة 720 وتجددت الحرب بينه وبين أخيه سنة 731 وكثر الضرر منهما، وقيل: إنه أظهر مذهب الزيدية، وأنكر عليه الملك الناصر ذلك فأرسل إليه عسكرا، ثم أمنه، فرجع إلى مكة ولبس الخلعة، وانفرد بالامر سنة 738 - 745 ه‍ ونزل عن الامارة لاولاده، وتوفي بمكة (1). ابن رميح = أحمد بن محمد 357 الرميصاء (... - نحو 30 ه‍ =... - نحو 650 م) الرميصاء (أو الغميصاء) بنت ملحان ابن خالد بن زيد بن حرام، من بني النجار، وتعرف بأم سليم: صحابية، قال أبو نعيم في وصفها: (الطاعنة بالخناجر في الوقائع والحروب) وهي أم أنس بن مالك. وقتل زوجها مالك بعد ظهور الاسلام، فأسلمت. وخطبها أبو طلحة (زيد بن سهل) وكان على الشرك يعبد وثنا من خشب، فجعلت مهرها إسلامه، وأقنعته فأسلم. وكانت معه في غزوة (حنين) فشوهدت مع عائشة، مشمرتين تنقلان القرب وتفرغانها في أفواه المسلمين، والحرب دائرة، وترجعان فتملآنها. وشوهدت قبل ذلك، يوم (أحد) تسقي العطشى، وتداوي الجرحى (كما يقول ابن سعد) معها خنجر. وأخبارها كثيرة (2). * (هامش 3) * (1) شذرات الذهب 6: 149 والدرر الكامنة 2: 111 وفيه: وفاته سنة 748 ه‍. وخلاصة الكلام 28 - 30 والنجوم الزاهرة 10: 144. (2) حلية الاولياء لابي نعيم 2: 57 وفي القاموس: الرميصاء بنت ملحان، صحابية) وزاد الزبيدي في التاج 4: 399 (كبيرة القدر، ويقال فيها أيضا الغميصاء). وفي صفة الصفوة 2: 35 (الغميصاء)، وقيل الرميصاء، أو اسمها سهلة أو رميلة أو رميثة أو أنيفة) ومثله في طبقات ابن سعد 8: 310 - 318 ووردت ترجمتها في الاصابة في ثلاثة مواضع: الرميصاء 8: 87 والغميصاء 8: 153 وأم سليم 8: 243.

---

[ 34 ]

الرميكية = اعتماد 488 ابن رميلة = الاشهب بن ثور الرميلي = مكي بن عبد السلام 492 * (رن) * ابن أبي رندقة = محمد بن الوليد 520 الرندي = أخيل بن إدريس 560 الرندي (القاضي الشاعر) = يوسف بن موسى نحو 767 * (ره) * الرهاوي = يزيد بن شجرة 54 الرهاوي = عبد القادر بن عبد الملك 612 * (رو) * الرواجني = عباد بن يعقوب 250 ابن رواحة = عبد الله بن رواحة 8 ابن رواحة = الحسين بن عبد الله 585 ابن رواحة = هبة الله بن محمد 622 الرواس = محمد مهدي 1287 * (رؤاس) * (... -... =... -...) 1 - رؤاس، واسمه الحارث بن كلاب: جد جاهلي. بنوه بطن من عامر بن صعصعة، من العدنانية. منهم وكيع بن الجراح والجنيد بن عبد الرحمن أمير خراسان، وآخرون (1). 2 - رؤاس بن دالان الوادعي، الحاشدي، من همدان: جد جاهلي يماني. من نسله عمار بن أبي سلامة، من أصحاب علي (رض) وقتل مع الحسين (2). الرؤاسي = محمد بن علي 190 * (هامش 1) * (1) جمهرة الانساب 270 واللباب 1: 478 وهو في نهاية الارب 221 (رؤاس بن الحارث). (2) الاكليل 10: 87 واللباب 1: 479 وفي (دالان) خلاف: (دالان أو دألان، ابن سابقة أو ابن عبد الله) انظر ترجمته والتعليق عليها. ابن الرواع = مرة بن سلم ابن الرواع = كعب بن سلم * (رؤبة بن العجاج) * (... - 145 ه‍ =... - 762 م) رؤبة بن عبد الله العجاج بن رؤبة التميمي السعدي، أبو الجحاف، أو أبو محمد: راجز، من الفصحاء المشهورين، من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية. كان أكثر مقامه في البصرة، وأخذ عنه أعيان أهل اللغة، وكانوا يحتجون بشعره ويقولون بإمامته في اللغة. مات في البادية، وقد أسن. وله (ديوان رجز - ط) وفي الوفيات: لما مات رؤبة قال الخليل: دفنا الشعر واللغة والفصاحة (1). * (روح بن حاتم) * (... - 174 ه‍ =... - 791 م) روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب الازدي: أمير، من الاجواد الممدوحين. كان حاجبا للمنصور العباسي، وولاه المهدي ابن المنصور السند، ثم نقله إلى البصرة فالكوفة. وولاه الرشيد على فلسطين، ثم صرفه عنها، فتوجه إلى بغداد، فوافق وصوله نعي أخيه (يزيد بن حاتم، أمير إفريقية) فأرسله الرشيد إليها واليا على القيروان سنة 171 ه‍، فاستمر إلى أن مات فيها. ودفن إلى جانب أخيه. وكان موصوفا بالعلم والشجاعة والحزم (2). * (روح بن زنباع) * (... - 84 ه‍ =... - 703 م) روح بن زنباع بن روح بن سلامة * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 187 والبداية والنهاية 10: 96 وخزانة الادب 1: 43 والآمدي 121 ولسان الميزان 2: 464 وغربال الزمان - خ. وفيه: وفاته سنة 147 ه‍، والشعر والشعراء 230 والعيني 1: 26 - 27 وفيه: (كان رؤبة يأكل الفار، فعوتب في ذلك، فقال: هي والله أنظف من دواجنكم ودجاجكم !). (2) وفيات الاعيان 1: 188 وتهذيب ابن عساكر 5: 336 والاستقصا 1: 59 والطبري 10: 52 والبيان المغرب 1: 84. الجذامي، أبو زرعة: أمير فلسطين، وسيد اليمانية في الشام وقائدها وخطيبها وشجاعها. قيل: له صحبة. كان عبد الملك بن مروان يقول: جمع روح طاعة أهل الشام ودهاء أهل العراق وفقه أهل الحجاز. وله مع عبد الملك وغيره أخبار (1). * (روح بن صالح) * (... - 171 ه‍ =... - 787 م) روح بن صالح الهمداني، قائد، كان في الموصل أيام الهادي وأوائل أيام الرشيد، ثم استعمله الرشيد على صدقات بني تغلب، فاختلف معهم، فجمع رحاله وأراد قتالهم، فاجتمعوا وبيتوه، فقتلوه مع جماعة من أصحابه (2). * (روح بن عبادة) * (... - 205 ه‍ =... - 820 م) روح بن عبادة بن العلاء القيسي، أبو محمد: محدث، ثقة. من أهل البصرة. كان كثير الحديث، وصنف كتبا في السنن والاحكام، وجمع تفسيرا. وروى عنه أئمة، منهم أحمد بن حنبل (3). * (روحي الخالدي) * (1281 - 1331 ه‍ = 1864 - 1913 م) روحي بن محمد ياسين بن محمد علي الخالدي: باحث، من رجال السياسة. ولد في القدس وتعلم في مدارس فلسطين ثم في الآستانة، ورحل إلى باريس فدخل مدرسة العلوم السياسية فأتم دروسها، ثم درس فلسفة العلوم الاسلامية والشرقية في جامعة السوربون. وألقى محاضرات عربية، واتصل بعلماء المشرقيات وأقيم مدرسا في جمعية نشر اللغات الاجنبية بباريس، وكان من أعضاء مؤتمر المستشرقين المنعقد * (هامش 3) * (1) الاصابة: الترجمة 2707 وتهديب ابن عساكر 5: 337 والبداية والنهاية 9: 54 وسمط اللآلي 179. (2) ابن الاثير 6: 38. (3) تهذيب التهذيب 3: 293 وتاريخ بغداد 8: 401.

---

[ 35 ]

بباريس سنة 1897 م، وعاد إلى الآستانة، فعين (قنصلا عاما) في مدينة بوردو (بفرنسة) ولما أعلن الدستور العثماني انتخبه أهل القدس نائبا عنهم في مجلس المبعوثين. وتوفي في القدس. من تصانيفه (العالم الاسلامي) نشر منه قسما كبيرا في جريدة المؤيد المصرية، و (علم الادب عند الافرنج والعرب - ط) و (أسباب الانقلاب العثماني وتركيا الفتاة - ط) نشر تباعا في مجلة الهلال (ج 17) و (رحلة إلى الاندلس - ط) و (المسألة الشرقية - ط) و (علم الالسنة - خ) في مقابلة اللغات و (تاريخ الصهيونية - خ) كلاهما في المكتبة الخالدية بالقدس، ورسالة في (ترجمة برتلو) العالم الكيماوي، و (الكيمياء عند العرب - ط) (1). الروداني = محمد بن سليمان 1094 * (برونو) * (1275 - 1335 ه‍ = 1858 - 1917 م) رودلف برونو: RudolfE. Brunnow مستشرق أميركي، من أصل ألماني. ولد في (أن أربر) Ann Arbor بأميركا، وتعلم العربية في ألمانيا. وعين سنة 1910 أستاذا للغات السامية في جامعة (برنستن) الاميركية. وقام مع بعض مدرسيها بحفريات في حوران (بسورية) ووصفوا ما كشفوه في مجلدين ضخمين. واشتهر برونو بالدراسات الاشورية. ونشر بالعربية المجلد 21 من (الاغاني) جمعه من مخطوطات مكتبة مونيخ، و (الاتباع والمزاوجة) لابن فارس، و (الموشى) للوشاء. وله (منتخب من نثر العرب - ط) (2). * (هامش 1) * (1) مجلة الهلال 22: 152 ومجلة الرسالة 14: 899 ومجلة الآثار 3: 31 وفي رسالة (هل الادباء بشر) لاسحق موسى الحسيني، ص 34: (كتاب علم الالسنة في بضعة مجلدات، رأيته مخطوطا في مكتبة أحمد سامح الخالدي في بيت المقدس). (2) المستشرقون 172 والربع الاول من القرن العشرين 85 ومعجم المطبوعات 199 و 338 و 1919. * (رومان بن جندب) * (... -... =... -...) رومان بن جندب بن خارجة، من جديلة طيئ: جد جاهلي. أقام بنوه في جبلي أجأ وسلمى، المعروفين بجبلي طيئ، حين نزح بنو عمومتهم إلى السهول، في حرب سماها ابن حزم (حرب الفساد) في الجاهلية. ومن بني رومان: ذهل، وثعلبة. ومن أحفاده أوس بن حارثة وبنو أحمد ابن الحارث الذي يقال إنه أول من سمي (أحمد) في العصر الجاهلي (1). الروذباري = محمد بن أحمد 322 الروذباري = محمد بن أحمد 469 الروذرادري، الوزير = محمد بن الحسين 488 * (روز حداد) * (1299 - 1374 ه‍ = 1882 - 1955 م) روز () Rose بنت أنطون بن الياس أنطون، زوجة نقولا حداد: صاحبة مجلة (السيدات والبنات) ولدت في طرابلس الشام، وتعلمت بمدرسة البنات الاميركية فيها وسافرت إلى أخيها (فرح أنطون) بالاسكندرية، فكتبت مقالات في مجلته (الجامعة) فأنشأ لها مجلة (السيدات والبنات) شهرية، وكان يكتب أكثر فصولها. ثم تزوجت نقولا الحداد، وجعلا اسم المجلة (السيدات والرجال) وأصدراها معا في القاهرة نحو ربع قرن. وتوفيت بعد زوجها بنحو عام، بالقاهرة (2). * (روز شحفة) * (1307 - 1374 ه‍ = 1890 - 1955 م) روز () Rose بنت عطا الله شحفة: فاضلة لبنانية. لها نشاط في خدمة الحركة النسائية. ولدت في الشويفات، وتعلمت * (هامش 2) * (1) جمهرة الانساب 375 و 376. (2) مجلة الحرية، ببغداد: كانون الثاني 1926 وتاريخ الصحافة العربية 4: 328. في مدارس الانكليز والاميركان. وتزوجت بدمشق فأقامت فيها 16 عاما وعادت إلى بيروت بعد وفاة زوجها، فتوفيت بها. كانت أمينة سر (جامعة السيدات) وألقت خطبا ومحاضرات. وألفت (وحي الامومة - ط) (1). * (البقلي) * (... - 606 ه‍ =... - 1209 م) روزبهان بن أبي النصر الفسوي الشيرازي الكازروني، صدر الدين، أبو محمد البقلي: صوفي، من أهل شيراز. له (عرائس البيان في حقائق القرآن - خ) على طريقة أهل التصوف، من مصورات التراث بدمشق. ومنه نسخة وصلت إلى آخر سورة (الكهف) بالبلدية (ن - 1314 - ب) وله (الاغاثة - خ) في دار الكتب، مصور عن أياصوفيا (2160) (2). روزن = فكتور رومانوفتش روفائيل موناكيس = أنطون زخورة * (بابو إسحاق) * (... - 1384 ه‍ =... - 1964 م) روفائيل بابو إسحاق: مؤرخ عراقي. له (أحوال نصارى بغداد في عهد الخلافة العباسية - ط) و (أمواج الروح - ط) أخلاقي، و (تاريخ نصارى العراق - ط) و (فصول اجتماعية - ط) و (مدارس العراق قبل الاسلام - ط) (3). * (روفائيل بطي) * (1319 - 1375 ه‍ = 1901 - 1956 م) روفائيل بن بطرس بن عيسى بن بطي: كاتب صحفي عراقي. من مؤرخي الادب * (هامش 3) * (1) مصادر الدراسة 2: 470 عن (الجريدة) 8 / 9 / 1955. (2) التراث 1: 1 وكشف الظنون 1131 والبلدية: تفسير 29 و 724: 1. Broc. S والمخطوطات المصورة 1: 145 (3) معجم المؤلفين العراقيين 1: 479.

---

[ 36 ]

الحديث ورجاله. ولد في الموصل من أبوين سريانيين أرثوذكسيين. وبطي أصله (بطرس) كان أبوه حائكا فقيرا. ونشأ روفائيل وتعلم في الموصل، ثم في كلية الحقوق ببغداد، وتخرج بها (محاميا) سنة 1929 واتصل قبل ذلك بالاب انستاس الكرملي، وأكثر من قراءة كتب الادب الحديثة، ودرس في بعض المدارس الاهلية. ورأس تحرير جريدة (العراق) البغدادية (1921 - 24) وأصدر مجلة (الحرية) سنة 23 - 25 ثم جريدة (الربيع) وعين ملاحظا في (مديرية المطبوعات) وفصل سنة 1929 لخطبة سياسية ألقاها في تأبين سعد زغلول. وفي هذه السنة أنشأ جريدة (البلاد) يومية، عاشت 27 عاما. وكانت أرقي الصحف العراقية. قاومتها الحكومات المتعاقبة فغرمته وحبسته لبعض المقالات ومنها مقالة للشاعر معروف الرصافي، عنوانها (خطرات) رأت فيها الحكومة تطاولا على الملك فيصل الاول. وأقفلت الجريدة مرات، فكان في خلال إغلاقها يصدر غيرها، ك‍ (صوت العراق) و (التقدم) و (الجهاد) و (الشعب) و (الزمان) و (نداء الشعب). وانتخب نائبا عن لواء البصرة في مجلس الامة ست مرات. وكانت له مواقف في المعارضة شديدة. وانتخب عميدا للصحفيين. وهاجر إلى مصر سنة 1946 - 48 وعين مديرا عاما في وزارة الخارجية ببغداد (1950 - 52) ثم كان وزير دولة، سنة 53 مرتين، ونيطت به شؤون الدعاية والصحافة، فاضطر إلى الدفاع عن سياسة الوزراة ففقد (شعبيته) ولم يطل عهده في الوزارة فحاول العودة إلى النيابة، فلم يفلح، وتوفي فجأة في داره ببغداد. له مؤلفات، منها (الادب العصري في العراق العربي - ط) جزء المنظوم، ترجم به لطائفة من شعراء العراق المعاصرين و (سحر الشعر - ط) الاول منه، و (أمين الريحاني في العراق - ط) و (الربيعيات - ط) و (الصحافة في العراق - ط) محاضرات ألقاها في معهد الدراسات العليا بمصر، و (فيلسوف بغداد في القرن العشرين، الزهاوي - ط) ولابنه فائق بطي كتاب فيه سماه (أبي - ط) سنة 1956 (1). ابن الروقلية، عز الدولة = محمود بن نصر 467 الروك = لاچين المنصور 698 * (أم رومان) * (... - 6 ه‍ =... - 628 م) أم رومان بنت عامر بن عويمر، من كنانة: الصحابية، زوجة أبى بكر الصديق وأم عائشة. توفيت في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزل في قبرها واستغفر لها، وقال: اللهم لم يخف عليك ما لقيت أم رومان فيك وفي رسولك ! (2). ابن رومانس = المنذر بن وبرة بعد 12 ابن الرومي = علي بن العباس 283 الرومي = ياقوت بن عبد الله 622 * (هامش 2) * (1) من ترجمة مفصلة تفضل بها الشيخ كاظم الدجيلي، وقد كتبت إليه أسأله عما يعلم عنه. والدليل العراقي لسنة 1936 ص 887 والصحف المصرية 11 / 4 / 1956 وتاريخ الصحافة العربية 4: 82، 144 والاديب: يناير 1972 ومعجم المؤلفين العراقيين 1: 479 وانظر أعلام الادب والفن 2: 217. (2) طبقات ابن سعد 8: 202 والاصابة 8: 232. الرومي (جلال الدين) = محمد بن محمد 672 الرومي = إبراهيم بن سليمان 732 الرومي = وجدي بن ابراهيم 1126 الرومي (جار الله) = ولي الدين بن مصطفى 1151 الرومي = خليل بن مصطفى 1220 ابن الرومية = أحمد بن محمد 637 رونزفال = سباستيان رونزفال * (الجادرجي) * (1299 - 1379 ه‍ = 1882 - 1959 م) رؤوف الجادرجي: حقوقي باحث، من أهل بغداد. كان رئيس كلية الحقوق العراقية. من كتبه (التاريخ السياسي - ط) القسم الاول منه، و (حقوق الامم - ط) ثلاثة أجزاء، محاضرات، و (حقوق الادارة - ط) (1). الروياني = محمد بن هارون 307 الروياني = أحمد بن محمد 450 الروياني = عبد الواحد بن إسماعيل 502 الروياني = شريح بن عبد الكريم 505 الروياني = نصر الله بن عبد الرحمن 833 * (رويفع بن ثابت) * (... - 56 ه‍ =... - 676 م) رويفع بن ثابت بن السكن النجاري الانصاري المدني: صحابي خطيب، من الفاتحين. نزل بمصر، وأمره معاوية على طرابلس الغرب، سنة 46 ه‍، فغزا إفريقية، وتوفي ببرقة وهو أمير عليها من قبل مسلمة بن مخلد. وقبره مشهور في الجبل الاخضر (ببرقة) (2). * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 1: 482 و 3: 589. (2) المنهل العذاب 1: 21 وتهذيب التهذيب 3: 299 ومعالم والايمان 1: 101.

---

[ 37 ]

* (رويم) * (... - 330 ه‍ =... - 941) رويم بن أحمد بن يزيد بن رويم: صوفي شهير، من جلة مشايخ بغداد. من كلامه: (الصبر ترك الشكوى، والرضى استلذاذ البلوى) (1). * (رى) * * (ريا السلمية) * (... -... =... -...) ريا بنت الغطريف السلمية: شاعرة، من أهل العصر الاموي. كانت تسكن بادية السماوة (بين الكوفة والشام) مع أبيها وأهلها. وكان أبوها من أشراف قومه. وهي صاحبة الخبر المشهور مع عتبة بن الحباب الانصاري الشاعر، وكان قد أحبها فخطبها من أبيها فزوجه بها، وأقبلت معه من السماوة يريدان المدينة فخرجت عليهما خيل فقتل عتبة فرثته ريا بأبيات، ثم ماتت على أثره، ودفنت بجانبه. قال عبد الله بن معمر القيسي: زرت المدينة بعد سبع سنين من مقتل عتبة، فقلت لا أبرح حتى أزوره، فجئت، فإذا أنا بشجرة عليها ألوان من الورق قد نبتت على القبر، فسألت عنها، فقالوا: إنها (شجرة العريسين !) (2). * (رياح) * (... -... =... -...) رياح: جد، بنوه بطن من بني هلال ابن عامر بن صعصعة، من العدنانية. كانت مساكنهم في إفريقية بنواحي قسنطينة والمسيلة والزاب. وهم فرقة كبيرة، وفيهم كان ملك العرب القديم ببلاد المغرب. قال ابن حزم: ومن بطون هلال (بنو رياح) الذين أفسدوا إفريقية (3). * (هامش 1) * (1) طبقات الصوفية 180 يقول المشرف: اثبت المؤلف عام 330 ه‍ تاريخا لوفاة رويم، يضاف إليه أن بعض المراجع تجعل عام 303 ه‍ تاريخ وفاته. (2) تزيين الاسواق 1: 103 والدر المنثور 213. (3) نهاية الارب 222 وجمهرة الانساب 262. * (عراف اليمامة) * (... -... =... -...) رياح بن كحيلة: طبيب، أو كاهن. من أهل اليمامة. قيل: هو المعني بقول عروة بن حزام العذري: (أقول لعراف اليمامة داوني فانك إن أبرأتني لطبيب !) (1) * (رياح بن يربوع) * (... -... =... -...) رياح بن يربوع بن حنظلة، من تميم: جد جاهلي. بنوه بطن كبير من تميم، من عدنان. قال ابن الاثير: ينسب إليه خلق كثير (2). الرياحي = خالد بن عتاب 77 الرياحي = إبراهيم بن عبد القادر 1266 الرياشى = العباس بن الفرج 257 رياض = علي رياض 1317 رياض (باشا) = مصطفى رياض 1329 رياض = محمد عبد المنعم 1366 * (هامش 2) * (1) ثمار القلوب 81 وسماه الآلوسي، في بلوغ الارب 3: 307 (رباح بن عجلة) ولم يذكر مصدره. (2) اللباب 1: 483 ونهاية الارب 222. * (رياض الصلح) * (1310 - 1370 ه‍ = 1893 - 1951 م) رياض بن رضا بن أحمد باشا بن محمد الصلح: زعيم شعبي، كان له أثر كبير في بناء (لبنان) السياسي والقومي الحديث. ولد في صور، وحصل على إجازة الحقوق في الآستانة. وكان من أعضاء (المنتدى الادبي) بها. وحكم عليه ديوان الحرب العرفي (التركي) في عاليه، بالنفي مع والده، لمناوأتهما حزب (الاتحاد والترقي) العثماني، فأمضيا مع أسرتهما

---

[ 38 ]

سنتين (1916 - 1918 م) في الاناضول. وأقام بعد الحرب العامة الاولى، في دمشق ودخل في جمعية (العربية الفتاة) السرية. ولما احتل الفرنسيون سورية الداخلية (سنة 1920 م) رحل إلى مصر. وزارأوربة مرات. واشترك في المؤتمر السوري الفلسطيني (بجنيف) ونشط في الدعاية لاستقلال سورية ولبنان وفلسطين. وعاد إلى بيروت سنة 1935 م، فاشتغل (محاميا) ثم كان من أعضاء مجلس لبنان النيابي. والتف حوله جمهور الوطنيين. وتولى رياسة الوزارة اللبنانية (سنة 1943 م) فاقترح تعديل مواد في الدستور، كان الفرنسيون قد وضعوها لاغراضهم الاستعمارية، وأقر مجلس النواب التعديل، فسخط الفرنسيون، واعتقلوه مع رئيس الجمهورية (بشارة الخوري) وأكثر الوزراء، وبعض كبار النواب، وأرسلوهم إلى قلعة (راشيا) فثار لبنان، وهاج العالم العربي، واحتجت حكوماته. واضطر الفرنسيون إلى الافراج عنهم. فعادوا إلى مناصبهم، بعد أحد عشر يوما من اعتقالهم (11 - 22 ديسمبر سنة 1943) وجلا الفرنسيون عن البنان سنة 1946 وظل رياض بين رئاسة الوزارة، والتخلي عنها، والعودة إليها، حركة لبنان الدائمة، يختط الخطة ولا تضيق حيلته عن تنفيذها، ومن ورائه مسلمو لبنان ونصاراه. وكان يحرص على أن لا يتخلف لبنان عن موكب العروبة. وفي عهد وزارته الاخيرة أعدم أنطون سعادة (أنظر ترجمته) وفي فترة اعتزاله الوزارة، بعد ذلك، دعاه الملك عبد الله ابن الحسين إلى زيارة عمان، فأجاب الدعوة. وبينما هو ذاهب إلى مطار عمان، للركوب عائدا منها إلى بيروت، فاجأه أشخاص أطلقوا عليه الرصاص فقتل في السيارة، وقتل قاتلوه. وحمل جثمانه إلى بيروت، فدفن في جوار مقام الاوزاعي. وهو صاحب الكلمة المشهورة: لن يكون لبنان للاستعمار مقرا، ولا لاستعمار الاقطار العربية ممرا. وكان يجيد الفرنسية كلغته (1). * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. وانظر منتخبات التواريخ لدمشق الرياضي = إبراهيم بن أحمد 298 * (رئام بن نهفان) * (... -... =... -...) رئام بن نهفان بن بتع، من همدان: من أقيال اليمن في الجاهلية، ينسب إليه (محفد رئام) من رأس جبل ذبيان، قال الهمداني: كان يحج إلى بيت فيه، في الجاهلية الجهلاء، وبه آثار معجيبة ؟ (1). * (ريتشرد بورتن) * (1236 - 1308 ه‍ = 1821 - 1890 م) ريتشرد فرنسس بورتن Richard Francis: Burton مستشرق انكليزي رحالة. ولد في (هرتفورد شاير) وكان والده (جوزيف نيترفيل بورتن) ضابطا في الجيش البريطاني، وجده (إدورد بورتن) قسيسا في آيرلندة. وتعلم ريتشرد مبادئ اللاهوت في أكسفورد. وذهب مع الجيش البريطاني إلى الهند، فخدم الشركة الانكليزية. وكان قدم ألم بشئ من العربية في أكسفورد والهندستانية في لندن. فأقام سبع سنوات تعلم بها اللغتين الكجراتية والهندستانية. واتسعت معرفته بالعربية والفارسية، وألف أربعة كتب. ودخل الحجاز سنة 1853 م، ووضع كتابا سماه (الحج إلى مكة والمدينة) وهو يعد من أعظم المراجع عند الغربيين في موضوعه. وسافر إلى الصومال وهرر، وأصيب بحربة في فكه الاسفل، ووضع كتاب (خطوات في إفريقية الشرقية) وأقام سنتين في تركيا. وأرسلته الحكومة البريطانية في بعثة لكشف منابع النيل، فكتب عن مناطق لبحيرات في إفريقية الاستوائية وبحيرة طانجانيكا سنة 1858 * (هامش 2) * 840 ومذكرات فائز الغصين 274 وفيه ولادته في صيدا، سنة 1914 م، خطأ. وجريدة الاهرام 18 / 7 / 1951 وفي جريدة الحياة - ببيروت - 17 تموز 1952 بعض ما قيل في رثائه نظما ونثرا. (1) الاكليل 8: 66 طبعة برنستن ثم 1: 17 وياقوت 2: 882. وعين (قنصلا) في فرناندوپو، ثم في سانتوس بالبرازيل ونقل إلى دمشق سنة 1869 ومنها إلى تريستة سنة 1871 ومات فيها. ومن كتبه (التجول في إفريقية الغربية) و (سورية غير المكتشفة) وكتاب عن (زنجبار) و (ترجمة كتاب ألف ليلة وليلة) وكتبه كلها بالانجليزية، نشرت وهو حي (1). * (ريحانة بنت زيد) * (... - 10 ه‍ =... - 632 م) ريحانة بنت زيد بن عمرو بن خنافة، من بني النضير: إحدى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت يهودية وسبيت، وأسلمت سنة 6 ه‍، فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها. وكان معجبا بأدبها وبيانها، لا تسأله حاجة إلا قضاها. ولم تزل عنده حتى ماتت، وهو عائد من حجة الوداع، فدفنها في البقيع (2). الريحاني = علي بن عبيدة 219 الريحاني = أمين بن فارس 1359 الريحاني = نجيب بن إلياس 1368 الريس = نجيب بن محمود 1371 ريسكه = يوهن ياكب رايسكه الريسوني = أحمد بن محمد 1343 الريماوي = علي بن محمود 1337 الريمي = محمد بن عبد الله 792 * (دوزي) * (1235 - 1300 ه‍ = 1820 - 1883 م) رينهارت بيتر آن دوزي Reinhart * (هامش 3) * (1) 864: 4. Ency. Bri الطبعة الثالثة عشرة. و 343: 2 Nouveau Larousse واقرأ ما كتبه عند راشد رستم، في الاهرام 19 / 8 / 1953 وفيه: (لم يعتنق بورتن الاسلام، ولم يقل إنه غير مسلم، ولكنه ادعى أنه ولد مسلما من أب عجمي وأم عربية، معتمدا في ذلك على سحنته ولهجته) وفي 64 Buckland أن زوجته وضعت كتابا عن حياته. (2) طبقات ابن سعد 8: 92 وإمتاع الاسماع للمقريزي 1: 249 وهي في لاصابة 8: 87 (ريحانة بنت شمعون بن زيد).

---

[ 39 ]

: pieter Anne , Dozy مشتشرق هولندي، من أصل فرنسي (1) بروتستانتي المذهب. هاجر أسلافه من فرنسة إلى هولندة في منتصف القرن السابع عشر. مولده ووفاته في ليدن. درس في جامعتها نحو ثلاثين عاما. وكان من أعضاء عدة مجامع علمية. قرأ الآداب الهولندية والفرنسية والانكليزية والالمانية والايتالية، وتعلم البرتغالية ثم الاسبانية فالعربية. وانصرفت عنايته إلى الاخيرة، فاطلع على كثير من كتبها في الادب والتاريخ. أشهر آثاره (معجم دوزي - ط) في مجلدين كبيرين بالعربية والفرنسية، اسمه Supplement aux (Dictionnaires Arabes ملحق بالمعاجم العربية) ذكر فيه ما لم يجد له ذكرا فيها. وله (كلام كتاب العرب في دولة العباديين - ط) ثلاثة أجزاء، بالالمانية (تاريخ المسلمين في إسبانية) ترجم كامل الكيلاني فصولا منه إلى العربية في كتاب (ملوك الطوائف ونظرات في تاريخ الاسلام - ط) وله (الالفاظ الاسبانية * (هامش 1) * (1) كان أسلافه يسمون آل أو زي (d , Ozy وأدمجت أداة الاضافة الفرنسية () d في الاسم عند انتقالهم إلى هولندة فأصبح الاسم (دوزي). والبرتغالية المنحدرة من أصول عربية) بالالمانية. ومما نشر بالعربية (تقويم سنة 961 ميلادية لقرطبة) المنسوب إلى عريب ابن سعد القرطبي وربيع بن زيد، ومعه ترجمة لاتينية، و (البيان المغرب في أخبار الاندلس والمغرب) لابن عذاري، وقسم من (نزهة المشتاق) للادريسي، و (منتخبات من كتاب الحلة السيراء) لابن الابار، و (شرح قصيدة ابن عبدون) لابن بدرون (1). رينو = جوزيف توسان 1284 * (نيكلسن) * (1285 - 1364 ه‍ = 1868 - 1945 م) رينولد ألين نيكلسن Reynold Allen: Nicholson مستشرق إنجليزي، عالم * (هامش 2) * (1) 65 - 44: 2 Dugat وفيه من آثاره 39 كتابا ورسالة، وكان لا يزال في سن الثامنة والاربعين. ومجلة الضياء 7: 163 وغرائب الغرب لكرد علي 2: 54 وآداب شيخو 149. ومعجم المطبوعات 893 وتاريخ دراسة اللغة العربية بأوربا 43 وآداب زيدان 4: 171 والمستشرقون 143 وهم مختلفون في وفاته بين سنة 1882 و 83 و 84 وقرأت اسمه، كما كتبه بالعربية، على ظاهر (شرح قصيدة ابن عبدون) طبعة ليدن، سنة 1846 (رينحرت دزي). بالتصوف الاسلامي. تعلم في كمبردج وغيرها. ودرس العربية والفارسية، ودرسهما. واشترك في نشر (تذكرة الاولياء) للعطار، و (اللمع) للسراج، و (ترجمان الاشواق - ط) مقالات في التصوف لابن عربي. وله كتب بالانكليزية، منها (تاريخ الآداب العربية) و (متصوفو الاسلام) و (دراسات في التصوف الاسلامي) ترجمه إلى العربية أبوالعلا عفيفي، ونشر بها، و (ترجمات من الشعر والنثر) عن العربية والفارسية (1). * (باسيه) * (1271 - 1342 ه‍ = 1855 - 1924 م) رينيه باسيه: Rene Basset مستشرق فرنسي. من أعضاء المجمع العلمي العربي. ولد في لونيفيل () Luneville وتعلم في نانسي ثم في مدرسة اللغات الشرقية بباريس. وعين مدرسا للعربية في مدرسة الجزائر العليا سنة 1882 م، ثم تولى إدارتها. واختير (عضوا) في كثير من المجامع العلمية. وترأس مؤتمر المستشرقين بالجزائر سنة 1910 م. ونشر بالعربية (تحفة الزمان) لعرب فقيه، في فتوح الحبشة، مع ترجمة فرنسية، و (الخزرجية) في العروض، و (تاريخ بلاد ندرومة وترارة بعد خروج الموحدين منها) وله بالفرنسية مقالات في المجلات الشرقية في فرنسة والجزائر وتونس، وفصول في دائرة المعارف الاسلامية، وتصانيف. توفي بالجزائر (2). * (هامش 3) * (1) المستشرقون 94 ومجلة الكتاب 1: 121 ومعجم المطبوعات 1886. (2) 141 - 137 Journal Asiatique T. CCIV ومجلة المجمع العلمي 4: 164 ثم 5: 169 والربع الاول من القرن العشرين 123 والمستشرقون 63 ومكتبة فاروق الاول، فهرس التاريخ 56.

---

[ 40 ]

* (حرف الزاى) * * (زا) * ابن أبي زائدة = يحيى بن زكريا 182 * (زائدة بن قدامة) * (... - 76 ه‍ =... - 695 م) زائدة بن قدامة بن مسعود الثقفي: قائد، من الشجعان. من أهل الكوفة. هو ابن عم المختار بن أبي عبيد. آخر ما وليه إمرة جيش سيره به الحجاج الثقفي لقتال شبيب بن يزيد، فنشبت بينهما معارك قتل فيها زائدة بأسفل الفرات (1). الزاخر = عبد الله بن زخريا 1161 زاد الراكب = عرفطة بن حباب زاد السفر = مازن بن الازد ابن زاذان = محمد بن ابراهيم 381 ابن زاغو = أحمد بن عبد الرحمن 845 الزاغولي = محمد بن الحسين 559 ابن الزاغوني = علي بن عبيدالله 527 الزاقي = أحمد بن مهدي 1244 ابن زاكور = محمد بن قاسم 1120 * (أسير الهوى) * (... - 546 ه‍ =... - 1151 م) زاكي بن كامل بن علي، أبو الفضائل الهيتي القطيفي المعروف بالمهذب، والملقب بأسير الهوى: شاعر، في معانيه وألفاظه * (هامش 1) * (1) تهذيب ابن عساكر 5: 346. رقة وحلاوة. كان يقال له (أسير الهوى قتيل الريم) أصله من القطيف (على الخليج الفارسي) وشهرته في (هيت) وهي بلدة على الفرات (1). الزاهد = محمد بن عبد الرحمن 546 الزاهدي = مختار بن محمود 658 الزاهد الميرتلي = موسى بن حسين 604 الزاهر الايوبي = داود بن يوسف 632 * (زاهر بن طاهر) * (... - 533 ه‍ =... - 1138 م) زاهر بن طاهر بن محمد النيسابوري، أبو القاسم: مسند نيسابور ومحدثها في عصره. له (السداسيات والخماسيات) * (هامش 2) * (1) إرشاد الاريب 4: 215 وفوات الوفيات 1: 163. من مروياته في الحديث، وخرج (التاريخ) وأملى نحو ألف مجلس. توفي عن بضع وثمانين سنة (1). الزاهي = علي بن إسحاق 352 * (ابن شخبوط) * (... - 1326 ه‍ =... - 1908 م) زايد بن خليفة بن شخبوط بن ذياب، من آل بو فلاح: شيخ بلدة (أبو ظبي) على الساحل الجنوبي من الخليج الفارسي. بناها بعض أسلافه حوالي سنة 1175 ه‍، وتوارثوا حكمها، وكان أشهرهم جده (شخبوط) حكمها سنة 1210 - 1231 ه‍. * (هامش 3) * (1) لسان الميزان 2: 470 وشذرات الذهب 4: 102 وهو في الرسالة المستطرفة 74 (زهر) وعنها أخذت في الطبعة الاولى.

---

[ 41 ]

واضطرب أمرها بعد ذلك إلى أن تولاها صاحب الترجمة سنة 1271 ه‍، فاستقرت، وأصبح أقوى رجل على الساحل، في جنوب الخليج، وكانت إمارته من أقوى إمارات تلك البقعة. عاش قريبا من تسعين سنة، وتوفي فيها (1). * (زب) * * (الزباء) * (... - 358 ق ه‍ =... - 285 م) الزباء بنت عمرو بن الظرب بن حسان ابن أذينة بن السميدع: الملكة المشهورة في العصر الجاهلي، صاحبة تدمر وملكة الشام والجزيرة. يسميها الافرنج Zenobie وأمها يونانية من ذرية كليوبطرة ملكة مصر. كانت غزيرة المعارف، بديعة الجمال، مولعة بالصيد والقنص، تحسن أكثر اللغات الشائعة في عصرها، وكتبت تاريخا للشرق. وليت تدمر (وكانت تابعة للرومان) بعد وفاة زوجها (والعرب تقول بعد مقتل أبيها) سنة 267 م، ولم تلبث أن طردت الرومان وحاربتهم، فهزمت هيرقليوس القائد العام لجيش الامبراطور غاليانوس، واستقلت بالملك، فامتد حكمها من الفرات إلى بحر الروم ومن صحراء العرب إلى آسية الصغرى، واستولت على مصر مدة. أما خاتمة أمرها فمؤرخو العرب متفقون على قصة، خلاصتها: أن الزباء قتلت جذيمة الوضاح ملك العراق فاحتال ابن أخت له اسمه عمرو بن عدي حتى دخل قصرها وهم بقتلها فامتصت سما قاتلا وقالت (بيدي لا بيد عمرو !) ومؤرخو الافرنج يقولون: إنها بعد أن قهرت الامبراطور غاليانوس قاتلها الامبراطور أورليانوس، فانتصر في أنطاكية، وحصر تدمر، فجاع أهلها واضطروا إلى التسليم سنة 282 م، فأرادت النجاة بنفسها فقبض عليها وحملت أسيرة إلى رومية سنة 284 م فأسكنت في تيبور * (هامش 1) * (1) جورج رنس، في (عمان والساحل الجنوبي للخليج الفارسي) 227. (تيفولي) وبلغها أن تدمر قد دمرت بعدها فاشتدت آلامها وماتت غما. وفي الكتاب من يقول: هما اثنتان، الاولى اسمها نائلة ولقبها الزباء، وهي التي قتل جذيمة الابرش أباها، وقتلت نفسها بالسم، والثانية زينب المسماة عند الرومان (زينوبيا) وهي التي تولت الحكم بعد مقتل زوجها (أذينة) وماتت في سجن أورليان الروماني. ابن زبادة = يحيى بن سعيد 594 الزبادي (المنالي) = عبد المجيد بن علي (1163) زبارة (1) = أحمد بن يوسف 1252 * (أبو عمرو ابن العلاء) * (70 - 154 ه‍ = 690 - 771 م) زبان بن عمار التميمي المازني البصري، أبو عمرو، ويلقب أبوه بالعلاء: من أئمة اللغة والادب، وأحد القراء السبعة. ولد بمكة، ونشأ بالبصرة، ومات بالكوفة. قال الفرزدق: (ما زلت أغلق أبوابا وأفتحها حتى أتيت أبا عمرو ابن عمار) قال أبو عبيدة: كان أعلم الناس بالادب والعربية والقرآن والشعر، وكانت عامة أخباره عن أعراب أدركوا الجاهلية. له أخبار وكلمات مأثورة. وللصولي كتاب (أخبار أبي عمرو ابن العلاء (2). * (هامش 2) * (1) آل زبارة: من الاسر المعروفة في اليمن، وهم ينطقونها بفتح الزاي. وقرأت في اللباب 1: 492 (زبارة، بالضم، بطن كبير من العلويين (وسمى أحدهم، وقال: (شيخ العلويين بنيسابور بل بخراسان) ومثله في التاج 3: 233 إلا أنه اقتصر على خراسان. (2) في اسمه واسم أبيه خلاف، واعتمدنا هنا على رواية السيوطي في المزهر، لقوله: (وهذا أصح ما قيل في أسماء أبي عمرو) وانظر غاية النهاية 1: 288 وفوات الوفيات 1: 164 وابن خلكان 1: 386 والذريعة 1: 318 والشريشي 2: 254 ونزهة الالباء 31 وطبقاب النحويين للزبيدي - خ. وفيه: (مات في طريق الشام). * (ابن سيار) * (... - نحو 10 ق ه‍ =... - نحو 613 م) زبان بن سيار بن عمرو بن جابر الفزاري: شاعر جاهلي غير قديم. من أهل المنافرات. عاش قبيل الاسلام وتزوج مليكة بنت خارجة المزنية. ومات وهي شابة، فتزوجها ابنه منظور - راجع ترجمته - وأسلم هذا ففرق الاسلام بينهما. وزبان، من شعراء المفضليات والحماسة الصغرى (1). * (الزبرقان بن بدر) * (... - نحو 45 ه‍ =... - نحو 665 م) الزبرقان بن بدر التميمي السعدي: صحابي، من رؤساء قومه. قيل اسمه الحصين ولقب بالزبرقان (وهو من أسماء القمر) لحسن وجهه. ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقات قومه فثبت إلى زمن عمر، وكف بصره في آخر عمره. وتوفي في أيام معاوية. وكان فصيحا شاعرا، فيه جفاء الاعراب. قال ابن حزم: وله عقب بطلبيرة Talavera لهم بها تقدم، وكانوا أول نزولهم بالاندلس نزلوا بقرية ضخمة سميت (الزبارقة) نسبة إليهم، ثم غلب الافرنج عليها، فانتقلوا إلى طلبيرة، وينسب إليه قول النابغة: (تعدو الذئاب على من لا كلاب له) (2). ابن زبر (الربعي) = عبد الله بن أحمد (329) ابن زبر الربعي = محمد بن عبد الله 379 ابن الزبعرى = عبد الله بن الزبعرى * (هامش 3) * (1) سمط اللآلي 3: 26 وطبقات الجمحي 94 والوحشيات 174 وشرح المفضليات للتبريزي بخطه: الورقة 220 والنسخة المطبوعة 1463. (2) الاصابة 1: 543 والآمدي 128 وذيل المذيل 32 وجمهرة الانساب 208 وخزانة البغدادي 1: 531 والجمحي 47 قلت: وفي عيون الاخبار 1: 226 يقال: كان السيد من العرب يعتم بعمامة (صفراء) لا يعتم بها غيره. وإنما سمي الزبرقان لصفرة عمامته وكان اسمه حصينا ؟

---

[ 42 ]

ابن الزبعرى = قطبة بن زيد أبو زبيد = المنذر بن حرملة * (زبيد) * (... -... =... -...) 1 - زبيد، واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة، من مذحج: جد جاهلي. بنوه بطن من كهلان، من القحطانية. وهم زبيد الحجاز كان عليهم درك الحاج المصري من الصفراء إلى الجحفة ورابغ، وكانوا حلفاء آل ربيعة بالشام (1). 2 - زبيد بن معن بن عمرو: جد جاهلي. بنوه بطن من طيئ، من القحطانية. كانت مساكنهم في برية سنجار من الجزيزة الفراتية (2). * (زبيدة بنت جعفر) * (... - 216 ه‍ =... - 831 م) زبيدة بنت جعفر بن المنصور الهاشمية العباسية، أم جعفر: زوجة هارون الرشيد، وبنت عمه. من فضليات النساء وشهيراتهن. وهي أم الامين العباسي. اسمها (أمة العزيز) وغلب عليها لقبها (زبيدة) قيل: كان جدها (المنصور) يرقصها في طفولتها ويقول: يا زبيدة أنت زبيدة ! فغلب ذلك على اسمها. وإليها تنسب (عين زبيدة) في مكة: جلبت إليها الماء من أقصى وادي نعمان، شرقي مكة، وأقامت له الاقنية حتى أبلغته مكة. تزوج بها الرشيد سنة 165 ه‍. ولما مات، وقتل ابنها الامين، اضطهدها رجال المأمون فكتبت إليه تشكو حالها، فعطف عليها، وجعل لها قصرا في دار الخلافة، وأقام لها الوصائف والخدم. وكانت لها ثروة واسعة، قال الحريري في إحدى مقاماته: (ولو حبتك شيرين بجمالها وزبيدة بمالها الخ). وخلفت آثارا نافعة غير العين. قال ابن * (هامش 1) * (1) جمهرة الانساب 386 ونهاية الارب 223 وفيه: هو زبيد الاكبر، وذكر زبيدا آخر اسمه منبه أيضا ابن ربيعة بن سلمة، من بني زبيد الاكبر هذا. واللباب 1: 495 وهو في السبائك 36 (زيد ابن منبه) وقال القلقشندي: جعل ابن خلدون في العبر (زبيدا) ابن سعد العشيرة لصلبه. (2) نهاية الارب 224. تغري بردي في وصفها: (أعظم نساء عصرها دينا وأصلا وجمالا وصيانة ومعروفا) وقال ابن جبير في كلامه على طريق الحج: (وهذه المصانع والبرك والآبار والمنازل التي من بغداد إلى مكة، هي آثار زبيدة ابنة جعفر، انتدبت لذلك مدة حياتها، فأبقت في هذا الطريق مرافق ومنافع تعم وفد الله تعالى كل سنة من لدن وفاتها إلى الآن، ولولا آثارها الكريمة في ذلك لما سلكت هذه الطريق). توفيت ببغداد (1). الزبيدي = عبد العزيز بن عمرو 102 الزبيدي = محمد بن الوليد 149 الزبيدي = عبثر بن القاسم 178 الزبيدي = محمد بن الحسن 379 الزبيدي = محمد بن يحيى 555 ابن الزبيدي = الحسين بن المبارك 631 الزبيدي = عبد اللطيف بن أبي بكر 802 الزبيدي = أحمد بن أحمد 893 الزبيدي = أحمد بن عمر 930 الزبيدي (مرتضى) = محمد بن محمد (1205) ابن الزبير = عبد الله بن الزبير 73 ابن الزبير = عبد الله بن الزبير 75 ابن الزبير = أحمد بن إبراهيم 708 * (الزبيري) * (... - 317 ه‍ =... - 929 م) الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري، من أحفاد الزبير بن العوام: فقيه شافعي. كان إمام أهل البصرة في عصره ومدرسها، صحيح الرواية، ثقة. وكان أعمى. له مصنفات، منها (الكافي) في الفقه، * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 189 وتاريخ بغداد 14: 433 والشريشي 2: 225 والنجوم الزاهرة 2: 213 والدر المنثور 215 والديارات 101 ورحلة ابن جبير 208 طبعة ليدن. وفي أعلام النساء 1: 430 بعض أخبارها. و (الهداية) و (رياضة المتعلم) و (الامارة) (1) * (الزبير بن بكار) * (172 - 256 ه‍ = 788 - 870 م) الزبير بن بكار بن عبد الله القرشي الاسدي المكي، من أحفاد الزبير بن العوام، أبو عبد الله: عالم بالانساب وأخبار العرب، راوية. ولد في المدينة، وولي قضاء مكة فتوفي فيها. له تصانيف، منها (أخبار العرب، وأيامها) و (نسب قريش واخبارها - ط) باسم (جمهرة نسب قريش) و (الاوس والخزرج) و (وفود النعمان على كسرى) و (أخبار ابن ميادة) و (أخبار حسان) و (أخبار عمر بن أبي ربيعة) و (أخبار جميل) و (أخبار نصيب) و (أخبار كثير) و (أخبار ابن الدمينة) وله مجموع في الاخبار ونوادر التاريخ، سماه (الموفقيات - ط) منه أربعة أجزاء 16 و 17 و 18 و 19 ألفه للموفق ابن المتوكل العباسي، وكان يؤدبه في صغره (2). * (الزبير بن عبد المطلب) * (... -... =... -...) الزبير بن عبد المطلب بن هاشم: أكبر أعمام النبي صلى الله عليه وسلم أدركه النبي، في طفولته. وكان يعد من شعراء قريش إلا أن شعره قليل، يقال: منه البيتان اللذان أولهما: (إذا كنت في حاجة مرسلا فأرسل حكيما ولا توصه) (3) * (ابن أبي الماحوز) * (... - 68 ه‍ =... - 688 م) الزبير بن علي السليطي اليربوعي، ابن * (هامش 3) * (1) نكت الهميان 153 ووفيات الاعيان 1: 189 وتاريخ بغداد 8: 471. (2) ابن خلكان 1: 189 وآداب اللغة 2: 193 وتاريخ بغداد 8: 467. (3) الجمحي 195 و 205 والروض الانف 1: 78 وسمط الآلي 743.

---

[ 43 ]

أبي الماحوز: زعيم الازارقة، بعد مقتل عبيدالله بن بشير بن الماحوز (سنة 65) في حربه مع المهلب. وكانت بيعتهم للربير في (أرجان) وسار منها إلى (الري) فأعانه أهلها على أميرهم (يزيد بن الحارث ابن رويم الشيباني) وظفر الزبير وقتل يزيد. وتقدم الزبير بجيش الازارقة إلى أصبهان، والامير فيها عتاب بن ورقاء الرياحي، فحاصروها سبعة أشهر. وصبر لهم عتاب، يقاتلهم بين وقت وآخر، على باب المدينة، ويلجأ إليها. وقل ما عنده من الزاد، وأصاب رجاله جهد شديد، فخرج خروج المستميت، وتبعه (كما يقول المبرد) ألفان وسبعمئة فارس. ولم يشعر الازارقة إلا وقد دهموهم. وقتل من هؤلاء خلق كثير، وتغلغلت خيل عتاب في جموعهم وسقط الزبير قتيلا في المعركة (1). * (اللمتوني) * (... - 537 ه‍ =... - 1142 م) الزبير بن عمر، أبو محمد المتوني: أمير أندلسي، من الشهداء. قال لسان الدين ابن الخطيب (في الاحاطة): نادرة الزمان كرما وبسالة وحزما وأصالة. كتب علي بن يوسف بن تاشفين إلى ابنه تاشفين أمير قرطبة، أن يوليه غرناطة (سنة 533) وما لبث تاشفين أن رحل إلى مراكش وليا للعهد، فتولى الزبير إمارة قرطبة وغرناطة معا، في السنة نفسها. واستمر إلى أن استشهد في حرب مع الفرنج في موضع يقال له (وادي الدروع) (2). * (هامش 1) * (1) رغبة الآمل 8: 31 - 46 والكامل لابن الاثير: حوادث سنة 65 وسنة 68 وهو يسمي صاحب الترجمة (الزبير بن الماحوز) كما في جمهرة الانساب 213 ورجحت رواية المبرد، لايراده أبياتا كان (شريح) المكنى بأبي هريرة، من رجال عتاب، يرتجزها مخاطبا بها الزبير وأصحابه أولها: (يا ابن أبي الماحوز والاشرار كيف ترون يا كلاب النار) (2) خريدة القصر، قسم شعراء المغرب، طبعة تونس 2: 258. * (الزبير بن العوام) * (28 ق ه‍ - 36 ه‍ = 594 - 656 م) الزبير بن العوام بن خويلد الاسدي القرشي، أبو عبد الله: الصحابي الشجاع، أحد العشرة المبشرين بالجنة، وأول من سل سيفه في الاسلام. وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم أسلم وله 12 سنة. وشهد بدرا وأحدا وغير هما. وكان على بعض الكراديس في اليرموك. وشهد الجابية مع عمر بن الخطاب. قالوا: كان في صدر ابن الزبير أمثال العيون من الطعن والرمي. وجعله عمر في من يصلح للخلافة بعده. وكان موسرا، كثير المتاجر، خلف أملاكا بيعت بنحو أربعين مليون درهم. وكان طويلا جدا إذا ركب تخط رجلاه الارض. قتله ابن جرموز غيلة يوم الجمل، بوادي السباع (على 7 فراسخ من البصرة) وكان خفيف اللحية أسمر اللون، كثير الشعر. له 38 حديثا (1). الزبيري = عثمان بن محمد 145 الزبيري = مصعب بن عبد الله 236 الزبيري = أحمد بن سليمان 317 الزبيري = الزبير بن أحمد 317 الزبيري = عيسى بن أحمد 1182 الزبيري = عبد الله بن داود 1225 الزبيري = محمد بن صالح 1240 * (زج) * الزجاج = إبراهيم بن السري 311 الزجاجي = عبد الرحمن بن إسحاق 339 الزجاجي = يوسف بن عبد الله 415 * (هامش 2) * (1) تهذيب ابن عساكر 5: 355 والجمع 150 وصفة الصفوة 1: 132 وحلية الاولياء 1: 89 وذيل المذيل 11 وتاريخ الخميس 1: 172 وفيه: (كان له ألف مملوك يؤدون الضريبة، لا يدخل بيت ماله منها درهم، يتصدق بها). والبدء والتاريخ 5: 83 وإشراق التاريخ - خ. والرياض النضرة 262 - 280 وخزانة البغدادي 2: 468 ثم 4: 350. * (زر) * * (زر بن حبيش) * (... - 83 ه‍ =... - 702 م) زر بن حبيش بن حباشة بن أوس الاسدي: تابعي، من جلتهم. أدرك الجاهلية والاسلام، ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم. كان عالما بالقرآن، فاضلا. وكان ابن مسعود يسأله عن العربية. سكن الكوفة. وعاش مئة وعشرين سنة، ومات بوقعة بدير الجماجم (1). الزرابي = مصطفى سيد 1270 الزرادي = فخر الدين الزرادي 748 ابن زرارة = أسعد بن زرارة * (زرارة بن أعين) * (... - 150 ه‍ =... - 767 م) زرارة بن أعين الشيباني بالولاء، أبو الحسن: رأس الفرقة (الزرارية) من غلاة الشيعة، ونسبتها إليه. كان متكلما شاعرا، له علم بالادب. وهو من أهل الكوفة. قيل: اسمه (عبدربه) وزرارة لقبه. من كتبه (الاستطاعة والجبر) (2). * (زرارة بن عدس) * (... -... =... -...) زرارة بن عدس بن زيد: جد جاهلي. بنوه بطن من بني دارم، من تميم، من عدنان. وكان حكما من قضاة تميم. وقاد تميما وغيرها يوم شويحط. من بنيه (حاجب ابن زرارة) و (المنذر بن ساوي) صاحب هجر (3). * (هامش 3) * (1) الاصابة 1: 577 وحلية الاولياء 4: 181. (2) النجاشي 125 واللباب 1: 498 وفيه مقالته التي انفرد بها. وخطط المقريزي 2: 353 ولسان الميزان 2: 473 وفيه استدلال على رجوعه عن رأيه أو غلوه. (3) نهاية الارب 224 والمحبر 247 و 262 وفيه: أمه ليلى بنت زنباع بن أحيمر، وهي إحدى المنجبات من النساء، ولم تكن العرب تعد منجبة من لها أقل من ثلاثة بنين أشراف.

---

[ 44 ]

الزراري = أحمد بن محمد 368 ابن زرب = محمد بن يبقى 381 ابن أبي زرع = علي بن عبد الله 726 أبو زرعة الرازي = عبيد الله بن عبد الكريم أبو زرعة الدمشقي = عبد الرحمن بن عمرو 280 أبو زرعة = محمد بن عثمان 302 ابن زرعة = عيسى بن إسحاق 448 الزرعي = سليمان بن عمر 734 الزرعي (صاحب المنتقى) = محمد بن محمد 779 الزرقاء = هند بنت الخس * (زرقاء اليمامة) * (... -... =... -...) الزرقاء، من بني جديس، من أهل اليمامة: مضرب المثل في حدة النظر وجودة البصر. يقال لها (زرقاء اليمامة) و (زرقاء جو) لزرقة عينيها. وجو اسم لليمامة. قال المتنبي: (وأبصر من زرقاء جو، لانني إذا نظرت عيناي شاء هما علمي) قالوا: إنها كانت تبصر الشئ من مسيرة ثلاثة أيام. وذكروا من أخبارها أن حسان ابن تبع الحميري لما أقبلت جموعه تريد غرو (جديس) رأتهم الزرقاء وأنذرت جديسا، فلم يصدقوها، فاجتاحهم حسان (1). * (الزرقاء بنت عدي) * (... - نحو 60 ه‍ =... - نحو 680 م) الزرقاء بنت عدي بن غالب بن قيس الهمدانية: خطيبة، من ذوات الشجاعة. من أهل الكوفة. شهدت مع قومها واقعة (صفين) وخطبت فيها مرات تحرض * (هامش 1) * (1) ثمار القلوب 240 والشريشي 2: 406 وخزانة البغدادي 4: 299 - 303 وفيه أنها إحدى الزرق الثلاث: هي، والزباء، والبسوس. وفي رفع الحجب المستورة 2: 85 تسمية زرقاء أخرى، من بني طسم هي (يمامة بنت مرة الطسمية) وشئ من أخبارها وشعرها. الناس على قتال معاوية. ولما تم الامر لمعاوية استدعاها، فأحضرت إليه، وحاورته طويلا، ثم عادت، وقد أعجب بفصاحتها فبعث إليها بمال (1). الزرقاني = عبد الباقي بن يوسف 1099 الزرقاني = محمد بن عبد الباقي 1122 ابن زرقون = محمد بن سعيد 586 الزرقي = سليمان بن خالد 73 الزركشي = محمد بن بهادر 794 الزركشي = محمد بن إبراهيم 932 الزرندي (شمس الدين) = محمد بن يوسف 747 الزرنوجي = النعمان بن إبراهيم 640 زروق = أحمد بن أحمد 899 الزرويلي = علي بن أحمد 1136 زرياب = علي بن نافع * (زريع) * (... - 484 ه‍ =... - 1091 م) زريع بن العباس بن المكرم اليامي الهمداني: من دعاة الباطنية الاسماعيلية، في عدن وما حولها. كانت لابيه العباس سابقة حسنة مع علي بن محمد الصليحي في القيام بدعوة الفاطميين وتقدم في خدمتهم وهو رأس الاسرة (الزريعية) التي كان منها (السبئيون) وامتدت إمارتها من عدن أبين والدملوة وتعز إلى نقيل صيد. وعاشت إلى أن داهمها تورانشاه (أخو السلطان صلاح الدين) وقبض على بقايا أمرائها، سنة 569 ه‍ (2). ابن زريق = محمد بن عبد الرحمن 803 ابن زريق = محمد بن أبي بكر 900 زريق = أنطون بن أنسطاس زريق = توفيق بن أنسطاس * (هامش 2) * (1) عصر المأمون 2: 17 وأعلام النساء 1: 444 وانظر نظام الحكم 1: 60. (2) أنباء الزمن - خ. وغاية الاماني 1: 316، 323 وطبقات فقهاء اليمن 224 وبهجة الزمن 60. * (زريق) * (... -... =... -...) 1 - زريق بن عامر بن زريق بن عبد حارثة الخزرجي: جد جاهلي. بنوه بطن من الخزرج، من قحطان. اشتهر منهم كثيرون من الصحابة وغيرهم. النسبة إليه (زرقي) كقرشي (1). 2 - زريق بن عوف بن ثعلبة: جد جاهلي، من طيئ، من قحطان. كانت مساكن بنيه بعد الاسلام بمصر والشام. وكانوا يجاورون (الداروم) قبل غزة من جهة مصر (2). * (زع) * * (زعب بن مالك) * (... -... =... -...) زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم: جد جاهلي، بنوه بطن من بني سليم، من قيس عيلان. النسبة إليه زعبي. قال ابن الاثير المؤرخ: (وهذه زعب هي التي أخذت الحاج سنة 545 فهلك منهم خلق كثير قتلا وعطشا وجوعا، ثم إن الله تعالى رمى زعبا بالقلة والذلة بعدها، إلى الآن) أي إلى عصره (الثلث الاول من القرن السابع الهجري) وقال القلقشندي (وسماهم بني زغب): كانت ديارهم بين الحرمين ثم انتقلوا إلى المغرب فسكنوا بافريقية (3). الزعفراني = الحسن بن محمد 259 الزعفراني = الحسين بن محمد 369 * (هامش 3) * (1) جمهرة الانساب 338 واللباب 1: 499 ونهاية الارب 225. (2) نهاية الارب 225 ومعجم قبائل العرب 2: 471. (3) اللباب 1: 502 وفيه: (ذكر أبو سعد - يعني ابن السمعاني - زغبا بالغين المعجمة، قال: بطن من سليم، وهو غلط، وهذا هو الصحيح والله أعلم وقد ذكره الامير أبو نصر كما ذكرناه، وغلط فيه الدار قطني، وابن سعد قد تبع الدار قطني: وكل من قاله فهو غلط). قلت: ذكره القلقشندي في نهاية الارب 226 بالغين المعجمة أيضا. وسيأتي زغب.

---

[ 45 ]

زعيم الدولة = بركة بن المقلد 443 زعيم الدين = يحيى بن جعفر 570 * (زغ) * * (زغب) * (... -... =... -...) زغب، من بني رياح، من هلال بن عامر بن صعصعة: جد. بنوه بطن من هوازن، من عدنان. قال ابن خلدون: وفي بلاد زناتة بالمغرب منهم خلق كثير (1). * (زغبة) * (... -... =... -...) زغبة بن زعور بن عبد الاشهل، من الاوس، من قحطان: جد جاهلي. ذكره القلقشندي، ولم يسم بنيه (2). زغب بن مالك = زغب بن مالك زغلول = أحمد فتحي 1332 زغلول = سعد بن إبراهيم 1346 * (زف) * ابن زفر (الاربلي) = الحسن بن أحمد (726) * (زفر بن الحارث) * (... - نحو 75 ه‍ =... - نحو 695 م) زفر بن الحارث بن عبد عمرو بن معاذ الكلابي، ابو الهذيل: أمير، من التابعين، من أهل الجزيرة. كان كبيرة قيس في زمانه. شهد صفين مع معاوية أميرا على أهل قنسرين، وشهد وقعة مرج راهط مع الضحاك بن قيس الفهري. وقتل الضحاك، فهرب زفر إلى قرقيسيا (عند مصب نهر الخابور في الفرات) ولم يزل متحصنا فيها حتى مات. وكانت وفاته في خلافة عبد الملك بن مروان، قال البغدادي: في * (هامش 1) * (1) و (2) نهاية الارب 226. بضع وسبعين (1). * (زفر بن الهذيل) * (110 - 158 ه‍ = 728 - 775 م) زفر بن الهذيل بن قيس العنبري، من تميم، أبو الهذيل: فقيه كبير، من أصحاب الامام أبي حنيفة. أصله من أصبهان. أقام بالبصرة وولي قضاءها وتوفي بها. وهو أحد العشرة الذين دونوا (الكتب) جمع بين العلم والعبادة. وكان من أصحاب الحديث فغلب عليه (الرأي) وهو قياس الحنفية، وكان يقول: نحن لا نأخذ بالرأي ما دام أثر، وإذا جاء الاثر تركنا الرأي (2). ابن الزقاق (البلنسي) = علي بن عطية 528 ابن الزقاق (الاشبيلي) = علي بن قاسم 605 ابن الزقاق = أحمد بن محمد 764 الزقاق = علي بن قاسم 912 ابن زقيقة = محمود بن عمر 635 * (زكرويه القرمطي) * (... - 294 ه‍ =... - 906 م) زكوريه بن مهرويه القرمطي: من زعماء القرامطة ومتألهيهم. من أهل القطيف. اختفى أربع سنين في أيام المعتضد العباسي فلم يظفر به. ولما مات المتعضد أظهر نفسه، واستهوى طوائف من أهل بادية العراق وبث الدعاة. وكان أتباعه يسجدون له، ويسمونه (السيد) و (المولى) ولم يكن يظهر لعسكره، بل يسير وهو محجوب، ويتولى أموره أحد ثقاته. وأرسل إلى الشام قائدا اسمه (عبد الله بن سعيد) فظفر به المكتفي العباسي وقتله. وأغار زكرويه على حجاج خراسان وكانوا نحو عشرين ألفا فأفنى أكثرهم. وانتشرت جموعه بين زبالة وفيد. وأوقع * (هامش 2) * (1) خزانة الادب 1: 393 وشرح شافية ابن الحاجب 300 ومختصر شرح الشواهد - خ. والعيني 2: 382 وسماه (زفر بن الحارث بن معاوية بن يزيد). (2) الجواهر المضية 1: 243 ثم 2: 534 وشذرات الذهب 1: 243 والانتقاء 173. بقافلة أخرى كبيرة من الحجاج. وتنقل بين فيد والنباج وحفير أبي موسى. وانتدب المكتفي الجيوش لقتاله، فأصيب في معركة بين القادسية وخفان، فمات بعد أيام. وحملت جثته إلى بغداد فأحرقت، وأرسل رأسه إلى خراسان لئلا ينقطع أهلها عن الحج (1). ابن زكري = أحمد بن محمد 899 ابن زكري (الفاسي) = محمد بن عبد الرحمن 1144 زكري = مصطفى بن محمد 1335 زكري = أنطون زكري 1369 ابن زكرياء = عبد الله بن محمد 286 * (المعتصم بالله) * (... - بعد 791 ه‍ =... - بعد 1389 م) زكريا بن إبراهيم بن الحاكم بأمر الله أحمد بن محمد العباسي، أبويحيى، المعتصم بالله: من خلفاء العباسيين بمصر. نصب خليفة في القاهرة بعد خلع المتوكل على الله (محمد بن أبي بكر) سنة 779 ه‍، فأقام عشرين يوما وعزل، ثم أعيد وبويع بالخلافة بعد موت أخيه الواثق بالله (عمر ابن إبراهيم) سنة 788 ه‍، فأستمر إلى أن خلع سنة 791 ه‍، ولزم داره إلى أن مات (2). * (الحفصي) * (650 - 727 ه‍ = 1252 - 1326 م) زكريا بن أحمد بن محمد بن يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص اللحياني الهنتاني، أبويحيى الحفصي: من ملوك الدولة الحفصية في إفريقية. ولد بتونس وقرأ الفقه والعربية، وتأدب. وصار إليه * (هامش 3) * (1) عريب 9 - 17 واليافعي 2: 221 و 222 والشذرات 2: 215 وابن الاثير: حوادث سنة 289 - 297 ه‍. والمسعودي، طبعة باريس 8: 224 و 247 والنجوم الزاهرة 3: 159. (2) تاريخ الخميس 2: 383.

---

[ 46 ]

الملك سنة 680 ه‍ (في رواية ابن حجر) وخلع. ثم توجه إلى الحجاز للحج سنع 709 ه‍، وعاد إلى إفريقية والفتنة قائمة بين الشهيد (أبي بكر بن يحيى) والناصر (خالد بن يحيى) فنزل بطرابلس، وبايعه أهلها. وزحف إلى تونس، وكان صاحبها خالد بن يحيى مريضا فخلع نفسه، فدخلها زكريا سنة 711 ه‍. واستوثق له الامر، فقطع ذكر المهدي (ابن تومرت) من الخطبة. وراسل ابن عمه (أبا بكربن يحيى) وكان في بجاية، فهادنه. وقدم أبو بكر بن يحيى إلى إفريقية ونزل في بلاد هوارة، فخافه زكريا فخرج من تونس إلى قابس (سنة 717 ه‍) ومنها إلى طرابلس، مكتفيا بامارتها، نافضا يده من الخلافة، فأقام نحو سنة. ورحل بما كان قد حمله من الاموال، من تونس، فنزل بالاسكندرية. وزار القاهرة فأكرمه السلطان محمد بن قلاوون. واستمر في البلاد المصرية إلى أن توفي بالاسكندرية (1). * (ابن الشيخ السعيد) * (... - بعد 625 ه‍ =... - بعد 1228 م) زكريا بن بلال بن يوسف المراغي، أبويحيى ابن الشيخ السعيد: طبيب رأيت بخطبه بضع رسائل، إحداها فرغ من تعليقها سنة 625 ه‍، في محروسة (نكيسار) والثانية أولها: قال ابقراط، وآخرها: فرغ من تعليقه أبويحيى زكريا الخ سنة 617 في مدينة حلب. والثالثة في (الطب) كالسابقتين، مرتبة على الابواب كتبها بمدينة أرزنجان، وفي نهايتها إجازة من عبد اللطيف بن يوسف بن محمد البغدادي بارزنكان (كذا) لنور الدين جمال الاسلام شمس الحكماء أبي يحيى زكريا الخ سنة 617 (2). * (هامش 1) * (1) الخلاصة النقية 69 والنجوم الزاهرة 9: 268 وابن خلدون 6: 325 والدرر الكامنة 2: 113 والبداية والنهاية 14: 129. (2) المجموعة رقم 1781 في (سراي كتاب) بمغنيسا. وهي في 268 ورقة، جديرة بالنشر. * (الخفاف) * (... - 286 ه‍ =... - 889 م) زكريا بن داود بن بكر النيسابوري، أبويحيى الخفاف: حافظ للحديث مفسر. له (التفسير الكبير) (1). * (القزويني) * (605 - 682 ه‍ = 1208 - 1283 م) زكريا بن محمد بن محمود، من سلالة أنس بن مالك الانصاري النجاري: مؤرخ، جغرافي، من القضاة. ولد بقزوين (بين رشت وطهران) ورحل إلى الشام والعراق، فولي قضاء واسط والحلة في أيام المستعصم العباسي. وصنف كتبا، منها (آثار البلاد وأخبار العباد - ط) في مجلدين، و (خطط مصر - خ) و (عجائب المخلوقات - ط) ترجم إلى الفارسية والالمانية والتركية (2). * (زكريا الانصاري) * (823 - 926 ه‍ = 1420 - 1520 م) زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الانصاري السنيكي المصري الشافعي، أبو يحيى: شيخ الاسلام. قاض مفسر، من حفاظ الحديث. ولد في سنيكة (بشرقية مصر) وتعلم في القاهرة وكف بصره سنة 906 ه‍. نشأ فقيرا معدما، قيل: * (هامش 2) * (1) تذكرة الحفاظ 2: 22. (2) كشف الظنون 1: 9 والخطط التوفيقية 10: 83 عن المنهل الصافي - خ. وآداب اللغة 3: 222 ومعجم المطبوعات 1507. كان يجوع في الجامع، فيخرج بالليل يلتقط قشور البطيخ. فيغسلها ويأكلها. ولما ظهر فضله تتابعت إليه الهدايا والعطايا، بحيث كان له قبل دخوله في منصب القضاء كل يوم نحو ثلاثة آلاف درهم، فجمع نفائس الكتب وأفاد القارئين عليه علما ومالا. وولاه السلطان قايتباي الجركسي (826 - 901) قضاء القضاة، فلم يقبله إلا بعد مراجعة وإلحاح. ولما ولي رأى من السلطان عدولا عن الحق في بعض أعماله، فكتب إليه يزجره عن الظلم، فعزله السلطان، فعاد إلى اشتغاله بالعلم إلى أن توفي. له تصانيف كثيره، منها (فتح الرحمن - ط) في التفسير، و (تحفة الباري على صحيح البخاري - ط) و (فتح الجليل - خ) تعليق على تفسير البيضاوي، و (شرح إيساغوجي - ط) في المنطق، و (شرح ألفية العراقي - ط) في مصطلح الحديث، و (شرح شذور الذهب) في النحو، و (تحفة نجباء العصر - خ) في التجويد، و (اللؤلؤ النظيم في روم التعلم والتعليم - ط) رسالة، و (الدقائق المحكمة - ط) في القراآت، و (فتح العلام بشرح الاعلام بأحاديث الاحكام - خ) في خزانة الرباط (961 جلاوي)، و (تنقيح تحرير اللباب - ط) فقه، و (غاية الوصول - ط) في أصول الفقه، و (لب الاصول - ط) اختصره من جمع الجوامع، و (أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط) فقه، أربعة أجزاء، و (الغرر البهية في شرح البهجة الوردية - ط) فقه، خمسة أجزاء، و (منهج الطلاب - ط) في الفقه، و (الزبدة الرائقة - خ) رسالة في شرح البردة، في خزانة الرباط (1537

---

[ 47 ]

كتاني) (1). * (مهران) * (... - 1368 ه‍ =... - 1949 م) زكريا مهران (باشا): مالي حقوقي مصري. تخرج بمدرسة الحقوق بالقاهرة (1920) وعمل في المحاماة. ثم انصرف إلى الاقتصاد فعمل مع طلعت حرب ببنك مصر وشركاته. وعين عضوا في مجلس الشيوخ. وتوفي بالقاهرة فجأة، في أحد اجتماعات المجلس. له مؤلفات، منها (موجز النقود والسياسة النقدية - ط) و (التاريخ يفصل التضخم والتقلص - ط) (2). * (زكريا بن يحيى) * (... - 230 ه‍ =... - 845 م) زكريا بن يحيى بن صالح البلخي اللؤلؤي: من حفاظ الحديث. كان يرد على أهل البدع. له مصنف في (الايمان) مات في بلخ (3). * (الضبي) * (220 - 307 ه‍ = 835 - 920 م) زكريا بن يحيى بن عبد الرحمن بن محمد بن عدي الضبي البصري الساجي، أبويحيى: محدث البصرة في عصره. كان من الحفاظ الثقات، له كتاب جليل في (علل الحديث) يدل على تبحره. ومن كتبه (اختلاف الفقهاء). توفي بالبصرة (4). ابن زكنون = علي بن حسين 837 * (هامش 1) * (1) الكواكب السائرة 1: 196 وخطط مبارك 12: 62 والنور السافر 120 وفيه: وفاته في 4 ذي الحجة 925 ومعجم المطبوعات 1: 483 والعبدلية 230. (2) الجرائد المصرية، في 8 / 2 / 1949 والازهرية 6: 438، 440. (3) تذكرة الحفاظ 2: 91 والتبيان - خ. (4) الرسالة المستطرفة 111 وطبقات الشافعية لابن هداية الله 13 والتبيان - خ. زكي (باشا) = أحمد زكي 1353 ابن زكي الدين = محمد بن علي 598 ابن الزكي (القاضي) = يوسف بن يحيى (685) * (زكي المحاسني) * (1326 - 1392 ه‍ = 1908 - 1972 م) زكي بن شكري المحاسني، الدكتور: أديب، دمشقي المولد والوفاة. تخرج بكلية الحقوق السورية (1930) وعمل في المحاماة وفي التدريس فترات طويلة (1936 - 43) و (47 - 51) و (65 - 69) وحصل على الدكتوراه في الادب من الجامعة المصرية (1947) وكان من الاعضاء المراسلين للمجمعين الاسباني، والعربي بالقاهرة. وأمضى ما بين 1951 و 56 ملحقا ثقافيا في السفارة السورية بالقاهرة. ومما طبع من كتبه (شعر الحرب في أدب العرب) و (أبو العلاء ناقد المجتمع) و (النواسي شاعر من عبقر) و (المتنبي) و (إبراهيم طوقان) و (أحمد أمين) و (عبد الوهاب عزام) و (في التراجم والنقد) و (أساطير ملهمة) و (نظرات في أدبنا المعاصر) و (فقه اللغة المقارن) وله نظم في بعضه جودة، في (ديوان - خ) ومن كتبه التي هيأها للنشر وما زالت مخطوطة: (المعاجم العربية القديمة والحديثة) و (منهج الدراسة في الادب العربي) و (عشر محاضرات في الادب العربي) (1). * (زكي مبارك) * (1308 - 1371 ه‍ = 1891 - 1925 م) زكي بن عبد السلام بن مبارك: أديب، من كبار الكتاب المعاصرين. امتاز بأسلوب خاص في كثير مما كتب. وله شعر، في بعضه جودة وتجديد. ولد في قرية (سنتريس) بمنوفية مصر، وتعلم في الازهر، وأحرز لقب (دكتور) في الآداب، من الجامعة المصرية، واطلع على الادب الفرنسي في فرنسة، واشتغل بالتدريس بمصر. وانتدب للعمل مدرسا في بغداد. وعاد إلى مصر، فعين مفتشا بوزارة المعارف. ونشر مؤلفاته في فترات مختلفة. وكان في أعوامه الاخيرة يوالي نشر فصول من مذكراته وذكرياته في فنون من * (هامش 3) * (1) من ترجمة له بقلمه، تفضلت بها ابنته السيدة (سماء زكي المحاسني) وانظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق 47: 504 وقافلة الزيت: شوال 1379 والاديب: ابريل ومايو 1972 والشعر العربي المعاصر 479.

---

[ 48 ]

الادب والتاريخ الحديث تحت عنوان (الحديث ذو شجون) وأصيب بصدمة من (عربة خيل) أدت إلى ارتجاج في مخه فلم يعش غير ساعات، وكانت وفاته في القاهرة، ودفن في سنتريس. له نحو ثلاثين كتابا، منها (النثر الفني في القرن الرابع - ط) جزآن، و (البدائع - ط) مقالات في الادب والاصلاح، و (حب ابن أبي ربيعة وشعره - ط) و (التصوف الاسلامي - ط) و (ألحان الخلود - ط) ديوان شعره، و (ليلى المريضة في العراق - ط) ثلاثة أجزاء، و (الاسمار والاحاديث - ط) و (ذكريات باريس - ط) و (الاخلاق عند الغزالي - ط) و (وحي بغداد - ط) و (ملامح المجتمع العراقي - ط) و (الموازنة بين الشعراء - ط) و (عبقرية الشريف الرضي - ط) جزآن، و (اللغة والدين في حياة الاستقلال - ط) ولفاضل خلف: (زكي مبارك - ط) في سيرته وكتبه. وورد اسمه على بعض كتبه (محمد زكي مبارك) (1). الزكي القوصي = عبد الرحمن بن عبد الوهاب 631 * (زكي حسن) * (1326 - 1376 ه‍ = 1908 - 1957 م) زكي بن محمد حسن، الدكتور: عالم بالآثار الاسلامية، بحاثة مصري. ولد في الخرطوم. ونشأ وتعلم بالقاهرة. وتخصص بالتاريخ والآثار الاسلامية. ونال شهادة (الدكتوراه) في الآداب من جامعة باريس، وشهادة الآثار الاسلامية والآسيوية من مدرسة (اللوفر) (سنة 1934) ودرس الفارسية والالمانية والانكليزية إلى جانب تعمقه في الفرنسية. وقام برحلات علمية زاربها معظم البلاد * (هامش 1) * (1) مذكرات المؤلف. وجريدة المصري 24 / 1 / 52 والحديث ذوشجون، في جريدة البلاغ 20 / 7 / 1948 و 2 / 8 / 1948 و 21 / 2 / 1950 ومصادر الدراسة الادبية 19. الاوربية. وعين أمينا لدار الآثار العربية نحو أربع سنوات (1935 - 39) ألف في خلالها كتبا، منها (كنوز الفاطميين - ط) و (الفن الاسلامي في مصر - ط) الجزء الاول منه، و (التصوير في الاسلام عند الفرس - ط) (والصين وفنون الاسلام - ط) و (دليل محتويات دار الآثار العربية والفرنسية). ثم كان استاذا للفنون الاسلامية والآثار في كلية الآداب، بجامعة القاهرة. واختير عميدا للكلية (1948) ومديرا لدار الآثار. وأحيل إلى المعاش (سنة 52) وفر بعلمه إلى بغداد، فعين مدرسا للتاريخ والآثار، في جامعتها. وصنف فيما بين عامي 40 و 56 كتبا أخرى، منها (الرحالة المسلمون في العصور الوسطى - ط) و (الفنون الايرانية في العصر الاسلامي - ط) و (فنون الاسلام - ط) وهو من أنفس مصنفاته، و (أطلس الفنون الزخرفية والتصاوير الاسلامية - ط) نشرته كلية لآداب والعلوم بغداد، و (مقارنة بين كتابات المؤرخين المسلمين والاوربيين في العصور الوسطى - خ) ذلك عدا ما أعان على نشره وما ترجمه إلى العربية أو شارك في ترجمته منها وإليها وعدا أكثر من خمسين بحثا له في مختلف المجلات. وناب عن مصر في بعض المؤتمرات الدولية للآثار. كما كان من أعضاء مجامع ومجالس علمية متعددة. توفي ببغداد ودفن في القاهرة. ولزميله في الجمعية التاريخية المصرية الدكتور عبد الرحمن زكي، رسالة (ذكرى صديق وتقدير - ط) في سيرته واحصاء ما عرف من آثاره (1). * (زكي مغامز) * (1288 - 1351 ه‍ = 1871 - 1932 م) زكي مغامز الحلبي: باحث، من الكتاب. من أعضاء المجمع العلمي العربي. ولد وتعلم في حلب، وعاش بقية حياته في الآستانة. له مقالات كثيرة في الصحف العربية، كالمؤيد واللواء المصريتين، والمقتبس الدمشقية. وكان من أعضاء (دائرة الترجمة والتأليف) في وزارة المعارف بالآستانة، ومصححا للكتب التي تنشرها مطبعة الحكومة. ونبغ باللغة التركية، فترجم إليها القرآن الكريم و (تاريخ التمدن الاسلامي) وبعض (الروايات) التاريخية (2). * (هامش 3) * (1) ذكرى صدق وتقدير، للدكتور عبد الرحمن زكي. و عبد الرحمن العاني، في مجلة الجزيرة بالرياض: جمادى الثانية ورجب 1381 والصحف المصرية في الاسبوع الاول من ابريل 1957 و (المجلة): العدد الخامس 124 وفهرس المؤلفين 110. (2) مجلة المجمع العلمي العربي 12: 111 والاهرام 12 / 2 / 1932.

---

[ 49 ]

* (زل) * ابن أبي الزلازل = الحسين بن عبد الرحيم زلزل = بشارة زلزل 1323 * (زم) * * (زمان) * (... -... =... -...) 1 - زمان بن تيم الله بن ثعلبة بن حقال ابن أنمار: جد جاهلي. بنوه بطن من أنمار. من الازد (1). 2 - زمان بن كعب بن أود: جد جاهلي. بنوه بطن من سعد العشيرة، من القحطانية (2). 3 - زمان بن مالك بن صعب: جد جاهلي، من بني بكر بن وائل، من ربيعة. من بنيه فند الزماني (شهل بن شيبان) (3). الزمخشري = محمود بن عمر 538 * (زمرد خاتون) * (... - 557 ه‍ =... - 1162 م) زمرد خاتون، صفوة الملوك، بنت الامير جاولي: حازمة عالمة، دمشقية. هي أخت الملك (دقاق) صاحب دمشق، لامه، وزوجة تاج الملوك (بوري) وأم ولديه إسماعيل (شمس الملوك) ومحمود. روت الحديث واستنسخت الكتب وحفظت القرآن. وبنت بدمشق المدرسة (الخاتونية البرانية) وهي الآن من الدوارس. ورأت ولدها (شمس الملوك إسماعيل) قد تمادى في غيه وكثر فساده وتواطأ مع الفرنج على بلاد المسلمين، فأمرت غلمانها أن يقتلوه، فقتلوه سنة 529 ه‍، وأجلست أخاه (شهاب الدين أبا القاسم محمود بن بوري) مكانه، ثم قتل هذا سنة 533 ه‍. وتقلبت بها الاحوال، فتوجهت إلى بغداد، ثم إلى مكة، وجاورت بالمدينة. وقل ما * (هامش 1) * (1) اللباب 1: 506 والتاج 9: 228. (2) نهاية الارب 226. (3) اللباب 1: 506. بيدها، فكانت تغربل القمح والشعير، وتطحن، وتتقوت بأجرة ذلك، إلى أن توفيت. ودفنت بالبقيع (1). الزمردي = محمد بن عبد الرحمن 676 ابن زمرك = محمد بن يوسف 795 الزمزمي = خليفة بن أبي الفرج 1062 * (أبو زمعة) * (... - بعد 34 ه‍ =... - بعد 654 م) أبو زمعة (2) البلوي: صحابي، ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان، تحت الشجرة. نزل بمصر. وغزا إفريقية مع معاوية بن حديج، غزوته الاولى سنة 34 وتوفي بمعركة (جلولا) ونقل إلى أرض القيروان (قبل بنائها) فأمر ابن حديج بتسوية قبره، فدفن في موضع كان يعرف بالبلوية. وبنى أحد بايات تونس (محمد ابن مراد بن حمودة باشا) سنة 1072 ه‍، قبرا له في البلوية. وتبارى من بعده في تزيينه بالنقوش ووقف الاوقاف عليه. ولشعراء القيروان نظم كثير فيه. وإذا أطلقت الآن كلمة (السيد) في تونس والقيروان، فهو المعني بها. ولم يصح خبر الشعرات التي قيل إنها كانت معه من شعر الرسول صلى الله عليه وسلم (3). أم زمل = سلمى بنت مالك 11 الزملكاني = عبد الواحد بن عبد الكريم (651) ابن الزملكاني = محمد بن علي 727 ابن أبي زمنين = محمد بن عبد الله 399 * (هامش 2) * (1) الدارس 1: 502 وشذرات الذهب 4: 90 و 103 و 178 وأعلام النساء 1: 449. (2) اشتهر بكنيته، واختلفوا في اسمه واسم أبيه، فقيل: عبد الله بن آدم، أو عبيد بن أرقم، أو عبيد بن آدم، أو عبيدالله. (3) الاصابة 4: 76 والاستيعاب، بهامشها 4: 81 وتكميل الصلحاء والاعيان 3، 294 و 333 والتاج: مستدركات زمع. * (زن) * الزناتي (الحاجب) = محمد بن عبد الله (434) الزناتي (الاباضي) = مخلد بن كيداد (336) أبو الزناد = عبد الله بن ذكوان 131 ابن أبي الزناد = عبد الرحمن بن عبد الله (174) * (زنام الزامر) * (... - نحو 235 ه‍ =... - نحو 850 م) زنام الزامر: أول من اشتهر في العرب باستعمال (الناي) وذهب بعضهم إلى أنه أول من أحدثه. وكانت العامة في المغرب أيام الشريشي (في أوائل القرن الثالث عشر للميلاد) تسمي الناي (الزلامي) تحريفا عن (الزنامي) نسبة إلى زنام. وكان من مطربي الخلفاء الرشيد والمعتصم والواثق، العباسيين، وله معهم أخبار. وعده الثعالبي من صدور مطربي المتوكل أيضا. وكان يضرب بزمره المثل. وذكره البحتري في شعره. قال له الرشيد يوما، وهو يريد الخروج إلى الصيد: تأهب للخرج معي. فقال: بم أتأهب ؟ الريح في فمي والناي في كمي ! (1). ابن زنبل = أحمد بن علي 980 أبو زنبور = الحسين بن أحمد 314 الزنجاني = عبد الوهاب بن إبراهيم 655 الزنجاني (اللغوي) = محمود بن أحمد (656) الزنجاني = أبو القاسم بن كاظم 1293 ابن زنجوية = حميد بن مخلد 251 الزنجي = مسلم بن خالد 179 * (أبو دلامة) * (... - 161 ه‍ =... - 778 م) زند بن الجون الاسدي، بالولاء، * (هامش 3) * (1) شرح المقامات للشريشي 1: 282 وتاج العروس 8: 330.

---

[ 50 ]

أبو دلامة: شاعر مطبوع، من أهل الظرف والدعابة، أسود اللون، جسيم وسيم. كان أبوه عبدا لرجل من بني أسد وأعتقه. نشأ في الكوفة واتصل بالخلفاء من بني العباس، فكانوا يستلطفونه ويغدقون عليه صلاتهم، وله في بعضهم مدائح. وكان يتهم بالزندقة لتهتكه، وأخباره كثيرة متفرقة (1). ابن زنكي = غازي بن زنكي 544 ابن زنكي = مودود بن زنكي 565 ابن زنكي = محمود بن زنكي 569 ابن زنكي = غازي بن مودود 576 ابن زنكي = مسعود بن مودود 589 * (الاتابك زنكي) * (478 ؟ - 541 ه‍ = 1085 - 1146 م) زنكي (عماد الدين) بن قسيم الدولة الحاجب آق سنقر: أبو غازي ومودود ومحمود. كان من كبار الشجعان عرفه ابن الاثير (في الباهر) بالملك الشهيد. ونوه بأن والده آق سنقرهو أول ملوك الدولة الاتابكية في الموصل. وكان تركيا من أصحاب ملكشاه بن ألب أرسلان. مات وابنه زنكي صغير فتواصى به أصحاب أبيه إلى أن شب وتولى مدينة واسط إقطاعا. وقاد ميمنة الجيش في حرب الخليفة المسترشد بالله مع دبيس ابن صدقة (في محرم 517) فظفر. وأقطع البصرة فحماها من الاعراب. وتتابعت الاحداث فتولى الموصل وسائر بلاد الجزيرة (521) وسلم إليه السلطان محمود ولده (فرخشاه) ليربيه، ولهذا قيل له (أتابك) وتملك حلب (22) واستفحل أمر الفرنج في الشام والعراق، فتصدى لهم وأجلاهم عن حلب وحماة (524) وأخذ منهم * (هامش 1) * (1) ابن خلكان 1: 190 والاغاني طبعة الدار 10: 235 - 273 ومعاهد التنصيص 2: 211 والنويري 4: 46 وتاريخ بغداد 8: 488 والشعر والشعراء 300 وابن الشجري 278. حصن الاثارب بعد معارك وتوغل في ديار بكر (528) ثم عاد إلى شيزر وسير جيشا إلى دمشق أدخلها في طاعته وأظهر دهاء مع الفرنج (534) واستعاد منهم الرها (539) وبينما كان يحاصر قعلة جعبر ويقاتل من فيها دخل عليه بعض مماليكه وهو نائم فقتلوه غيلة ودفن بصفين (1). * (زنكي) * (... - 594 ه‍ =... - 1197 م) زنكي بن مودود بن زنكي: أمير سنجار، ومن أعيان الدولتين النورية والصلاحية. كان ملازما للسلطان صلاح الدين في غزواته، مجاهدا، من العقلاء الاجواد. وهو ابن أخي نور الدين الشهيد. توفي بسنجار (2). زنوبيا = الزباء بنت عمرو * (زه) * الزهاوي = جميل صدقي 1354 زهدي (المولوي) = يوسف بن أحمد (1232) * (زهدي يكن) * (1325 ؟ - 1393 ه‍ = 1907 - 1973 م) زهدي من شريف يكن: قاض قانوني، متأدب. من أهل طرابلس الشام. كان رئيسا لمحكمة التمييز المدنية ودرس القانون المدني والتشريع الاسلامي في الجامعتين اللبنانية والعربية ببيروت. وكان من أعضاء المجلس الاسلامي الاعلى. له كتب في القانون والادب، منها (شرح مفصل لقانون الملكية العقارية والحقوق العينية غير المنقولة - ط) و (القانون الاداري - ط) و (القانون الدستوري والنظم السياسية - ط) توفي * (هامش 2) * (1) التاريخ الباهر 3، 26، 55، 56، 66، 74 - 84 والعبر 4: 49 - 215 وشذرات 4: 128. (2) ذيل الروضتين 13 والنجوم الزاهرة 6: 144. ببيروت ودفن في مسقط رأسه طرابلس (1). ابن زهر = عبد الملك بن زهر 557 ابن زهر = محمد بن عبد الملك 595 * (أبو العلاء الايادي) * (... - 525 ه‍ =... - 1131 م) زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان ابن زهر، أبو العلاء، من بني إياد: فيلسوف، طبيب، أندلسي من أهل إشبيلية. نشأ في شرق الاندلس، وسكن قرطبة. واشتغل بالحديث والادب، ثم أقبل على الطب. قال صاحب التكملة: إن زهرا أنسى الناس من قبله، إحاطة بالطب وحذقا لمعانيه، حتى أن أهل المغرب ليفاخرون به وبأهل بيته في ذلك. وحل من سلطان الاندلس محلا لم يكن لاحد في وقته، فكانت إليه رياسة بلده ومشاركة ولاتها في التدبير. وصنف كتبا، منها (الطرر) في الطب، و (الخواص) و (الادوية المفردة) لم يكمله، و (حل شكوك الرازي على كتب جالينوس) ورسائل ومجربات (2) ونكب في آخر عمره بقرطبة، وتوفي بها وحمل إلى إشبيلية (3). * (زهران) * (... -... =... -...) 1 - زهران بن حجر بن عمران بن مزيقياء: جد جاهلي. بنوه بطن من الازد، * (هامش 3) * (1) جريدة الحياة 10 شعبان 1393، 7 أيلول 1973 ومكتبة المثنى سنة 1962 ص 200، 203، 204. (2) أمر بجمعها علي بن يوسف بن تاشفين، بعد وفاة أبي العلاء، فجمعت بمراكش وبسائر بلاد العدوة والاندلس، ونسخت سنة 526 ه‍. (3) طبقات الاطباء 2: 64 - 66 والتكملة لابن الابار 76 وفي دائرة المعارف الاسلامية 1: 183 (حرفت كنيته - أبو العلاء - في القرون الوسطى فصارت أبوالي Aboali وأبوللي Abuleli وإبيلول Ebilule وأضيفت إلى اسمه - زهر - فقيل أبو ليليزور Abulelizor والبوليزور Albuleizor ويسبق اسمه عادة في الترجمات اللاتينية في العصور الوسطى بلقب الوزير باللفظ الاسباني Alguazir

---

[ 51 ]

من قحطان (1). 2 - زهران بن كعب بن الحارث الازدي، من قحطان: جد جاهلي. من أبناء عمومة المتقدم، يفترقان في النسب قبل عدة أجيال. فالاول من (مزيقياء) من بني مازن بن الازد، والثاني من مالك بن نصر ابن الازد. ومن بني زهران هذا تفرعت بطون زهران، وهم اليوم من أكبر القبائل في بلاد (عسير) بالمملكة العربية السعودية (2). الزهراوي = خلف بن عباس 427 الزهراوي = عبد الحميد بن محمد 1334 ابن زهرة = حمزة بن علي 585 ابن زهرة = محمد بن يحيى 848 * (زهرة بن حوية) * (... - 77 ه‍ =... - 696 م) زهرة بن حوية التميمي السعدي: صحابي، من أشراف الكوفة وشجعانها المقدمين. شهد القادسية وكثيرا من الوقائع واشتهر، وعاش إلى أن صار شيخا كبيرا لا يستتم قائما حتى يؤخذ بيده، فانتدبه الحجاج الثقفي لقتال شبيب الخارجي، على أن يكون أميرا لجيش العراق والشام، وعدته خمسون ألفا، فاعتذر بشيخوخته وقال: إنما أكون في ذلك الجيش وأميره غيري، فبعثه مع عتاب بن ورقاء، فانهزم الجيش وقتل عتاب، وثبت زهرة فاقتحمة الخيل فسقط إلى الارض يذب بسيفه ولا يستطيع أن يقوم، فجاءه الفضل ابن عامر الشيباني، فقتله. ورآه شبيب صريعا فعرفه، فقال: هذا زهرة بن حوية ! أما والله لئن كنت قتلت على ضلالة لرب يوم من أيام المسلمين قد حسن فيه بلاؤك وعظم غناؤك ولرب خيل للمشركين هزمتها وقرية من قراهم قد فتحتها. ثم توجع له (3). * (هامش 1) * (1) نهاية الارب 228 وجمهرة الانساب 351. (2) نهاية الارب 228 وجمهرة الانساب 357 وقلب جزيرة العرب 153 واللباب 513. (3) ابن الاثير 4: 162. * (زهرة بن كلاب) * (... -... =... -...) زهرة بن كلاب بن مرة، من قريش، من العدنانية: جد جاهلي. من ذريته بعض الصحابة، وجماعة كانوا في بلاد الاشمونين وما حولها من صعيد مصر (1). ابن زهرون = ثابت بن إبراهيم 369 الزهري = محمد بن مسلم 124 الزهري = محمد بن سعد 230 الزهري (المالكي) = هارون بن عبد الله (232) الزهري = محمد بن عبد الله 249 الزهري = عبد الله بن عمر 252 الزهري = عبيدالله بن سعد 260 الزهري = محمد بن أحمد 617 (2) الزهري = عمر بن عمر 1079 * (زهير العامري) * (... - 429 ه‍ =... - 1038 م) زهير، فتى المنصور بن أبي عامر: أمير، عصامي، صقلبي الاصل، من الدهاة في عهد ملوك الطوائف بالاندلس. كان من رجال خيران الصقلبي صاحب المرية () Almeria ووليها بعد وفاة خيران (سنة 419 ه‍) وتلقب (عميد الدولة) واستمر نحو عشرة أعوام امتد بها سلطانه إلى شاطبة، وما يليها إلى بياسة، وما وراءها إلى الفج من أول عمل طليطلة. وكانت تربطه بصاحب غرناطة (حيوس ابن ماكسن) محالفة، فتوفي حيوس، وخلفه ابنه باديس: فقصده زهير بجمع كبير من الصقالبة وغيرهم، ونزل على أبواب غرناطة، وجاءه باديس، فعزاه زهير بأبيه: وبحثا في تجديد المحالفة، فاختلفا، واقتتلا، فانهزم أصحاب زهير وفني أكثرهم وقتل زهير (3). * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 228 واللباب 1: 513. (2) اقرأ التعليق بهامشه. (3) البيان المغرب 3: 106 وما بعدها. * (زهير العبسي) * (... - نحو 50 ق ه‍ =... - نحو 574 م) زهير بن جذيمة بن روانحة العبسي: أمير عبس، وأحد سادات العرب المعدودين في الجاهلية. كانت هوازن تهابه، حتى تكاد تعبده، وتحمل إليه الاتاوة في كل عام، سمنا وإقطا وغنما، تأتيه بها في عكاظ. قتله خالد بن جعفر العامري (1). * (زهير بن جناب) * (... - نحو 60 ق ه‍ =... - نحو 564 م) زهير بن جناب بن هبل الكلبي، من بني كنانة بن بكر: خطيب قضاعة وسيدها وشاعرها وبطلها ووافدها إلى الملوك، في الجاهلية. كان يدعى (الكاهن) لصحة رأيه، وعاش طويلا. وهو أحد الذين شربوا الخمر صرفا حتى ماتوا. وهو من أهل اليمن. قيل: إن وقائعه تناهز المئتين. أشهرها أيامه مع بكر وتغلب. وكان سببها أن أبرهة الاشرم مر بنجد، فجاءه زهير، فولاه بكرا وتغلب، فأصابهم قحط، فلم يؤدوا الخراج، فقاتلهم زهير، فجاءه فاتك منهم فجرحه وظن أنه قتله. وتماوت زهير، ورحل سرا إلى قومه، فجمع جيشا من اليمن، وأقبل على بكر وتغلب ففعل فيهم الافاعيل (2). * (أبو خيثمة) * (160 - 234 ه‍ = 777 - 849 م) زهير بن حرب بن شداد النسائي البغدادي، أبو خيثمة: محدث بغداد في عصره. أصله من (نسا) وشهرته ببغداد. قال الخطيب البغدادي: (كان اسم جده أشتال، فعرب وجعل شداد). له كتاب (العلم - ط) أكثر الامام مسلم * (هامش 3) * (1) الاغاني 10: 11 وبلوغ الارب 1: 118 وابن الاثير 1: 200 والنويري 15: 346. (2) ابن الاثير 1: 178 والآمدي 130 والشعر والشعراء 142 وأمالي المرتضى 1: 172.

---

[ 52 ]

من الرواية عنه (1). * (زهير بن أبي سلمى) * (... - 13 ق ه‍ =... - 609 م) زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رياح المزني، من مضر: حكيم الشعراء في الجاهلية. وفي أئمة الادب من يفضله على شعراء العرب كافة. قال ابن الاعرابي: كان لزهير في الشعر ما لم يكن لغيره، كان أبوه شاعرا، وخاله شاعرا، وأخته سلمى شاعرة، وابناه كعب وبجير شاعرين، وأخته الخنساء شاعرة. ولد في بلاد (مزينة) بنواحي المدينة، وكان يقيم في الحاجر (من ديار نجد) واستمر بنوه فيه بعد الاسلام. قيل: كان ينظم القصيدة في شهر وينقحها ويهذبها في سنة فكانت قصائده تسمى (الحوليات) أشهر شعره معلقته التي مطلعها: (أمن أم أوفى دمنة لم تكلم) ويقال: إن أبياته التي في آخر هذه القصيدة تشبه كلام الانبياء. له (ديوان - ط) ترجم كثير منه إلى الالمانية. وللمستشرق الالماني ديروف Dyroff كتاب في (زهير وأشعاره) بالالمانية طبع في منشن سنة 1892 م. ولفؤاد أفرام البستاني (زهير بن أبي سلمى - ط) ومثله لحنا نمر، وللدكتور إحسان النص (2). * (السكب) * (... -... =... -...) زهير بن عروة بن جلهمة (حلمة ؟) * (هامش 1) * (1) تاريخ بغداد 8: 482 والتبيان - خ. وتذكرة الحفاظ 2: 22 والرسالة المستطرفة 42 وشذرات الذهب 2: 80. (2) الاغاني طبعة الدار 10: 288 - 324 وشرح زهير، لثعلب 55 و 326 ومعاهد التنصيص 1: 327 وشرح شواهد المغني 48 وجمهرة الانساب 25 و 47 وصحيح الاخبار 1: 7 و 122 وآداب اللغة 1: 105 والشعر والشعراء 44 وهو فيه (زهير بن أبي سلمى ربيعة بن قرة، قيل من مزينة وقيل من غطفان) وخزانة البغدادي 1: 375 وفيه: (كانت محلتهم - أي بني مزينة - في بلاد غطفان فيظن الناس أنه من غطفان، أعني زهيرا، وهو غلط. وكذا في الاستيعاب لابن عبد ابن حجر بن خزاعي المازني السكب: شاعر جاهلي، من أشراف بني مازن وفرسانهم. والسكب لقب له، لقوله (برق يضئ خلال البيت أسكوب) اشتهر بمغاضبة بينه وبين عشيرته ومفارقته لهم إلى غيرهم من بني تميم ثم تشوقه إليهم بقصيدة منها: ميامين صبر لدى المعضلات - على موجع الحدث المعضل (1) * (زهير البلوي) * (... - 76 ه‍ =... - 695 م) زهير بن قيس البلوي: أمير، من القادة الشجعان الفاتحين. يقال إن له صحبة. شهد فتح مصر، وولاه أميرها عبد العزيز بن مروان على برقة، سنة 69 ه‍، فكانت له مع البربر والروم وقائع. وأقام في القيروان مدة، فوجه الروم من القسطنطينية مراكب إلى برقة، فعاد إليها وقاتلهم، فكثرت عليه جموعهم فثبت إلى أن قتل على أبوابها. والبلوي نسبة إلى بلي (كعلي) وهي قبيلة من قضاعة (2). * (البهاء زهير) * (581 - 656 ه‍ = 1186 - 1258 م) زهير بن محمد بن علي المهلبي العتكي، بهاء الدين: شاعر، كان من الكتاب، يقول الشعر ويرققه فتعجب به العامة وتستملحه الخاصة. ولد بمكة، ونشأ بقوص. واتصل بخدمة الملك الصالح أيوب (بمصر) فقربه وجعله من خواص كتابه، وظل حظيا عنده إلى أن مات الصالح، فانقطع زهير في داره إلى أن توفي بمصر. * (هامش 2) * البر، وكأن هذا رد لما قاله ابن قتيبة في كتاب الشعراء فإنه قال: زهير هو ابن ربيعة بن قرط والناس ينسبونه إلى مزينة وإنما نسبه إلى غطفان). (1) الاغاني طبعة الدار 22: 270 والتاج 1: 300 واسم جده فيه، حلمة). (2) ابن الاثير 4: 43 والنجوم الزاهرة 1: 159 و 196 وفتح العرب للمغرب 215 - 230 والاستقصا 1: 38 - 42 والبيان المغرب 1: 31 وما بعدها. له (ديوان شعر - ط) ترجم إلى الانكليزية نظما. ولمصطفى عبد الرازق (البهاء زهير - ط). ولمصطفى السقا وعبد الغني المنشاوي: (ترجمة بهاء الدين زهير - ط) (1). * (زهير بن المسيب) * (... - 201 ه‍ =... - 816 م) زهير بن المسيب الضبي: أحد القادة في العصر العباسي. كان مع المأمون في ثورته على الامين، إلى أن ظفر المأمون. واستعمله الحسن بن سهل على جوخي (بين خانقين وخوزستان) فلما قامت الفتنة على الحسن ببغداد وامتدت إلى الاطراف أسر فيها زهير، وقتل ذبحا (2). * (زهير بن معاوية) * (... - 173 ه‍ =... - 789 م) زهير بن معاوية بن حديج الجعفي الكوفي، أبو خيثمة: من كبار حفاظ الحديث. من أهل الكوفة. سكن الجزيرة سنة 164 ه‍، فكان محدثها. وفلج قبل موته بنحو سنة. روى عنه البخاري ومسلم (3). الزهيري = محمد بن أبي بكر 1076 * (زو) * الزواوي = عبد السلام بن علي 681 الزواوي = عيسى بن مسعود 743 الزواوي = إبراهيم بن فائد 857 الزوزني (4) = عبد الله بن محمد 431 * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 194 والنجوم الزاهرة 7: 62 وآداب اللغة 3: 18 وروض المناظر 12: 145. (2) الكامل لابن الاثير 6: 90 و 103 و 107 و 109 والمسعودي طبعة باريس 6: 451 - 454. (3) تذكرة الحفاظ 1: 214 والتبيان - خ. والجمع 152 وفيه: وفاته سنة 174 (4) في معجم البلدان: زوزن، بضم الزاي، وقد تفتح. وفي القاموس: زوزن، بالفتح. وزاد الزبيدي في التاج: (كجوهر).

---

[ 53 ]

الزوزني (البحاثي) = محمد بن إسحاق (463) الزوزني = حسين بن أحمد 486 الزوزني (البارع) = أسعد بن علي 492 الزوكاري (الصالحي) = محمود بن محمد 1032 ابن زولاق = الحسن بن إبراهيم 387 الزويتيني = أحمد بن عقيل 1316 زوين = أحمد بن حبيب 1267 * (زي) * ابن زيابة = عمرو بن لاي الزيات = حمزة بن حبيب 156 ابن الزيات = محمد بن عبد الملك 233 ابن الزيات (ص. التشوف) = يوسف بن يحيى 627 ابن الزيات = أحمد بن الحسن 728 ابن الزيات = محمد بن محمد 814 ابن زياد = عبيدالله بن زياد 67 أبو زياد (الاديب) = يزيد بن عبد الله نحو 200 ابن زياد (ملك اليمن) = محمد بن إبراهيم 245 ابن زياد = إبراهيم بن محمد 289 ابن زياد = أحمد بن محمد 312 ابن زياد = عبد الله بن محمد 324 ابن زياد = إسماعيل بن بدر 351 ابن زياد (أبو الجيش) = إسحاق بن إبراهيم 371 إبن زياد = عبد الرحمن بن عبد الكريم (975) * (زياد بن إبراهيم) * (... - نحو 290 ه‍ =... - نحو 903 م) زياد بن إبراهيم بن محمد، من ولد زياد بن أبيه: أمير، ولي اليمن لبني العباس سنة 289 ه‍ بعد وفاة أبيه، واستمر فيها إلى أن توفي (1) * (زياد بن أبيه) * (1 - 53 ه‍ = 622 - 673 م) زياد بن أبيه: أمير، من الدهاة، القادة الفاتحين، الولاة. من أهل الطائف. اختلفوا في اسم أبيه، فقيل عبيد الثقفي وقيل أبو سفيان. ولدته أمه سمية (جارية الحارث بن كلدة الثقفي) في الطائف، وتبناه عبيد الثقفي (مولى الحارث بن كلدة) وأدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولم يره، وأسلم في عهد أبي بكر. وكان كاتبا للمغيرة بن شعبة، ثم لابي موسى الاشعري أيام إمرته على البصرة. ثم ولاه علي بن أبي طالب إمرة فارس. ولما توفي علي امتنع زياد على معاوية، وتحصن في قلاع فارس. وتبين لمعاوية أنه أخوه من أبيه (أبي سفيان) فكتب إليه بذلك، فقدم زياد عليه، وألحقه معاوية بنسبه سنة 44 ه‍. فكان عضده الاقوى. وولاه البصرة والكوفة وسائر العراق، فلم يزل في ولايته إلى أن توفي. قال الشعبي: ما رأيت أحدا أخطب من زياد. وقال قبيصة بن جابر: ما رأيت أخصب ناديا ولا أكرم مجلسا ولا أشبه سريرة بعلانية من زياد. وقال الاصمعي: أول من ضرب الدنانير والدراهم ونقش عليها اسم (الله) ومحا عنها اسم الروم ونقوشهم زياد. وقال العتبي: إن زيادا أول من ابتدع ترك السلام على القادم بحضرة السلطان. وقال الشعبي: أول من جمع له العراقان وخراسان وسجستان والبحران وعمان، زياد. وهو أول من عرف العرفاء ورتب النقباء وربع الارباع بالكوفة والبصرة، وأول من جلس الناس بين يديه على الكراسي من أمراء العرب، وأول من اتخذ العسس والحرس في الاسلام، * (هامش 2) * (1) تاريخ الدول الاسلامية 166 وبلوغ المرام للعرشي 13 وكلاهما لم يقف على تاريخ وفاته، غير أن الاول يقول في ترجمة إسحاق بن إبراهيم إنه ملك بعد وفاة أخيه (زياد) ومات سنة 371 ه‍، ومدة ملكه نحو 80 سنة. وأول وال سارت الرجال بين يديه تحمل الحراب والعمد، كما كانت تفعل الاعاجم. وقال الاصمعي: الدهاة أربعة: معاوية للروية، وعمرو بن العاص للبديهة، والمغيرة ابن شعبة للمعضلة، وزياد لكل كبيرة وصغيرة. وقال ابن حزم في (الفصل): امتنع زياد وهو قفعة القاع، لا عشيرة له ولانسب ولا سابقة ولا قدم، فما أطاقه معاوية إلا بالمداراة وحتى أرضاه وولاه. أخباره كثيرة، وله أقوال سائرة. مات ولم يخلف غير ألف دينار. وقيل في وصفه: كان في عينه اليمنى انكسار، أبيض اللحية مخروطها، عليه قميص ربما رقعة. ورثاه بعد موته كثير من الشعراء، منهم مسكين الدارمي. ولهشام بن محمد الكلبي كتاب (أخبار زياد بن أبيه) ومثله لابي مخنف لوط بن يحيى الازدي، ومثله أيضا للجلودي (1). * (فخر الدين الكاملي) * (... - 775 ه‍ =... - 1373 م) زياد بن أحمد الكاملي، فخر الدين: من أمراء الدولتين المجاهدية والافضلية في اليمن. قدم الديار المصرية مع المجاهد (حين اعتقل المجاهد). قال الخزرجي: كان سيد الامراء في زمانه، لا يقاس بغيره ولا يقارنه أحد، وكان سريع النهضة عند الحادثة، شجاعا رئيسا جوادا، كثير العدل، متحببا إلى الرعية، محبوبا عند الناس كافة. قتل غيلة في حد القحرية باليمن (2). زياد الاعجم = زياد بن سليمان 100 * (هامش 3) * (1) ابن خلدون 3: 5 - 15 وابن الاثير 3: 195 والطبري 6: 162 وتهذيب ابن عساكر 4: 406 وميزان الاعتدال 1: 355 ولسان الميزان 2: 493 والبدء والتاريخ 6: 2 وفيه: (ادعاه معاوية أخا لما رأى من جلده ونفاذه). وخزانة البغدادي 2: 517 والذريعة 1: 331 وعقود اللطائف - خ. للفاكهي. (2) العقود اللؤلؤية 2: 85 و 153.

---

[ 54 ]

* (زياد بن أفلح) * (... - 368 ه‍ =... - 978 م) زياد بن أفلح: من وزراء الدولة العامرية بالاندلس، ومن كبار رجالها. كان أبوه مولى للناصر عبد الرحمن بن محمد (1). * (زياد بن أنعم) * (... - نحو 100 ه‍ =... - نحو 718 م) زياد بن أنعم بن ذري بن يحمد بن معديكرب الشعباني المعافري، أبو عبد الرحمن: تابعي، من الثقات. حضر غزو القسطنطينية سنة 45 ه‍. ثم سكن مصر إلى أن جهز عبد الملك بن مروان جيشا لنجدة حسان بن النعمان الغساني وهو يحارب من كان مع الكاهنة، من الروم والبربر، فخرج زياد بعياله مع الجند سنة 74 ه‍، وحضر حصار قرطاجنة وحروب موسى بن نصير في إفريقية والمغرب واستقر في القيروان إلى أن مات ودفن فيها. تنسب إليه رسالة فيما رواه من الحديث عن عبد الله بن عباس (2). * (زياد بن حناطة) * (... - 75 ه‍ =... - 695 م) زياد بن حناطة التجيبي: أحد النبلاء العقلاء، ممن كان بمصر بعد افتتاحها. وتم على يديه، وأيدي آخرين، الصلح بين أهلها ومروان بن الحكم (سنة 65 ه‍) وتولى شرطتها، مكان عابس بن سعيد، سنة 68 ه‍. واستخلفه عبد العزيز بن مروان على إمرتها حين خرج إلى الشام وافدا على أخيه عبد الملك، فلم يمكث زياد غير قليل وتوفي (3). * (هامش 1) * (1) الحلة السيراء 154. (2) معالم الايمان 1: 164 واللباب 2: 20 وصدور الافارقة - خ. ورياض النفوس 1: 83. (3) الولاة والقضاء 42 - 51. * (زياد العجلي) * (... - 52 ه‍ =... - 672 م) زياد بن خراش العجلي: شجاع، ثائر. خرج على معاوية في ثلاث مئة فارس، فأتى أرض مسكن، من سواد العراق، فسير إليه زياد بن أبيه جيشا، فقاتله، ونشبت معارك انتهت بمقتل صاحب الترجمة (1) * (زياد الاعجم) * (... - نحو 100 ه‍ =... - نحو 718 م) زياد بن سليمان - أو سليم - الاعجم، أبو أمامة العبدي، مولى بني عبد القيس: من شعراء الدولة الاموية. جزل الشعر، فصيح الالفاظ، كانت في لسانه عجمة فلقب بالاعجم. ولد ونشأ في أصفهان، وانتقل إلى خراسان، فسكنها وطال عمره، ومات فيها. عاصر المهلب بن أبي صفرة، وله فيه مدائح ومراث. وكان هجاءا، يدارية المهلب ويخشى نقمته. وأكثر شعره في مدح أمراء عصره وهجاء بخلائهم. وكان الفرزدق يتحاشي أن يهجو بني عبد القيس خوفا منه، ويقول: ليس إلى هجاء هؤلاء من سبيل ما عاش هذا العبد. ويقال: إنه شهد فتح إصطخر مع أبي موسى الاشعري. وله وفادة على هشام بن عبد الملك. وامتدح عبد الله بن جعفر بن أبي طالب (2). * (زياد الحارثي) * (... - 135 ه‍ =... - 752 م) زياد بن صالح الحارثي: من أمراء الدولة المروانية، وأحد القادة الشجعان. * (هامش 2) * (1) ابن الاثير 3: 194 والنجوم الزاهرة 1: 143. (2) الاغاني 14: 98 - 105 وإرشاد الاريب 4: 221 وهو فيه (زياد بن سلمى) وكذا في الشعر والشعراء 165 ومثله في خزانة الادب للبغدادي 4: 193 وهو في تهذيب ابن عساكر 4: 401 (زياد بن سليم) وكذا في شرح شواهد المغني 74 ومثله في تاريخ الاسلام 4: 113 وقال الميمني في ذليل اللآلي: (زياد ابن سليم، وقيل سليمان، وقيل جابر، وقيل سلمى ابن عمرو مولى عبد القيس) وانظر طبقات فحول الشعراء 551 و 557. كان والي الكوفة عند قيام العباسيين في خراسان والعراق. ولما عظم أمرهم خرج برجاله إلى الشام (سنة 132 ه‍) فأقام إلى أن انتظم الامر لبني العباس، فخرج عليهم في ما وراء النهر، وتبعة جمع كبير من أنصار الامويين والمروانيين. فقصده أبو مسلم الخراساني يريد قتاله، فلم يلبث أن جاءه عدد من قواد زياد وقد خلعوه وتركوه في جامعة يسيرة، فجد أبو مسلم في طلبه، فلجأ إلى دهقان، فقتله الدهقان وحمل رأسه إلى أبي مسلم (1). * (زياد البكائي) * (... - 183 ه‍ =... - 799 م) زياد بن عبد الله بن طفيل القيسي العامري البكائي، أبو محمد: راوي السيرة النبوية عن محمد بن إسحاق، وعنه رواها عبد الملك بن هشام الذي رتبها ونسبت إليه. وهو من أهل الكوفة. كان ثقفة في الحديث. نسبته إلى البكاء ربيعة بن عامر بن صعصعة (2). * (زياد بن غنم) * (... - 83 ه‍ =... - 702 م) زياد بن غنم القيني: قائد، من الشجعان. كان من أصحاب الحجاج في العراق، وشهد معه الوقائع. ولما كانت وقعة مسكن بين الحجاج وابن الاشعث، أقامة الحجاج على الثغور، فقتله أصحاب ابن الاشعث، قال ابن الاثير: فهد ذلك الحجاج وهد أصحابه (3). * (النابغة الذبياني) * (... - نحو 18 ق ه‍ -... - نحو 604 م) زياد بن معاوية بن ضباب الذبياني الغطفاني المضري، أبو أمامة: شاعر جاهلي، من الطبقة الاولى. من أهل * (هامش 3) * (1) ابن الاثير 5: 170 وما قبلها. (2) وفيات الاعيان 1: 195. (3) الكامل لابن الاثير 4: 185.

---

[ 55 ]

الحجاز. كانت تضرب له قبة من جلد أحمر بسوق عكاظ فتقصده الشعراء فتعرض عليه أشعارها. وكان الاعشى وحسان والخنساء ممن يعرض شعره على النابغة. وكان أبو عمرو ابن العلاء يفظله على سائر الشعراء. وهو أحد الاشراف في الجاهلية. وكان حظيا عند النعمان بن المنذر، حتى شبب في قصيدة له بالمتجردة (زوجة النعمان) فغضب النعمان، ففر النابغة ووفد على الغسانيين بالشام، وغاب زمنا. ثم رضي عنه النعمان، فعاد إليه. شعره كثير، جمع بعضه في (ديوان - ط) صغير. وكان أحسن شعراء العرب ديباجة، لا تكلف في شعره ولاحشو. وعاش عمرا طويلا. ومما كتب في سيرته (النابغة الذبياني - ط) لجميل سلطان، ومثله لسليم الجندي، ولعمر الدسوقي، ولحنا نمر، وكلها مطبوعة (1). * (زياد العتكي) * (... - 191 ه‍ =... - 806 م) زياد بن المغيرة بن زياد بن عمرو العتكي: أحد الاجواد الاعيان. من أهل دروط بلهاسة (من ناحية البهنسا بصعيد مصر) أنشأ بها جامعا. ولبعض الشعراء مديح فيه وفي أخوين له (2). * (هامش 1) * (1) شرح شواهد المغني 29 ومعاهد التنصيص 1: 333 والاغاني طبعة الدار 11: 3 وجمهرة 26 و 52 ونهاية الارب 3: 59 وسماه (زياد بن عمرو، وقيل: زياد بن معاوية). والشعر والشعراء 38 وخزانة البغدادي 1: 287 و 427 ثم 4: 96. (2) خطط المقزيزي 1: 205 قلت: وفي (المنيا) بمصر جامع قائم إلى الآن، يعرف بمسجد الامير زياد، نقش على أسطوانة فيه، ما نصه: (بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد (قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون (مات زياد بن المغيرة بن زياد بن عمرو العتكي سنة تسع (وفوقها: احدى) وتسعين ومائة (وفيه قال الشاعر (حلف الجود حلفة بر فيها ما برا الله واحدا كزياد (كان غيثا لمصر إذ كان حيا وأمانا من السنين الشداد وفي خطط المقريزي (الجزء الاول): و (دروط بلهاسة) من ناحية البهنسا، بالصعيد. وبها جامع أنشأه زياد بن المغيرة العتكي ومات في المحرم 191 فدفن به. * (أبو الجارود) * (... - بعد 150 ه‍ =... - بعد 767 م) زياد بن المنذر الهمذاني الخراساني، أبو الجارود: رأس (الجارودية) من الزيدية. من أهل الكوفة. كان من غلاة الشيعة. افترق أصحابه فرقا، وفيهم من كفر الصحابة بتركهم بيعة علي بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم. له كتب، منها (التفسير) رواية عن أبي جعفر الباقر. وكان يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم نص على إمامة علي بالوصف لا بالتسمية (1). * (المرار العدوي) * (... - نحو 100 ه‍ -... - نحو 718 م) زيا بن منقذ بن عمرو، الحنظلي، من بني العدوية، من تميم، يلقب بالمرار: من شعراء الدولة الاموية. كان معاصرا للفرزدق وجرير. وكانت إقامته في بطن الرمة (من أودية نجد) وزار اليمن. وله قصيدة في ذم صنعاء ومدح بلده وقومه، * (هامش 2) * (1) الفرق بين الفرق 22 وفهرست الطوسي 72 وخطط المقريزي 2: 352 وهو فيه: (زياد بن المنذر العبدي، أبو الجارود، ويكنى أبا النجم). واللباب 1: 203. أولها: (لاحبذا أنت يا صنعاء من بلد، ولا شعوب هوى مني ولانقم) وشعوب ونقم موضعان باليمن. وكان متصلا ببني مروان. وهاجاه جرير. ويذكر المرزباني أنه سعى بجرير لدى سليمان بن عبد الملك، ونبهه إلى بيت في شعر جرير، يشير به على عبد الملك بخلع سليمان واستخلاف ابنه عبد العزيز (1). * (زياد بن المهلب) * (... - 102 ه‍ =... - 720 م) زياد بن المهلب بن أبي صفرة الازدي العتكي: أحد الاشراف الشجعان، من بيت مجد ورياسة. شهد مع أخيه يزيد حروبه في العراق حين خلع طاعة بني مروان. وقتل بعد أخيه (2). * (هامش 3) * (1) خرانة البغدادي 2: 394 وسماه ابن قتيبة في (الشعر والشعراء) ص 266 (المرار بن منقذ) وعرفه المرزباني 409 بالمرار (الحنظلي) نسبة إلى أحد أجداده حنظلة ابن مالك التميمي. وانظر سمط اللآلي 70 و 832 وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 1389. (2) الكامل لابن الاثير 5: 32.

---

[ 56 ]

ابن زيادة الله = محمد بن زيادة الله * (زيادة الله الاغلبي) * (172 - 223 ه‍ = 788 - 838 م) زيادة الله بن إبراهيم بن الاغلب بن سالم، أبو محمد: رابع الاغالبة أصحاب إفريقية. ولي بعد وفاة أخيه عبد الله (سنة 201 ه‍) وجاءه التقليد من قبل المأمون العباسي، وثبت على دعائه له أيام وثوب إبراهيم بن المهدي على الخلافة، فلما خلصت للمأمون شكر له ذلك. واضطربت البلاد عليه، فكثرت الفتن، وضعف أمره، حتى لم يبق على طاعة (سنة 209 ه‍) من إفريقية إلا قابس والساحل وطرابلس وقبائل نفزاوة. ثم قوي أمره وأنجدته نفزاوة، فجهز أسطولا عظيما (سنة 212 ه‍) وسيره إلى جزيرة صقلية، فاستولى على معظم حصونها. وتوفي في القيروان. وكان فصيحا أديبا، يعرب في كلامه من غير تقعر. وهو الذي بنى سور سوسة، وأول من سمي (زيادة الله) من ولاة بني الاغلب (1). * (زيادة الله) * (... - 304 ه‍ =... - 916 م) زيادة الله بن أبي العباس عبد الله بن إبراهيم الاغلبي التميمي، أبو مضر: آخر أمراء الدولة الاغلبية بتونس. وهو الثاني عشر ممن ولوا إمارتها منهم. ولد ونشأ بتونس. وكان ميالا إلى اللهو. وولاه أبوه إمارة صقلية، فعكف على لذاته، فغزله عنها وسجنه، فدس لابيه ثلاثة من خصيان الصقالبة، فقتلوه، ونادوا بزيادة الله أميرا على إفريقية، فتولاها سنة 290 ه‍. وقتل الخصيان الثلاثة، وفتك بمن قدر عليه من أعمامه وإخوته. وعاد إلى ملازمة الندماء، فأهمل شؤون الملك، فاستفحل أمر الثائر أبي عبد الله الشيعي (داعية المهدي) فصبر * (هامش 1) * (1) الخلاصة النقية 26 وابن خلدون 4: 197 وابن الاثير 6: 111 و 167 وأعمال الاعلام 9 والبيان المغرب 1: 96. له زيادة الله ودافعه زمنا إلى أن يئس من الظفر، وكان مقيما برقادة، فجمع أهله وماله وفر من إفريقية (سنة 296 ه‍) فنزل بمصر، ثم قصد بغداد، فمر بالرقة، فاستوقفه الوزير ابن الفرات مدة سنة، واستأذن فيه المقتدر العباسي، فأمر برده إلى المغرب، فعاد إلى مصر، فمرض، فقصد بيت المقدس فمات بالرملة. وانقرضت به دولة الاغالبة في إفريقية، وكانت مدتها 112 سنة و 5 أشهر و 14 يوما. وهو ثالث من سمي (زيادة الله) من الاغالبة (1). * (الاغلبي) * (... - 250 ه‍ =... - 864 م) زيادة الله بن محمد بن الاغلب: ثامن الاغالبة أصحاب إفريقية. ويعرف بزيادة الله الاصغر، تمييزا له عن زيادة الله بن إبراهيم. وليها بعد وفاة أخيه أحمد سنة 249 ه‍. واستمر في الملك سنة و 7 أيام. وكان حسن السيرة عاقلا، قيل: ما ولي لبني الاغلب أعقل منه. مات بتونس (2). * (ابن مردنيش) * (... - 637 ه‍ =... - 1240 م) زيان بن مدافع بن يوسف بن سعد بن مردنيش، الجذامي، أبو جميل: أمير أندلسي. كانت له بلنسية ودانية، وأخرجه الروم من الاولى في أوئل سنة 636 فاحتل مرسية وقتل صاحبها ابن خطاب، ولكن أهلها ما عتموا أن ثاروا عليه وقتلوه وكتبوا ببيعتهم إلى أبي زكرياء صاحب * (هامش 2) * (1) ابن خلدون 4: 205 والبيان المغرب 1: 134 - 173 وفيه: وفاته سنة 303 ه‍ ومدة بني الاغلب 111 سنة وثلاثة أشهر. وأعمال الاعلام 18 وفيه: (لم يعرف تاريخ وفاته) وأن مدة بني الاغلب بإفريقية (111 سنة و 3 أشهر و 10 أيام). (2) البيان المغرب 1: 113 وأعمال الاعلام 12 والخلاصة النقية 30 والكامل لابن الاثير 6: 176 وهم متفقون على أنه (زيادة الله بن محمد) وأنه (بويع بعد وفاة أخيه أحمد) إلا ابن خلدون 4: 201 ففيه أنه (زيادة الله بن أحمد) وأنه (بويع بعد وفاة أبيه). تونس (1). الزيادي = عبد الله بن أبي إسحاق 117 الزيادي = إبراهيم بن سفيان 249 الزيادي = علي بن يحيى 1024 ابن زيان = يحيى بن زيان 852 أبو زيان (الاول) = محمد بن عثمان 707 أبو زيان (الثاني) = محمد بن عثمان 766 أبو زيان (الثالث) = محمد بن موسى (802) أبو زيان (الرابع) = احمد بن عبد الله (957) الزياني = قاسم بن أحمد 1249 ابن زيتون = أبو القاسم بن ابي بكر 691 زيتونة = محمد زيتونة 1138 الزيتوني (بدر الدين) = محمد بن محمد 924 زيد (الامام) = زيد بن علي 122 أبو زيد الانصاري = سعيد بن أوس 215 ابن أبي زيد = عبد الله بن عبد الرحمن 386 ابن أبي زيد (البصري) = يحيى بن محمد 613 ابن زيد = أحمد بن محمد 870 زيد (الشريف) = زيد بن محسن 1077 * (زيد بن أرقم) * (... - 68 ه‍ =... - 687 م) زيد بن أرقم الخررجي الانصاري: صحابي. غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة، وشهد صفين مع علي، ومات بالكوفة. له في كتب الحديث 70 حديثا (2). * (زيد بن أسلم) * (... - 136 ه‍ =... - 753 م) زيد بن أسلم العدوي العمري، * (هامش 3) * (1) الحلة السيراء 2: 127، 262، 306 والبيان المغرب، القسم الثالث 354. (2) تهذيب التهذيب 3: 394 وخزانة البغدادي 1: 363.

---

[ 57 ]

مولاهم، أبو أسامة أو أبو عبد الله: فقيه مفسر، من أهل المدينة. كان مع عمر بن عبد العزيز أيام خلافته. واستقدمه الوليد ابن يزيد، في جماعة من فقهاء المدينة، إلى دمشق، مستفتيا في أمر. وكان ثقة، كثير الحديث، له حلقة في المسجد النبوي. وله كتاب في (التفسير) رواه عنه ولده عبد الرحمن (1). * (زيد بن ثابت) * (11 ق ه‍ - 45 ه‍ = 611 - 665 م) زيد بن ثابت بن الضحاك الانصاري الخزرجي، ابو خارجة: صحابي، من أكابرهم. كان كاتب الوحي. ولد في المدينة ونشأ بمكة، وقتل أبوه وهو ابن ست سنين. وهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن 11 سنة، وتعلم وتفقه في الدين، فكان رأسا بالمدينة في القضاء والفتوى والقراءة والفرائض. وكان عمر يستخلفه على المدينة إذا سافر، فقلما رجع إلا أقطعه حديقة من نخل. وكان ابن عباس - على جلالة قدره وسعة علمه - يأتيه إلى بيته للاخذ عنه، ويقول: العلم يؤتى ولا يأتي. وأخذ ابن عباس بركاب زيد، فنهاه زيد، فقال ابن عباس: هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا، فأخذ زيد كفه وقبلها وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بآل بيت نبينا. وكان أحد الذين جمعوا القرآن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار، وعرضه عليه. وهو الذي كتبه في المصحف لابي بكر، ثم لعثمان حين جهز المصاحف إلى الامصار. ولما توفي رثاه حسان بن ثابت، وقال أبو هريرة: اليوم مات حبر هذه الامة وعسى الله أن يجعل في ابن عباس منه خلفا. له في كتب الحديث 92 حديثا (2). * (هامش 1) * (1) تذكرة الحفاظ 1: 124 وتهذيب التهذيب 3: 395. (2) غاية النهاية 1: 296 وصفة الصفوة 1: 294 وإشراق التاريخ - خ. والعبر، للذهبي 1: 53 وفي الاصابة، ت 2880 رواية أخرى في خبره مع ابن عباس: عن الشعبي، قال: ذهب زيد بن ثابت ليركب، فأمسك ابن عباس بالركاب، فقال: تنح يا ابن عم رسول الله ! قال: لا، هكذا نفعل بالعلماء. ومثله في صفة الصفوة 1: 295. * (زيد الجمهور) * (... -... =... -...) زيد الجمهور بن سهل بن عمرو: جد جاهلي، بنوه بطن من حمير. وهم قبائل كثيرة (1). * (زيد بن جندب) * (... -... =... -...) زيد بن جندب الايادي الازرقي: خطيب الازارقة وأحد شعرائهم. كان ينعت بالمنطيق. قال الجاحظ: كان أشغى أفلح (أي مختلف الاسنان مشقوق الشفة العليا) ولولا ذلك لكان أخطب العرب قاطبة (2). * (زيد بن حارثة) * (... - 8 ه‍ =... - 629 م) زيد بن حارثة بن شراحيل (أو شرحبيل) الكلبي: صحابي. أختطف في الجاهلية صغيرا، واشترته خديجة بنت خويلد فوهبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين تزوجها، فتبناه النبي - قبل الاسلام - وأعتقه وزوجه بنت عمته. واستمر الناس يسمونه (زيد بن محمد) حتى نزلت آية (ادعوهم لآبائهم) وهو من أقدم الصحابة إسلاما. وكان النبي صلى الله عليه وسلم لا يبعثه في سرية إلا أمره عليها، وكان يحبه ويقدمه. وجعل له الامارة في غزوة مؤتة، فاستشهد فيها. ولهشام الكلبي كتاب (زيد بن حارثة) في أخباره (3). * (القضاعي) * (358 - 433 ه‍ = 969 - 1041 م) زيد بن حبيب بن سلامة، أبو عمرو * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 232 وسبائك الذهب 18 وسماه ابن حزم في جمهرة الانساب 406 (زيد بن سهل). (2) البيان والتبيين طبعة هارون 1: 42 و 48 و 55. (3) الاصابة 1: 563 وصفة الصفوة 1: 147 وخزانة البغدادي 1: 363 وابن النديم، في ترجمة هشام الكلبي. والروض الانف 1: 164. القضاعي: محدث، من الشافعية. من أهل الاسكندرية. له كتاب (الفرائد) في الحديث (1). * (أبو اليمن الكندي) * (520 - 613 ه‍ = 1126 - 1217 م) زيد بن الحسن بن زيد بن سعيد الحميري، من ذي رعين، أبو اليمن، تاج الدين الكندي: اديب، من الكتاب الشعراء العلماء. ولد ونشأ ببغداد. وسافر إلى حلب سنة 563 ه‍، وسكن دمشق، وقصده الناس يقرأون عليه. وكان مختصا بفرخ شاه ابن أخي صلاح الدين، وبولده الملك الامجد صاحب بعلبك. وهو شيخ المؤرخ سبط ابن الجوزي. وكان الملك المعظم (عيسى) يقرأ عليه دائما كتاب سيبويه، متنا وشرحا، والايضاح والحماسة وغيرهما. قال أبو شامة: كان المعظم يمشي من القلعة راجلا إلى دار تاج الدين، والكتاب تحت إبطه. واقتنى مكتبة نفيسة. وتوفي في دمشق. له تصانيف، منها كتاب شيوخه على حروف المعجم، كبير، و (شرح ديوان المتنبي) و (ديوان * (هامش 3) * (1) هدية العارفين 1: 276. (*)

---

[ 58 ]

شعر) (1). * (زيد بن الحسين) * (1316 - 1390 ه‍ = 1898 - 1970 م) زيد بن الحسين بن علي الهاشمي: أمير، هو رابع أبناء الملك حسين (صاحب الثورة على الترك في الحجاز) وكان أصغرهم سنا. تعلم في استمبول وشارك في الثورة (1916) ودخل دمشق مع أخيه فيصل، وناب عنه حين ذهب فيصل إلى أوروبا (1919) كما ناب عنه بعد توليه عرش العراق. وعينه سفيراللعراق في لندن (1946 - 1958) وبعد الاطاحة بفيصل ابن غازي ببغداد (1958) خرج زيد من الحياة السياسية وعاش بين انكلترة وفرنسة إلى أن توفي في مستشفى بباريز. وكانت لديه (مجموعة كبيرة) من وثائق الثورة العربية الاولى، قال أسعد داغر إنها ملات خمسة صناديق بعضها في قبرس وبعضها في عمان وبغداد. وأشار اسعد إلى أنه * (هامش 1) * (1) مرآة الزمان 8: 575 وابن خلكان 1: 196 وذيل الروضتين 95 والجواهر المضية 1: 246 وهو فيه: (زيد بن الحسن بن زيد بن الحسين بن سعد) وإرشاد الاريب 4: 222 وفيه: سنة 597 ه‍. ومجلة المجمع العلمي العربي 21: 248 وإنباه الرواة 2: 10. فاتح الامير زيدا في تصنيفها ونشرها في كتاب، فقال زيد: لاسبيل إلى هذا ما دام أبي حيا، فإنه قد يغضبه ما لابد من ذكره عن علاقاته بابن سعود. قلت: ونشر شئ منها بعد وفاة زيد، في كتاب (المراسلات التاريخية - ط) تأليف سليمان موسى (1). * (زيد الفوارس) * (... -... =... -...) زيد بن حصين بن ضرار الضبي: فارس شاعر جاهلي. أورد لبغدادي قليلا من أخباره، وأبياتا له. واختار أبو تمام في الحماسة أبياتا أخرى من شعره (2). * (زيد بن خالد) * (... - 78 ه‍ =... - 697 م) زيد بن خالد الجهني المدني: صحابي. شهد الحديبية. وكان معه لواء جهينة يوم الفتح. له 81 حديثا. توفي في المدينة عن 85 سنة (3). * (زيد بن الخطاب) * (... - 12 ه‍ =... - 633 م) زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى القرشي العدوي. أبو عبد الرحمن: صحابي، من شجعان العرب في الجاهلية والاسلام. وهو أخو عمر بن الخطاب، وكان أسن من عمر، وأسلم قبله. شهد المشاهد، ثم كانت راية المسلمين في يده، يوم اليمامة، فثبت إلى أن قتل. وحزن عليه عمر حزنا شديدا. وكان الجهلة في نجد، قبيل قيام (محمد بن عبد الوهاب) يغالون في تعظيم قبره، باليمامة، ويزعمون * (هامش 2) * (1) جريدة الحياة 19 / 10 / 70 وأسعد داغر في مذاكراتي على هامش القضية العربية 97 ومذكرات المؤلف. (2) خزانة الادب للبغدادي 1: 516 و 517 ثم 4: 218 و 219 وشرح الحماسة للمرزوقي 557 و 1678. (3) الاصابة 1: 565 الترجمة 2889 والجمع بين رجال الصحيحين 142 وتذهيب الكمال 109. أنه يقضي لهم حاجاتهم (1). زيد الخير = زيد بن مهلهل زيد الخيل = زيد بن مهلهل 9 * (ابن الدثنة) * (... - 5 ه‍ =... - 626 م) زيد بن الدثنة بن معاوية بن عبيد البياضي، من بني بياضة، من الخزرج، من الانصار: من فقهاء الصحابة. شهد بدرا وأحد. ووفد رجال من عضل والقارة (من بني الهون بن خزيمة) على النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن فينا إسلاما، فابعث معنا من يفقهنا في الدين. فأرسل معهم عددا من فقهاء الصحابة فيهم زيد ابن الدثنة. فغدروا بهم في الرجيع (وهو ماء لهذيل) على أميال من الهدة، وقتلوا أكثرهم وأبقوا على اثنين أحدهما زيد، فباعوه بمكة، فقتله مشركو قريش وصلبوه بالتنعيم، على أميال من مكة (2). * (أبو طلحة) * (36 ق ه‍ - 34 ه‍ = 585 - 654 م) زيد بن سهل بن الاسود النجاري الانصاري: صحابي، من الشجعان الرماة المعدودين في الجاهلية والاسلام. مولده في المدينة. ولما ظهر الاسلام كان من كبار أنصاره، فشهد العقبة وبدرا وأحدا والخندق وسائر المشاهد. وكان جهير الصوت، وفي الحديث: لصوت أبي طلحة في الجيش خير من ألف رجل. وكان ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر. * (هامش 3) * (1) طبقات ابن سعد 3: 274 والضياء الشارق لابن سحمان 7 ونقل الحفني في الثمرة البهية - خ. (قال عمر لمتمم ابن نويرة حين أنشده مرثيته في أخيه مالك: لو كنت أحسن الشعر لقلت في أخي مثل ما قلت في أخيك، فقال متمم: لو أن أخي ذهب إلى ما ذهب إليه أخوك ما حزنت عليه، فقال عمر: ما عزاني أحد بمثل ما عزيتني). (2) التاج 5: 350 والاصابة 1: 565 والاستيعاب بهامش الاصابة 1: 554.

---

[ 59 ]

وتوفي في المدينة. وقيل: ركب البحر غازيا فمات فيه (1). * (ابن أبي الرجال) * (... - 1117 ه‍ =... - 1705 م) زيد بن صالح ابن أبي الرجال: مؤرخ يمني صنف (الروض الزاهر، شرح نزهة البصائر، في سيرة الامام الناصر - خ) في المتحف البريطاني (3847) 257 ورقة، وهو شرح منظومة للمرهبي في سيرة الناصر إمام اليمن (1097 - 1130 ه‍) (2). * (زيد بن صوحان) * (... - 36 ه‍ =... - 656 م) زيد بن صوحان بن حجر العبدي، من بني عبد القيس، من ربيعة: تابعي، من أهل الكوفة، له رواية عن عمرو وعلي. كان أحد الشجعان الرؤساء، وشهد وقائع الفتح فقطعت شماله يوم نهاوند. ولما كان يوم الجمل قاتل مع علي حتى قتل. وفي تارخ الكوفة (للبراقي المتوفى سنة 1332 ه‍): ومسجده باق، معروف في الكوفة، إلى اليوم (3). * (زيد بن عبد الرحمن) * (... - 63 ه‍ =... - 683 م) زيد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري: من شجعان قريش. كان في صفوف الثائرين على بني أمية في المدينة، وقتل في وقعة الحرة (4). * (ابن رفاعة) * (... - بعد 400 ه‍ =... - بع 1010 م) زيد بن عبد الله بن مسعود بن رفاعة، * (هامش 1) * (1) طبقال ابن سعد 3: 64 وتهذيب ابن عساكر 6: 4 وصفة الصفوة 1: 190. (2) مراجع تارخ اليمن 166. (3) طبقا ابن سعد 6: 85 وتهذيب ابن عساكر 6: 10 وتاريخ بغداد 8: 439 وتارخ الكوفة 52. (4) الطبري: حوادث سنة 63 وجمهرة الانساب 123 وجاء اسمه في تارخ الاسلام 2: 358 (يزيد). أبو الخير الهاشمي: احد مؤلفي (رسائل إخوان الصفا) كان في الري، وأقام بالبصرة زمنا طويلا. واعتقد رأي الفلاسفة. أثنى عليه أبو حيان التوحيدي، ووصفه باتقاد الذهن والتبصر في الآراء والتصرف في كل فن. وقال الذهبي: أبو الخير: لاصبحه الله بخير ! له كتاب (أربعين حديثا) باطلة. وقال ابن حجر العسقلاني: معروف بوضع الحديث، على فلسفة فيه. وكان معاصرا للصاحب ابن عباد. وفي كتاب (الامتاع والمؤانسة): زعم ابن رفاعة وأصحابه أنه متى انتظمت الفلسفة اليونانية والشريعة العربية فقد حصل الكمال. ومن كتبه (جوامع إصلاح المنطق - ط) (1). * (زيد بن علي) * (79 - 122 ه‍ = 698 - 740 م) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب: الامام، أبو الحسين العلوي الهاشمي القرشي. ويقال له (زيد الشهيد) عده الجاحظ من خطباء بني هاشم. وقال أبو حنيفة: ما رأيت في زمانه أفقه منه ولا أسرع جوابا ولا أبين قولا. كانت إقامته بالكوفة، وقرأ على واصل بن عطاء (رأس المعتزلة) واقتبس منه علم الاعتزال. وأشخص إلى الشام، فضيق عليه هشام بن عبد الملك، وحبسه خمسة أشهر. وعاد إلى العراق ثم إلى المدينة، فلحق به بعض أهل الكوفة يحرضونه على قتال الامويين، ورجعوا به إلى الكوفة سنة 120 ه‍، فبايعه أربعون ألفا على الدعوة إلى الكتاب والسنة، وجهاد الظالمين، والدفع عن المستضعفين، وإعطاء المحرومين، والعدل في قسمة الفئ، ورد المظالم، ونصر أهل البيت. وكان * (هامش 2) * (1) الامتاع والمؤانسة 2: 3 وسماه (زيد بن رفاعة). وميزان الاعتدال للذهبي 1: 364 وفيه أنه حدث بالاربعين الباطلة، في الري، بعد سنة 400 ه‍. ولسان الميزان لابن حجر 2: 506 و 508 سماه أولا (زيد ابن رفاعة) ثم (زيد بن عبد الله). وفي مجلة المجمع العلمي العربي 22: 182 مقال عنه للدكتور مصطفى جواد. وورد ذكره في المنتظم لابن الجوزي 9: 127. العامل على العراق يومئذ يوسف بن عمر الثقفي، فكتب إلى الحكم بن الصلت وهو في الكوفة أن يقاتل زيدا، ففعل. ونشبت معارك انتهت بمقتل زيد، في الكوفة، وحمل رأسه إلى الشام فنصب هلى باب مشق. ثم أرسل إلى المدينة فنصب عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم يوما وليلة، وحمل إلى مصر فنصبل بالجامع، فسرقه أهل مصر ودفنوه. ووقف المجمع العلمي في ميلانو مؤخرا على (مجموع في الفقه - ط) رواه ابو خالد الواسطي عن زيد بن علي، فإن صحت النسبة كان هدا الكتاب أول كتاب دون في الفقه الاسلامي، ومثله (تفسير غريب القرآن - خ) ولابد من التثبت من صحت نسبته إليه. وإلى صاحب الترجمة نسبة الطوائف (الزيدية) ولابراهيم ابن محمد الثقفي المتوفى سنة 283 كتاب (أخبار زيد بن علي) ومثله للجلودي. ومثله أيضا لابن بابوية القمي (1). * (هامش 3) * (1) مقاتل الطالبيين 127 طبعة الحلبي، وانظر فهرسته. وتاريخ الكوفة 327 والفرق بين الفرق 25 وفوات الوفيات 1: 164 والطبري 8: 260 و 271 ذكره في وفيات سنة 121 ثم في وفيات 122 ه‍. وتهذيب ابن عساكر 6: 15 والبعثة المصرية 18 وذيل المذيل 97 وابن خلدون 3: 98 وابن الاثير 5: 84 والدر الفريد 40 والذريعة 1: 331 و 332 واليعقوبي 3: 66 وفيه بعد خبر مقتله بظاهر الكوفة: (وحمل على حمار فأدخل الكوفة ونصب رأسه على قصبة ثم جمع فأحرق وذري نصفه في الفرات ونصفه في الزرع) وأن يوسف الثقفي قال: (والله يا أهل الكوفة لادعنكم تأكلونه في طعامكم وتشربونه في مائكم !) والحور العين 186 وفيه أن زيدا (يذكر مع المتكلمين إن ذكروا، ومع الزهاد، ومع الشجعان وأهل المعرفة بالضبط والسياسة، وكان أفضل العترة). وفى التبيان لبديعة البيان - خ. (قتله بالكوفة يوسف بن عمر، في زمن هشام، وصلب على خشبة إلى سنة 126 ثم أنزل بعد أربع سنين وأحرق) وأرخ صاحب المصابيح - خ. خروجه، في صفر سنة 122 وقال: (رمي بسهم في جبينة الايسر، فحمله أصحابه على حمال إلى بيت امرأة همدانية، وجاؤوه بطبيب يقال له سفيان، فانتزع النصل من جبينة، فلم يلبث أن قضى نحبه، فدفنوه، فاستخرجه الحكم بن الصلت وحز رأسه وأرسله إلى يوسف بن عمر، وأمر بالجثة فصلبت في الكناسة وإلى جانبها نصر بن خزيمة ومعاوية بن إسحاق الانصاري). وفي الآثار الباقية للبيروني (ص 33): لما قتل الامام زيد بن علي، صلب على شاطئ الفرات، ثم أحرق وذر رماده في الماء.

---

[ 60 ]

* (الفسوي) * (... - 467 ه‍ =... - 1075 م) زيد بن علي بن عبد الله، أبو القاسم الفارسي الفسوي: عالم بالادب، أقام زمنا في حلب ودمشق، ومات في طرابلس الشام. له (شرح ديوان الحماسة، لابي تمام - خ) و (وشرح الايضاح) في النحو لابي علي الفارسي (1). * (جحاف) * (... - 1108 ه‍ =... - 1696 م) زيد بن علي بن إبراهيم ابن محمد جحاف: وزير يماني من الفضلاء الاجواد. أثنى عليه صاحب السلافة، وقال: (لما دخلت المخا عام 1066 ه‍، كان هو الوالي عليها، وقبلة القاصد إليها، ورأيت من بره ما أقر العين وملا اليدين..) ولد ونشأ في حبور (في الشمال الغربي من صنعاء) واستوزره المتوكل على الله إسماعيل بن القاسم، فكان خليله وأليفه. وتولى له بندر المخا وما يليه، وكان أعظم الولايات باليمن في عصره. وعاد إلى الوزارة سنة 1081 ه‍، فاستمر إلى خلافة المهدي أحمد بن الحسن، ثم اعتزل الاعمال معتذرا بكبر سنه. وتوفي بالروضة، ودفن بصنعاء. وله آثار عمرانية معروفة في اليمن إلى الآن (2). * (الموشكي) * (... - 1367 ه‍ =... - 1948 م) زيد بن علي الموشكي الذماري: شاعر يماني من أهل ذمار. قام على أسرة حميد الدين، مع بعض أحرار اليمن، فهدم الامام يحيى داره. ولما آل الامر إلى أحمد بن يحيى تابع الموشكي دعوته إلى الثورة، بشعره. وقامت الثورة عام * (هامش 1) * (1) إرشاد الاريب 4: 224 وبغية الوعاة 250 ومفتاح السعادة 1: 140 وفهرس المخطوطات المصورة 1: 488. (2) نبلاء اليمن 1: 654. 1948 بعد مصرع الامام يحيى وبعض أولاده، فخف الموشكي لنصرتها، فقبض عليه رجال أحمد ونقلوه مع آخرين إلى (حجة) حيث ضربت أعناقهم (1). * (زيد بن عمرو) * (... - 17 ق ه‍ =... - 606 م) زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى، القرشي العدوي: نصير المرأة في الجاهلية، وأحد الحكماء. وهو ابن عم عمر بن الخطاب. لم يدرك الاسلام، وكان يكره عبادة الاوثان ولا يأكل مما ذبح عليها. ورحل إلى الشام باحثا عن عبادات أهلها، فلم تستمله اليهودية ولا النصراينة، فعاد إلى مكة يعبد الله على دين إبراهيم. وجاهر بعداء الاوثان، فتألب عليه جمع من قريش، فأخرجوه من مكة، فانصرف إلى (حراء) فسلط عليه عمه الخطاب شبانا لا يدعونه يدخل مكة، فكان لا يدخلها إلا سرا. وكان عدوا لوأد البنات، لا يعلم ببنت يراد وأدها (دفنها في الحياة) إلا قصد أباها وكفاه مؤنتها، فيربيها حتى إذا ترعرعت عرضها على أبيها فإن لم يأخذها بحث لها عن كفؤ فروجها به. رآه النبي صلى الله عليه وسلم قبل النبوة، وسئل عنه بعدها فقال: يبعث يوم القيامة أمة وحده. توفي قبل مبعث النبي صلى الله عليه وسلم بخمس سنين. وله شعر قليل، منه البيت المشهور: (أربا واحدا أم ألف رب أدين إذا تقسمت الامور ؟) (2) * (الاخوص) * (... - نحو 50 ه‍ =... - نحو 670 م) زيد بن عمرو بن قيس بن عتاب بن هرمي الرياحي اليربوعي التميمي، المعروف بالاخوص: شاعر فارس. قال البغدداي: * (هامش 2) * (1) شعراء اليمن 11 - 24. (2) الاغاني 3: 15 وطبقات ابن سعد. والاصابة. وبلوغ الارب الآلوسي. وتاريخ الاسلام للذهبي. وسير النبلاء - خ. المجلد الاول. وخزانة البغدادي 3: 99. له في كتاب بني يربوع أشعار جياد. وسماه ياقوت في مختصر جمهرة الانساب (الاخوص بن عمرو). وهو صاحب القصيدة التي منها: (وكنت إذا ما باب ملك قرعته قرعت بآباء ذوي شرف ضخم) والبائية التي منها: (مشائيم ليسوا مصلحين عشيرة ولاناعب إلا ببين غرابها) (1) * (زيد بن الغوث) * (... -... =... -...) زيد بن الغوث بن أنمار، من بجيلة: جد جاهلي، من بنيه أبان بن الوليد البجلي الزيدي (تقدمت ترجمته) (2). زيد الفوارس = زيد بن حصين * (زيد اللات) * (... -... =... -...) زيد اللالت بن رفيدة بن ثور: جد جاهلي. بنوه بطن من بني كلب، من قضاعة، من القحطانية (3). * (زيد بن ليث) * (... -... =... -...) زيد بن ليث بن سود بن أسلم: جد جاهلي. بنوه بطن من قضاعة، من القحطانية (4). * (الشريف زيد) * (1014 - 1077 ه‍ = 1605 - 1666 م) زيد بن محسن بن حسين بن حسن بن أبي نمي: أمير مكة. ولد فيها، ووليها سنة 1041 ه‍، وحسنت سيرته، لولا ما * (هامش 3) * (1) خزانة البغدادي 2: 140 - 143 والتاج 4: 391. (2) اللباب 1: 518 ونهاية الارب 230. (3) نهاية الارب 232 وجمهرة الانساب 426. (4) نهاية الارب 231.

---

[ 61 ]

صنع في نجد، قال ابن بشر: (وفي سنة 1057 سار زيد بن محسن إلى نجد ونزل الروضة، البلدة المعروفة في سدير، وقتل رئيسها محمد بن ماضي بن محمد بن ثاري، وفعل ما فعل من القبح والفساد). وحدثت في أيامه فتن تمكن من قمعها. وكان فيه دهاء وحزم. مدحه بعض شعراء عصره. واستمر إلى أن توفي بمكة (1). * (زيد بن محمد) * (1075 - 1124 ه‍ = 1664 - 1712 م) زيد بن محمد بن الحسن ابن الامام المنصور بالله القاسم بن محمد الحسني: شيخ صنعاء في العلوم الآلية في عصره. من بيت الامامة. من كتبه (المجاز إلى حقيقة الايجاز) في علم البلاغة. وله نظم فيه رقة، ورسائل نثرية (2). * (زيد بن مرب) * (... -... =... -...) زيد بن مرب بن معد يكرب بن زود، من بني جشم، من همدان: ملك يماني جاهلي، دانت له مذحج، وجرم، ونهد وخولان، ومن سكن عروض اليمامة من ربيعة. وكانت له وقائع مع بعض ربيعة ومضر، وأسر جماعات منهم توسط الحارث (الملك الكندي) بإطلاقهم فأطلقهم. وكان معاصرا لربيعة بن الحارث أبي كليب ومهلهل (3). * (زيد مناة) * (... -... =... -...) زيد مناة بن تميم بن مر بن أد: جد جاهلي. بنوه بطن عظيم من تميم. من العدنانية. منهم قبائل كثيرة أفاض ابن حزم في تسميتها وتسمية من اشتهر من رجالها (4). * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 2: 176 - 186 وخلاصة الكلام 74 - 79 ونزهة الجليس 1: 287 وعنوان المجلد 1: 52. (2) البدر الطالع 1: 253 ونبلاء اليمن 1: 689. (3) الاكليل 10: 41 - 45. (4) جمهرة الانساب 202 وما بعدها. * (زيد الخليل) * (... - 9 ه‍ =... - 630 م) زيد بن مهلهل بن منهب بن عبدرضا، من طيئ، كنيته أبو مكنف: من أبطال الجاهلية. لقب (زيد الخيل) لكثرة خيله، أو لكثرة طراده بها. كان طويلا جسيما، من أجمل الناس. وكان شاعرا محسنا، وخطيبا لسنا، موصوفا بالكرم. وله مهاجاة مع كعب بن زهير. أدرك الاسلام، ووفد على النبي صلى الله عليه وسلم سنة 9 ه‍، في وفد طيئ، فأسلم وسر به رسول الله، وسماه (زيد الخير) وقال له: يا زيد، ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الاسلام إلا رأيته دون ما وصف لي، غيرك. وأقطعه أرضا بنجد، فمكث في المدينة سبعة أيام وأصابته حمى شديدة فخرج عائدا إلى نجد، فنزل على ماء يقال له (فردة) فمات هنالك. وللمفجع البصري كتاب (غريب شعر زيد الخيل) وجمع معاصرنا الدكتور نوري حمودي القيسي العراقي، ما بقي من شعره في (ديوان - ط) (1). * (زيد النار) * (... - نحو 250 ه‍ =... - نحو 865 م) زيد بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين العلوي الطالبي: ثائر. خرج في العراق مع (أبي السرايا) وولي له إمارة الاهواز. ولم يكتف بها فضم إليها البصرة، وكان عليها عامل لابي السرايا، فأخرجه زيد واستقر فيها. وكان ذلك في ابتداء أيام المأمون. قال ابن الاثير: سمي (زيد النار) لكثرة ما أحرق بالبصرة من دور العباسيين وأتباعهم، وكان إذا أتى رجل من المسودة أحرقه ! وأخذ أموالا كثيرة من التجار. ولما ظفر المأمون بأبي السرايا، وحمل إليه رأسه (سنة 200 ه‍) حوصر زيد (في البصرة) فاستأمن، وأمن، وأرسل إلى بغداد. ومات في أيام المستعين (2). ابن زيدان = عبد الملك بن زيدان 1040 ابن زيدان = الوليد بن زيدان 1045 ابن زيدان = أحمد بن زيدان 1051 ابن زيدان (الشيخ) = محمد بن زيدان (1064) ابن زيدان = أحمد بن محمد 1069 زيدان = جرجي بن حبيب 1332 ابن زيدان = عبد الرحمن بن محمد 1365 * (هامش 3) * (1) الاغاني. والاصابة، الترجمة 2935 وتهذيب ابن عساكر. وسمط اللآلي. وخزانة البغدادي 2: 448 وذيل المذيل 33 وثمار القلوب 78 والشعر والشعراء 95 وحسن الصحابة 284 وابن النديم: في ترجمة المفجع. والمورد 3: 2: 228. (2) الكامل لابن الاثير 6: 104 و 105 وجمهرة الانساب 55 ومقاتل الطالبيين 534.

---

[ 62 ]

* (زيدان السعدي) * (... - 1037 ه‍ =... - 1627 م) زيدان بن أحمد، أبو المعالي ابن السلطان المنصور بن محمد الشيخ: من ملوك دولة الاشراف السعديين بمراكش. كان في أيام أبيه مقيما بتادلا، أميرا عليها. وبويع بفاس بعد وفاة أبيه (سنة 1012 ه‍) بعهد منه. وانتقض عليه أخواه أبو فارس ومحمد المأمون فحارباه وهزما جيشه. فلحق بتلمسان. وجعل يتنقل بين سجلماسة ودرعة والسوس ومعه فلول من جيشه، يدعو الناس إلى مناصرته على أخويه، حتى استجاب له أهل مراكش، فنادوا به سلطانا سنة 1015 ه‍. ولكن لم يلبث أن أخرجه منها أخوه المأمون (سنة 1016) فلجأ إلى الجبال مدة يسيرة، وعاد فامتلك مراكش في السنة نفسها. وقويت شوكته، فاستولى على فاس (سنة 1017) وأخرجه منها أنصار المأمون سنة 1018 ه‍. واستمر السلطان زيدان مالكا مراكش وأطرافها إلى أن توفي. وكان فاضلا، عالما بالفقه، عارفا بالادب، له نظم، وصنف كتابا في (تفسير القرآن) (1). * (زيدان) * (... - 1119 ه‍ =... - 1707 م) زيدان بن إسماعيل بن الشريف، المولى أبو محمد الحسني العلوي السجلماسي: أمير، من بيت الملك بالمغرب الاقصى. استخلفه والده على مكناس سنة 1102 ه‍. ووجهه بجيش لقتال الترك في جهات تلمسان سنة 1111 وعينه خليفة على فاس، ثم انتدبه لقتال أخيه المولى محمد - وكان قد ثار بالبلاد السوسية - فطارده زيدان إلى أن قبض عليه في تارودانت وبعثه إلى أبيه. واستقر بتارودانت إلى أن توفي. وهو جد المؤرخ ابن زيدان ولمحمد بن العياشي (زهر البستان) في أحوال المولى زيدان بن إسماعيل (2). * (هامش 2) * (1) الاستقصا 3: 98 - 129 وإتحاف أعلام الناس 3: 67. (2) إتحاف أعلام الناس 3: 77 وانظر ترجمة محمد بن. العياشي الآتية. * (العبد الوادي) * (... - 633 ه‍ =... - 1235 م) زيدان بن زيان بن ثابت بن محمد، أبو عزة، العبد الوادي: رابع أمراء تلمسان من بني عبدالواد (1) وليها بعد خلع عثمان ابن يوسف (سنة 631 ه‍) وكان شجاعا، صاحب رأي وحزم. ثار عليه بنو مطهر، فحاربهم، واستظهروا ببني راشد (من قبائل القطر التلمساني) فكانت الحرب سجالا إلى أن قتل زيدان في خارج تلمسان (2). ابن زيدون = أحمد بن عبد الله 463. * (هامش 3) * (1) أولهم جابر بن يوسف، قتل سنة 629 ه‍، محاصرا ندرومة، وثانيهم الحسن بن جابر بن يوسف، استمر ستة أشهر وانخلع لعمه عثمان سنة 630 ه‍، وثالثهم عثمان بن يوسف، أخو جابر، تولاها سنة 630 ه‍ وساءت سيرته فثار عليه التلمسانيون وأخرجوه سنة 631 ه‍. (2) بغية الرواد 1: 108.

---

[ 63 ]

* (زيري بن عطية) * (... - 391 ه‍ =... - 1000 م) زيري بن عطية الخزري المغراوي الزناتي: أمير زناتة. كان جده (الخزر بن صولات) قد أسلم على يد عثمان بن عفان. ولما قامت (صنهاجة) بدعوة العبيديين، في المغرب، ثبتت زناتة على الدعوة للامويين، وقادها زيري بن عطية فملك مدينة (فاس) وغيرها. واتسع سلطانه، وخاض حروبا كثيرة، آخرها بينه وبين جيوش (ابن أبي عامر) فأثخن فيها بالجراح، ومات بعد ذلك (1). * (زيري بن مناد) * (... - 360 ه‍ =... - 971 م) زيري بن مناد الصنهاجي الحميري: أول من ملك من الصنهاجيين بالمغرب الاوسط. وهو الذي بنى مدينة (آشير) وإليه تنسب. وأعطاه المنصور إسماعيل (تاهرت) وأعمالها. وكان حسن السيرة شجاعا. وأمر ابنه بلكين ببناء مليانة ومدينة الجزائر والمدية. وكان مواليا لملوك العبيديين (الفاطميين) عند ظهورهم. وقتل في معركة بينه وبين جعفر ابن علي الاندلسي، قيل: كبا به فرسه، فسقط على الارض، فقتل. ومدة ملكه 26 سنة. وهو جد المعز بن باديس (2). الزيلعي = أحمد بن عمر 707 الزيلعي = عثمان بن علي 743 الزيلعي = عبد الله بن يوسف 762 الزيلعي = حسن بن إبراهيم 1188 ابن زيلة = الحسين بن محمد 440 * (هامش 1) * (1) البيان المغرب 1: 252 وبغية الرواد 1: 84. (2) أعمال الاعلام 26 ووفيات الاعيان 1: 197. ابن زيلاق (الكاتب) = يوسف بن يوسف 660 ابن الزين = محمد بن زين 845 * (المرصفي) * (... - 1300 ه‍ =... - 1883 م) زين بن أحمد بن زين الصياد الموصفي: عارف بمصطلح الحديث أزهري شافعي. كان مدرسا لاحد أبناء الخديوي اسماعيل. له (التحفة الزينية - خ) في شرح المنظومة البيقونية في مصطلح الحديث، بالازهرية، و (حسن الانجاز - خ) شرح منظومة له في المجاز بالازهرية أيضا، و (حاشية على شرح يتي المقولات للسجاعي - ط) (1). * (هامش 2) * (1) الازهرية 1: 324، و 4: 388. * (زين بن خليل) * (1160 - 1211 ه‍ = 1747 - 1796 م) زين بن خليل بن موسى بن يوسف الزين الانصاري الخزرجي العاملي: فاضل إمامي. ولد في قرية شحور (من أعمال صور) وتعلم بالنجف، وعاد إلى بلده، فاشتهر. وقتله أحمد الجزار الحاكم التركي في قرية (تبنين) وأحرق جثته ومكتبته. من كتبه (الذريعة - خ) فقه، و (القبائل الداخلة على جبل عامل - خ) و (مبدأ التشيع - خ) (1). زين الدين الآمدي = علي بن أحمد 714 زيد الدين الآثاري = شعبان بن محمد 828 ابن زين الدين (العاملي) = يوسف بن محمد بعد 982 * (هامش 3) * (1) شهداء الفضيلة 267.

---

[ 64 ]

زين الدين = علي بن محمد 1103 زين الدين = مصطفى زين الدين 1319 * (ابن نجيم) * (... - 970 ه‍ =... - 1563 م) زين الدين بن إبراهيم بن محمد، الشهير بابن نجيم: فقيه حنفي، من العلماء. مصري. له تصانيف، منها (الاشباه والنظائر - ط) في أصول الفقه و (البحر الرائق في شرح كنز الدقائق - ط) فقه، ثمانية أجزاء، منها سبعة له والثامن تكملة الطوري، و (الرسائل الزينية - ط) 41 رسالة، في مسائل فقهية، و (الفتاوى الزينية - ط) (1). * (زين الدين الاشعافي) * (... - 1042 ه‍ =... - 1632 م) زين الدين بن أحمد بن علي الحلبي الاشعافي: عروضي، فاضل. ولد بحلب، وسكن دمشق إلى أن مات. له (شرح على الشفاء) ورسائل في العروض كثيرة منها (بل الغليل في علم الخليل) وله نظم (2). * (المليباري) * (... - 987 ه‍ =... - 1579 م) زين الدين بن عبد العزيز بن زين الدين ابن علي بن أحمد المعبري المليباري: فقيه شافعي من أهل مليبار، ويأتي ذكر جده زين الدين بن علي. له (فتح المعين - ط) شرح لكتابه (قرة العين بمهمات الدين - ط) مع الاول، و (إرشاد العباد إلى سبيل الرشاد - ط) مواعظ (3). * (هامش 1) * (1) شذرات الذهب 8: 358 والفوائد البهية 134، التعليقات، وسماه (زين العابدين) وخطط مبارك 5: 17 والخزانة التيمورية 3: 301 وهو فيهما (زين بن إبراهيم) ومثلهما في مخطوطة حديثة جيدة من الفتاوى، في المتحف التاريخي ببيرن (سويسرة) الرقم 87. (2) خلاصة الاثر 2: 189. انظر نموذج خطه ص 24. (3) الازهرية 7: 108 وسركيس 1762 وهدية 1: 377، 584 وجامعة الرياض 2: 4. * (المليباري) * (872 - 928 ه‍ = 1467 - 1522 م) زين الدين بن علي بن أحمد، أبو يحيى المعبري المليباري: فقيه شافعي متصوف ولد في كوش، من مليبار، وتوفي في فنان. له (الجواهر في عقوبة أهل الكبائر - ط) رسالة، و (مختصر - ط) في الوعظ، و (هداية الاذكياء إلى طريق الاولياء - ط) منظومة في التصوف. وهو جد زين الدين بن عبد العزيز، المتقدم قبله هنا (1). * (الشهيد الثاني) * (911 - 966 ه‍ = 1505 - 1559 م) زين الدين بن علي بن أحمد العاملي الجبعي: عالم بالحديث، بحاث، إمامي. ولد في جبع (بلبنان) ورحل إلى ميس، ومنها إلى كرك نوح. ثم قصد مصر، فالحجاز، فالعراق، فبلاد الروم. وأقام أشهرا في الآستانة فجعل مدرسا للمدرسة النورية ببعلبك فقدمها، فوشى به واش إلى السلطان، فطلبه، فعاد إلى الآستانة محفوظا، فقتله المحافظ عليه وأتى السلطان برأسه، فقتل السلطان قاتله. من كتبه (منية المريد في آداب المفيد والمستفيد - ط) و (الاقتصاد في معرفة المبدأ والمعاد - خ) و (الايمان والاسلام وبيان حقيقتهما - ط) و (غنية القاصدين في اصطلاح المحدثين) و (منار القاصدين في أسرار معالم الدين) و (الرجال والنسب) و (منظومة في النحو) و (شرح الشرائع) سبع مجلدات، و (شرح الالفية) في النحو، و (روض الجنان - ط) فقه، و (الروضة البهية - ط) فقه، و (مسالك الافهام إلى شرائع الاسلام - ط) فقه، و (كشف الريبة عن أحكام الغيبة - ط) ورسائل فقهية كثيرة طبع بعضها (2). * (هامش 2) * (1) هدية 1: 377 والازهرية، 484، 515، وسركيس 1763. (2) أمل الآمل للحر العاملي، طبعة الطهراني سنة 1307 ه‍. والذريعة 2: 267 و 514 وشهداء الفضيلة 132 - 144 * (زين الدين العاملي) * (1009 - 1062 ه‍ = 1600 - 1652 م) زين الدين بن محمد بن حسن بن زين الدين الشهيد، الشامي العاملي: شاعر، جاور بمكة إلى أن توفي. أورد له المحبي * (هامش 3) * وفيه أسماء 67 كتابا ورسالة من تأليفه. وروضات الجنات 288 وسمي في فهرس دار الكتب 1: 573 (زين الدين، علي بن أحمد) والصواب ما ذكرناه، وقد تكلم صاحب سفينة البحار 1: 723 عن أبيه فقال: وكان والده الشيخ نور الدين (علي) المعروف بابن الحجة أو الحاجة من كبار أفاضل عصره الخ، فهذا يؤيد أن عليا اسم أبيه لا اسمه. وفي أعيان الشيعة 33: 223 - 296 (اسمه زين الدين بن علي، بلا ريب، لا زين الدين علي كما توهمه الكاظمي في تكملة نقد الرجال) وفيه أسماء 79 كتابا ورسالة له.

---

[ 65 ]

قصيدتين فيهما رقة، وله (ديوان شعر) صغير (1). زين العابدين = علي بن الحسين 94 زين العابدين (السجلماسي) = محمد بن إسماعيل 1154 * (ابن المناوي) * (... - 1022 ه‍ =... - 1613 م) زين العابدين بن عبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي الحدادي ثم المناوي القاهري: متصوف، فاضل. تعلم في القاهرة، وصنف كتبا، منها (شرح تائية ابن الفارض) و (شرح المشاهد لابن عربي) و (حاشية على شرح المنهاج للجلال المحلي) و (شرح الازهرية) ووفاته في القاهرة (2). * (الميموني) * (... - 1178 ه‍ =... - 1764 م) زين العابدين بن عبد الله، أبو صادق الميموني: من علماء الحديث. شافعي، مصري. كان نزيل جامع شيخون. له (مختصر - خ) من صحيح الامام مسلم، في الازهرية (3). * (جمل الليل) * (1174 - 1235 ه‍ = 1760 - 1820 م) زين العابدين بن علوي بن باحسن، أبو عبد الرحمن الحسيني المدني، الشهير بجمل الليل: مفتي المدينة المنورة ومسندها. ووفاته فيها. له (راحة الارواح) في الحديث، و (مشتبه النسبة) و (اختصار المنهج للقاضي زكرياء) في فقه الشافعية، و (شرحه) و (ثبت) كبير (4). * (هامش 1) * (1) خلاصة الاثر 1: 191 وشهداء الفضيلة 156. (2) خلاصة الاثر 2: 199. (3) الازهرية 1: 599. (4) فهرس الفهارس 1: 345 ومطالع السعود 63 ودفتر دار، في جريدة المدينة المنورة 24 / 8 / 1380. * (البرزنجي) * (... - 1214 ه‍ =... - 1799 م) زين العابدين بن محمد البرزنجي: مؤرخ من أعيان المدينة. له (كشف الحجب والستور عما وقع لاهل المدينة مع أمير مكة سرور - خ) في شستربتي (3551) كتب سنة 1195 (1). * (الانصاري) * (1001 - 1068 ه‍ = 1592 - 1657 م) زين العابدين بن محيي الدين، حفيد القاضي زكريا بن محمد الانصاري السنيكي: فاضل. من أهل مصر، مولدا ووفاة. له (حاشية على شرح الجزرية) في القراءات، وشرح على رسالة لجده اسمها (الفتوحات الالهية). ويظهر أنه كان ينتسب إلى جده، كما هو بخطه (2). * (الحائري) * (1227 - 1309 ه‍ = 1812 - 1892 م) زين العابدين بن كربلائي مسلم المازندراني الحائري: فقيه إمامي. جاور بالحائر إلى أن توفي. له (ذخيرة المعاد - ط) فقه، و (زينة العباد - ط) و (مناسك الحج) وغير ذلك (3). زين المشايخ = محمد بن أبي القاسم 562 * (هامش 2) * (1) الازهار الطيبة النشر - خ. (2) خلاصة الاثر 2: 192. (3) أحسن الوديعة 117 وأعيان الشيعة 33: 339. ابن زينب = عبد الله بن محمد 200 * (زينب الرفاعية) * (... - 630 ه‍ =... - 1233 م) زينب بنت أحمد الامام الرفاعي: فاضلة صالحة. سلكت طريق أبيها في التصوف، وحفظت القرآن، وسمعت الحديث، وتفقهت، وأخذ عنها أولادها. توفيت في أم عبيدة (بين واسط والبصرة) (1). * (بنت الكمال) * (646 - 740 ه‍ = 1248 - 1339 م) زينب بنت أحمد بن عبد الرحيم المقدسية المعروفة ببنت الكمال: شيخة عالمة بالحديث. من أهل بيت المقدس. قال ابن حجر: روت الكثير، وتزاحم عليها الطلبة. وقرأوا عليها الكتب الكبار. وقال الذهبي: تفردت بقدر وقر بعير من الاجزاء بالاجازة. وقال الكتاني: عندي جزء خرجه لها الحافظ علم الدين البرزالي من مروياتها. فيه 31 حديثا، وهي عن شيخين بالسماع وعن خمسة بالاجازة وعليه عدة سماعات لعدة من الائمة. أصيبت عينها برمد في صغرها ولم تتزوج. وهي آخر من روى في الدنيا عن سبط السلفي وجماعة بالاجازة (2). * (النفزاوية) * (... - 464 ه‍ =... - 1072 م) زينب بنت إسحاق النفزاوية: من شهيرات النساء في المغرب. قال ابن خلدون: كانت إحدى نساء العالم المشهورات بالجمال والرياسة. وهي من قبيلة نفزة، من بربر طرابلس الغرب. تزوجت وانتقلت إلى أغمات، وطلقت، فتزوجها يوسف بن تاشفين اللمتوني سنة 454 ه‍، قال صاحب الاستقصا: فكانت * (هامش 3) * (1) روضة الناظرين 117. (2) الدرر الكامنة 2: 117 وفهرس الفهارس 1: 345.

---

[ 66 ]

عنوان سعده، والقائمة بمكله، والمدبرة لامره، والفاتحة عليه بحسن سياستها لاكثر بلاد المغرب. ونقل عن ابن الاثير في الكامل: كانت من أحسن النساء ولها الحكم في بلاد زوجها ابن تاشفين. وأورد بعض أخبارها (1). * (زينب الاسدية) * (33 ق ه‍ - 20 ه‍ = 590 - 641 م) زينب بنت جحش بن رئاب الاسدية، من أسد خزيمة: أم المؤمنين، وإحدى شهيرات النساء في صدر الاسلام، كانت زوجة زيد بن حارثة، واسمها (برة) وطلقها زيد، فتزوج بها النبي صلى الله عليه وسلم وسماها (زينب) وكانت من أجمل النساء، وبسببها نزلت آية الحجاب. روت 11 حديثا. وهي أول من حمل بالنعش من موتى العرب، وكانت الحبشة تحمل به، فلما رآه عمر قال: نعم خباء الظعينة ! (2). * (زينب بنت خزيمة) * (... - 4 ه‍ =... - 625 م) زينب بنت خزيمة بن الحارث الهلالية: من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت تدعى في الجاهلية (أم المساكين) تزوجها عبيدة بن الحارث، وقتل عنها ببدر. فتزوجها النبي صلى الله عليه وسلم سنة 3 ه‍، ولبثت عنده ثمانية أشهر أو أقل، وماتت بالمدينة، وعمرها نحو ثلاثين سنة (3). * (بنت الطثرية) * (... - نحو 135 ه‍ =... - نحو 752 م) زينب بنت سلمة بن سمرة بن سلمة الخير القشيرية، المعروفة ببنت الطثرية، وهي أمها: شاعرة. لها في ديوان * (هامش 1) * (1) الاستقصا، الطبعة الثانية 2: 14، 19، 20، 21. (2) طبقات ابن سعد 8: 71 - 82 وذيل المذيل 74 والجمع 606 وصفة الصفوة 2: 24 وحيلة الاولياء 2: 51 والسمط الثمين 105 والاعلاق النفيسة 193. (3) تاريخ الخميس 1: 463 وطبقات ابن سعد 8: 82. (الحماسة) قصيدة من عيون الشعر، في رثاء أخيها يزيد ابن الطثرية. وكان مقتله ببعض نواحي اليمامة سنة 126 ه‍، أولها: (أرى الاثل من وادي العقيق مجاوري مقيما وقد غالت يزيد غوائله) (1) * (زينب بنت سليمان) * (... - بعد 204 ه‍ =... - بعد 820 م) زينب بنت سليمان بن علي بن عبد الله ابن العباس بن عبد المطلب: أميرة عباسية. من ذوات الرأي والفصاحة. كان أبوها أمير البصرة. وتزوجها إبراهيم الامام، وبعض أحفاده يعرفون بالزينبيين نسبة إليها. وطالت حياتها، وكانت إقامتها في بغداد. وكان الخلفاء يجلونها ويقدمونها. قال المسعودي: كان المهدي قد تقدم إلى الخيزران بأن تلزم زينب، وقال لها: أقتبسي من آدابها وخذي من أخلاقها فإنها عجوزنا وقد أدركت أوائلنا. ويرى المسعودي أنها هي التي كلمت المأمون في تغييره الخضرة ورجوعه إلى السواد (سنة 204 ه‍) وابن الاثير يذكر أن الذي كلم المأمون في ذلك هو طاهر بن الحسين. ولا يبعد أن يكون الذي كلم المأمون في هذا أكثر من واحد أو اثنين (2). * (الاسعردية) * (... - 705 ه‍ =... - 1306 م) زينب بنت سليمان بن أحمد الاسعردية: عالمة بالحديث، تفردت بأشياء منه. وكانت وفاتها بالقاهرة، عن بضع وثمانين سنة (3). * (هامش 2) * (1) التبريزي 3: 46 والمرزوقي 1046 وأعلام النساء 1: 481 والدر المنثور 235 والتاج: مادة طثر. (2) المسعودي، طبعة باريس، 6: 234 - 239 ثم 8: 333 - 335 وابن الاثير في اللباب 1: 518 وفي الكامل 6: 122. (3) حسن المحاضرة 1: 219 والدرر الكامنة 2: 119 وشذرات الذهب 6: 12 ومرآة الجنان 4: 241 وهي فيه: بنت سليمان بن (رحمة) مكان (أحمد). * (أم المؤيد الشعرية) * (524 - 615 ه‍ = 1130 - 1218) زينب بنت عبد الرحمن بن الحسن الجرجاني الشعري، أم المؤيد: فقيهة، لها اشتغال بالحديث. أخذت عن جماعة من كبار العلماء، رواية وإجازة. ولدت وتوفيت بنيسابور، وانقطع بموتها إسناد عال في الحديث (1). * (زينب المخزومية) * (... - 73 ه‍ =... - 692 م) زينب بنت عبد الله (أبي سلمة) بن عبد الاسد المخزومية: ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي ابنة أم المؤمنين أم سلمة. ولدتها أمها في الحبشة. وكان اسمها برة، فسماها النبي صلى الله عليه وسلم زينب. وكانت من أفقه أهل زمانها. روت سبعة أحاديث، وتوفيت بالمدينة (2). * (أم المساكين) * (768 - 846 ه‍ = 1367 - 1442 م) زينب بنت عبد الله بن أسعد، أم المساكين ابنة عفيف الدين اليافعي اليماني ثم المكي: فاضلة عارفة بالحديث. ولدت بالمدينة وتوفيت بمكة. خرج لها نجم الدين ابن فهد (مشيخة) كانت تحدث بها وبغيرها (3). * (السيدة زينب) * (... - 62 ه‍ =... - 682 م) زينب بنت الامام علي بن أبي طالب: شقيقة الحسن والحسين. تزوجها ابن عمها عبد الله بن جعفر بن أبي طالب. فولدت له * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 197 وفيه: (الشعري: نسبة إلى الشعر وعمله وبيعة). وشذرات الذهب 5: 63 والنجوم الزاهرة 5: 92 ثم 6: 181. (2) كشف النقاب - خ. ونسب قريش 338 والاصابة 8 - 338 والاستيعاب، بهامش الاصابة 4: 319 وقيل: وفاتها في رجب 63. (3) التبر المسبوك 51.

---

[ 67 ]

بنتا تزوجها الحجاج بن يوسف. وحضرت زينب مع أخيها الحسين وقعة كربلاء، وحملت مع السبايا إلى الكوفة، ثم إلى الشام. وكانت ثابتة الجنان، رفيعة القدر، خطيبة، فصيحة، لها أخبار (1). * (زينب فواز) * (1276 - 1332 ه‍ = 1860 - 1914 م) زينب بنت علي بن حسين بن عبيدالله ابن حسن بن إبراهيم بن محمد بن يوسف فواز العاملي: أديبة، مؤرخة، من شهيرات الكاتبات. ولدت في (تبنين) من قرى جبل عامل، ببلاد الشام. وتعلمت بالاسكندرية، وتتلمذت فيها للشاعر حسن حسني الطويراني (وكان يصدر جريدة النيل) وكتبت واشتهرت. وانتقلت إلى القاهرة. وزارت دمشق، فتزوجت بأديب نظمي الدمشقي. وافترقا بعد قليل، فعادت إلى القاهرة. وتوفيت بها. لها (الدر المنثور في طبقات ربات الخدور - ط) مجلد كبير، من أفضل ما صنف في بابه، و (الرسائل الزينبية - ط) مجموع من مقالاتها، و (مدارك الكمال في تراجم الرجال) و (الجوهر النضيد في مآثر الملك الحميد) و (ديوان شعر) جمعت فيه منظومات لها، وثلاث (روايات) أدبية، هي (حسن العواقب - ط) و (الهوى والوفاء - ط) و (الملك قورش - ط) وكانت جميلة المنظر، عذبة الحديث، من خيرة ربات البيوت تربية وعلما (2). * (هامش 1) * (1) الاصابة 8: 100 ونسب قريش 41 وعرفها بزينب الكبرى. وطبقات ابن سعد 8: 341 والدر المنثور 233 وجمهرة الانساب 33 وليس في هذه المصادر ما يشير إلى مكان وفاتها أو دفنها، ويقول علي مبارك في الخطط التوفيقية 5: 9 تعليقا على المتداول من أن صاحبة الترجمة هي المدفونة في الحي المعروف الآن باسمها في القاهرة: (لم أر في كتب التواريخ أن السيدة زينت بنت علي، رضي الله عنهما، جاءت إلى مصر في الحياة أو بعد الممات). (2) مجلة العرفان. وآداب زيدان 4: 295 والمشرق 19: 555 وفيه تحقيق خبر وفاتها في 20 صفر 1332 - 19 كانون الثاني 1914. * (زينب بنت العوام) * (... - نحو 40 ه‍ =... - نحو 660 م) زينب بنت العوام بن خويلد، الاسدية القرشية: شاعرة، صحابية. هي أخت الزبير بن العوام، وزوجة حكيم بن حرام. أدركت الاسلام، وأسلمت. وعاشت إلى أن قتل ابنها عبد الله بن حكيم، يوم الجمل، فرثته وذكرت أخاها بأبيات (1). * (زينب) * (... - 8 ه‍ =... - 630 م) زينب بنت سيد البشر محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، القرشية الهاشمية: كبرى بناته. تزوج بها ابن خالتها أبو العاص بن الربيع، وولدت له عليا وأمامة، فمات علي صغيرا، وبقيت أمامة فتزوجها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، بعد موت فاطمة الزهراء (2). * (زينب الغزية) * (910 - 980 ه‍ = 1505 - 1572 م) زينب بنت محمد بن محمد بن أحمد الغزي: شاعرة، فاضلة، من أهل العلم والصلاح. قرأت على أبيها وأخيها، وقالت الشعر الحسن، وأكثره في العظات والرقائق. مولدها ووفاتها في دمشق (3). * (زينب الشهارية) * (... - 1114 ه‍ =... - 1702 م) زينب بنت محمد بن أحمد بن الامام الناصر، اليمنية الشهارية: شاعرة نابغة، من بيت الامامة. مولدها ووفاتها في شهارة (من بلاد الاهنوم، في شمالي صنعاء) قرأت علوم العربية والمنطق والاصول، وبرعت في الادب، وتزوجت علي بن * (هامش 2) * (1) الاصابة 8: 97. (2) الاصابة، كتاب النساء، الترجمة 464 وذيل المذيل 66 وتاريخ الخميس 1: 273 والسمط الثمين 157 وطبقات ابن سعد 8: 20. (3) الكواكب السائرة - خ. وشذرات 8: 391. المتوكل على الله إسماعيل، وطلقت. وارتاضت في آخر أيامها. في شعرها ما يدل على أنها كانت لها يد في سياسة الدولة، تثبت لهذا استحقاقه في الخلافة، وتحرض ذاك على غزو الروم (الترك) وشعرها ملئ بالمعاني، لا تكلف فيه (1). * (زينب بنت مكي) * (594 - 688 ه‍ = 1198 - 1289 م) زينب بنت مكي بن علي الحراني: فقيهه، ازدحم عليها الطلبة يأخذون عنها علوم الدين، فاشتهرت. وهي من الصالحات. توفيت في دمشق (2). * (زينب بنت يحيى) * (... - 240 ه‍ =... - 854 م) زينب بنت يحيى بن زيد بن علي بن الحسين: شريفة علوية، كانت عابدة صالحة، يتبرك بها الناس. توفيت بمصر، ودفنت في المشهد المجاور لقبر عمرو بن العاص. وكان الظافر الفاطمي يأتي إلى زيارتها ماشيا (3). الزينبي (النقيب) = طراد بن محمد 491 الزينبي = الحسين بن محمد 512 الزينبي = علي بن طرد 538 الزينبي = علي بن الحسين 543 الزينبي = القاسم بن علي 563 الزينبي = بشير بن حامد 646 ابن زيني دحلان = أحمد بن زيني 1304 زينية = خليل بن باسيلا 1363 زيور (باشا) = أحمد زيور 1364 * (هامش 3) * (1) نبلاء اليمن 1: 709 والبدر الطالع 1: 258 ونزهة الجليس 2: 41. (2) ديوان الاسلام - خ. (3) رحلة ابن جبير 47 طبعة ليدن. وفي الخطط والمزارات للسخاوي 214 أنها (زينب بنت يحيى المتوج بن الحسن الانور بن زيد الابلج بن حسن البسط ابن علي بن أبي طالب) وأن (تاريخ وفاتها مكتوب بالرخامة التي عند رأسها).

---

[ 68 ]

* (حرف السين) * * (سا) * ابن السائب = محمد بن السائب 146 ابن السائب = هشام بن محمد 204 أبو السائب = عتبة بن عبيدالله 350 سائب خاثر = سائب بن يسار 63 * (السائب الخزرجي) * (... - 71 ه‍ =... - 690 م) السائب بن خلاد بن سويد بن ثعلبة الانصاري الخزرجي، أبو سهلة: صحابي، من الولاة. شهد بدرا، وولي اليمن لمعاوية. وله أحاديث (1). * (السائب بن عثمان) * (... - 12 ه‍ =... - 633 م) السائب بن عثمان بن مظعون الجمحي: صحابي، من ذوي الرأي والاقدام. ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلم على المدينة حين برحها في غزوة (بواط) وشهد بدرا وأحدا والخندق. وكان من الرماة المعدودين. وعاش إلى يوم اليمامة فقتل فيه شهيدا، وهو ابن بضع وثلاثين سنة (2). * (هامش 1) * (1) الاصابة، الترجمة 3056. (2) سيرة ابن هشام: غزوة بواط. والاصابة: الترجمة 3062. * (السائب بن فروخ) * (... - نحو 140 ه‍ =... - نحو 757 م) السائب بن فروخ المكي، أبو العباس: شاعر، أعمى، هجاء، من أنصار بني أمية. أكثر شعره في هجاء آل الزبير، غير مصعب، لانه كان يحسن إليه (1). * (السائب الكندي) * (... - 91 ه‍ =... - 710 م) السائب بن يزيد بن سعيد الكندي: صحابي. مولده قبيل السنة الاولى من الهجرة، وكان مع أبيه يوم حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. واستعمله عمر على سوق المدينة. وهو آخر من توفي بها من الصحابة. له 22 حديثا (2). * (سائب خاثر) * (... - 63 ه‍ =... - 682 م) سائب بن يسار الليثي بالولاء، أبو جعفر: أحد أئمة الغناة والتلحين في العرب. فارسي الاصل، كان أبوه مولى لبني ليث وأعتقوه. ونشأ سائب في المدينة، فاحترف التجارة وأثرى. وكان حسن الصوت، حلو المعشر. قال النويري: وهو أول من * (هامش 2) * (1) نكت الهميان 153. (2) الاصابة ت 3071 وتاريخ الاسلام 3: 369 وخلاصة تهذيب الكمال 1: 113 والجمع بين رجال الصحيحين 202 وفي سنة وفاته خلاف، قال يحيى ابن بكير: (ويقال: سنة 91 وهو أصح). عمل العود بالمدينة وغنى به، وأول (صوت) غني به في الاسلام، من الغناء العربي المتقن، هو الابيات التي أولها: (لمن الديار، رسومها قفر) من صنعة سائب. وقال الاصبهاني: لم يكن يضرب بالعود، إنما كان يقرع بقضيب ويغني مرتجلا. وهو أستاذ (معبد) المغني المشهور، و (ابن سريج) و (عزة الميلاء) وآخرين. وسمع معاوية غناءه مرارا. وقيل في سبب تسميته (سائب خاثر) إنه غنى صوتا ثقيلا، فقال من سمعه: هذا غنا خاثر، أي غير محذوق، فلصق به لقبا. ولما قدم جيش يزيد بن معاوية، وعليه مسلم بن عقبة المري، يريد دخول المدينة، خرج أهل المدينة لقتاله في (الحرة) وكان في جملتهم (سائب خاثر) فقتل في المعركة (1). السائح = النعمان بن امرئ القيس * (سابا زريق) * (1306 - 1394 ه‍ = 1889 - 1974 م) سابا بن قيصر بن ميخائيل زريق: مدرس شاعر. من أهل طرابلس الشام. ولد وتوفي بها. من أسرة حورانية الاصل انتقل أسلافها إلى طرابلس. تعلم بها وبمدرستها الوطنية الارثوذكسية. وعمل * (هامش 3) * (1) النويري 4: 261 والاغاني طبعة الدار 8: 321 وتهذيب ابن عساكر 6: 62.

---

[ 69 ]

في الصحافة فرأس تحرير مجلة (الحوادث) مدة 15 عاما. وعلم في معهد الفرير، عامين، وكان مديرا لمدرسة أخرى 36 عاما. وتحول إلى مفتش للتعليم. وكان يلقب بشاعر الفيحاء وعين نائبا لرئيس بلدية طرابلس، مدة. وله (ديوان شعر - ط) يشتمل على ما نظم مدة 1908 - 1932 (1). السابق = محمد بن الخضر 538 * (سابق البربري) * (... - نحو 100 ه‍ =... - نحو 718 م) سابق بن عبد الله البربري، أبو سعيد: شاعر، من الزهاد. له كلام في الحكمة والرقائق. وهو من مولي بني أمية. والبربري لقب له، ولم يكن من البربر. سكن الرقة، وكان يفد على عمر بن عبد العزيز، فيستنشده عمر، فينشده من مواعظه (2). * (هامش 1) * (1) تراجم علماء طرابلس 198 في ترجمة أبيه. ومجلة الهلال: نوفمبر 1956 ص 144 وجريدة الحياة 17 / 8 / 1974 وأدوار الزغبي في جريدة النهار 26 / 9 / 1974. (2) تهذيب ابن عساكر 6: 38 وخزانة البغدادي 4: 164 واللباب 1: 107. * (سابق المرداسي) * (... - بعد 473 ه‍ =... - بعد 1080 م) سابق بن محمود بن نصر بن صالح بن مرداس: آخر الامراء المرداسيين في حلب. تولاها سنة 468 ه‍ بعد أن قتل الترك أخاه نصرا. وكان سابق ضعيفا في سياسته، أراد مصانعة الترك فواصلهم بالعطايا ولان لهم، فازدروه. وكثر الطامعون من السلاجقة وغيرهم بملك حلب في أيامه، حتى استولى عليها شرف الدولة مسلم بن قريش العقيلي (سنة 472 ه‍) وحصر سابق في قلعتها، ثم استسلم سنة 473 وانقرضت باستسلامه دولة آبائه (1). * (سابور بن سهل) * (... - 255 ه‍ =... - 869 م) سابور بن سهل: طبيب مقدم. كان صاحب بيمارستان جنديسابور (بفارس) له تصانيف، منها (كتاب الاقراباذين) و (قوى الاطعمة ومضارعا ومنافعها) و (الرد على حنين) و (القول في النوم واليقظة) (2). الساجي (المحدث) المؤتمن بن أحمد (507) ابن السادات = عبد الغني بن شاكر 1265 * (سارة الحلبية) * (... - نحو 700 ه‍ =... - نحو 1300 م) سارة بنت أحمد بن عثمان بن الصلاح الحلبية: شاعرة، قال ابن القاضي في ترجمة ابن سلمون: ولقي بفاس الشيخة الاستاذة الاديبة الشاعرة سارة الحلبية، وأجازته، وألبسته خرقة التصوف، وأنشدته قصيدة * (هامش 2) * (1) المختصر من تاريخ العظيمي، في Journal 363 - 361. 1938 P Asiatique والكامل لابن الاثير: حوادث سنة 472 وما قبلها. والمنتظم 8: 307 ووقع اسمه فيه (سابور) وهو تصحيف. وتاريخ أبي الفداء 2: 193. (2) طبقات الاطباء 1: 161. من شعرها (أوردها ابن القاضي) ثم أفرد لها ترجمة طويلة، قال فيها: إنها دخلت الاندلس ومدحت أمراءها، وقدمت على سبتة في أواخر المئة السابعة، فمدحت رؤساءها وخاطبت كتابها وشعراءها. وأورد طائفة حسنة من شعرها. ولم يذكر وفاتها (1). ابن ساروج = حمزة بن أحمد 613 * (ساروفيم فكتور) * (1296 - 1341 ه‍ = 1879 - 1922 م) ساروفيم فكتور الماروني، رشيد بن يوسف عطا الله: أديب لبناني. ولد في عبية (من قرى لبنان) وتعلم ببيروت، وترهب، وصار من إخوة المدارس المسيحية (الفرير) وكان اسمه رشيدا، فأصبح ساروفيم فكتور. وعهد إليه بتدريس العربية في كلية (الفرير) بالقدس، فألف كتابه (تاريخ الآداب العربية - ط) مدرسي، وترجم عن الفرنسية (روايات) فكاهية وتمثيلية. وله نظم جمع في (ديوان) وأصيب بداء الصدر، فرحل إلى فرنسة، مستشفيا، فتوفي بها، في مولان.) 2 (Moulins * (سارية بن زنيم) * (... - نحو 30 ه‍ =... - نحو 650 م) سارية بن زنيم بن عبد الله بن جابر الكناني الدئلي: صحابي، من الشعراء، القادة، الفاتحين. كان في الجاهلية لصا، كثير الغارات، يسبق الفرس عدوا على رجليه. ولما ظهر الاسلام أسلم. وجعله عمر أميرا على جيش، وسيره إلى بلاد فارس سنة 23 ه‍، ففتح بلادا، منها أصبهان، * (هامش 3) * (1) جذوة الاقتباس لابن القاضي 5 من الكراس 31 والصفحة 324 - 331. (2) مجلة المشرق 29: 775 و 860 والآداب العربية من نشأتها 681 وتاريخ الآداب العربية في الربع الاول من القرن العشرين 154.

---

[ 70 ]

في رواية ؟ وهو المعني بقول عمر: يا سارية، الجبل ! (1). ساسي (دي ساسي) = أنطوان * (ساطع الحصري) * (1300 - 1388 ه‍ = 1883 - 1968 م) ساطع بن محمد هلال الحصري، أبو خلدون: كاتب باحث، من علماء التربية. تترك ثم تعرب. حلبي الاصل. ولد بصنعاء. وكان والده رئيس محكمة فيها، تعلم في اسطنبول، وتنقل في التعليم والادارة. وأصدر مجلة بالتركية في (التربية) قيل: إنها أول ما صدر من نوعها بتلك اللغة. ووضع 12 كتابا بالتركية، طبعت كلها (كما اخبرني هو) ولما انفصلت سورية عن الحكم العثماني (1918) دعته إليها حكومة الشريف (الملك) فيصل بن الحسين، فجاءها وجدد عهده بالعربية، حديثا وكتابة. وعين وزيرا للمعارف بدمشق (2). ولما احتل الفرنسيون سورية سافر إلى بغداد فكان بها مديرا لدار الآثار ورئيسا لكلية الحقوق. وأجبر على مغادرتها سنة 41 فعاد إلى حلب ودعي مستشارا فنيا في وزارة المعارف بدمشق، فزاولها سنة 44 - 46 وانتقل إلى مصر، فعهدت إليه جامعة الدول العربية بإنشاء (معهد الدراسات) وإدارته. وصنف أكثر من 50 كتابا عربيا كان أصدقاؤه يساعدونه في إصلاح لغتها قبل الطبع. منها (مبادئ القراءة الخلدونية) و (دروس في أصول التدريس) و (العروبة أولا) و (الدفاع عن العروبة) و (مذكرات عن العراق) و (دراسات عن مقدمة ابن خلدون) جزآن، و (آراء في التاريخ والاجتماع) و (آراء في التربية والتعليم) * (هامش 1) * (1) الاصابة، الترجمة 3034 وتهذيب ابن عساكر 6: 43 وتاريخ الاسلام للذهبي 2: 49 والنجوم الزاهرة 1: 77. (2) يقول المشرف: للاطلاع على خطر الدور الذي قام به ساطع الحصري والمهمات التي اظطلع بها أثناء العهد الفيصلي في سورية أنظر كامل كتابه (يوم ميسلون)، وبخاصة القدمة، بقلمه. و (آراء في العلم والاخلاق والثقافة) و (آراء في القومية العربية) و (آراء في اللغة والادب) و (آراء في الوطنية والقومية) و (الاقليمية: جذورها وبذورها) و (البلاد العربية والدولة العثمانية) و (دفاع عن العروبة) و (صفحات من الماضي القريب) و (مرشد القراءة الخلدونية) و (العرب في الحرب العالمية الاولى) و (العروبة بين دعاتها ومعارضيها) و (في اللغة والادب وعلاقتهما بالقومية) و (القومية العربية والدين الاسلامي) و (ما هي القومية) و (محاضرات في نشوء الفكرة القومية) و (مذكراتي في العراق) و (يوم ميسلون والحركة القومية في سورية). وكلها مطبوعة متداولة. وكانت وفاته ببغداد (1). ابن الساعاتي (الشاعر) = علي بن محمد (604) ابن الساعاتي (الطبيب) = رضوان بن محمد 618 ابن الساعاتي (الفقيه) = أحمد بن علي 694 الساعاتي (الشاعر) = محمود صفوت (1298) ابن ساعد = محمد بن إبراهيم 749 * (ابن جؤية) * (... -... =... -...) ساعدة بن جؤية الهذلي، من بني كعب ابن كاهل، من سعد هذيل: شاعر، من مخضرمي الجاهلية والاسلام. أسلم، وليست له صحبة. قال الآمدي: شعره محشو بالغريب والمعاني الغامضة. له (ديوان شعر - ط) (2). * (هامش 2) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 2: 16 - 19 ومن هو في سورية 1: 116 ومعالم واعلام 306 والادب العربي المعاصر 122 وجريدة المفيد بدمشق 16 رجب 1337 وانظر مقالا لعجاج نويهض في جريدة الحياة 1 / 1 / 1969. (2) خزانة البغدادي 1: 476 والآمدي 83 وسمط الآلي 115 والعيني 2: 544 وديوان الهذليين. (ساعدة بن كعب) * (... -... =... -...) ساعدة بن كعب بن الخزرج بن حارثة، من الانصار، من قحطان: جد جاهلي. من ذريته سعد بن عبادة، وكثير من الصحابة وغيرهم. وإلى بنيه تنسب (سقيفة بني ساعدة) بالمدينة (1). ابن الساعي = علي بن أنجب 674 الساكناني (الاراني) = محمود بن محمد (734) سالار (أو سلار) = حمزة بن عبد العزيز أبو سالم (المريني) = إبراهيم بن علي 762 ابن سالم = محمد بن عمر 917 ابن سالم = عبد الله بن سالم 1134 * (المنتخب) * (... - 611 ه‍ =... - 1215 م) سالم بن أحمد بن سالم التميمي، أبو المرجى، المعروف بالمنتخب: نحوي عروضي، من أهل بغداد. ووفاته فيها. قرأ عليه ياقوت الحموي العربية والعروض، ببغداد. له (صناعة الشعر) و (القوافي) و (العروض) وأرجوزة في (النحو) (2). * (ابن شيخان) * (995 - 1046 ه‍ = 1587 - 1637 م) سالم بن أحمد بن شيخان الحسيني الشافعي: فاضل، من المتصوفين. من أهل مكة. له تصانيف، منها (بلغة المريد) في التصوف، و (تمشية أهل اليقين) و (الاخبار والانباء بشعار ذوي القربى الالباء) وله شعر (3). * (هامش 3) * (1) معجم البلدان 5: 95 وجمهرة الانساب 346 ونهاية الارب 232 واللباب 1: 521. (2) إرشاد الاريب 4: 225 وبغية الوعاة 251. (3) المشرع الروي 2: 104 وخلاصة الاثر 2: 200 ونظم الدرر - خ.

---

[ 71 ]

* (السلطان سالم) * (... - 678... - ه‍ = 1279 م) سالم بن إدريس بن أحمد بن محمد الحبوضي، أبو محمد: صاحب ظفار (في اليمن) وهو آخر من ملكها من الحبوضيين. ومنه انتقلت مملكة ظفار إلى آل علي بن رسول الغساني. كان عاقلا طموحا. استولى على حضرموت برضى أهلها، ثم انتقضوا عليه وأخرجوا عماله منها. وطمع به المظفر الرسولي، فكانت بينهما وقائع انتهت بمقتل السلطان سالم، في محلة عوقد، من محال ظفار (1). * (سالم بن ثويني) * (... - 1290 ه‍ =... - 1873 م) سالم بن ثويني بن سعيد بن سلطان: ملك عمان ومسقط. في سيرته إساآت. كان في صباه يساعد أباه في تدبير مملكته، ثم طمع بالانفراد في الملك، فاغتال أباه (سنة 1282 ه‍) في ميناء صحار، وانفرد بالامر. وذهب إلى مسقط فجمع رؤساء القبائل وأخبرهم بأنه قتل أباه لظلمه، فرضوا عن عمله، وأقروه. فاستمر سنتين وأشهرا، وثاروا عليه، فاستنجد بالبرتغاليين، وكانت لهم سفن مسلحة في شاطئ مسقط، فأعانوه بطلقة مدفع واحدة، ثم خذلوه. وخلع سنة 1285 ه‍، فرحل إلى الهند في أيام استيلاء تركي بن سعيد على الدولة العمانية، فمات فيها بعيدا عن أهله ووطنه (2). * (الخروصي) * (1301 - 1338 ه‍ = 1884 - 1920 م) سالم بن راشد بن سليمان بن عامر * (هامش 1) * (1) تاريخ ثغر عدن - خ. والعقود اللؤلؤية 1: 207 - 213 وهو في (صفحات من التاريخ الحضرمي) 89 (الحبوظي) خطأ، قال الزبيدي في التاج 5: 18 حبوضة كسبوحة قرية قريبة من شبام وتريم، من أعمال حضرموت. (2) تحفة الاعيان 2: 220 و 225 - 230 و 235 وعمان والساحل الجنوبي للخليج الفارسي 35. الخروصي: من أئمة الاباضية في عمان. ولد بها في إحدى قرى الباطنة. وتفقه في بلدة العوابي، ثم في القابل، من الشرقية. وبويع بالامامة في مسجد تنوف سنة 1331 ه‍، فكتب إلى الاقاليم يدعوها إلى طاعته. وجهز جيشا افتتح به نزوى ومنح، وأزكى، والعوابي، وسمايل، وبديد. وجاءه إنذار من القنصل البريطاني، بمسقط، في عدم التعرض لها أو لمطرح، وذلك في أواخر أيام السلطان فيصل بن تركي. فأجابه الخروصي بأن فيصلا (قد خلعه المسلمون وقعد هذه المدة بسبيل الغلبة والقهر) ثم يقول: (وأنتم معشر هذه الدولة يجب عليكم أن تكفوا عن أمر المسلمين ولا تعتدوا علينا ومن اعتدى علينا فالله يعيننا عليه الخ) وبعد وفاة فيصل، توسط حاكم (أبي ظبي) بالصلح بين الامام الخروصي والسلطان تيمور بن فيصل، وكان من شروط تيمور أن يرد الامام حصني بديد وسمائل. وأبى الامام ذلك. واقتتل جيشاهما (سنة 1333 ه‍) قال صاحب نهضة الاعيان: وما كانت (مسقط لتنجو من السقوط لولا قوات بريطانيا) واستمر في جهاد وسيرة حسنة إلى أن كان خارج نزوى، في عسكره لتأديب قبيلة تدعى وهيبة امتنعت عليه، ونزل بالخضراء، من وادي عندام، فنام، فاغتاله أعرابي فزاري بإغراء من بعض قومه. وقتل به (1). * (سالم الشرقاوي) * (1248 - 1311 ه‍ = 1832 - 1893 م) سالم (باشا) بن سالم الشرقاوي: طبيب مصري، من العلماء الباحثين. مولده في (القنيات) غربي الزقازيق. دخل الازهر، ومدرسة الالسن، وتعلم الطب في مدرسة قصر العيني، ثم في مونيخ وفينة وبرلين. وعاد إلى مصر بعد أن غاب نحو ست سنين، فتقلب في مناصب * (هامش 2) * (1) نهضة الاعيان 150 - 268. متعددة، وناب عن الحكومة المصرية في المؤتمر الطبي بالقسطنطينية سنة 1866 م. ثم جعل رئيسا للمدرسة الطبية في القاهرة، وطبيبا خاصا للخديوي محمد توفيق. له كتب، منها (وسائل الابتهاج، إلى الطب الباطني والعلاج - ط) نقل معظمه عن باثولوجية نيمير Nimeyer و (دليل المحتاج في الطب والعلاج) في الباثولوجية (1) Pathologie نقله عن كتاب كنز Kunze، و (الينابيع الشفائية والمياه المعدنية - ط) وله مقالات كثيرة في المجلات العلمية، نقل بعضها عن الالمانية. وكانت طريقته في النقل أن يقتصر من الاصل على ما تدعو إليه الحاجة ويضيف إلى ما تتم به الفائدة (2). * (سالم بن عبد الله) * (... - 106 ه‍ =... - 725 م) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشي العدوي: أحد فقهاء المدينة السبعة (3) ومن سادات التابعين وعلمائهم وثقاتهم. دخل على سليمان بن عبد الملك فما زال سليمان يرحب به ويرفعه حتى أقعده معه على سريره. توفي في المدينة (4). * (سالم بو حاجب) * (1243 - 1342 ه‍ = 1827 - 1924 م) سالم بن عمر بو حاجب النبيلي: فاضل مالكي، من أهل تونس. تولى التدريس بجامع الزيتونة ثم الفتيا سنة 1323 ه‍ ثم عين كبيرا لاهل الشورى المالكية. له (شرح على ألفية ابن عاصم) في الاصول، و (ديوان خطب) ورسائل، وتقريرات على البخاري. واشترك مع خير الدين باشا التونسي في تحرير * (هامش 3) * (1) علم الامراض وطبائعها وعللها ودلائلها. (2) مجلة المقتطف 18: 217 وخطط مبارك 14: 125 والبعثات العلمية 419 وآداب زيدان 4: 199 ومعجم الاطباء 197 وتاريخ مصر في عهد إسماعيل 1: 248. (3) الفقهاء السبعة في المدينة: كانوا إذا جاءتهم المسألة دخلوا جميعا فنظروا فيها، ولا يفضي القاضي حتى يرفع إليهم القضية فينظرون فيها فيصدرون الحكم. (4) تهذيب التهذيب 3: 436 وتهذيب ابن عساكر 6: 50 وغاية النهاية 1: 301 وصفة الصفوة 2: 50 وحلية الاولياء 2: 193.

---

[ 72 ]

كتابه (أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك) وله نظم جيد (1). * (سالم بن عوف) * (... -... =... -...) سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج: جد جاهلي. من بنيه مالك بن العجلان، سيد الانصار، وعدة من الصحابة (2). سالم الكرنكوي = فريتس كرنكو. * (سالم بن مالك) * (... - 519 ه‍ =... - 1125 م) سالم بن مالك بن بدران بن مقلد بن المسيب العقيلي: أمير. كانت له قلعة حلب. * (هامش 1) * (1) شجرة النور 426 والاعلام الشرقية 2: 109. (2) نهاية الارب 233 واللباب 523. ولما استولى السلطان ملك شاه بن أرسلان على حلب، سنة 499 ه‍، عوض سالما عنها قلعة جعبر (على الفرات) فأقام فيها إلى أن مات. وتوارثها أبناؤه بعده إلى أن ذهبت منهم في أيام السلطان نور الدين محمود بن زنكي (1) * (ابن صباح) * (... - 1339 ه‍ =... - 1921 م) سالم بن مبارك بن صباح: تاسع أمراء الكويت، من آل الصباح. وليها بعد وفاة أخيه جابر (سنة 1335 ه‍) وكان كثير الصمت، حليما، فيه تقى وشجاعة وميل إلى الادب والمطالعة. قال صاحب (تاريخ الكويت) بعد أن ذكر صفاته: (لو اقترن بها بذل وسخاء ورأي وتدبير ونظر في عواقب الامور واطلاع على مجرى السياسة، لاعاد للكويت أياما أحسن من أيام أبيه) وقال: (إن حلقات العداء لم تستحكم بين آل صباح وآل سعود في يوم ما مثل استحكامها بين سالم (صاحب الترجمة) وابن سعود (عبد العزيز بن عبد الرحمن) ونشبت معركة بين قوة من الاخوان (رجال ابن سعود) وأهل الكويت، تعرف بواقعة (الحمض) أضاع فيها سالم معظم قوته وأموالا كثيرة، واضطر بعدها إلى بناء سور الكويت (سنة 1338 ه‍) وتلتها معركة (الجهري) على بعد أميال قليلة * (هامش 2) * (2) ابن الوردي 2: 33 ومعجم البلدان 3: 108. من الكويت، ثم تدخل البريطانيون في الامر، فلم تنجع وساطتهم، وتوسط خزعل خان (شيخ المحمرة) فمات سالم قبل الصلح (1). * (سالم السنهوري) * (945 - 1015 ه‍ = 1538 - 1606 م) سالم بن محمد عز الدين بن محمد ناصر الدين السنهوري المصري: فقيه. كان مفتي المالكية. ولد بسنهور وتعلم في القاهرة، وتوفي بها. له (حاشية على مختصر الشيخ خليل - خ) في الفقه، تسعة مجلدات، سماه (تيسير الملك الجليل لجمع الشروح وحواشي خليل) في الزيتونة بتونس، ومنه المجلد الاول في خزانة الرباط (851 د) ورسالة في (ليلة نصف شعبان). و (شرح رسالة الوضع - خ) عندي، قال في ختامه: علقه لنفسه سالم ابن عز الدين بن ناصر الدين السنهوري المالكي (2). * (النفراوي) * (... - 1168 ه‍ =... - 1754 م) سالم بن محمد النفراوي، أبوالنجا: فقيه مالكي ضرير مصري. تعلم بالازهر. * (هامش 3) * (1) تاريخ الكويت 2: 152 - 194 وفيه أن الصلح انعقد مع خلفه أحمد بن جابر. (2) خلاصة الاثر 2: 204 الزيتونة 4: 335 ومخطوطات الرباط، الاول من القسم الثاني 271.

---

[ 73 ]

وتفوق في فروع المذهب وأجيز له بالافتاء. له (سند - خ) صغير، في دار الكتب ضمن مجموعة (230 طلعت) توفي عن سن عالية. نسبته إلى (نفرى) من أعمال جزيرة قويسنا، بمصر (1). * (ابن حميد) * (1217 - 1316 ه‍ = 1802 - 1898 م) سالم بن محمد بن سالم بن حميد الكندي التريسي: مؤرخ، من فضلاء حضرموت، مولده ووفاته في تريس. كان عارفا بالهندسة والمساحة. وخدم السلطان غالب بن محسن الكثيري، فكان الكاتب والامين الكاتم لاسرار الدولة. ثم انقطع لتأليف كتابه في تاريخ حضرموت وقبائلها وملوكها، وسماه (العدة المفيدة الجامعة لتواريخ قديمة وحديثة - خ) في مكتبة الشعب بالمكلا (193 ورقة كبيرة ناقص الآخر) وفي مكتبة عمر سميط بتريم، وفي الازهر ثلاثة مجلدات، وانتهى فيه إلى عام 1308 ه‍ (2). * (ابن دارة) * (... - نحو 30 ه‍ =... - نحو 650 م) سالم بن مسافع بن عقبة الجشمي الغطفاني، المعروف بابن دارة: شاعر مخضرم، أدرك الجاهلية والاسلام. نسبته إلى أمه (دارة) وهي من بني أسد. له (ديوان شعر) وأشهر أبياته: (لا تأمنن فزاريا خلوت به - البيت) وكان هجاءا. وبسبب ذلك ضربه زميل بن أم دينار الفزاري، قرب المدينة، في خبر طويل. ومات من جرحه في المدينة، في خلافة عثمان (3). * (هامش 1) * (1) الزبيدي في التاج: مادة نفر، وعرفه بشيخنا. وشجرة 338 ومخطوطات المصطلح 1: 244 والجبرتي 2: 88. (2) رحلة الاشواق القوية 23 وتاريخ الشعراء الحضرميين 3: 69 ومراجع تاريخ اليمن 217 ومخطوطات حضرموت - خ. والازهرية 5: 494 وفيه وفاته سنة 1318 ؟ (3) الاصابة 2: 108 والتبريزي 1: 203 وخزانة البغدادي 1: 291 - 294 و 557. * (مولى أبي حذيفة) * (... - 12 ه‍ =... - 633 م) سالم بن معقل، أبو عبد الله، مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس: صحابي، من كبارهم وكبار قرائهم. فارسي الاصل أعتقته ثبيتة زوج أبي حذيفة، صغيرا، وتبناه أبو حذيفة وزوجه ابنة أخ له. وهو من السابقين إلى الاسلام. كان يؤم المهاجرين الاولين، قبل الهجرة، في مسجد قباء، وفيهم أبو بكر وعمر. وفي صحيح الحديث: خذوا القرآن من أربعة: من ابن مسعود، وسالم، وأبي بن كعب، ومعاذ بن جبل. ويروى أن عمر قال في الشورى، لما طعن: لو كان سالم حيا ما جعلتها شورى. أي لا كتفي برأيه. شهد بدرا، ثم كان معه لواء المهاجرين يوم اليمامة، فقطعت يمينه فأخذه بيساره فقطعت، فاعتنقه إلى أن صرع. وقد سبقه مولاه أبو حذيفة فأوصى أن يدفن بجانبه (1). * (سالم بن وابصة) * (... - نحو 125 ه‍ =... - نحو 743 م) سالم بن وابصة بن معبد الاسدي: أمير، شاعر، من أهل الحديث، من التابعين. دمشقي، سكن الكوفة، وولي إمرة (الرقة) لمحمد بن مروان، واستمر بها نحو ثلاثين عاما. ومات في آخر خلافة هشام (2). السالمي = عبد الله بن حميد 1332 * (منك) * (1218 - 1283 ه‍ = 1803 - 1867 م) سالومون (سليمان) منك Salomon: Munk مستشرق ألماني المولد، يهودي * (هامش 2) * (1) الاصابة، الرقم 3052 والاستيعاب في هامشه 2: 70. (2) تهذيب ابن عساكر 6: 56 وسمط الآلي 844 والاصابة، الترجمة 3044 وفيه، نقلا عن معجم المرزباني: (ويقال: اسم جده عتبة بن قيس بن كعب). الدين، فرنسي الشهرة والاقامة والوفاة. تتلمذ في ألمانية لفريتخ وآخرين، وفي فرنسة للمستشرقين دي ساسي وكاترمير. وكان يحسن مع الالمانية الفرنسية والعربية والسنسكريتية والعبرية والفارسية. وعين في المكتبة الامبراطورية بباريس (سنة 1840) وزار مصر، فجمع مخطوطات كثيرة. وعمي قبل موته بنحو عشرين سنة. نشر بالعربية (بحروف عبرية) كتاب (دلالة الحائرين) لموسى بن ميمون، مع ترجمته إلى الفرنسية، وكتب بالفرنسية فصولا عن الفارابي والغزالي وابن رشد وابن سينا والكندي. وشرح كتابات فينيقية وجدت في سواحل بلاد الشام (1). ابن سام = محمد بن سام 599 ابن سامان = أسد بن سامان 192 ابن سامان (الامير) = نوح بن أسد نحو 245 الساماني = أحمد بن أسد 250 الساماني = نصر بن أحمد 279 الساماني = إسماعيل بن أحمد 295 الساماني = أحمد بن إسماعيل 301 الساماني = نصر بن أحمد 331 الساماني = نوح بن نصر 343 الساماني = عبد الملك بن نوح 350 الساماني = منصور بن نوح 366 الساماني = نوح بن منصور 387 الساماني = منصور بن نوح 389 الساماني = إسماعيل بن نوح 395 السامري = صدقة بن منجى 625 السامري = يعقوب بن غنائم 681 السامري = أحمد بن محمد 696 السامي الحمودي = إدريس بن يحيى 448 سامي الحناوي = محمد سامي 1370 * (هامش 3) * (1) 212 - 192: 2 Dugat وآداب شيخو 1: 101 والمستشرقون 45 ومعجم المطبوعات 331 وآداب زيدان 4: 168.

---

[ 74 ]

* (سامي الدهان) * (1328 - 1391 ه‍ = 1910 - 1971 م) سامي (أو محمد سامي) بن إبراهيم الدهان، الدكتور: أديب عالم من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق. ولد بحلب وتعلم بمدارسها وأوفد في بعثة إلى السوربون بباريس (1936) فحصل على شهادة (دكتوراه الدولة) في الآداب. وعاد سنة (47) فكان من أعضاء المعهد الفرنسي للدراسات العربية بدمشق. وأستاذا محاضرا في الجامعة السورية. وانتدب للتدريس في الرباط (بالمغرب) فمكث بها نحو عامين وانتقل إلى عمان (عاصمة الاردن) فدرس في جامعتها. وألف في خلال دراسته وما بعدها كتبا مطبوعة، منها (قدماء ومعاصرون) و (أصول التدريس الحديثة) ترجمة واقتباس و (الكتابة، نصوص وقواعد) و (محمد كرد علي) حياته وآثاره، و (الشعراء الاعلام في سورية) و (محاضرات عن الامير شكيب أرسلان) و (فنون الادب العربي) خمسة أجزاء. و (درب الشوك) سيرة حياته، و (الشعر الحديث في الاقليم السوري) و (المرجع في تدريس اللغة العربية) ومن أهم أعماله تحقيقه عدة كتب من المخطوطات ك‍ (ديوان أبفراس الحمداني) ثلاثة أجزاء، و (زبدة الحلب) لابن العديم، جزآن، و (التحف والهدايا للخالديين) و (ديوان الوأواء الدمشقي) و (ذيل طبقات الحنابلة) و (الاعلاق الخطيرة لابن شداد) جزآن، و (رسالة ابن فضلان) وأنهك نفسه كثيرا في العمل، ومرض مدة وفقد ذاكرته فانقطع في داره بدمشق، إلى أن توفي. ونقل جثمانه إلى حلب (1). * (سامي الشوا) * (1306 - بعد 1355 ه‍ = 1889 - بعد 1936 م) سامي بن أنطون بن الياس الشوا: موسيقي، من كبار العازفين على الكمنجة. مولده بحلب ووفاته في القاهرة. كان سنة 1931 يعزف على كمنجة عمرها 128 سنة ورثها عن عم جده، وكلاهما عازف، كأبيه. وقام برحلات أولها سنة 1910 إلى الاستانة. ثم إلى أوربا وأميركا. وكثيرا ما كان يرتجل الالحان، فإن أطربته النغمة وطرب لها سامعوها كررها فحفظها، من دون أن يرسمها. * (هامش 2) * (1) أكثرها من مذكرة عندي بخطه. ومجلة مجمع اللغة العربية 46: 815 - 818 والدراسة 3: 436. ووضع (القواعد الفنية في الموسيقى الشرقية والغربية - ط) سنة 1946 (1). * (سامي الصلح) * (1307 - 1388 ه‍ = 1890 - 1968 م) سامي بن عبد الرحيم الصلح: من رؤساء الوزارات في لبنان. من أسرة صيداوية. ولد في عكا. وتخرك بالحقوق في استمبول وباريس. وفي أواخر الحرب العامة الاولى كان في سورية وانتقل إلى بيروت (1921) فعمل في القضاء بلبنان نحو 22 عاما. وتولى رئاسة الوزارة سبع مرات. وكان طيب القلب يحب الاصلاح. له (مذكرات - ط) أربعة أجزاء في مجلد، وضعها له أحد المستكتبين (2). * (هامش 3) * (1) جريدة الحياة. بالقدس 19 آب 1931 ومجلة الدارة، بجدة: جمادى الثانية 1395 ص 224 ومجلة مصر الحديثة المصورة 1: 195. يقول المشرف: خلت الجزازة المخصصة لترجمة سامي الشوا من تاريخ وفاته، ولما كنت قد سمعته يعزف في القاهرة عام 1936 فقد أثبت تاريخا لوفاته (بعد عام 1936). (2) مذكرات سامي الصلح، طبعت سنة 1950 وانظر (المئة الاولون) 1967 والسجل الذهبي 49 وجريدة الحياة 7 تشرين الثاني 1968.

---

[ 75 ]

* (سامي الكيالي) * (1316 - 1392 ه‍ = 1898 - 1972 م) سامي بن علي بن محمد الكيالي: أديب باحث. مولده ووفاته بحلب. تعلم بها. وكان أمين السر العام لبلديتها مدة 25 عاما. ومديرا لدار الكتب الوطنية فيها، ومن أعضاء مجمع اللغة في القاهرة. اصدر مجلة (الحديث) شهرية سنة 1927 - 1960 ونشر 26 كتابا من تصنيفه، منها (نظرات في التاريخ والنقد والادب) و (شهر في أوربة) و (سيف الدولة وعصر الحمدانيين) و (الفكر العربي بين ماضية وحاضره) و (المرأة هذا اللغز الابدي) و (الراحلون) و (صراع في سبيل القومية العربية) و (يوميات في أميركة) و (الحركة الادبية في حلب) و (الادب العربي المعاصر في سورية) و (خمر وشعر) و (من خيوط الحياة) وكلها مطبوعة (1). * (سامي السراج) * (1310 - 1380 ه‍ = 1893 - 1960 م) سامي (أو أحمد سامي) بن محمود * (هامش 1) * (1) مجلة مجمع اللغة بدمشق 47: 507 والاديب: مارس ومايو 1972 وجريدة الحياة 26 شباط 1966 ومن هو في سورية 1: 380. السراج: صحفي. من أهل حماة. أصدر بعد الحرب العامة الاولى جريدة (العرب) يومية في حلب. ولما احتل الفرنسيون سورية، حكموا غيابيا بإعدامه. ورحل إلى القاهرة. وإلى شرقي الاردن وأبعد إلى الحجاز. ورجع إلى مصر يكتب في بعض جرائدها. وأخرجته حكومة صدقي باشا، فنزل بالقدس. ورجع إلى حماة (1954) فكان مديرا للمركز الثقافي إلى أن توفى. اتصف بالمرح وحب الفكاهة. وأعانه ذلك على احتمال الشدائد في حياته. وكان قد كتب فصولا لتكون كتابا في شبه (تراجم) لبعض من عرفهم، أكثر فيه من الغمز واللمز، فلم ينشر (1). * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. ومحافظة حماة 216. * (سامي عطية) * (1337 - 1394 ه‍ = 1919 - 1974 م) سامي بن ناصيف عطيعة: صحفي لبناني من أهل سوق الغرب. تعلم بالجامعة الاميركية ببيروت وعمل في بعض المؤسسات التجارية. ومارس التحرير في الصحافة (1948) فتولى إدارة جريدة الحياة مدة عشرين سنة، ورئاسة تحرير مجلة (الاقتصاد اللبناني والعربي) عشر سنوات. وكتب (هارب من القدر - ط) و (انسابت الافعى - ط) وأبحاثا ومقالات. وتوفي ببيروت ودفن في مسقط رأسه (1). * (هامش 3) * (1) جريدة الحياة 15 / 2 / 1974.

---

[ 76 ]

* (الجريديني) * (1299 - 1369 ه‍ = 1881 - 1950 م) سامي بن يعقوب الجرديني: محام لبناني عاش في مصر. ترجم ونشر بعض مسرحيات شكسبير. وألف (خواطر في الحقوق والادب) و (خمسة في سيارة) و (الرسائل الضائعة) وكلها مطبوعة (1). الساوي = عمر بن سهلان 450 * (سب) * ابن سبأ = عبد الله بن سبأ 40 * (سبأ الصليحي) * (... - 492 ه‍ =... - 1099) سبأ بن أحمد بن المظفر بن علي الصليحي: من أصحاب اليمن. وتولاها بعد وفاة (المكرم) وبعهد منه، سنة 484 ه‍. قال الخزرجي: كان شجاعا جوادا كريما فصيحا، دميم الخلق، قصيرا. استمر إلى أن مات بحصنه (أشيح). وفيه وفي حصنه، يقول الحسن بن قاسم الزبيدي، من أبيات: (إن ضامك الدهر، فاستعصم بأشيح، أو إن نابك الدهر، فاستمطر بنان سبا) (2). * (سبأ) * (... - 533 ه‍ =... - 1139 م) سبأ بن أبي السعود بن زريع بن العباس ابن المكرم اليامي الهمداني: من دعاة الباطنية الاسماعيلية في اليمن. كان المكرم الصليحي قد استولى على عدن وولى عليها بعض أسلاف سبأ. واختلف هؤلاء فيما بينهم ثم انتهوا إلى انفراد سبأ (صاحب الترجمة) في الامر وانتقلت إليه الدعوة في أيام (الحرة الصليحية) وصفت له بلاد عدن ومخاليفها، ومنها حصن الدملوة * (هامش 1) * (1) الدراسة 3: 254. (2) العسجد المسبوك - خ. ومعجم البلدان 1: 264 وانظر طائفة من أخباره في تاريخ اليمن لعمارة 64 - 69. وديحان وبعض المعافر وبعض الجند، واستقر في عدن إلى أن توفي بها ودفن بسفح التعكر، من حصونها. وهو رأس بني سبأ من الاسرة الزريعية الهمدانية (1). * (سبأ بن يشجب) * (... -... =... -...) سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان: من كبار ملوك اليمن في الجاهلية الاولى. قيل اسمه عبد شمس وقيل عامر. ويظن أنه كان في القرن العشرين قبل الميلاد. ملك صنعاء وما جاورها، ووصفه مؤرخوه بالشجاعة وعلو الهمة، وقالوا: إنه طمح إلى إخضاع القبائل النائية، فحاربها، وأولع بالعمران، فابتنى مدينة مأرب وفيها السد. وقالوا إن سبأ أول من خطب في الجاهلية، ولم تكن الخطابة على ملا من الناس معروفة قبله. ويقال: إنه أغار على بابل ففتحها وأخذ إتاوتها، وإنه أول من فتح البلاد وأخذ الاتاوات. وأعقب نسلا كثيرا، قال النسابة الكلبي: ولد لسبأ: حمير وكهلان وصيفي وبشر ونصر وأفلح وزيدان والعود ورهم و عبد الله ونعمان ويشجب وشداد وربيعة ومالك وزيد، فيقال لبني سبأ كلهم السبئيون، إلا حميرا وكهلان، فإن القبائل قد تفرقت منهما، ومن قال إنه سبئي فليس بحميري ولا كهلاني، وإنما هو من أبناء سبأ الآخرين (2). * (رونزفال) (1282 - 1356 ه‍ = 1865 - 1937 م) سباستيان رونزفال اليسوعي Sebastien * (هامش 2) * (1) بهجة الزمن 60، 61 وفي هدية الزمن 57 وفاته سنة 532. (2) المسعودي، طبعة باريس 3: 144 و 173 وجمهرة الانساب 310 وابن خلدون 2 القسم الاول 46 و 47 وشروح قصيدة ابن عبدون 102 وطرفة الاصحاب 18 وفي نهاية الارب للنويري 15: 291 (سمي سبأ لانه أول من أدخل السبي بلاد اليمن). وفي التيجان 47 (سار إلى أرض بابل فافتتحها، وتحول إلى أرمينية فالشام، فاتحا، وأراد المغرب، قال وهب ابن منبه:: Ronzevalle مستشرق من الرهبان. بلغاري. فرنسي الثقافة والرهبانية. ولد في فيليبوبوليس () Philippopolis ببلغارية، وكان أبوه (فرديناند) ترجمانا لقنصل فرنسة فيها. ونقل أبوه إلى بيروت سنة 1885 فتعلم سباستيان العربية ونشر مقالات في مجلة المشرق. ونفي في الحرب العامة الاولى، فتوجه إلى رومة. وعاد إلى مصر، ثم إلى بيروت بعد الحرب. وتوفي فيها. كان له اشتغال بالآثار، وقام بحفريات تمهيدية أدت إلى اكتشاف تمثال (جوبيتر) البعلبكي. وله رسائل عن الشرق، منها بالعربية (نبذة من أخبار الزباء ملكة تدمر - ط) (1). ابن سباط = حمزة بن أحمد 926 ابن سباع = محمد بن حسن 720 * (سباع بن النعمان) * (... - 135 ه‍ =... - 752 م) سباع بن النعمان الازدي: أحد الولاة الشجعان الاشراف. من القائمين بالدعوة العباسية. ولاه أبو مسلم الخراساني على سمرقند، لما تغلب على خراسان، فاستقر فيها إلى أن ظهر السفاح وتمت له البيعة، فدعاه السفاح ووجهه إلى زياد بن صالح، وأمره إن رأى فرصة أن يثب على أبي مسلم ويقتله، فبلغ أبا مسلم ذلك، فقبض على سباع وحبسه بآمل، ثم كتب إلى عامله بآمل أن يقتله، فقتله (2). * (هامش 3) * فبلغ النيل، فنزل عليه، وبنى المدينة بينه وبين البحر وسماها مصر - ؟ ! - وولى عليها ابنه بابليون - ؟ - وأغار على القوط في المغرب، ثم عاد إلى الشام فمكة فاليمن، وبنى السد، وطال عمره، ومات باليمن) وفيه من خطبة له بعد أن ولي الملك: (يا بني قحطان. إنكم إلا تقاتلوا الناس قاتلوكم، وإلا تغزوهم غزوكم، ولم يغز قوم قط في عقر دارهم إلا ركبتهم الذلة، فاغزوا الناس قبل أن يغزوكم، وقاتلوهم قبل أن يقاتلوكم، واعلموا أن الصبر فوز، والعمل مجد، والامل منهل الخ). (1) المشرق 35: 1 - 7 وفيه عناوين أكثر ما نشره من المقالات. والمستشرقون 66 ومجعم المطبوعات 954. (2) الكامل لابن الاثير 5: 170.

---

[ 77 ]

السباعي = صالح بن محمد 1221 السباعي = محمد بن صالح 1268 السباعي = راغب بن محمد 1306 السباعي = محمد بن إبراهيم 1332 السباعي = محمد بن محمد 1350 سپاهي زاده = محمد بن علي 997 السبتي = يوسف بن موسى 700 السبتي = محمد بن علي 733 السذموني = عبد الله بن محمد 340 سپرنجر = ألويس سبر نجر 1310 السبزواري = محمد باقر 1090 السبزواري (الحكيم) = هادي بن مهدي 1289 السبزواري (مؤرخ طوس) = محمد مهدي 1350 السبط = الحسين بن علي 61 سبط ابن التعاويذي = محمد بن عبيدالله (583) سبط ابن الجوزي = يوسف بن قزأوغلي (654) سبط ابن حجر = يوسف بن شاهين 899 سبط الخياط = عبد الله بن علي 541 سبط ابن الشحنة = يحيى بن يوسف 959 سبط ابن العجمي = إبراهيم بن محمد 841 سبط ابن العجمي = أحمد بن إبراهيم 884 سبط المارديني = محمد بن محمد 912 ابن سبعين = عبد الحق بن إبراهيم 669 ابن سبكتكين = محمود بن سبكتكين 421 السبكي (التقي) = علي بن عبد الكافي 786 السبكي (البهاء) = أحمد بن علي 763 السبكي (التاج) = عبد الوهاب بن علي (771) السبكي (الشهاب) = أحمد بن خليل (1032) السبكي = مصطفى السبكي 1259 السبكي = محمود بن محمد 1352 سپيتا = فللم سپيتا 1300 ابن سبيع = محمد بن سبيع 653 * (ذو الخمار) * (... - 8 ه‍ =... - 629 م) سبيع بن الحارث بن مالك الثقفي: من جبابرة الجاهلية. من بني ثقيف. أدرك الاسلام، وقاتل أهله، وعاش إلى ما بعد فتح مكة. ثم كانت معه راية بني مالك في يوم (حنين) فقتل به، وهو على دين الجاهلية (1). * (ابن الخطيم) * (... -... =... -...) سبيع بن الخطيم من سادات بني التيم بن عبد مناة، من تميم: شاعر فارس جاهلي عاصر بعض الاسلاميين. وكان فارس نخلة. وشهد يوم جزع طلال (2). السبيعي (الكوفي) = عمرو بن عبد الله (127) السبيعي = عيسى بن يونس 187 ابن سبيل = عبد الله بن حمود 1357 * (ست) * ابن الست = محمد بن عبد ربه 1199 * (ست الشام) * (... - 616 ه‍ =... - 1220 م) ست الشام بنت أيوب: الخاتون الجليلة، أخت الملكين صلاح الدين والعادل، وبانية المدرستين (الشاميتين) بدمشق. كان لها من المحارم خمسة وثلاثون ملكا. توفيت في دمشق (3). * (هامش 2) * (1) عيون الاثر 2: 190 وسيرة ابن هشام 3: 7 والكامل لابن الاثير 2: 99. (2) شرح اختيارات المفضل 1521 - 29. (3) ديوان الاسلام - خ. والوفيات: ترجمة توران شاه. ومرآة الزمان 8: 606 وذيل الروضتين 119 والدراس 1: 277 وانظر فهرستة. * (بنت النفيس) * (... - بعد 852 ه‍ =... - بعد 1448 م) ست العجم بنت النفيس بن أبي القاسم البغدادية: متصوفة فاضلة انتقلت من بغداد إلى حلب. وبها ألفت (شرح المشاهد القدسية لابن العربي - خ) في دار الكتب، فرغت من تأليفه في صفر 852 (1). * (ست العرب) * (... - 767 ه‍ =... - 1366 م) ست العرب بنت محمد بن فخر الدين علي بن أحمد البخاري، أم محمد: مسندة مكثرة سمع منها بعض مشهوري الحفاظ، وانتشر عنها حديث كثير. كانت إقامتها في صالحية دمشق. وممن روى عنها الحافظ ابن الجزري (محمد بن محمد) سمعها في دارها (بسفح قاسيون) سنة 766 ه‍ (2). ست القضاة = مريم بنت عبد الرحمن ست الكتبة (الدمشقية) = نعمة بنت علي 604 * (ست الملك) * (359 - 415 ه‍ = 970 - 1024 م) ست الملك بنت العزيز بالله نزار بن المعز لدين الله، الفاطمية العلوية: أميرة، من الفضليات الحازمات المدبرات. وهي أخت الحاكم بأمر الله الفاطمي (صاحب مصر) كان الحاكم يستشيرها في معضلاته، ثم تغير عليها وهم بقتلها. وساءت سيرته، بما هو معروف من إحراقه بعض القاهرة وغير ذلك. فاتفقت ست الملك (كما في الكامل لابن الاثير ومصادر أخرى) مع حسين بن دواس (من كبار القواد) ووعدته بتولية إدارة الملك، فاغتيل الحاكم (سنة 411 ه‍) وبويع لابنه علي * (هامش 3) * (1) كشف الظنون 1691 ودار الكتب 1: 325. (2) النشر 1: 2 و 5 و 239 والقلائد والجواهرية - خ.

---

[ 78 ]

وهو صبي، وجاءها ابن دواس يستنجزها وعدها، فأوعزت إلى خادم لها فقتله وصاح: يا لثار الحاكم ! ثم قامت بإدارة الدولة مدة أربع سنوات، أظهرت فيها من المقدرة والعدل ما حببها إلى رعيتها. وتوفيت بمصر. وفي المؤرخين من ينقض خبر قتلها لاخيها، ومنهم المقريزي في الخطط (1) ست الملوك = فاطمة بنت علي 710 ست النعم = تقية بنت غيث * (ست الوزراء) * (624 - 716 ه‍ = 1227 - 1316 م) ست الوزراء بنت عمر بن أسعد ابن المنجى التنوخية الحنبلية، أم محمد، وتدعى بوزيرة: فقيهة محدثة. دمشقية المولد والوفاة. أخذت صحيح البخاري عن أبي عبد الله الزبيدي، وحدثت به، وبمسند الشافعي، في دمشق، ثم بمصر سنة 705 ه‍ عدة مرات. عرفها المقريزي بالمسندة المعمرة. وقال ابن تغري بردي: صارت رحلة زمانها ورحل إليها من الاقطار. وقال ابن العماد: مسندة الوقت، كانت على خير عظيم (2). * (هامش 1) * (1) النجوم الزاهرة 4: راجع فهرسته. والكامل لابن الاثير 9: 109 و 110 والدر المنثور 240 وتراجم إسلامية 35 وخطط المقريزي 2: 289 وسبقت لنا كلمة عنها في ترجمة ابن دواس. (2) القلائد الجوهرية - خ. والسلوك للمقريزي 2: 169 والنجوم الزاهرة 9: 237 والبداية والنهاية 14: 79 وشذرات الذهب 6: 40 والدرر الكامنة 2: 129 والدارس 1: 298 وفي ثبت النذرومي - خ (ست الوزراء، وزيرة، مولدها أواخر سنة 623). * (جويار) * (1262 - 1301 ه‍ = 1846 - 1884 م) ستانسلاس جويار: Stanislas Guyard مستشرق فرنسي. تعلم العربية والفارسية، وعني بالسنسكريتية والاشورية. له بالفرنسية (محاضرات عن الحضارة الاسلامية - ط) ونشر بالعربية (فتوى ابن تيمية في النصيرية) مع ترجمتها إلى الفرنسية. ومات منتحرا (1). سترستين = كارل فلهلم 1372 الستري = أحمد بن صالح 1315 * (ستيتة بنت عبد الواحد) * (... - 447 ه‍ =... - 1055 م) ستيتة بنت عبد الواحد بن محمد بن عثمان البجلي: فاضلة، من أهل بغداد. كانت تنزل بالجانب الشرقي من حريم دار الخلافة. كتب عنها بعض رجال الحديث (2) * (سج) * * (سجاح) * (... - نحو 55 ه‍ =... - نحو 675 م) سجاح بنت الحارث بن سويد بن عقفان، التميمية، من بني يربوع، أم صادر: متنبئة مشهورة. كانت شاعرة أديبة عارفة بالاخبار، رفيعة الشأن في قومها. نبغت في عهد الردة (أيام أبي بكر) وادعت البنوة بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وكانت في بني تغلب بالجزيرة، وكان لها علم بالكتاب اخذته عن نصارى تغلب، فتبعها جمع من عشيرتها بينهم بعض كبار تميم: كالزبرقان بن بدر، وعطارد بن حاجب، وشبث بن ربعي الرياحي، وعمرو بن الاهتم، فأقبلت بهم من الجزيرة تريد غزو أبي بكر، فنزلت باليمامة، فبلغ خبرها مسيلمة (المتنبئ أيضا) وقيل * (هامش 2) * (1) آداب شيخو 2: 147 والمستشرقون 51 ومجلة المجمع العلمي 5: 167 ومعجم المطبوعات 59. (2) تاريخ بغداد 14: 446. له: إن معها أربعين ألفا، فخافها، وأقبل عليها في جماعة من قومه، وتزوج بها، فأقامت معه قليلا، وأدركت صعوبة الاقدام على قتال المسلمين، فانصرفت راجعة إلى أخوالها بالجزيرة. ثم بلغها مقتل مسيلمة، فأسلمت وهاجرت إلى البصرة وتوفيت فيها، وصلى عليها سمرة بن جندب والي البصرة لمعاوية. أما خبر حوارها مع مسيلمة، حين اجتماعهما، فمن مجون القصاصين، للتشنيع عليهما (1). السجاد = محمد بن طلحة 36 السجاد = علي بن عبد الله 118 السجاعي = أحمد بن أحمد 1197 السجزي (إمام الكرامية) = محمد بن كرام 255 السجزي = عبيدالله بن سعيد 444 السجستاني = سهل بن محمد 248 السجستاني = سليمان بن الاشعث 275 السجستاني = محمد بن عزيز 330 السجلماسي = أحمد بن عبد الله 1022 السجلماسي = عبد الهادي بن عبد الله (1056) السجلماسي = علي بن عبد الواحد 1057 السجلماسي = محمد بن محمد 1075 السجلماسي = الرشيد بن محمد 1082 السجلماسي = إسماعيل بن محمد 1139 السجلماسي = أحمد بن إسماعيل 1141 السجلماسي = عبد الملك بن إسماعيل 1141 السجلماسي = محمد بن إسماعيل 1154 السجلماسي = علي بن إسماعيل 1170 السجلماسي = عبد الله بن إسماعيل 1171 * (هامش 3) * (1) الطبري 3: 236 والدر المنثور 240 والشريشي 2: 222 وتاريخ الخميس 2: 159 وفيه (قيل: توجهت إلى مسيلمة مستجيرة به لما وطئ خالد العرب) والبدء والتاريخ 5: 164 وفيه: (كان زوجها أبا كحيلة كاهن اليمامة). وهى في جمهوة الانساب 215 (سجاح بنت أوس بن جوير بن أسامة بن العنبر بن يربوع).

---

[ 79 ]

السجلماسي = المستضئ بن إسماعيل 1173 السجلماسي = محمد بن عبد الله 1204 السجلماسي = يزيد بن محمد 1206 السجلماسي = هشام بن محمد 1212 السجلماسي = سليمان بن محمد 1238 السجلماسي = مسلمة بن محمد 1240 السجلماسي = عبد الرحمن بن هشام 1276 السجلماسي = محمد بن عبد الرحمن (1290) السجلماسي = الحسن بن محمد 1311 ابن سجمان = محمد بن أحمد 685 * (سح) * سحار = نعوم فتح الله 1318 * (سحبان وائل) * (... - 54 ه‍ =... - 674 م) سحبان بن زفر بن إياس الوائلي، من باهلة: خطيب يضرب به المثل في البيان. يقال (أخطب من سحبان) و (وأفصح من سحبان). اشتهر في الجاهلية وعاش زمنا في الاسلام. وكان إذا خطب يسيل عرقا، ولا يعيد كلمة، ولا يتوقف ولا يقعد حتى يفرغ. أسلم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يجتمع به، وأقام في دمشق أيام معاوية. وله شعر قليل، وأخبار (1). ابن سحمان = سليمان بن سحمان 1349 * (سحمة بن سعد) * (... -... =... -...) سحمة بن سعد بن عبد الله، من بني * (هامش 1) * (1) بلوغ الارب للآلوسي 3: 156 وشرح المقامات للشريشي 1: 253 وتهذيب ابن عساكر 6: 65 وخزانة الادب للبغدادي 4: 347 ومجمع الامثال 1: 167 وفي الاصابة، الترجمة 3658، شك في إدراكه الاسلام، ونقل عن طبقات الخطباء لابي نعيم: (سحبان: خطيب العرب غير مدافع، وكان إذا خطب لم يعد حرفا ولم يتلعثم ولم يتوقف ولم يفكر بل كان يسيل سيلا). أنمار، من القحطانية: جد جاهلي. من بنيه القاضي أبو يوسف (يعقوب بن إبراهيم) صاحب الامام أبي حنيفة (1). * (سحمة بنت كعب) * (... -... =... -...) سحمة بنت كعب بن عمرو، من قضاعة، من قحطان: أم جاهلية. ينسب إليها بنوها من زوجها عوف بن عامر بن عوف الاكبر، من بني عذرة بن زيد اللات، من قضاعة (2). سحنون = عبد السلام بن سعيد 240 ابن سحنون = محمد بن عبد السلام 256 ابن سحنون = عبد الوهاب بن أحمد 694 السحولي = يحيى بن صالح 1209 سحيم = عامر بن حفص 190 * (عبد بني الحسحاس) * (... - نحو 40 ه‍ =... - نحو 660 م) سحيم: شاعر، رقيق الشعر. كان عبدا نوبيا أعجمي الاصل، اشتراه بنو الحسحاس (وهم بطن من بني أسد) فنشأ فيهم. مولده في أوائل عصر النبوة. رآه النبي صلى الله عليه وسلم وكان يعجبه شعره. وعاش إلى أواخر أيام عثمان، وقتله بنو الحسحاس وأحرقوه، لتشبيبه بنسائهم. له (ديوان شعر - ط) صغير (3). * (أبو سدرة) * (... - نحو 100 ه‍ =... - نحو 718 م) سحيم بن الاعرف، من بني الهجيم بن * (هامش 2) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 234 واللباب 1: 534. (2) التاج: سحم. ونهاية الارب 232. (3) فوات الوفيات 1: 166 وسمط اللآلي 721 ونزهة الجليس 1: 325 والشعر والشعراء 152 والاصابة، الترجمة 3659 وخزانة البغدادي 1: 272 - 274 وفيه عن (شواهد الجمل): كان سحيم حبشيا أعجمي اللسان، ينشد الشعر، ثم يقول: أهسنت والله، يريد أحسنت. عمرو بن تميم، ويعرف بأبي سدرة: شاعر نجدي أعرابي، له مقطعات مليحة. كان معاصرا للفرزدق وجرير. وزار البحرين في أيام الحجاج، وله أبيات في عامله عليها حسان بن سعيد (1). * (سحيم بن مرة) * (... -... =... -...) سحيم بن مرة بن الدؤل بن حنيفة: جد جاهلي. بنوه بطن من بكر بن وائل، من العدنانية. قال ابن الاثير: سحيم، بطن من بني حنيفة، والمنتسب إليه كثير (2). * (سحيم بن وثيل) * (... - نحو 60 ه‍ =... - نحو 680 م) سحيم بن وثيل بن عمرو، الرياحي اليربوعي الحنظلي التميمي: شاعر مخضرم، عاش في الجاهلية والاسلام، وناهز عمره المئة. كان شريفا في قومه، نابه الذكر. له أخبار مع زياد بن أبيه ومفاخرة مع غالب بن صعصعة والد الفرزدق. قال ابن دريد: عاش أربعين سنة في الجاهلية وستين في الاسلام. أشهر شعره أبيات مطلعها: (أنا ابن جلا وطلاع الثنايا) (3). السحيمي = أحمد بن محمد 1178 * (سخ) * سخاو = كارل إدورد 1349 السخاوي = علي بن محمد 643 السخاوي = محمد بن عبد الرحمن 902 السختياني = أيوب بن كيسان 131 * (هامش 3) * (1) خزانة البغدادي 1: 280. (2) نهاية الارب 234 والليالي 1: 535. (3) خزانة البغدادي 1: 126 - 129 والجمحي 59 و 485 و 489 - 492 وجمهرة الانساب 215 والقاموس: مادة (وثل). والاصابة ت 3660 وشرح شواهد المغني 157 وفي نسبه، بعد وثيل، خلاف. وفي بعض المصادر: وثيل، بالتصغير، قال البغدادي: وهو غير منقول.

---

[ 80 ]

السختياني = عمران بن موسى 305 * (سد) * ابن أبي السداد = عبد الواحد بن محمد (705) السدراتي (الورجلاني) = يوسف بن إبراهيم 570 أبو سدرة = سحيم بن الاعرف 100 * (سدوس بن أصمع) * (... -... =... -...) سدوس بن أصمع، من بني سعد بن نبهان، من طيئ: جد جاهلي. بنوه بطن من طئ، من القحطانية. النسبة إليه سدوسي (بالضم) (1). * (سدوس) * (... -... =... -...) 1 - سدوس بن دارم بن مالك بن حنظلة التميمي: جد جاهلي. بنوه بطن من تميم. النسبة إليه (سدوسي) بالفتح (2). 2 - سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة، من بني بكر بن وائل: جد جاهلي. النسبة إليه كالذي قبله. من بنيه مؤرج السدوسي، ومجزأة بن ثور، وعلباء بن الهيثم، وكثير من العلماء (3). السدوسي = مجزأة بن ثور 20 السدوسي = شقيق بن ثور 64 السدوسي = مؤرج بن عمرو 195 السدوسي = خالد بن أحمد 269 السدي = إسماعيل بن عبد الرحمن 128 * (هامش 1) * (1) صبح الاعشى 1: 321 وفي أمالي القالي 2: 190 كل ما في سدوس بفتح السين إلا سدوس بن أصمع في طيئ، فبالضم. وكذا في جمهرة الانساب 380 وفي اللباب 1: 339. (2) اللباب 1: 536 والتاج 4: 166. (3) جمهرة الانساب 298. 299 واللباب 536 وهو في نهاية الارب 235 (سدوس بن ذهل بن شيبان) وفي التاج 4: 166 (سدوس بن ثعلبة بن عكابة). ابن السديد = عبد الكريم بن هبة الله السديد = (الشيخ) عبد الله بن علي 592 ابن سديد الدولة = محمد بن محمد 575 سديد الملك = علي بن مقلد 479 * (سديف) * (... - 146 ه‍ =... - 763 م) سديف بن إسماعيل بن ميمون، مولى بني هاشم: شاعر حجازي، غير مكثر، من أهل مكة. كان أعرابيا بدويا حالك السواد، شديد التحريض على بني أمية، متعصبا لبني هاشم. أظهر ذلك في أيام الدولة الاموية. وعاش إلى زمن المنصور العباسي، فتشيع لبني علي، فقتله عبد الصمد بن علي (عامل المنصور) بمكة. وجمع معاصرنا رضوان مهدي العبود، ما وجد من شعره في (ديوان - ط) بالنجف (1). * (سر) * السراج = محمد بن إسحاق 313 ابن السراج (النحوي) = محمد بن السري 316 السراج (أبو نصر) = عبد الله بن علي 378 ابن سراج = عبد الملك بن سراج 489 السراج البغدادي = جعفر بن أحمد 500 ابن السراج = محمد بن سعيد الملك 549 السراج (الوراق) = عمر بن محمد 695 ابن السراج = محمد بن إبراهيم 730 السراج (مسند المغرب) = يحيى بن أحمد 805 السراج (الوزير) = محمد بن محمد (1149) سراج الدين = محمد بن عبد الله 885 سراج الهند = عبد العزيز بن أحمد 1239 السراجي = يحيى بن محمد 665 السراجي = أحمد بن علي 1248 * (هامش 2) * (1) تهذيب ابن عساكر 6: 66 والشعر والشعراء 293 والمحبر 486 والتاج 6: 136. ابن سراقة = محمد بن يحيى 410 ابن سراقة = محمد بن أحمد 662 * (سراقة بن عمرو) * (... - نحو 30 ه‍ =... - نحو 650 م) سراقة بن عمرو بن لبنة، ذو النور: صحابي، كان أحد الامراء في الفتوح. وهو الذي صالح سكان أرمينية. ومات فيها (1). * (سراقة بن مالك) * (... - 24 ه‍ =... - 645 م) سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي الكناني، أبو سفيان: صحابي، له شعر. كان ينزل قديدا. له في كتب الحديث 19 حديثا. وكان في الجاهلية قائفا (2) أخرجه أبو سفيان ليقتاف أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خرج إلى الغار مع أبي بكر. وأسلم بعد غزوة الطائف سنة 8 ه‍ (3). * (سراقة البارقي) * (... - 79 ه‍ =... - 698 م) سراقة بن مرداس بن أسماء بن خالد البارقي الازدي: شاعر عراقي، يماني الاصل. كان ممن قاتل المختار الثقفي (سنة 66 ه‍) بالكوفة، وله شعر في هجائه. وأسره أصحاب المختار، وحملوه إليه، فأمر بإطلاقه - في خبر طويل - فذهب إلى مصعب بن الزبير، بالبصرة، ومنها إلى دمشق. ثم عاد إلى العراق مع بشر بن مروان والي الكوفة، بعد مقتل المختار. ولما ولي الحجاج بن يوسف العراق هجاه سراقة، فطلبه، ففر إلى الشام، وتوفي بها. كان ظريفا، حسن الانشاد، حلو الحديث، يقربه الامراء ويحبونه. وكانت بينه وبين جرير مهاجاة. وفي تاريخ ابن عساكر أنه * (هامش 3) * (1) الاصابة، الترجمة 3106. (2) القيافة: اقتصاص الاثر وإصابة الفراسة، اشتهر بها في العرب آل كنانة واختص بها من كنانة بنو مدلج. (3) الاصابة، الترجمة 3109 وثمار القلوب 93 والتاج 6: 380

---

[ 81 ]

أدرك عصر النبوة وشهد اليرموك. له (ديوان شعر - ط) صغير، حققه وشرحه حسين نصار (1). أبو السرايا: السري بن منصور 200 أبو السرايا = نصر بن حمدان 322 السرتي = عبد الجبار بن خالد 281 أبن أبي سرح = عبد الله بن سعد 37 ابن السرح = أحمد بن عمرو 250 السرخسي = عبيد الله بن سعيد 241 السرخسي = أحمد بن محمد 286 السرخسي = إسماعيل بن إبراهيم 414 السرخسي = عبد الرحمن بن محمد 439 السرخسي = محمد بن أحمد 483 السرخسي = محمد بن محمد 544 السرخسي = محمد بن محمد 571 السرخسي (الدمشقي) = يوسف بن محمد 721 السرقسطي = قاسم بن ثابت 302 السرقسطي = إسماعيل بن خلف 455 السرقسطي = رزين بن معاوية 535 السرقسطي = محمد بن يوسف 538 سركيس = إبراهيم بن خطار 1302 سركيس = خليل بن خطار 1333 سركيس = سليم بن شاهين 1344 سركيس = يوسف بن اليان 1351 السرمري = يوسف بن محمد 776 السرميني (المتصوف) = منصور بن مصطفى 1207 سرهنك (باشا) = إسماعيل بن سرهنك السروجي (أبو زيد) = المطهر بن سلار نحو 540 السروجي = عبد الله بن علي 693 السروجي = أحمد بن إبراهيم 710 * (هامش 1) * (1) الجمحي 375 - 380 وتهذيب ابن عساكر 6: 69 وشرح الشواهد 232 وشرح شافية ابن الحاجب 328 وحسين نصار في مقدمة (ديوان سراقة). السروجي (ابن أيبك) = محمد بن علي 744 أبو السرور = محمد بن محمد 1007 ابن أبي السرور = محمد بن محمد 1087 سرور = عبد الباقي سرور 1347 * (ابن سنين) * (... - نحو 1020 - ه‍ =... - نحو 1611 م) سرور بن الحسين بن سنين الحلبي: شاعر، من أهل حلب. رحل إلى طرابلس الشام، ومدح أمراءها بني سيفا، وتوفي فيها (1). * (الميمون الطبراني) * (358 - 426 ه‍ = 969 - 1035 م) سرور بن القاسم الطبراني، أبو سعيد، الملقب بالميمون: شيخ العلويين في اللاذقية، ورئيس الطريقة المعروفة عندهم بالجنبلانية. ولد في طبريا، وإليها نسبته. وانتقل إلى حلب، فتفقه بفقه العلويين أصحاب الخصيبي والجنبلاني، وصنف كتبا في مذهبهم. ثم رحل إلى اللاذقية والتف حوله من فيها منهم. واستمر إلى أن توفي. ودفن بها على شاطئ البحر، في مسجد الشعراني (2). * (الشريف سرور) * (1167 - 1202 ه‍ = 1754 - 1788 م) سرور بن مساعد بن سعيد بن سعد بن زيد: شريف حسني، من أمراء مكة. ثار على عمه (أميرها) أحمد بن سعيد أربع عشرة مرة. ونشبت بينهما فتن وحروب انتهت باستيلاء سرور على الامارة (سنة 1185 ه‍) واستمر فيها إلى أن توفي بمكة. وكان حازما شجاعا صعب المراس (3). * (هامش 2) * (1) خلاصة الاثر 2: 204. (2) تاريخ العلويين 201 - 204. (3) خلاصة الكلام 207 - 224 وقرأت في مخطوط سروري (الرومي) = مصطفي بن شعبان (969) السروي = إبراهيم بن محمد 458 السروي = محمد بن علي 588 ابن السري = محمد بن السري 206 ابن السري = عبيدالله بن السري 251 سري (باشا) إسماعيل سري 1355 * (السري الرفاء) * (... - 366 ه‍ =... - 976 م) السري بن أحمد بن السري الكندي، أبو الحسن: شاعر، أديب من أهل الموصل. كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بها، فعرف بالرفاء. ولما جاد شعره ومهر في الادب قصد سيف الدولة بحلب، فمدحه وأقام عنده مدة. ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد. ومدح جماعة من الوزراء والاعيان، ونفق شعره إلى أن تصدى له الخالديان (محمد وسعيد ابنا هاشم) وكانت بينه وبينهما مهاجاة فآذياه وأبعداه عن مجالس الكبراء، فضاقت دنياه واضطر للعمل في الوراقة (النسخ والتجليد) فجلس يورق شعره ويبيعه، ثم نسخ لغيره بالاجرة. وركبة الدين، ومات ببغداد على تلك الحال. وكان عذب الالفاظ، مفتنا في التشبيهات والاوصاف، ولم يكن له رواء ولا منظر. من كتبه (ديوان شعره - ط) و (المحب والمحبوب والمشموم والمشروب - خ) (1). * (هامش 3) * مجهول سميته كتاب (أشراف مكة وأمرائها) أن سرورا توفي عن نحو 35 عاما، وكان قد تولى مكة حدثا وعمره نحو 20 سنة. وفي أيام (سنة 1197 ه‍) ورد إنعام من سلطان المغرب لخاصة مكة والمدينة، وهو مقادير كبيرة من الذهب، القطعة منه وزن ريال من الفضة، مكتوب عليها (إن الذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم). (1) وفيات الاعيان 1: 201 ويتيمة الدهر 1: 450 - 530 ومعاهد التنصيص 3: 280 وتاريخ بغداد 9: 194 وكشف الظنون 1611.

---

[ 82 ]

* (السري بن الحكم) * (... - 205 ه‍ =... - 820 م) السري بن الحكم بن يوسف: أمير، من الولاة. كان مقداما فاتكا فيه دهاء. أصله من خراسان. دخل مصر في أيام الرشيد. ولما مات الرشيد، ودعا المأمون إلى خلع الامين، قام السري بالدعوة في مصر، فارتفع شأنه، وكان شجاعا فأحبه الجند. وولي مصر سنة 200 ه‍، فأقام ستة أشهر وثار عليه بعض قواد الجند، فخلعوه (سنة 201 ه‍) وانتهبوا منزله، فأعاده المأمون إلى الولاية في السنة نفسها، فتتبع آثار القائمين بالثورة فقتل وصلب كثيرين، وأباد أهل الحوف، وامتنع عليه جمع من الجند فتغلب عليهم وأخرجهم في مركب بالنيل، ومعهم أخ له، فأغرقهم جميعا. وأقام في ولايته إلى أن توفي (1). * (السري بن معاذ) * (... - 246 ه‍ =... - 860 م) السري بن معاذ الشيباني: أمير الري. كان حسن السيرة، فاضلا. توفي في إمارته (2). * (السري السقطي) * (... - 253 ه‍ =... - 867 م) سري بن المغلس السقطي، أبو الحسن: من كبار المتصوفة. بغدادي المولد والوفاة. وهو أول من تكلم في بغداد بلسان التوحيد وأحوال الصوفية، وكان إمام البغداديين وشيخهم في وقته. وهو خال الجنيد، وأستاذه. قال الجنيد: ما رأيت أعبد من السري، أتت عليه ثمان وتسعون سنة ما رؤي مضطجعا إلا في علة الموت. من كلامه: (من عجز عن أدب نفسه كان عن أدب غيره * (هامش 1) * (1) خطط المقريزي 1: 179 والنجوم الزاهرة 2 راجع فهرسته. والولاة والقضاة 161 و 167. (2) الكامل لابن الاثير 7: 29. أعجز) (1). * (أبو السرايا) * (... - 200 ه‍ =... - 815 م) السري بن منصور الشيباني: ثائر شجاع، من الامراء العصاميين. يذكر أنه من ولد هانئ بن قبيصة الشيباني. كان في أول أمره يكري الحمير. وقوي حاله، فجمع عصابة كان يقطع بها الطريق. ثم لحق بيزيد بن مزيد الشيباني بأرمينية، ومعه ثلاثون فارسا، فجعله في القواد، فاشتهرت شجاعته، ولما نشبت فتنة الامين والمأمون انتقل إلى عسكر هرثمة بن أعين، وصار معه نحو ألفي مقاتل، وخوطب بالامير. ولما قتل الامين نقص هرثمة من أرزاقة وأرزاق أصحابة، فخرج في نحو مئتي فارس، فحصر عامل عين التمر، وأخذ ما معه من المال ففرقة في أصحابه، ثم استولى على الانبار. وذهب إلى الرقة، وقد كثر جمعه، فلقيه بها ابن طباطبا العلوي (محمد بن إبراهيم) وكان قد خرج على بني العباس، فبايعه أبو السرايا وتولى قيادة جنده. واستوليا على الكوفة، فضرب بها أبو السرايا الدراهم، وسير الجيوش إلى البصرة ونواحيها، وعمل على ضبط بغداد. وامتلك المدائن وواسطا، واستفحل أمره وأرسل العمال والامراء إلى اليمن والحجاز وواسط والاهواز. وتوالت عليه جيوش العباسيين، فلم تضعضعه، إلى أن قتله الحسن بن سهل وبعث برأسه إلى المأمون، ونصبت جثته على جسر بغداد (2). ابن سريج = عبيدالله بن سريج 98 ابن سريج = أحمد بن عمر 306 * (هامش 2) * (1) طبقات الصوفية 48 - 55 والوفيات 1: 200 وتهذيب ابن عساكر 6: 71 - 79 وصفة الصفوة 2: 209 وحلية الاولياء 10: 116 ولسان الميزان 3: 13 والشعراني 1: 63 وتاريخ بغداد 9: 187. (2) البداية والنهاية 10: 244 ومقاتل الطالبيين 338 والطبري 10: 227 * (الملطي) * (... - 788 ه‍ =... - 1386 م) سريجا بن محمد بن سريجا بن أحمد، زين الدين الملطي: عالم بالقراآت والمنطق، شافعي، من أهل ملطية. سكن ماردين وتوفي بها. له مؤلفات ومنظومات، منها قصيدة لامية في القراآت، سماها (نهاية الجمع في القراآت السبع) و (تقويم الاذهان في علم الميزان - خ) في دار الكتب مصورا عن البلدية (2486 / د) في المنطق (1). السريفي = أحمد بن عبد السلام 1344 * (سط) * السطوحي (المؤرخ) = منصور بن علي (1066) سطيح الكاهن = ربيع بن ربيعة * (سع) * ابن سعادة (الاندلسي) = محمد بن يوسف 565 ابن سعادة (الخويي) = محمد بن أحمد 693 سعادة = خليل سعادة 1353 سعادة = أنطون بن خليل 1368 * (سعادة) * (... - 362 ه‍ =... - 972 م) سعادة بن حيان، غلام المعز الفاطمي: قائد. مغربي الاصل والمولد. ارتفع شأنه بمصر في أيام المعز. ينسب إليه (باب سعادة) من أبواب القاهرة. توفي بها (2). ابن سعد (الزهري) = محمد بن سعد (230) * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 2: 130 والضوء 5: 149 في ترجمة ابنه عقيل. والمخطوطات المصورة 1: 205. (2) خطط مبارك 2: 45.

---

[ 83 ]

أبو سعد الآبي = منصور بن الحسين 421 ابن سعد (الاندلسي) = محمد بن سعد (516) السعد (التفتازاني) = مسعود بن عمر 891 سعد (الشريف) = سعد بن زيد 1116 * (سعد زغلول) * (1273 - 1346 ه‍ = 1857 - 1927 م) سعد (باشا) بن إبراهيم زغلول: زعيم نهضة مصر السياسية. وأكبر خطبائها في عصره. ولد في (إبيانة) من قرى (الغربية) بمصر. وتوفي أبوه وهو في الخامسة، فتعلم في كتاب القرية. ودخل الازهر سنة 1290 ه‍، فمكث نحو أربع سنين. واتصل بالسيد جمال الدين الافغاني، فلازمه مدة. واشتغل بالتحرير في جريدة الوقائع المصرية مع الامام الشيخ محمد عبده، سنة 1298 ه‍. ونقل منها إلى وظيفة (معاون بنظارة الداخلية) ونشبت الثورة العرابية (سنة 1298 ه‍ - 1881 م) فكان ممن اشتركوا بها. وقبض عليه (سنة 1299 ه‍) بتهمة الاشتراك في جمعية سرية، قيل: إنها تسعى لقلب نظام الحكومة، فسجن شهورا، وأفرج عنه مبرءا. وحصل على إجازة الحقوق، فاشتغل بالمحاماة سنة 1301 ه‍. ونبه ذكره، فاختير قاضيا، فمستشارا. وتولى وزارة المعارف، فوزارة (الحقانية) فوكالة رياسة الجمعية التشريعية. وانتخب سنة 1337 ه‍ - 1919 م رئيسا للوفد المصري، للمطالبة بالاستقلال، فنفاه الانجليز إلى مالطة (في 8 مارس 1919) فأصبح اسمه رمزا للنهضة القومية. وعاد من المنفى، بعد قليل. ثم نفوه إلى جزائر سيشل سنة 1922. وتولى رياسة مجلس الوزراء (سنة 1924) ورياسة مجلس النواب سنة 1925 و 1926 وتوفي بالقاهرة. انفرد بقيادة الحركة الوطنية وتنظيمها ما بين سنتي 1919 و 1927 فكان رجل مصر، ولسانها، وموضع ثقتها، وقبلة أنظارها. وعمل المحتلون البريطانيون على إبعاد الجمهور المصري عنه، ففشلوا. وخالفه أنصار له، وعارضه آخرون، فما ازداد إلا شدة وقوة. وهو أول سياسي مصري أسمع الغرب صوت (الجامعة العربية) فقال - وهو بلندن - يهدد الانجليز: (إن مصر تملك زرا كهربائيا، إذا ضغطت عليه لبتها بلاد العروبة جميعا) وكان يحسن الفرنسية، تعلمها كبيرا، كما فعل أستاذاه جمال الدين الافغاني ومحمد عبده، قبله، وله إلمام بالالمانية والانكليزية. وألف في شبابه كتابا في (فقه الشافعية - ط) وجمعت في أواخر أعوامه (خطبه) و (مختارات منها) في كتابين مطبوعين. ويضيق المجال هنا عن استيفاء سيرته، وهي سيرة النهضة المصرية بعد الحرب العامة الاولى. ومما كتب عنه: (سعد زغلول، سيرة وتحية - ط) لعباس محمود العقاد، و (تاريخ سعد باشا وكلماته - ط) لعباس حافظ، و (آثار الزعيم سعد زغلول - ط) لمحمد إبراهيم الجزيري، و (سعد زغلول - ط) لمصطفى فهمي الحكيم، و (عظمة سعد - ط) لمحمد الزين، و (سر عظمة سعد - ط) لعبد الرحمن البرقوقي (1). * (هامش 2) (1) الكتب المذكورة في آخر الترجمة. والمجمل في التاريخ. المصري 421 - 426 وتاريخ مصر في خمس وسبعين سنة، أنضر فهرسته. ومرآة العصر 2: 100 والاعلام الشرقية 1: 139 ومذكرات المؤلف. * (النيلي) * (... - 592 ه‍ =... - 1196 م) سعد بن أحمد بن مكي النيلي: مؤدب، من الشعراء. أكثر شعره في مديح أهل البيت، وكان غاليا في حبهم. نسبته إلى النيل (بلدة بين بغداد والكوفة) قال ابن شاكر: جاوز حد الهرم، وذهب بصره وعاد، وآخر عهدي به سنة 592 ببغداد. وقد أناف على التسعين (1). * (ابن ليون التجيبي) * (681 - 750 ه‍ = 1282 - 1350 م) سعد بن أحمد بن إبراهيم بن ليون التجيبي، أبو عثمان: من علماء الاندلس، وأدبائها المقدمين. ولد بالمرية ونشأ بها ولم يخرج منها. وتوفي فيها شهيدا بالطاعون. له أكثر من مئة مصنف، منها في (الهندسة) و (الفلاحة) ومنها كتاب (كمال الحافظ) في المواعظ، و (أنداء الديم) في الحكم، و (لمح السحر من روح الشعر - خ) اختصر به كتاب روح الشعر لمحمد بن أحمد بن الجلاب الفهري الشهيد، في خزانة الرباط (النصف الثاني من 1212 كتاني) و (النخبة العليا من أدب الدين والدنيا - ط) اختصر به كتاب الماوردي، (الانالة العلمية - خ) عندي، اختصر به رسالة في أحوال فقراء الصوفية المتجددين، لعلي بن عبد الله الششتري، وصحح بعض ما فيه من الاحاديث وفسر المبهم من معانيه. و (الابيات المهذبة في المعاني المقربة) و (نصائح الاحباب وصحائح الآداب) و (بغية الموانس من بهجة المجالس وأنس المجالس - خ) عندي وفي القرويين، انتقاه من (بهجة المجالس) لابن عبد البر. واختصر كثيرا من الكتب. وشعره كله حكم وعظات، * (هامش 3) * (1) فوات الوفيات 1: 169 وفي شذرات الذهب 4: 309 (توفى سنة 592). وفي إرشاد الاريب 4: 230 (مات سنة 565) ؟

---

[ 84 ]

وفيه كثير مما هو دائر على ألسنة المتأدبين (1). * (سعد الجذامي) * (... -... =... -...) سعد بن إياس، وسعد بن مالك بن زيد، وسعد بن مالك بن حرام، وسعد بن سامة: جدود جاهليون، كلهم من جذام، من القحطانية، اختلط بنوهم وسكنوا الديار المصرية، وأكثرهم مشايخ بلاد جعفر. منهم شاور السعدي وزير العاضد الفاطمي، ومنهم بنو عبد الظاهر، وأهل برهموش ومشايخها (2). * (سعد بن بكر) * (... -... =... -...) سعد بن بكر بن هوازن، من عدنان: جد جاهلي. امتاز بنوه بالفصاحة. وفيهم نشأ النبي صلى الله عليه وسلم في طفولته، إذ تسلمته حليمة (السعدية) من أمه، وحملته إلى المدينة، وأحسنت تربيته. ولما ردته إلى مكة نظر إليه عبد المطلب فامتلا سرورا، وقال: جمال قريش، وفصاحة (سعد) وحلاوة يثرب ! وكانت منازل بني سعد ابن بكر في الحديبية وأطرافها. وهم الآن بطون، يسكنون بالقرب من الطائف. ومنهم بنو جودي، كانوا في إلبيرة () Elvira بالاندلس (3). * (هامش 1) * (1) دائرة البستاني 2: 257 - 262 ونفح الطيب 3: 289 ونيل الابتهاج 123 وكفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج - خ. وبرنامج القرويين 105. قلت: والمصادر مختلفة في تسميته سعدا أو سعيدا. ورجحت الاول لوروده في نيل الابتهاج، تحت عنوان (من اسمه سعد) ففرق بينه وبين من اسمه سعيد. وفي كتاب (تذكرة المحسنين - خ) بخط مصنفه: سعد بن أحمد بن ابراهيم التجيبي، توفي سنة 750 وورد اسمه عرضا في مخطوطتي من درة الحجال، في ترجمة أحمد بن عبد النور، بلفظ سعد. وكذا سماه المقري في نفح الطيب، وآخرون. ويقابل هذا أن اسمه في الكتيبة الكامنة طبعة بيروت (سعيد) وعلق محقق النسخة قائلا: (هكذا في جميع النسخ، وفي نيل الابتهاج: سعد). (2) نهاية الارب للقلقشندي 237. (3) ثمار القلوب 21 وقلب جزيرة العرب 155 ونهاية الارب 240 وجمهرة الانساب 253 وعرام 28 وانظر معجم قبائل العرب 2: 513. * (سعد بن الحارث) * (... -... =... -...) سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد: جد جاهلي. بنوه بطن من خزيمة، من العدنانية. منهم عتبة بن يزيد، وسالم بن وابصة، الشاعران (1). * (الناجم) * (... - 314 ه‍ =... - 926 م) سعد بن الحسين بن شداد السمعي، أبو عثمان، المعروف بالناجم: أديب، من الشعراء. كان يصحب ابن الرومي، ويروي أكثر شعره. وذكره ابن الرومي في بيتين وجههما إليه: (أبا عثمان أنت عميد قومك الخ) والسمعي: نسبة إلى السمع بن مالك، من بني عبد شمس، من حمير، كما في التاج (2). * (ابن عتيق) * (1277 - 1349 ه‍ = 1860 - 1930 م) سعد بن حمد بن عتيق: قاض، من علماء نجد، ولد في مدينة (الافلاج) ورحل إلى الهند بطلب العلم، فاتصل بصديق حسن خان. وعاد إلى بلاده في فترة استيلاء ابن الرشيد على نجد، فانكمش في داره. ثم ولي القضاء والتدريس في الرياض. وتوفي بها. له (نظم شرح الزاد) في الفقه، ورسائل صغيرة في التوحيد والسنة والنصائح، منها * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 235 وجمهرة الانساب 183. (2) فوات الوفيات 1: 170 وإرشاد الاريب 4: 231 واسمه فيهما (سعد بن الحسن). وديوان ابن الرومي 481 وهو فيه (الناجم) كما في رسالة الغفران 421 و 427 وسماه المرزباني في الموشح 338 (سعيد ابن الحسن). وفي سمط اللآلي 525 قال أبو عبيد البكري (الناجم، هو محمد بن سعيد المضري: شاعر مجيد) وعلق عليه عبد العزيز الميمني، فأشار إلى ما في فوات الوفيات وإرشاد الاريب، وقال: (وفي المحمدين للقفطي 125 طبعة باريس، كما عند البكري، وعنده المصري - مكان المضري - وكان في ناحية وهب بن إسماعيل بن عباس الكاتب، وأكثر مدحه فيه وفي أهله). رسالة في (الاعتصام والاتقاء وعدم التفرق - ط) (1). * (سعد بن خيثمة) * (... - 2 ه‍ =... - 624 م) سعد بن خيثمة بن الحارث الاوسي الانصاري، أبو عبد الله، أو أبو خيثمة: صحابي. كان أحد النقباء الاثني عشر بالعقبة. واستشهد يوم بدر (2). ابن سعد الخير = محمد بن هشام 350 ابن سعد الخير = علي بن إبراهيم 571 * (سعد الخير) * (... - 541 ه‍ =... - 1146 م) سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد، أبو الحسن الانصاري الاندلسي: محدث من أهل بلنسية رحل إلى المشرق وسافر في تجارة إلى الصين وسكن أصبهان مدة، ثم بغداد وتفقه على الغزالي. له (مسند - خ) في الحديث، ناقص الاول والآخر، في التيمورية، (3). * (سعد بن دودان) * (... -... =... -...) سعد بن دودان بن أسد، من عدنان: جد جاهلي، من بنيه عبيد بن الابرص، وعمرو بن شأس، الشاعران (4). سعد الدولة = شريف بن علي 381 * (سعد الدين الجباوي) * (... - 621 ه‍ =... - 1224 م) سعد الدين بن مزيد الجباوي الشيباني: * (هامش 3) * (1) أم القرى 30 / 7 / 1349. (2) صفة الصفوة 1: 185 والاصابة، الترجمة 3142. (3) العبر للذهبي 4: 112 وعنه الشذرات 4: 128 وانظر التيمورية 2: 236 و 3: 134 وياقوت: الفهرسة 6: 447. (4) نهاية الارب 235.

---

[ 85 ]

متصوف مشهور، من أهل جبا (من قرى دمشق) كان في بدء أمره من قطاع السبيل، ثم تاب وتنسك وأقام مع أبيه في زاوية بدمشق، واشتهر. وهو مدفون في جبا. سعد الدين (ابن عربي) = محمد بن محمد 656 * (سعد بن ذبيان) * (... -... =... -...) سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث، من غطفان، من العدنانية: جد جاهلي. بنوه بطنان: عوف وثعلبة. تكلم ابن حزم عن سلالة أحدهما (عوف) والقلقشندي عن سلالة الثاني (ثعلبة) (1). * (سعد بن الربيع) * (... - 3 ه‍ =... - 625 م) سعد بن الربيع بن عمرو، من بني الحارث بن الخزرج: صحابي، من كبارهم، كان أحد النقباء يوم العقبة وشهد موقعة بدر، واستشهد يوم أحد (2). * (سعد بن ربيعة) * (... -... =... -...) سعد بن ربيعة بن حارثة: جد جاهلي، بنوه بطن من خزاعة، من قحطان. منهم المصطلق (3). سعد زغلول = سعد بن إبراهيم 1346 * (سعد بن زيد مناة) * (... -... =... -...) سعد بن زيد مناة بن تميم، من عدنان: جد جاهلي. كانت منازل بنيه في يبرين ورمالها، ثم تفرقت بطون منهم بين قطر * (هامش 1) * (1) جمهرة الانساب 240 ونهاية الارب 116 و 238. (2) صفة الصفوة 1: 191 والاصابة، الترجمة 3147. (3) نهاية الارب 238. وعمان وأطراف البحرين إلى ما يلي البصرة. ونزل بعضهم في العراق (1). * (سعد هذيم) * (... -... =... -...) سعد بن زيد بن ليث بن سود، من قضاعة: جد جاهلي. حضنه حبشي اسمه (هذيم) فأضيف إليه. والنسبة إلى سعد هذيم (هذمي) بضم الهاء وفتح الذال. بنوه عدة بطون ذكرها ابن خزم (2). * (الشريف سعد) * (1052 - 1116 ه‍ = 1642 - 1705 م) سعد بن زيد بن محسن بن حسين بن الحسن بن أبي نمي الثاني: أمير مكة، وأحد أشرافها. ولد فيها، ووليها بعد وفاة أبيه (سنة 1077 ه‍) وأشرك معه في الامارة أخاه أحمد (سنة 1080 ه‍) ووقعت بينهما وبين أمراء الحج والاشراف فتن. ثم بلغهما أن أمراء الحج ينوون القبض عليهما في منى، فخرجا إلى بلاد الروم (سنة 1082) ووليا هناك أعمالا. وعاد أحمد (سنة 1095 ه‍) فولي إمارة مكة إلى أن توفي، وعاد سعد إليها (سنة 1103) فولي إمارتها. ثم عزل (سنة 1105) ووليها الشريف عبد الله بن هاشم، فجمع سعد جموعا وقاتل عبد الله وظفر به سنة 1106 واستقر في الامارة ثم نزل عنها إلى ابنه سعيد (سنة 1113 ه‍) فثار الاشراف على سعيد، فنهض سعد وقاتلهم في المحصب (من أراضي مكة) فطعن ثلاث طعنات مات منها بالعابدية. مجموع المدة التي ولي الامارة فيها 15 سنة و 7 أشهر (3). * (سعد بن ضبة) * (... -... =... -...) سعد بن ضبة بن أد بن طابخة: جد * (هامش 2) * (1) معجم ما استعجم 1: 88 وجمهرة الانساب 204. (2) جمهرة الانساب 418 واللباب 3: 287. (3) تاريخ الدول الاسلامية 154 - 158 وخلاصة الكلام 80 و 119 - 121 و 125 و 142. جاهلي. بنوه بطن من عدنان. منهم بنو السيد بن مالك، وبنو كرز بن كعب، وآخرون كثيرون. و (سعد) هذا، هو المعني بالمثل: (أسعد أم سعيد ؟) قال أبو تمام: (غنيت بن عمن سواه، وحولت عجاف ركابي عن سعيد إلى سعد) (1). * (سعد بن ضبيعة) * (... -... =... -...) سعد بن ضبيعة بن قيس، من بنى بكر ابن وائل، من العدنانية: جد جاهلي. قال القلقشندي: كان له من الولد جذيمة وقيس وذهل وعدي وصعب. وسمى ابن حزم، من بنيه، عوفا وثعلبة، ولم يذكر الاولين. ومن نسله (أعشى قيس) (2). * (سعد بن عبادة) * (... - 14 ه‍ =... - 635 م) سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة، الخزرجي، أبو ثابت: صحابي، من أهل المدينة. كان سيد الخزرج، وأحد الامراء الاشراف في الجاهلية والاسلام. وكان يلقب في الجاهلية بالكامل (لمعرفته الكتابة والرمي والسباحة) وشهد العقبة مع السبعين من الانصار. وشهد أحدا والخندق وغيرهما. وكان أحد النقباء الاثنى عشر. ولما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم طمع بالخلافة، ولم يبايع أبا بكر. فلما صار الامر إلى عمر عاتبه، فقال سعد: كان والله صاحبك (أبو بكر) أحب إلينا منك، وقد والله أصبحت كارها لجوارك. فقال عمر: من كره جوار جاره تحول عنه. فلم يلبث سعد أن خرج إلى الشام مهاجرا، فمات بحوران. وكان لسعد وآبائه في الجاهلية أطم (حصن) ينادى عليه: من * (هامش 3) * (1) جمهرة الانساب 192 - 195 ونهاية الارب 238 ومجمع الامثال للميداني 1: 133 في الكلام على (الحديث ذو شجون) و 222. (2) نهاية الارب 236 وجمهرة الانساب 300.

---

[ 86 ]

أحب الشحم واللحم فليأت أطم دليم بن حارثة (1). * (القمي) * (... - 300 ه‍ =... - 913 م) سعد بن عبد الله الاشعري القمي، أبو القاسم: فقيه إمامي، من أهل (قم) سافر كثيرا في طلب الحديث. من كتبه (مقالات الامامية) لعله (المقالات والفرق - ط) و (مناقب رواه الحديث) و (مثالب رواة الحديث) و (فضل قم والكوفة) و (المنتخبات) نحو ألف ورقة، و (فضل العرب) و (الرد على الغلاة) (2). * (سعد القارئ) (... - 16 ه‍ =... - 637 م) سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس الاوسي الانصاري، أبو زيد، الملقب بسعد القارئ: أحد الستة الذين قيل إنهم جمعوا القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو صحابي شهد بدرا وأحدا والخندق والمشاهد كلها. وقتل يوم القادسية شهيدا وهو ابن 64 سنة (3). * (سعد العشيرة) * (... -... =... -...) سعد العشيرة بن مالك بن أدد، من كهلان، من القحطانية: جد جاهلي. بنوه عدة بطون: الحكم، وصعب، وجعفي، * (هامش 1) * (1) تهذيب ابن عساكر 6: 84 والاصابة، الترجمة 3167 وصفوة الصفوة 1: 202 وطبقات ابن سعد 3: 142 وفي البدء والتاريخ 5: 123 (لما اختلف المسلمون في أمر الامامة، ورجعوا إلى قول أبي بكر: الائمة من قريش، قال سعد بن عبادة: لا والله، لا أبايع قريشا أبدا !). (2) فهرست الطبرسي 75 والرجال للنجاشي 126 وفيه وفاته سنة 301. (3) ذيل المذيل 9 وطبقات ابن سعد 3 القسم الثاني 30 وتاريخ الاسلام للذهبي 2: 14 وفي هامشه احتمال أنه (القاري) بغير همز، نسبة إلى (القارة). وفي الاصابة، الترجمة 3170 (كان يسمى القارئ ولم يكن أحد يسمى القارئ غيره). وزيد الله، ونمرة، وجسر، وعائذ الله. وسمي (سعد العشيرة) لانه كان يركب ومعه أبناؤه وأبناء أبنائه، وهم نحو مئة رجل، فإذا سئل عنهم يقول: هؤلاء عشيرتي (1). * (القمي) * (... - 515 ه‍ =... - 1122 م) سعد بن علي بن عيسي القمي، أبو طاهر: وزير السلطان سنجر السلجوقي (2) استوزره بعد وفاة عبد الرزاق بن عبد الله الطوسي (ابن أخي نظام الملك) فعاش بضعة شهور، وعاجلته الوفاة (3). * (دلال الكتب) * (... - 568 ه‍ =... - 1172 م) سعد بن علي بن القاسم الانصاري الخزرجي الحظيري، أبو المعالي: أديب، له شهر عذب، من أهل بغداد. نسبته إلى (حظيرة) من قراها. كان وراقا يبيع الكتب. له تصانيف، منها (زينة الدهر) جعله ذيلا لدمية القصر للباخرزي، و (لمح الملح - خ) رأيت نسخة منه في الاسكوريال (465) وأشار الميمني - في مذكراته - إلى نسخة أخرى في طوبقبو (الرقم 2344) في 159 ورقة كتبت سنة 742 و (الاعجاز في الاحاجي والالغاز - خ) منه مجلد واحد، و (ديوان شعر) (4). * (ابن الاحمر) * (... - 869 ه‍ =... - 1464 م) سعد بن علي بن يوسف، ابن الاحمر: صاحب غرناطة وتوابعها. كان يلقب بأمير المسلمين المستعين بالله. وهو الثامن عشر من سلاطين الدولة النصرية (5). * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 240 وجمهرة الانساب 383. (2) سلطان خراسان وغزنة وما وراء النهر، ولد سنة 479 ه‍ وولي سنة 490 وتوفي سنة 552 ه‍. (3) الكامل لابن الاثير 10: 211. (4) ابن خلكان 1: 203 وآداب اللغة 3: 23 والفهرس التمهيدي 271 وخزانة البغدادي 3: 118. (5) الضوء اللامع 3: 248 ونظم العقيان 117. * (سعد بن عوف) * (... -... =... -...) 1 - سعد بن عوف بن ثقيف، من عدنان: جد جاهلي، من بنيه عروة بن مسعود جد الحجاج الثقفي (1). 2 - سعد بن عوف بن الجراح، من بني النمر بن قاسط: جد جاهلي. بنوه بطن من ربيعة بن نزار. منهم ابن الكيس النمري النسابة (2). 3 - سعد بن عوف بن كعب بن حلان، من بني غني، من القحطانية: جد جاهلي، بنوه عتريف وعبيد ومالك، يعرفون ببني سلامة، وهي أمهم (3). * (سعد القرقرة) * (... -... =... -...) سعد القرقرة، من أهل هجر: ماجن جاهلي، يقول الشعر. كان مضحك النعمان ابن المنذر ملك الحيرة. قيل له: ما رأيناك إلا وأنت تزيد شحما وتقطر دما ؟ فقال: لاني آخذ ولا أعطي، وأخطئ ولا ألام، فأنا طول الدهر مسرور ضاحك (4). * (سعد) * (... -... =... -...) 1 - سعد بن قيس عيلان بن مضر: جد جاهلي. بنوه بطون من عدنان. كان له من الولد غطفان وأعصر، وهما أصلان كبيران من أصول مضر (5). 2 - سعد بن كعب بن عمرو بن ربيعة، من خزاعة، من القحطانية: جد جاهلي. من بنيه الحارث بن أسد بن عبد العزى، من الصحابة (6). 3 - سعد بن لؤي بن غالب، من * (هامش 3) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 237. (2) نهاية الارب 238 وفي جمهرة الانساب 284 والتاج 4: 237 (الخزرج) مكان (الجراح). (3) نهاية الارب 239. (4) ثمار القلوب 84 وتاج العروس: مادتا سدف، وقرقر. (5) نهاية الارب 239 وجمهرة الانساب 233. (6) نهاية الارب 238.

---

[ 87 ]

قريش، من العدنانية: جد جاهلي. من بنيه عامر بن واثلة الصحابي (1). 4 - سعد بن مالك بن النخع، من قحطان: جد جاهلي، بنوه عدة بطون: قيس، ووهبيل، وصهبان، وعامر، وجذيمة وحارثة (2). * (سعد بن مالك) * (... -... =... -...) سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري الوائلي: من سراة بنى بكر وفرسانها المعدودين، في الجاهلية. قال البغدادي: له أشعار جياد في كتاب بني قيس بن ثعلبة. قتل في حرب البسوس. وهو صاحب القصيدة الحائية التي أولها: يا بؤس للحرب التي وضعت أراهظ فاستراحوا وقال التبريزي: هو جد طرفة بن العبد (3). * (سعد بن أبي وقاص) * (23 ق ه‍ - 55 ه‍ = 600 - 675 م) سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف القرشي الزهري، أبو إسحاق: الصحابي الامير، فاتح العراق، ومدائن كسرى، وأحد الستة الذين عينهم عمر للخلافة، وأول من رمى بسهم في سبيل الله، وأحد العشرة المبشرين بالجنة، ويقال. له فارس الاسلام. أسلم وهو ابن 17 سنة، وشهد بدار، وافتتح القادسية، ونزل أرض الكوفة فجعلها خططا لقبائل العرب، وابتنى بها دارا فكثرت الدور فيها. وظل واليا عليها مدة عمر بن الخطاب. وأقره عثمان زمنا، ثم عزله. فعاد إلى المدينة، فأقام قليلا وفقد بصره. وقالوا في وصفة: (كان قصيرا دحداحا، ذا هامة، شثن الاصابع، جعد الشعر) مات في قصره * (هامش 1) * (1) نهاية الارب 240 وجمهرة الانساب 165. (2) نهاية الارب 236 وجمهرة الانساب 389. (3) خزانة البغدادي 1: 223 - 226 والتبريزي 2: 29 والجمحي 34 وفي شعراء النصرانية 264 وفاته سنة 530 م. بالعقيق (على عشرة أميال من المدينة) وحمل إليها. له في كتب الحديث 271 حديثا. ولعبد الحميد السحار كتاب (سعد بن أبي وقاص - ط) (1). * (أبو سعيد الخدري) * (10 ق ه‍ - 74 ه‍ = 613 - 693 م) سعد بن مالك بن سنان الخدري الانصاري الخزرجي، أبو سعيد: صحابي، كان من ملازمي النبي صلى الله عليه وسلم وروى عنه أحاديث كثيرة. غزا اثنتي عشرة غزوة، وله 1170 حديثا. توفي في المدينة (2). * (الوحيد البغدادي) * (... - 385 ه‍ =... - 995 م) سعد بن محمد بن علي بن الحسن الازدي، أبو طالب، المعروف بالوحيد البغدادي: أديب، له (شرح ديوان المتنبي) (3). * (هامش 2) * (1) الرياض النضرة 2: 292 - 301 وتاريخ الخميس 1: 499 والتهذيب 3: 483 والبداء والتاريخ 5: 84 والجمع 157 وصفة الصفوة 1: 138 وحلية 1: 92 وتهذيب ابن عساكر 6: 93 وأشهر مشاهير الاسلام 525 [ يقول المشرف: وفيه (أي في: أشهر مشاهير الاسلام: ص 567): (وكان، أي سعد، يوم مات ابن بضع وسبعين سنة على قول من قال إنه أسلم وهو ابن بضع عشرة سنة، وأما على قول من قال إنه أسلم وهو ابن بضع وعشرين سنة فقد كان يوم وفاته ابن ثلاث وثمانين سنة) - انتهي. نتبين من ذلك أن ثمة خلافا في تحديد تاريخ ميلاده. وفي أي الاحوال، فقد اخذنا بالرأي القائل إنه كان يوم مات ابن بضع وسبعين سنة، وصححنا الخطأ الوارد في الطبعة الثالثة من الاعلام في التاريخ الميلادي لولادته، إذ كان هناك (603 م) فجعلناه (600 م) كما يلاحظ. ] ونكت الهميان 155 والكنى والاسماء 1: 11 وطبقات ابن سعد 6: 6 والاصابة، الترجمة 3187. (2) تهذيب التهذيب 3: 479 وصفة الصفوة 1: 299 وابن عساكر 6: 108 وحيلة الاولياء 1: 369 وذيل المذيل 22. (3) إرشاد الاريب 4: 233 وبغية الوعاة 253 وعلق أحمد عبيد، على ترجمته بما يأتي: في المجمع العلمي العربي بدمشق نسخة مصورة في أسفار، قرأت في أحدها) ثم السفر الثالث من شعر أبي الطيب أحمد بن الحسين المتنبي تفسير أبي الفتح عثمان بن جني النحوي وإصلاح الوحيد سعد بن محمد الازدي السلفي). * (الحيص بيص) * (... - 574 ه‍ =... - 1179 م) سعد بن محمد بن سعد بن الصيفي التميمي: شاعر مشهور، من أهل بغداد. كان يلقب بأبي الفوارس. نشأ فقيها وغلب عليه الادب والشعر. وكان يلبس زي أمراء البادية، ويتقلد سيفا، ولا ينطق بغير العربية الفصحى. وتوفي ببغداد عن 82 عاما. له (ديوان شعر - ط) الجزء الاول منه، بغداد، ورسائل أورد ابن أبي أصيبعة نتفا منها (1). * (ابن الديري) * (768 - 867 ه‍ = 1367 - 1463 م) سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن مصلح، أبو السعادات، المكنى سعد الدين، النابلسي الاصل، المقدسي الحنفي، نزيل القاهرة، المعروف بابن الديري: جد الاسرة الخالدية بفلسطين. ولد في القدس (ونسبته إلى قرية الدير، في مردا، بجبل نابلس) وانتقل إلى مصر، فولي فيها قضاة الحنيفة سنة 842 ه‍ واستمر 25 سنة. ضعف بصره، فاعتزل القضاء. وتوفي بمصر. له كتاب (الحبس في التهمة - ط) و (السهام المارقة في كبد الزنادقة - خ) و (تكملة شرح الهداية للسروجي) ست مجلدات، ولم يكمله، و (شرح العقائد) المنسوبة للنسفي، و (النعمانية) منظومة طويلة، فيها فوائد نثرية، وغير ذلك (2). * (سعد صالح) * (1315 - 1369 ه‍ = 1895 - 1949 م) سعد بن محمد صالح: شاعر عراقي * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 202 وطبقات الاطباء 1: 283 وعرفه بالأمير أبي الفوارس. وابن الوردي 2: 88 والمنتظم 10: 288 ولسان الميزان 3: 19 ووقعت فيه وفاته سنة 754 ه‍، من خطأ الطبع. (2) الفوائد البهية 78 والضوء اللامع 3: 249 ونظم العقيان 115 وصفحات لم تنشر من تاريخ ابن إياس 121 وفي التاج 3: 221 آخر الصحفة، تحقيق نسبة إلى قرية الدير، وقد تردد فيها صاحب الضوء.

---

[ 88 ]

وزير، من (آل جريو) ولد في النجف. وتخرج بدار المعلمين في بغداد وتعلم الحقوق (1925) وعمل محاميا. ثم كان من أعضاء المجلس النيابي (1930 - 35) وعمل في الادارة إلى أن كان وزيرا للداخلية (1946) وترأس حزب (الاحرار) بعد الوزارة إلى أن توفي. وكتب محمد علي كمال الدين في سيرته (سعد صالح - ط) (1). * (سعد بن معاذ) * (... - 5 ه‍ =... - 626 م) سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس، الاوسي الانصاري: صحابي، من الابطال. من أهل المدينة. كانت له سيادة الاوس، وحمل لواءهم يوم بدر. وشهد أحدا، فكان ممن ثبت فيها. وكان من أطول الناس وأعظمهم جسما. ورمي بسهم يوم الخندق، فمات من أثر جرحه. ودفن بالبقيع، وعمره سبع وثلاثون سنة. وحزن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وفي الحديث: (اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ !) (2). * (سعد بن ناشب) * (... - نحو 110 ه‍ =... - نحو 728 م) سعد بن ناشب بن معاذ بن جعدة المازني التميمي: شاعر، من الفتاك المردة. من أهل البصرة. اشتهر في العصر المرواني. وهو صاحب البيت: (إذا هم ألقي بين عينيه عزمه ونكب عن ذكر العواقب جانبا) من أبيات أولها: (سأغسل عني العار بالسيف، جالبا علي قضاء الله ما كان جالبا !) وكانت له دار بالبصرة، هدمها بلال بن أبي بردة بن أبي موسى الاشعري، وقيل: * (هامش 1) * (1) من مقال لعبد الرزاق الهلالي، في الاديب: يوليو 1974 وفيه نماذج حسنة من شعر صاحب الترجمة. (2) صفة الصفوة 1: 180 وطبقات ابن سعد 3: 2 القسم الثاني. والاصابة، الترجمة، 3197 هدمها الحجاج (1). سعد هذيم = سعد بن زيد سعد بن أبي وقاص = سعد بن مالك 55 * (الجابري) * (1309 - 1366 ه‍ = 1892 - 1947 م) سعد الله بن عبد القادر لطفي الجابري: رجل دولة. كان زعيم حلب بعد الحرب العامة الاولى. وبها مولده ومنشأه. تعلم بالاستانة. وكان ضابطا في الجيش التركي أيام الحرب (1914) وعمل بعدها في مقاومة الانتداب الفرنسي. وأمد ثورة (هنانو) بالمال والرجال. واعتقله الفرنسيون أكثر من مرة وانتخب نائبا عن بلده وتولى رئاسة الوزارة السورية (1943) وكان رئيسا لمجلس النواب يوم ضرب الفرنسيون مبني المجلس النيابي في دمشق بالمدافع (29 أيار 1945) وأحرقوا الشوارع وطاردوا رجال الحكومة، فما كان من الجابري إلا أن تزيا بزي راهب وخرج إلى حيفا، فاتصل بالانكليز، وأبرقوا إلى لندن، وأبرق هو إلى مجلس * (هامش 2) * (1) سمط اللآلي 792 والشعر والشعراء 265 وجمهرة الانساب 201 والتبريزي 1: 35 وخزانة الادب للبغدادي 3: 444 - 446 ومختصر شرح الشواهد - خ. وفيه: (أصاب دما، فهدم بلال داره، وقيل: إن الحجاج هو الذي هدم داره بالبصرة وأحرقها). الامن وأمرت القيادة البريطانية في فلسطين بالتدخل. ودخلت مصفحاتها دمشق، ثم جلت مع القوات الفرنسية (17 نيسان 1945) وعد ذلك اليوم عيدا قوميا في سورية. وتوفي الجابري في بلده (حلب) ودفن في جوار هنانو (1). * (سعدي چلبي) * (... - 945 ه‍ =... - 1539 م) سعد الله بن عيسى بن أمير خان، الشير بسعدى چلبي أو سعدي أفندي: قاض حنفي من علماء الروم. أصله من ولاية قسطموني. منشأه ووفاته في الاستانة. عمل في التدريس وولي القضاء بها مدة * (هامش 3) * (1) معالم وأعلام 219 وقطعة من مذكرات الاستاذ سليم الزركلي عن حادث الفرنسيين في دمشق، وكان يومئذ رئيس ديوان رئاسة الوزراء فيها. ومن المفيد أن أثبت هنا نص ما كتب عن ذلك اليوم. وهو: (لما اشتد النزاع بين السلطات العسكرية الفرنسية والحكومة السورية، وبدأ الفرنسيون يوم 29 أيار (1945) بمهاجمة سراي الحكومة بنيران الرشاشات الثقيلة، ومبني المجلس النيابي بالمدفعية وقتل كل من كان فيه من حراس أفراد الدرك. وأحرقوا شارع رامي، أقرب الشوارع التجارية لساحة الشهداء بدمشق. وراحوا يطلقون الرصاص على كل من يشاهدونه في الشوارع والطرقات، التجأت الحكومة بكامل أعضائها إلى بيت خالد العظم وكان وزيرا، وعقدت اجتماعها هناك. وما كاد يصل نبأ هذا الاجتماع إلى أسماع السلطة الفرنسية حتى صوبت مدفعيتها إلى تلك الدار والحي الذي هي فيه. وما كان من رئيس مجلس النواب سعد الله الجابري إلا أن تسلل من مقر سكنه في فندق الشرق في زي راهب، وسافر إلى حيفا وأبرق من هناك إلى مجلس الامن، وإلى المستر تشرشل، وكان رئيسا للوزارة البريطانية، فأرسل تشرشل إلى الجنرال ديغول إنذاره المشهور، طالبا إيقاف المجزرة التي بدأتها السلطات العسكرية الفرنسية في دمشق، وبعض المدن السورية فورا، والايعاز إلى أفراد الحاميات الفرنسية بالعودة إلى ثكناتها في الحال، وأبلغه فيها أن القيادة البريطانية في فلسطين قد أمرت بالتدخل وبنقل قواتها المصفحة، إلى دمشق، للحيلولة دون متابعة فصول المجزرة الدامية. وأبلغ مجلس الامن بنبأ تدخل القوات البريطانية. ودخلت المصفحات البريطانية عصر يوم الثلاثين أو الحادي والثلاثين من أيار، دمشق. وراحت تضغط على الحاميات الفرنسية للعودة إلى ثكناتها. ومن ثم تم الاتفاق بين الحكومتين الفرنسية والبريطانية على انسحاب القوات الفرنسية من سورية وتم ذلك في 17 نيسان 1945 وأعقبتها القوات البريطانية بالانسحاب. وأعلن ذلك اليوم عيدا قوميا في سورية. استردت فيه حريتها وسيادتها).

---

[ 89 ]

ثم تولى الافتاء إلى أواخر حياته. وصنف (الفوائد البهية - خ) حاشية على تفسير البيضاوي، منها نسخ في الازهرية ودمشق وبغداد. و (حاشية على العناية شرح الهداية للبابرتي - ط) و (فتوى في مواضع من فصوص الحكم لابن عربي - خ) في الازهرية (1). ابن سعدان = محمد بن سعدان 231 * (سعدان بن المبارك) * (... - 220 ه‍ =... - 835 م) سعدان بن المبارك، أبو عثمان: أديب، راوية، ضرير. من أهل بغداد. كوفي المذهب في النحو. كان مولى لعاتكة أم المعلى بن طريف (الذي ينسب إليه نهر المعلى ببغداد) وصنف كتبا، منها (خلق الانسان) و (كتاب الوحوش) و (الارض والمياه والبحار والجبال) و (النقائض) و (الامثال) (2). ابن سعدون = محمد بن سعدون 485 السعدون = حمود بن ثامر 1247 السعدون = عقيل بن محمد 1247 السعدون = بندر بن ناصر 1280 السعدون = ناصر بن راشد 1301 السعدون = منصور بن راشد 1304 السعدون = فهد بن علي 1314 السعدون = عبد المحسن بن فهد 1348 * (هامش 1) * (1) الكواكب 2: 236 وفيه: سماه ابن طولون أحمد والصواب عيسى، كما في الشقائق النعمانية. وكشف الظنون 1: 191 والازهرية 1: 254 و 2: 138، 227، و 3: 611 وعلوم القرآن 272 ودار الكتب الشعبية 74 وفي شذرات الذهب 8: 262 (المولى سعد الدين عيسى بن امير خان) وفي عثمانلي مؤلفلري 1: 323 (سعدي جلبي، شيخ الاسلام) ولم يسمه. والخزانة التيمورية 3: 134 وفيها الخلاف في اسمه. والقادرية 1: 80، 81. (2) إرشاد الاريب 4: 229 وبغية الوعاة 254 ونزهة الالبا 206 وإنباه الرواة 2: 55 ونكت الهميان 157. * (الجهنية) * (... -... =... -...) سعدى بنت الشمردل الجهنية: شاعرة من بني جهينة، لعلها جاهلية. اشتهرت بقصيدة في رثاء أخ لها قتله بنو (بهز) من سليم بن منصور، أولها: (أمن الحوادث والمنون أروع وأبيت ليلي كله لا أهجع) وفي الرواة من يسميها (سلمى بنت مجدعة) (1). * (سعدون السعدون) * (1274 - 1330 ه‍ = 1857 - 1912 م) سعدون (باشا) ابن منصور بن راشد ابن صالح بن ثامر السعدون، أبو عجمي: شجاع ثائر. من أسرة عراقية كبيرة، كانت أميل إلى البداوة، ومنازلها في جهات المنتفق. أول ما عرف عنه توسطه بين الحكومة (العثمانية) وبني مياح (من عشائر العراق) لاعادتهم إلى الطاعة فأطاعوا، وكوفئ برتبة (باشا) سنة 1297 ه‍. ثم ظهرت بسالته في وقائع مع أعراب البادية. واختلف مع أحد ولاة بغداد العثمانين (حميد باشا) فابتعد عن * (هامش 2) * (1) الاصمعيات 104 - 108 وانظر سمط اللآلي 36 الهامش. والحيوان، تحقيق هارون 5: 554 والنوادر لابي مسحل 249 والاشتقاق 207. الحواضر. وقوي أمره فخضع له أكثر البدو الضاربين بين النجف والكويت. واشتهر بغاراته على قبائل (شمر) وحربه مع عبد العزيز ابن متعب (جبار آل رشيد) سنة 1317 ه‍. ووجهت إليه الحكومة العثمانية بعض القوى فقاتلها وظفر. وجعل إقامته في بر الشامية ثم في جنوبي الكويت. وشن الغارات على أطراف البصرة والناصرية. ولما ولي السلطان عبد الحميد الثاني بعث إليه بالعفو (سنة 1322 ه‍ - 1904 م) فعاد إلى مقره في (الشامية) وكانت له بعد ذلك حروب وأخبار مع مبارك الصباح (صاحب الكويت) وأصلح بينهما والي البصرة العثماني سنة 1329 ه‍. وانتهى أمره بأن اعتقل بعض روساء البدور (من قبيلة عنزة) ثم قتلهم. فتألبت عشائر المنتفق على حربه، فعبر شط العرب، وأتى البصرة مستنجدا، فقبض عليه واليها، وأرسله إلى بغداد ثم إلى حلب، وحوكم، فتوفي بحلب قبل انتهاء محاكمته (1). السعدي = علي بن حجر 244 السعدي = شاور بن مجير 564 السعدي = محمد بن عبد الواحد 643 السعدي = عبد الغفار بن محمد 732 السعدي = محمد بن محمد 900 السعدي (القائم) = محمد بن محمد 923 السعدي (الشيخ المهدي) = محمد بن محمد 964 السعدي = أحمد بن محمد 965 السعدي (الوزير) = محمد بن عبد القادر (975) السعدي (الغالب) = عبد الله بن محمد (981) السعدي (المتوكل) = محمد بن عبد الله (986) * (هامش 3) * (1) التحفة النبهانية: جزء المنتفق 110 - 145 وفيه، ص 46، أن آل سعدون من الاشراف الحسينيين. وفي الصفحة نفسها نسبهم ثم هجرة أسلافهم من مكة. (*)

---

[ 90 ]

السعدي (المعتصم) = عبد الملك بن محمد (986) السعدي (المنصور) = أحمد بن محمد (1012) السعدي = زيدان بن أحمد 1037 السعدي = عبدالمك بن زيدان 1040 السعدي = الوليد بن زيدان 1045 السعدي = أحمد بن زيدان 1051 السعدي = عبد الرحمن بن عبد الله 1066 السعدي = أحمد بن محمد 1069 * (سعدى بنت كريز) * (... -... =... -...) سعدى بيت كريز بن ربيعة بن عبد شمس، من أمية: كاهنة فصيحة، من الفضليات في الجاهلية. أدركت بدء الاسلام، وهي خالة عثمان بن عفان. ولها شعر (1). السعدية = الشيماء بنت الحارث أبو السعود (المفسر) = محمد بن محمد (982) ابن سعود = محمد بن سعود 1179 ابن سعود = عبد العزيز بن محمد 1218 ابن سعود = عبد الله بن سعود 1234 ابن سعود = تركي بن عبد الله 1249 ابن أبي السعود = محمد بن صالح 1268 أبو السعود = عبد الله بن عبد الله 1295 أبو السعود = فخري أبو السعود 1359 ابن سعود (الملك) = عبد العزيز بن عبد الرحمن * (سعود بن عبد العزيز) * (1163 - 1229 ه‍ = 1750 - 1814 م) سعود بن عبد العزيز بن محمد بن سعود: إمام، من أمراء نجد، يعرف * (هامش 1) * (1) الاصابة، كتاب النساء، الترجمة 536 والنويري 3: 126. بسعود الكبير. وليها يوم مقتل أبيه بالدرعية (سنة 1218 ه‍) وجند جيشا كبيرا أخضع بن معظم جزيرة العرب، فامتد ملكة من أطراف عمان ونجران واليمن وعسير إلى شواطئ الفرات وبادية الشام، ومن الخليج الفارسي إلى البحر الاحمر. وكان موفقا يقظا، لم تهزم له راية، موصوفا بالذكاء، على جانب من العلم والادب، مهيب المنظر، فصيح اللسان، شجاعا، مدبرا. كانت إقامته في الدرعية. وتولى بنفسه كثيرا من المغازي. وفي أيامه حشدت الدولة العثمانية جويشا من الترك وغيرهم، بقيادة محمد علي باشا (سنة 1226 ه‍) لمحاربة آل سعود، في نجد، وأرسل محمد علي ابنه أحمد طوسون، من مصر، فدخل المدينة ومكة (سنة 1227 ه‍) والطائف سنة (1228 ه‍) وقال صاحب (الخبر والعيان): (مات سعود بعلة السرطان المعوي، والحرب النجدية المصرية في بدء شبوبها، ونجد في أشد الحاجة إليه) (1). * (الملك سعود) * (1319 - 1388 ه‍ = 1902 - 1969 م) سعود بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود: من ملوك الدولة السعودية. ولد في الكويت ونشأ في الرياض. وقرأ على بعض مشايخها. وقام برحلات إلى الخارج. وقاد المعارك في حروب أبيه. وتولى العرش السعودي (1373 ه‍ / 1953) فور وفاة أبيه، وبعهد منه. وأعانته حاشيته على التخبط في سياستيه الداخلية والخارجية، فبدأ الخلل في الادارة، والارتباك المالى يعملان حتى اضطر (1377 / 1958) إلى النزول لاخيه * (هامش 2) * (1) مثير الوجد - خ. وفيه أن عدد جيشه زاد على أربع مئة ألف مقاتل. والبدر الطالع 1: 262 وقلب جزيرة العرب 331 وعشائر العراق 1: 139 وصقر الجزيرة 1: 70 ومجلة لغة العرب: المجلد الثالث. والخبر والعيان - خ. وفيه: ولادته 1161 ه‍. وابن بشير 1: 131 - 176. وولي عهده (فيصل) عن جميع سلطاته في الشؤون الداخلية والخارجية والمالية. ولم يطل صبره على تفرد أخيه بالعمل، فتدخل، واضطرب سير الحكم. واجتمع أعيان آل سعود وعلماء الرياض فأصدروا بيانا سنة (1384 / 1964) بخلع سعود ومبايعة فيصل. ورحل سعود بأهله وبعض أبنائه فنزل بالعاصمة اليونانية (اثينا) للاستشفاء والاقامة في فندق قريب منها. وزار مصر واليمن وتوفي فجأة بالفندق، ونقلته طائرة سعودية من أثينا إلى جدة. حيث صلى عليه أخوه الملك فيصل بمكة وحملته الطائرة إلى مدافن الاسرة في الرياض (1). * (البوسعيدي) * (... - 1316 ه‍ =... - 1899 م) سعود بن عزان بن قيس بن عزان البوسعيدي: أمير (الرستاق) في المملكة العمانية. وكانت إمارته استقلالا. ولي بعد وفاة عمه إبراهيم بن قيس (سنة 1316 ه‍) وحسنت سيرته حتى هم علماء الرستاق بتوليته الامامة، غير أن بعض الرؤساء عاجلوه بالقتل اغتيلا، وهو يصلي الفجر، فكانت إمارته تسعة أشهر ونصفا (2). * (سعود بن فصيل) * (... - 1291 ه‍ =... - 1875 م) سعود بن فيصل بن تركي: إمام، من * (هامش 3) * (1) شبه الجزيرة في عهد الملك عبدالعزير 773، 1404. (2) تحفة الاعيان 2: 288 - 291.

---

[ 91 ]

أمراء نجد. ولد ونشأ بالرياض، وآل الامر إلى أخيه الاكبر (عبد الله) بعد وفاة أبيهما (فيصل) سنة 1282 ه‍، فأقام سعود نحو سبعة أشهر، ثم خرج على أخيه عبد الله. ونشبت بينهما معارك انتهت بظفر سعود واستيلائه على الرياض والاحساء (سنة 1287 ه‍) وكان بعض الاحساء في أيدي الترك فعمل على إخراجهم منها. وتفرقت الديار النجدية في أيامه إمارات، فكان بلد الخرج في يد ثنيان بن عبد الله بن ثنيان، وإمارة الجيوش في نواحي الاحساء والقطيف وقطر وبلاد البحرين وما والاها من أطراف عمان، في يد عبد الله بن عبد الله بو ثنيان، وإمارة جيش العارض ونواحيها في يد سعود ابن جلوي بن تركي، وإمارة جيش الفرع ومن انضم إليهم من آل شامر والقرينية في يد فهد بن صنيتان، من آل ثنيان، وإمارة مدينة الرياض وملحقاتها في يد عبد الرحمن بن فيصل، وإمارة جيش نجد وما يليها في أيدي عدة أمراء من آل سعود. وظلت الحالة كذلك إلى سنة 1291 ه‍. وتوفي سعود وهو عائد من إحدى غزواته بين صوار والرياض. كان قوي الشكيمة، مغوارا بطلا (1). * (سعود الاول) * (... - 1137 ه‍ =... - 1724 م) سعود بن محمد بن مقرن بن مرخان ابن إبراهيم، الذهلي الشيباني الوائلي النزاري، من عدنان: الامير، جد آل سعود، ومؤسس حكمهم. كان مسكنه في الدرعية، وتمكن بدهائه وحنكته من تثبيت إمارته فيها وفيما جاورها من الواحات الصغيرة، فكانت أساسا لملك آل سعود. وتوفي بالدرعية (2). * (هامش 1) * (1) مثير الوجد - خ. وأم القرى 26 / 12 / 1346 وانظر عقود الدرر، لابراهيم بن صالح بن عيسى 48 - 73. (2) الخبر والعيان - خ. وقلب جزيرة العرب 327 ومثير الوجد - خ. وفيه: وفاته سنة 1135. السعيد الساماني = نصر بن أحمد 331 السعيد المؤمني (المعتضد) = علي بن إدريس 646 ابن سعيد المغربي = علي بن موسى 685 السعيد (الملك) = محمد بركة 678 ابن سعيد (نجيب الدين) = يحيى بن أحمد 689 السعيد بفضل الله = عثمان بن يعقوب 731 السعيد المريني = أبو بكر بن فارس 760 السعيد المريني = محمد بن عبد العزيز 776 سعيد (الشريف) = سعيد بن سعد 1129 سعيد (الخديوي) = محمد سعيد 1279 السعيد = محمد حافظ 1334 * (قدورة) * (... - 1066 ه‍ =... - 1656 م) سعيد بن إبراهيم قدورة، أبو عثمان التونسي الاصل، الجزائري المولد والقرار: عالم بالمنطق. من المالكية. كان مفتي الجزائر. له (شرح السلم المرونق - خ) في خزانة الرباط (المجموع 1066 د) قال في مقدمته: استخرت الله تعالى في وضع تقييد على الارجوزة المسماة بالسلم، بحيث يكون مضافا لشرح المصنف كالتذييل لما أغفله الناظم في شرحه، مظهرا لمقاصده. ومن كتبه (شرح الصغرى) و (شرح خطبة اللقاني) (1). * (الثعلبي) * (... - 462 ه‍ =... - 1070 م) سعيد بن أحمد بن عبد الرحمن، أبو القاسم أبن سعيد الثعلبي: مؤرخ من أدباء الاندلس. كان مقيما في قرطبة. وصنف (التعريف بطبقات الامم - خ) في شستربتي (3950) (2). * (هامش 2) * (1) شجرة النور 309 ومخطوطات الرباط 2: 248 ومخطوطات الظاهرية، الفلسفة 129. (2) شستربتي. و (419) 344: 1. Broc و 586: 1. S * (ابن الميداني) * (... - 539 ه‍ =... - 1144 م) سعيد بن أحمد بن محمد الميداني، أبو سعد: فاضل، من أهل نيسابور. له كتاب (الاسماء) وهو ابن أبي الفضل الميداني صاحب (مجمع الامثال) له كتاب في الاسماء، اختصر به كتاب أبيه (السامي في الاسامي) وسماه (الاسمى في الاسما - خ) في التيمورية (5 معاجم ف) (1). * (البو سعيدي) * (... - 1218 ه‍ =... - 1803 م) سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي: ثاني الائمة البوسعيديين الاباضيين في عمان ومسقط. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 1196 ه‍) وأقام في (الرستاق). وكان أديبا، يقول الشعر، إلا أنه - كما في تحفة الاعيان - (لم يعدل في ملكه ولم يرض المسلمون عنه) وخرج عليه شيخ من كبار رعاياه يعرف بأبي نبهان، فاضطرب أمره، وضعف، فاستولى أخوه (سلطان بن أحمد) على أكثر بلاده، وانحصرت سلطته في الرستاق. ومات قبل مقتل أخيه سلطان (2). * (الحميري) * (... - 234 ه‍ =... - 848 م) سعيد بن إدريس بن صالح بن منصور الحميري: أمير مغربي، يماني الاصل. كان جده صالح، أحد أعيان القادمين إلى المغرب من اليمن في الفتح الاول، ونزل في مرسى قرب نكور () Nukur في شمالي المغرب (بالريف، على البحر المتوسط) وأسلم على يده بربر تلك * (هامش 3) * (1) ابن خلكان 1: 46 وإنباه الرواة 2: 51 والمخطوطات المصورة 1: 340. (2) تحفة الاعيان 2: 165 - 185 وحاضر العالم الاسلامي، الطبعة الثانية، 4: 340 و 341 وعمان والساحل الجنوبي 18 وانظر ترجمة (سلطان بن أحمد) المتوفى سنة 1219 ه‍، والتعليق عليها.

---

[ 92 ]

الجهات (من صنهاجة وغمارة) وبعد وفاته انتهى الامر إلى حفيده سعيد (صاحب الترجمة) سنة 167 وانتعشت مدينة نكور (المندرسة الآن) في أيامه، وقصدتها مرافق البحر من مرسى المرية () Almeria واستمر ملك سعيد 67 سنة، وتوفي بها (1). * (أبو زيد الانصاري) * (119 - 215 ه‍ = 737 - 830 م) سعيد بن أوس بن ثابت الانصاري: أحد أئمة الادب واللغة. من أهل البصرة. ووفاته بها. كان يرى رأي القدرية. وهو من ثقات اللغويين، قال ابن الانباري: كان سيبويه إذا قال (سمعت الثقة) عنى أبا زيد. من تصانيفه كتاب (النوادر - ط) في اللغة، و (الهمز - ط) و (المطر - ط) و (اللبأ واللبن - ط) و (المياه) و (خلق الانسان) و (لغات القرآن) و (الشجر) و (الغرائز) و (الوحوش) و (بيوتات العرب) و (الفرق) و (غريب الاسماء) و (الهشاشة والبشاشة) (2). * (سعيد بن بشير) * (98 - 168 ه‍ = 717 - 784 م) سعيد بن بشير الازدي، بالولاء، أبو عبد الرحمن: من رجال الحديث. تعلم في البصرة. وهو دمشقي المولد والوفاة. له تصانيف، منها كتاب في (التفسير) (3). * (ابن البطريق) * (263 - 328 ه‍ = 877 - 940 م) سعيد بن البطريق: طبيب مؤرخ، من أهل مصر. ولد بالفسطاط، وأقيم بطريركا في الاسكندرية وسمي أنتيشيوس () Entychius سنة 321 ه‍. وهو أول * (هامش 1) * (1) تاريخ المغرب العربي 171. (2) وفيات الاعيان 1: 207 وجمهرة الانساب 352 والسيرافي 52 وتاريخ بغداد 9: 77 ونزهة الالبا 173 وإنباه الرواة 2: 30 - 35 وطبقات النحويين - خ. (3) ميزان الاعتدال 1: 375 وتهذيب ابن عساكر 6: 121 وتهذيب التهذيب 4: 8. من أطلق اسم (اليعاقبة) على السريان الذين اتبلعوا تعاليم يعقوب البرادعي المتوفى 578 م. له (نظم الجوهر - ط) في التاريخ، و (الجدل بين المخالف والنصراني) و (علم وعمل) كناش في الطب (1). * (ابن حجي) * (... - 1361 ه‍ =... - 1942 م) سعيد بن أبي بكر حجي السلاوي: أديب صحفي من أهل سلا (في جوار الرباط) أصدر جريدة المغرب، ثم مجلة المغرب. وتوفي بها شابا في نحو الثلاثين (2). * (سعيد أبو بكر) * (1317 - 1367 ه‍ = 1899 - 1948 م) سعيد أبو بكر التونسي: متأدب، عمل في الصحافة، له نظم. وفي لغته ضعف. ولد في (المكنين) من بلدان الساحل التونسي، وأقام مدة في (سوسة) واستقر في تونس سنة 1927 م، وتوفي بها. أصدر مجلة (تونس المصورة) سنة 1930 واستمرت إلى أن توفي. وله (الزهرات - ط) شذرات من نظمه، و (السعيديات - ط) ديوان منظوماته، و (الجزء الاول من دليل الاندلس - ط) رحلة إلى إسبانيا (3). * (سعيد بن بهدل) * (... - 127 ه‍ =... - 745 م) سعيد بن بهدل الشيباني: ثائر، من الحرورية. خرج في مئتين من أهل الجزيرة الفراتية، بينهم الضحاك بن قيس الشيباني (أنظر ترجمته) وذلك بعد مقتل الوليد ابن يزيد (سنة 126 ه‍) وقصد العراق، فمات في طريقه قبل أن يستفحل أمره (4). * (هامش 2) * (1) طبقات الاطباء 2: 86 وتوفيق اسكاروس، في الاهرام 10 / 12 / 34 وآداب اللغة 2: 200. (2) الذيل التابع لاتحاف المطالع - خ. (3) زين العابدين السنوسي، في مجلة (الندوة) التونسية: مايو 1953. (4) الكامل لابن الاثير: حوادث سنة 127. * (سعيد بن توفيل) * (... - 279 ه‍ =... - 892 م) سعيد بن توفيل: طبيب نصراني، كان في خدمة أحمد بن طولون (صاحب مصر) وكان يصحبه في السفر والاقامة، وله معه أخبار (1). * (البوسعيدي) * (1324 ؟ - 1392 ه‍ = 1906 - 1972 م) سعيد بن تيمور البوسعيدي، سلطان مسقط وعمان. ولد بمسقط وتعلم في مدرسة إنكليزية بمدينة بومباي (الهند) وأقام عاما (1926) ببغداد لدرس العربية، وتولى الداخلية في مسقط فرئاسة الوزراء. ونزل له أبوه عن السلطنة (1931) فاستمر إلى أن نشأ ابنه (قابوس بن سعيد) فانتزع منه السلطنة (1970) وأعلن أنه نزل له عن العرش. وغادر البلاد إلى لندن حيث توفي. ودفن في المقبرة الاسلامة ببلدة ووكينغ القريبة من لندن. وكان بعيدا عن القيام بأي إصلاح في بلاده. وهو الحادي عشر من سلاطين الاسرة البوسعيدية * (هامش 3) * (1) طبقات الاطباء 2: 83 - 85 وجاء اسمه في النجوم الزاهرة 3: 17 (سعد بن نوفيل) وعلق مصححو الطبع أنه في عقد الجمان (سعيد بن نوفيل) وفي مرآة الزمان (سعيد بن موقيل). قلت: لعل الصواب (توفيل) معربا عن الاسم اليوناني القديم (ثاوفيلس) كما في قاموس الكتاب المقدس 1: 300 أو (تأوفيلا) كما في إحكام باب الاعراب 434.

---

[ 93 ]

الاباضية المذهب. وأول من تولى منهم أحمد بن سعيد المتوفى سنة 1196 ه‍ (1). * (الجابي) * (1286 - 1367 ه‍ = 1869 - 1948 م) سعيد الجابي: واعظ سوري. مولده ووفاته في حماة. تعلم بها. وأقام بضع سنوات في اسطنبول. واتصل بالشيخين الافغاني ومحمد عبده. وعمل في بلده مدرسا عاما في المساجد إلى أن توفي. شارك في الثورة السورية (1925) وصنف كتبا مطبوعة، منها (النقد والتزييف) و (كشف النقاب عن أسرار السفور والحجاب) و (التبيين في الرد على المبشرين) و (هداية العصريين إلى محاسن الدين) نظم (2). * (سعيد بن جبير) * (45 - 95 ه‍ = 665 - 714 م) سعيد بن جبير الاسدي، بالولاء، الكوفي، أبو عبد الله: تابعي، كان أعلمهم على الاطلاق. وهو حبشي الاصل، من موالي بني والبة بن الحارث من بني أسد. أخذ العلم عن عبد الله بن عباس وابن عمر. ثم كان ابن عباس، إذا أتاه أهل الكوفة يستفتونه، قال: أتسألونني وفيكم ابن أم دهماء ؟ يعني سعيدا. ولما خرج عبد الرحمن ابن محمد بن الاشعث، على عبد الملك بن مروان، كان سعيد معه إلى أن قتل عبد الرحمن، فذهب سعيد إلى مكة، فقبض عليه واليها (خالد القسري) وأرسله إلى الحجاج، فقتله بواسط. قال الامام أحمد بن حنبل: قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الارض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه. وفي آخر ترجمته، في وفيات الاعيان، أنه كان يلعب بالشطرنج * (هامش 1) * (1) مصطفى أبو طالب في جريدة الرابطة العربية 22 ربيع الآخر 1363 وملوك المسلمين 445 والحياة، ببيروت 24 جمادى الاولى 1390 / 27 تموز 1970. (2) محافظة حماة 214. استدبارا (1). * (سعيد أبو جمرة) * (1288 - 1373 ه‍ = 1871 - 1954 م) سعيد أبو جمرة: طبيب لبناني من أعضاء المجمعين العلميين بدمشق والقاهرة. تخرج بالجامعة الاميركية ببيروت، وتعلم الفلسفة في جامعة سان فرنسسكو. ولد في الكفير (بلبنان) واستقر في سان باولو (البرازيل) وتوفي بها. أنشأ جريدة (الافكار) سنة 1903 وصنف (حياتنا التناسلية - ط) و (وقاية الشبان من المرض الافرنجي والسيلان - ط) و (واجب الشباب - ط) (2). * (العنسي) * (1150 - بعد 1217 ه‍ = 1737 - بعد 1802 م) سعيد بن حسن بن سعيد العنسي: قاض فاضل، من أهل ذمار (باليمن) ولي القضاء للمنصور (علي بن العباس) في بلاد (عتمة) وبلاد (وصاب). له كتب، منها (ضوء النجوم في بحث التخوم) قال فيه صاحب نيل الوطر: وهو كتاب جليل مشتمل على تحقيق تخوم الارض (3). * (الحلبي) * (1188 - 1259 ه‍ = 1774 - 1843 م) سعيد بن حسن بن أحمد، أبو عثمان * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 204 وطبقات ابن سعد 6: 178 وتهذيب التهذيب 4: 11 وحلية الاولياء 4: 272 وابن الاثير 4: 220 والمعارف 197 والطبري 8: 93 وفيه: مقتله سنة 94 ه‍. وقيل: في آخرها. والبدء والتاريخ 6: 39 وفيه: (لما أراد الحجاج قتل سعيد بن جبير كان من جملة ما قال له: يا شقي بن كسير ألم أو لك القضاء، فضج أهل الكوفة وقالوا: لا يصلح القضاء إلا لعربي، فاستقضيت أبا بردة وأمرته أن لا يقطع أمرا دونك ؟ قال: بلى). (2) تنوير الاذهان 4: 83 ومعجم المطبوعات 298 ومصادر الدراسة 2: 54 ومجلة المجمع 29: 145. (3) نيل الوطر 2: 5. الحلبي: فقيه الشام في عصره. حنفي. ولد ونشأ في حلب، واستوطن دمشق (1227 ه‍) وكان من تلاميذه فيها محمد أمين ابن عابدين، وتوفي بها. جمع خليل بن عبد الرحمن العمادي إجازاته في ثبت سماه (عماد الاسناد في إجازات الاستاذ - خ) في خزانة الكتاني بالمغرب، وعليه خط الحلبي (1). * (سعيد بن حكم) * (... - نحو 680 ه‍ =... - نحو 1281 م) سعيد بن حكم أبو عثمان الاموي: أمير أندلسي. كان من أهل طبيرة () Tavira غربي الاندلس. وجال بها بافريقية ودخل جزيرة منورقة () Minorque واختل أمر الموحدين بها وبغيرها، فتولى رياستها وعلا قدره. وكان بعيد الهمة، عارفا بالحديث وقرض الشعر. إلا أنه شديد القسوة مستهين بالدماء. وطالت رياسته نحو خمسين عاما. وتوفي بمنورقة (2). * (الراشدي) * (... - 1314 ه‍ =... - 1897 م) سعيد بن حمد بن عامر بن خلفان الراشدي: فاضل، من إباضية عمان. توفي في ميناء مطرح (قرب مسقط) له منظومتان: إحداهما نونية، في (الرد على من يدعي قدم القرآن) والثانية لامية، في (الدفاع والجهاد) (3). * (سعيد بن حميد) * (... - نحو 250 ه‍ =... - نحو 684 م) سعيد بن حميد بن سعيد، أبو عثمان: كاتب مترسل، من الشعراء. أصله من النهروان الاوسط، من أبناء الدهاقين. * (هامش 3) * (1) منتخبات التواريخ لدمشق 662 وضبط وفاته: في رمضان 1259 وفهرس الفهارس 2: 331 وفيه: وفاته سنة 1254 ؟. (2) أعمال الاعلام 316. (3) تحفة الاعيان 2: 287.

---

[ 94 ]

ومولده ببغداد، ثم كان يتنقل في السكنى بينها وبين سامراء. وقلده المستعين العباسي ديوان رسائله. أكثر أخباره مناقضات له مع فضل الشاعرة. وشعره رقيق، كان ينحو فيه منحى ابن أبي ربيعة وأضرابه وجمع معاصرنا يونس بن أحمد السامرائي البغدادي، ما وجد من (رسائله وأشعاره - ط) (1). * (صاحب الخابية) * (... - 277 ه‍ =... - 987 م) سعيد بن حمدون: فقيه أندلسي، كان أعور العين اليمنى فنبز بدجال الفقهاء. وكان يقيد اختياراته في رقاع ويجعلها في خابية ينوي أن يجردها، عند فراغه. فلما مات وجدت الخابية مملوءة بذلك ولم يتفرغ لها. فقيل له: صاحب الخابية. وكان ذرب اللسان فصيحا مملقا (2). * (سعيد حيدر) * (1307 - 1376 ه‍ = 1890 - 1957 م) سعيد بن حيدر بن إبراهيم حيدر: حقوقي، من أعضاء العربية الفتاة. ولد في بعلبك وتعلم بدمشق وتخرج بالحقوق في اسطنبول وتعين في بعض المحاكم ثم كان استاذا للحقوق الدستورية بدمشق. وعمل في المحاماة وكان من أعضاء المؤتمر السوري وعاون أخاه (يوسف) على الاستمرار بإصدار جريدة (المفيد) وله فيها مقالات قال حسن الامين في وصفها: كانت نبراسا وهاجا ينير السبل أمام التائهين، وكان قلمه المحرك للهمم المثير للعزائم. واعتقله الفرنسيون في أرواد ولجأ إلى مصر في ثورة سورية (1925) ثم عاد إلى دمشق (1937) فكان من أعضاء مجلس الشورى، ونائبا عن دمشق وترأس بها مجلس الشورى إلى أن توفي (3). سعيد الخير = سعيد بن عبد مالك 132. * (هامش 1) * (1) الاغاني 17: 2 - 8. والمورد 3: 2: 228. (2) تزيين قلائد العقيان - خ. (3) من هو في سورية 1951 ص 246 ومعالم وأعلام 355 * (ابن المسيحي) * (... - 658 ه‍ =... - 1260 م) سعيد بن أبي الخير بن عيسى الحضيري النسطوري، أبو نصر، المعروف بابن المسيحي: طبيب، من المتميزين في الصناعة. عالج الخليفة الناصر لدين الله (العباسي) سنة 598 ه‍، وشفي على يده، فغمره باحسانه. له كتاب (الاقتضاب) في الطب، و (انتخاب الاقتضاب) (1). * (سعيد محاسن) * (1304 -... ه‍ = 1886 -... م) سعيد (أو محمد سعيد) بن أبي الخير، من آل محاسن: حقوقي، دمشقي المولد والوفاة. تخرج بكلية الحقوق في استمبول. ودرس الحقوق في دمشق. وتولى نقابة المحامين وتقلد وزارة الداخلية بضعة شهور (1928) وصنف (شرح مجلة الاحكام العدلية - ط) ثلاثة أجزاء، و (موجز القانون المدني السوري - ط) ثلاثة أجزاء (2). * (هامش 2) * والذكريات 1: 74 ومصادر الدراسة 3: 350 وهو فيه: (سعيد بن ابراهيم) خطأ. (1) طبقات الاطباء 1: 301 والبستاني 1: 69. (2) من هو في سورية: طبعتا 1949 و 1951 وأعلام العرب 80. * (الدارمي) * (... - نحو 155 ه‍ =... - 772 م) سعيد الدارمي التميمي، من بني سويد بن زيد: شاعر غزل من المغنين الظرفاء. من أهل مكة. كان ينظم الابيات ويضع لحنها ويغنيها. من مشهور شعره: (قل للمليحة في الخمار الاسود - البيتين) وكان يغنيهما (1). * (فياض) * (... - 1394 ه‍ =... - 1974 م) سعيد داود فياض: صحفي لبناني. أصدر جريدة (نهضة العرب) في ديترويت ميشغن. وتوفي بها (2). سعيد الدولة = سعيد بن شريف 392 * (سعيد بن زيد) * (22 ق ه‍ - 51 ه‍ = 600 - 671 م) سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي القرشي، أبو الأعور: صحابي، من خيارهم. هاجر إلى المدينة، وشهد المشاهد كلها إلا بدرا وكان غائبا في مهمة أرسله بها النبي صلى الله عليه وسلم. وهو أحد العشرة المبشرين (3) وكان من ذوي الرأي والبسالة. وشهد اليرموك وحصار دمشق. وولاه أبو عبيدة دمشق. مولده بمكة، ووفاته بالمدينة. له في كتب الحديث 48 حديثا (4). * (الشواف) * (... - 811 ه‍ =... - 1408 م) سعيد بن سالم الشواف: فاضل يمني. * (هامش 3) * (1) الاغاني، طبعة دار الكتب 3: 45 - 50. (2) الاديب: يناير 1974. (3) العشرة المبشرون بالجنة هم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير، و عبد الرحمن بن عوف، وسعد بن مالك، وسعيد بن زيد، وأبو عبيدة بن الجراح. (4) طبقات ابن سعد 3: 275 وإشراق التاريخ - خ. وتهذيب ابن عساكر 6: 127 وصفة الصفوة 1: 141 وحلة الاولياء 1: 95 وذيل المذيل 14 والرياض النضرة 2: 302 - 306 وفيه: وفاته سنة 50 ه‍.

---

[ 95 ]

له (شوارق الانوار في ذكر مشايخ الصوفية الاخيار - ط) منظومة كبيرة عرفت بقصيدة (قصة العسل) (1). * (الشريف سعيد) * (1085 - 1129 ه‍ = 1674 - 1717 م) سعيد بن سعد بن زيد بن محسن: من أمراء مكة وأشرافها. مولده ووفاته فيها. ولي إمرتها خمس مرات، كلما تولاها نزعت منه، فكانت مدة إمارته كلها عشر سنين وسبعة أشهر (2). * (الفارقي) * (... - 391 ه‍ =... - 1001 م) سعيد بن سعيد الفارقي، أبو القاسم: نحوي، مات مقتولا بالقاهرة. له (تقسيمات العوامل وعللها) في النحو، و (تفسير المسائل المشكلة في أول المقتضب للمبرد - خ) رأيته في الاسكوريال (الرقم 111) ومنه في دار الكتب مصورا عن شهيد علي (2516 / 3) (3). * (سعيد بن سلطان) * (... - 1273 ه‍ =... - 1856 م) سعيد بن سلطان بن أحمد بن سعيد البوسعيدي: سلطان عمان. وليها بعد مقتل عمه (بدر بن أحمد) سنة 1220 ه‍، وأقام بمسقط. ونشب قتال بينه وبين بعض عمال الامام سعود بن عبد العزيز، فبايع لسعود، وأصبحت مسقط وسائر بلاد عمان تابعة لنجد (سنة 1223 ه‍) ونقض عهده سنة 1224 فاستنجد بالانكليز، واستعان ببعض مراكبهم. وتجدد القتال بينه وبين مجاوريه من عمال سعود. ثم استعان بحكومة إيران (سنة 1225 ه‍) وقاتلهم * (هامش 1) * (1) مراجع تاريخ اليمن 197. (2) خلاصة الكلام 109 و 112 و 117 و 128 و 136 و 148 و 165 و 167 والجداول المرضية 157 و 158. (3) إرشاد الاريب 4: 240 وبغية الوعاة 255 والمخطوطات المصورة 1: 381. وانهزم. وعاد، فأصلح بعض أمره. وعقد معاهدة تجارية مع بريطانيا سنة 1255 ه‍، جاء فيها: (إن رعايا صاحب الجلالة البريطانية يمنحون الحرية الكاملة في الدخول والاقامة والمتاجرة والمرور مع بضائعهم في جميع أراضي صاحب العظمة سلطان مسقط) قال جورج رنس: ومعنى ذلك، ولو من حيث المبدأ، أن تفتح أمام الاجانب مناطق يصر كثيرون من زعماء الداخل على إيصادها في وجوههم. كما عقد معاهدتين مع الفرنسيين، الاولى سنة 1222 والثانية 1260 ه‍، ومعاهدة مع الحكومة الاميركة سنة 1249 وقعها إدموند روبرتس Edmund Roberts في القصر السلطاني بمسقط. وطالت مدته في السلطنة أكثر من خمسين عاما. ومات في البحر، في سفينة كان قاصدا بها زنجبار، وحمل إلى زنجبار فدفن فيها (1). * (ابن جودي) * (... 284 ه‍ =... - 897 م) سعيد بن سليمان بن جودي بن إسباط * (هامش 2) * (1) ابن بشر 1: 136 و 142 و 146 و 154 وتحفة الاعيان 2: 185 - 219 وكتاب عمان والساحل الجنوبي 27 - 31 وصفوة الاعتبار 1: 69 وفيه: أن السلطان سعيدا استولى على زنجبار، وشاد فيها الحصون ورتبها، وجعلها مقر ملكه، واعتنق المذهب الوهابي - كذا، يريد المذهب الحنبلي الذي عليه أهل نجد - وأنشأ اسطولا بحريا، وفي آخر حياته ولى على مسقط أحد ولديه ثويني، مستقلا بها، كما تولى الزنجبار ولده الآخر ماجدي. ابن إدريس السعدي، من هوازن، أبو عثمان: أمير ثائر في الاندلس. يعد من أدباء الملوك. كان شجاعا بطلا، جوادا، خطيبا، شاعرا. ترأس القيسية بعد مقتل سوار بن حمدون (سنة 277 ه‍) واستولى على حاضرة إلبيرة، فأقطعه الامير عبد الله بن محمد كورتها. وقتله بعض أصحابه غيلة بسبب امرأة - كما في كتاب الحلة السيراء - ويقول ابن حيان (في المقتبس) إنه استخف بأصحابه، حتى دبر عليه كبيران منهم حيلة قتلاه بها، ونسبوه إلى أنه أسر الخلاف للامير عبد الله، وعزوا إليه أبياتا من الشعر جعلوها ذريعة إلى قتله، منها: (يا بني مروان خلوا ملكنا إنما الملك لابناء العرب) وقال: كان قيامه بأمر العرب سبع سنين، ولم ينتظم لهم أمر بعده. وقال في مكان آخر: قتل غدرا، وذلت العرب بعد مقتله وهانت على المولدين المناضلين لهم بحاضرة إلبيرة (1). * (الكرامي) * (... - 882 ه‍ =... - 1477 م) سعيد بن سليمان الكرامي (آكرام) السملالي، أبو عثمان، من حفدة أبي بكر ابن المعافري دفين فاس ؟ (قال لي المختار السوسي): فقيه مالكي، له علم بالادب. من أهل سوس بالمغرب. صنف تآليف كثيرة، منها (مشكلات القرآن - خ) مختصر، عند الفقيه بريك بن عمر في قرية تغللو (بالسوس) ضمن مجموع، و (شرح الرسالة القيروانية - خ) عند المختار السوسي، و (شرح ألفية ابن مالك) و (شرح البردة - خ) في خزانة أزاريف (بالمغرب) و (شرح مختصر ابن الحاجب - خ) في الفقه (2). * (هامش 3) * (1) الحلة السيراء 258 والمقتبس 29 - 31 و 57 و 123. (2) خلال جزولة 2: 84 ومخطوطة الرحلة الثانية منها ص 9 وسوس العالمة 178 ودرة الحجال 2: 472 وفيه: توفي في حدود 899 قلت: سألت المختار السوسي عن =

---

[ 96 ]

* (سعيد الدولة) * (... - 392 ه‍ =... - 1002 م) سعيد بن شريف بن علي الحمداني، أبو الفضائل: من ملوك الدولة الحمدانية في حلب. ولي بعد وفاة أبيه (سعد الدولة) سنة 381 ولقب (سعيد الدولة) ووجه إليه العزير بالله صاحب مصر جيشا يقوده بنجوتكين التركي (والي دمشق من قبل العزيز) فاستولى على حمص وحماة في طريقه، وحصر حلب مدة، فعرض عليه سعيد الدولة أموالا كثيرة وأن يكون في طاعة العزيز (وكان في طاعة العباسيين، كأبيه) فأبى بنجوتكين إلا دخول حلب فاتحا، فقاتله أهلها 33 يوما، وضعفوا، فلجأ سعيد الدولة إلى أسوأ الخطط وأفظعها، مستنجدا بالروم (الصليبيين) فأقبلوا، وقاتلهم بنجوتكين، وتعددت الوقائع إلى أن مات سعيد الدولة مسموما بحلب هو وزوجته (1). * (شقير) * (1285 - 1353 ه‍ = 1868 - 1934 م) سعيد شقير (باشا): متأدب لبناني. تعلم في الجامعة الاميركية ببيروت، ودرس فيها ثلاث سنوات ووضع لطلابها كتاب (طيب العرف في علم الصرف - ط) عاونه فيه يوسف أفتيموس. وكتب (التقدم الذاتي - ط) في طريقة جميعة عرفت في أميركا باسم (الشتكدية) غايتها تعليم الناس بعضهم بعضا. وانتقل إلى مصر عام 1889 فشارك في تحرير جريدة المقطم مدة. وعينه الانكليز في بعض الوظائف إلى أن كان مديرا عاما لحسابات حكومة السودان (2). * (هامش 1) * = ذلك، فقال: خطأ، وعندنا الشهر واليوم. وعنه أخذت ظبط (الكرامي). (1) زبدة الحلب 1: 185 - 192 وانظر النجوم الزاهرة 4: 294 (أبو الفضائل بن سعد الدولة). (2) مرآة العصر 2: 265 وخليل ثابت في المقطم 26 ديسمبر 1934 وسركيس 1135. * (ابن إدريس) * (... - 305 ه‍ =... - 917 م) سعيد بن صالح بن سعيد بن إدريس: من أصحاب مدينة (نكور) في المغرب. تولى الامارة بعد وفاة أبيه (262) وخالفه صقالبة أبيه (عبيده وعتقاؤه) فحاصرهم سبعة أيام في قلعة الصقالبة (قرب نكور) وظفر بهم فقتلهم. وأراد العبيديون إدخاله في شيعتهم فأبى. وكتب عبيدالله المهدي إلى (مصالة بن حبوس) عاملة بتاهرت يأمره بمحاربة سعيد فنازل مصالة مدينة نكور ودخلها (305) واستباح عسكر سعيد وقتله (1). * (سعيد ياسين) * (... = 1257 ه‍ =... - 1841 م) سعيد بن صالح ياسين العنسي: ثائر، من فقهاء اليمن. كان متصوفا في بلد (شار) وكثرت جماعته، وتحصن في (الدنوة) وتلقب (إمام الشرع المطهر، المهدي المنتظر) وضرب نقد الفضة باسمه، ونصب الولاة على بعض البلاد، وجهز جيشا لمقاتلة الهادي (محمد بن أحمد) وكان هذا في (يريم) فنشبت بينهما حروب انتهت بظفر الهادي وقتل سعيد في مدينة (إب) (2). * (سعيد بن العاص) * (... - نحو 3 ه‍ =... - نحو 624 م) سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس، أبو أحيحة: من سادات أمية في الجاهلية. يقال له (ذو العصابة) و (ذو العمامة) كناية عن السيادة. والعرب تقول: فلان معمم، يريدون أنه مسؤول عن كل جناية يجنيها جان من عشيرته. وقيل: كان سعيد إذا اعتم لم يعتم أحد من قريش حتى ينزع عمامته، أو لم يعتم * (هامش 2) * (1) تاريخ المغرب العربي 174 - 176. (2) نيل الوطر 2: 226 والمقتطف من تأريخ اليمن 197. قرشي بعمامة على لونها. وهو والد عمرو ابن سعيد (الاشدق) (1) وجد سعيد بن العاص (الآتية ترجمته بعد هذه) وفي المؤرخين من يخلط بينهما. ومن أخباره أنه ذهب إلى الشام في تجارة، فحسبه عمرو بن جفنة، فقال في ذلك شعرا وصل إلى بني عبد شمس، فجمعوا مالا كثيرا وافتدوه. عاش إلى ما بعد ظهور الاسلام، ومات على دين الجاهلية (2). * (سعيد بن العاص) * (3 - 59 ه‍ = 624 - 679 م) سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ابن أمية، الاموي القرشي: صحابي، من الامراء الولاة الفاتحين. ربي في حجر عمر بن الخطاب. وولاه عثمان الكوفة وهو شاب، فلما بلغها خطب في أهلها، فنسبهم إلى الشقاق والخلاف، فشكوه إلى عثمان، فاستدعاه إلى المدينة، فأقام فيها إل أن كانت الثورة عليه، فدافع سعيد عنه وقاتل دونه إلى أن قتل عثمان، فخرج إلى مكة، فأقام إلى أن ولي معاوية الخلافة، فعهد إليه بولاية المدينة، فتولاها إلى أن مات. وهو فاتح طبرستان. وأحد الذين كتبوا المصحف لعثمان. اعتزل فتنة الجمل وصفين. وكان قويا، فيه تجبر وشدة، سخيا، فصيحا. وما زالت آثار قصره في المدينة شاخصة إلى اليوم. قيل: توفي سنة 53 ه‍، وقال الذهبي في تاريخ الاسلام - حوادث سنة 59 - (فيها توفي سعيد بن العاص الاموي على الصحيح). وأخباره كثيرة. وفي المؤرخين من يمزج بعضها بأخبار جده، المتقدمة * (هامش 3) * (1) يقول المشرف: (يذهب البعض إلى أن عمرو الاشدق ليس ابن سعيد بن العاص المتوفى نحو 3 ه‍.، والملقب بالاكبر، وإنما هو ابن سعيد بن العاص، المتوفى 59 ه‍، والملقب بالاصغر (شذرات الذهب: أخبار السنة 59)، وأن عمرو الاشدق وفد على معاوية فاستصغره، وقال له: إلى من أوصى بك أبوك يا بني ؟ فقال: إن أبي أوصى إلي، ولم يوص بي. فقال معاوية: إن ابن سعيد الاشدق، فلصق به هذا اللقب). (2) أمثال الميداني 1: 127 والاصابة، الترجمة 3759 وثمار القلوب 231 والبيان والتبيين 3: 97 وتهذيب ابن عساكر 6: 131.

---

[ 97 ]

ترجمته، قبل هذه (1). * (سعيد بن عامر) * (... - 20 ه‍ =... - 641 م) سعيد بن عامر بن حذيم الجمحي القرشي: صحابي، من الولاة. شهد فتح خيبر، وولاه عمر إمرة حمص بعد افتتاح الشام. وتوفي فيها. كان مشهورا بالزهد، وله فيه أخبارا (2). * (سعيد الشهابي) * (... - 321 ه‍ =... - 933 م) سعيد بن عامر بن قيس الشهابي: أمير حوران (في سورية) وليها بعد وفاة أبيه (سنة 280 ه‍) وفي أيامه هاجم القرامطة حوران فقاتلهم وصدهم. وكانت إقامته بمدينة (أذرعات) وتوفي بها (3). * (سعيد بن عبد الرحمن) * (... - نحو 115 ه‍ ؟ =... - نحو 734 م) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت: من شعراء الحماسة الشجرية، من سكان المدينة المنورة. وهو آخر من عرفنا من أبناء حسان. ولم أجد من أرخ لوفاته، فأتيت بها تخمينا.. وفي ديوان حسان، بيت له، زاد عليه ابنه عبد الرحمن بيتا، ثم زاد صاحب الترجمة سعيد، بيتا آخر. وهذا من الطرف (4). * (هامش 1) * (1) الاصابة، الترجمة 3261 وطبقات ابن سعد 5: 19 وتهذيب ابن عساكر 6: 131 - 145 وتاريخ الاسلام 2: 266 وآثار المدينة المنورة، للانصاري 37. (2) تهذيب التهذيب 4: 51 وابن عساكر 6: 145 - 147 وصفة الصفوة 1: 273 وحلية الاولياء 1: 244 وتاريخ الاسلام 2: 35 والاصابة، الترجمة 3263 ونسب قريش 399. (3) الشدياق 43. (4) ابن الشجري 136 والبرصان 69 والسمط 568 وبغية الآمل 3: 109 والشعر والشعراء 266، 267 وياقوت 2: 111 و 4: 160 وانظر ترجمة حسان بن ثابت في الاعلام 2: 188 وفيها أسماء الشعراء من آبائه وبنيه، وآخرهم هذا. * (أبو شيبة) * (... - 156 ه‍ =... - 773 م) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله الزبيدي: قاضي الري. من أهل الكوفة. كان ثقة في الحديث (1). * (سعيد الجمحي) * (104 - 176 ه‍ = 722 - 792 م) سعيد بن عبد الرحمن بن عبد الله ابن جميل الجمحي: قاضي بغداد. منشأه في المدينة. وهو من رجال الحديث (2). * (سعيد ابن عبد ربه) * (... - 342 ه‍ =... - 953 م) سعيد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد ربه، أبو عثمان: طبيب، شاعر، أندلسي. وهو ابن أخي صاحب العقد الفريد. له (أرجوزة) في الطب، و (الاقراباذين - خ) تعاليق ومجربات، في الظاهرية بدمشق. وكان منقبضا عن الملوك لم يخدم أحدا منهم. وعمي في أواخر أيامه (3). * (سعيد بن عبد العزيز) * (90 - 167 ه‍ = 709 - 783 م) سعيد بن عبد العزيز التنوخي الدمشقي، أبو محمد: فقيه دمشق في عصره. كان حافظا حجة. قال الامام أحمد بن حنبل: ليس بالشام أصح حديثا منه (4). * (هامش 2) * (1) تهذيب التهذيب 4: 56. (2) تهذيب التهذيب 4: 55. (3) طبقات الاطباء 2: 44 ولم يذكر وفاته. والديباج 124 وهو فيه (سعيد بن أحمد) وسماه القاضي عياض، في ترتيب المدارك، الجزء الثاني، خ: (سعيد بن أحمد بن محمد بن عبد ربه بن سالم) وقال القاضي: توفي سنة 342 فيما قال ابن عفيف، وقال ابن الفرضي: سنة 356). (4) تذكرة الحفاظ 1: 23 وتهذيب ابن عساكر 6: 152. * (النيلي) * (353 - 420 ه‍ = 964 - 1029 م) سعيد بن عبد العزيز بن عبد الله النيلي، أبو سهل: حكيم، عالم بالطب والمعقولات، شاعر أديب. من أهل نيسابور. مات فجأة. له (شرح مسائل حنين) عدة مجلدات، و (تلخيص شرح فصول بقراط) لجالينوس، مع نكت من شرح أبي بكر الرازي. وله غير ذلك. والنيلي نسبة إلى تجارة النيل وصناعته (1). * (سعيد بن عبد الله) * (... - 328 ه‍ =... - 940 م) سعيد بن عبد الله بن محمد بن محبوب، من قريش: أحد أئمة الاباضية في عمان. بويع على أثر فتن كثيرة في الديار العمانية، واستقر له الامر حوالي سنة 320 ه‍. وكان فقيها عالما بالدين، حسنت سيرته واطمأن الناس في أيامه. واستشهد في إحدى الوقائع (2). * (نجم الدين الدهلي) * (712 - 749 ه‍ = 1312 - 1349 م) سعيد بن عبد الله الحريري الهندي الدهلي، أبو الخير، نجم الدين: حافظ، * (هامش 3) * (1) معجم الادباء، طبعة دار المأمون 11: 218 وبغية الوعاة 255 وكشف الظنون 2: 1668 وتاريخ حكماء الاسلام 108 وسماه (بكر بن عبد العزيز) كما في يتيمة الدهر 4: 308. (2) تحفة الاعيان 1: 219 - 223.

---

[ 98 ]

نشأ ببغداد، وارتحل إلى مصر، وأقام بدمشق إلى أن توفى. له تآليف، منها (تفتت الاكباد، في واقعة بغداد) ومجموع (تراجم - خ) لبعض أعيان دمشق وبغداد، منه نسخة في خزانة عابدين بدمشق (1). * (سعيد الشرتوني) * (1265 - 1330 ه‍ = 1849 - 1912 م) سعيد بن عبد الله بن ميخائيل بن الياس ابن الخوري شاهين الرامي: لغوي باحث، من أهل شرتون (بلبنان) ولد فيها، وتعلم في مدرسة عبية الاميركية، ثم عكف على تدريس العربية في مدسة اليسوعيين ببيروت، وتولى تصحيح مطبوعاتهم اثنين وعشرين عاما. أثره الباقي كتاب (أقرب الموارد، وذيله - ط) وهو معجم لغوي في ثلاثة مجلدات. وله (شروح على كتاب بحث المطالب - ط) في الصرف والنحو، و (الشهاب الثاقب - ط) في الترسل، و (السهم الصائب - ط) انتقد فيه غنية الطالب للشدياق، و (مطالع الاضواء - ط) و (الغصن * (هامش 1) * (1) ذيل تذكرة الحفاظ، للحسيني 65 وذيل طبقات الحفاظ، للسيوطي 356 والدرر الكامنة 2: 134 وشذرات الذهب 6: 163. الرطيب - ط) و (نجدة اليراع - ط) الاول منه، و (حدائق المنثور والمنظوم - ط) الجزاء الاول منه. توفي في إحدى ضواحي بيروت (1). * (سعيد بن عبد الملك) * (... - 132 ه‍ =... - 750 م) سعيد بن عبد الملك بن موران: أمير، من بني مروان، من أهل دمشق. كان حسن السيرة متعبدا. ولي الغزو في خلافة أخيه هشام، وولي فلسطين للوليد. وكان عاملا على الموصل (وإليه تنسب سوق سعيد فيها) وقتل يوم نهر أبي فطرس (قرب الرملة، بفلسطين) وكان يقال له سعيد الخير. وهو الذي حفر (نهر سعيد) بقرب الرقة، وأقام العمران فيما حوله (2). * (سعيد بن عثمان) * (... - نحو 62 ه‍ =... - نحو 682 م) سعيد بن عثمان بن عفان الاموي القرشي: وال، من الفاتحين. نشأ في المدينة. وبعد مقتل أبيه وفد على معاوية، فولاه خراسان سنة 56 ه‍، ففتح سمرقند، وأصيبت عينه بها. وعزل عن خراسان سنة 57. ولما مات معاوية، انصرف إلى المدينة. فقتله أعلاج كان قدم بهم من سمرقند (3). * (ابن السكن) * (294 - 353 ه‍ = 907 - 964 م) سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي، أبو علي: من حفاظ الحديث. * (هامش 2) * (1) المقتطف 41: 425 ومعجم المطبوعات 1112. (2) تهذيب ابن عساكر 6: 153 ونسب قريش 165 ومعجم البلدان 8: 341 والكامل لابن الاثير 5: 161 وفيه: ممن قتل السفاح بنهر أبي فطرس (سعيد بن عبد الملك، وقيل: إنه مات قبل ذلك) وفي معجم البلدان 8: 333 (نهر أبي فطرس: موضع قرب الرملة، وبه كانت وقعة عبد الله بن علي بن عبد الله ابن العباس مع بني أمية فقتلهم، في سنة 132). (3) نسب قريش 111 و 141 وتهذيب ابن عساكر 6: 154 وخزانة الادب 1: 320 وشذرات الذهب 1: 61. نزل بمصر وتوفي بها. قال ابن ناصر الدين: (كان أحد الائمة الخفاظ، والمصنفين الايقاظ، رحل وطوف، وجمع وصيف). له (الصحيح المنتقى) في الحديث (1). * (ابن أبي عروبة) * (... - 156 ه‍ =... - 773 م) سعيد بن أبى عروبة مهران، العدوي بالولاء، البصري، أبو النضر: حافظ للحديث، لم يكن في زمانه أحفظ منه. قال الذهبي: إمام أهل البصرة في زمانه. ورمي بالقدر. اختلط في آخر عمره، ومات في عشر الثمانين. له مصنفات (2). * (الحامدي) * (... - 973 ه‍ =... - 1565 م) سعيد بن علي بن محمد بن عبد العزيز، أبو عثمان الايسي الحامدي: أديب من شعراء المغرب. أثنى متر جموه على أدبه وشعره. وكان في شبابه من كتاب الدواوين في دولة (السعديين) قال المختار السوسي: لم نعرف له ديوانا جامعا وإنما ظفرنا بقصائد له في ورقات بخط قديم، كما وجدت مجموعة منها في خزانة المؤرخ المنوني المكناسي. وأورد مطالع 11 قصيدة ظفر بها من شعره وجعلها في كتابه (المترعات - خ) في خزانته (3). * (الكرمي) * (1267 - 1353 ه‍ = 1851 - 1935 م) سعيد بن علي بن منصور الكرمي: فقيه، من علماء الادباء، له شعر. ولد في طول كرم (بفلسطين) وتفقه في الازهر (بمصر) وتولى الافتاء في بلده. وشارك في الحركة القومية، فحكم عليه المجلس العرفي (بعاليه) سنة 1915 * (هامش 3) * (1) التبيان - خ. لابن ناصر الدين. وتهذيب ابن عساكر 6: 154 وتذكرة الحفاظ 3: 140 والرسالة المستطرفة 20. (2) تهذيب التهذيب 4: 63 وميزان الاعتدال 1: 387. (3) خلال جزولة 2: 130.

---

[ 99 ]

بالاعدام، واكتفى بسجنه، في قلعة دمشق، لكبر سنه. وبعد انقضاء الحرب العامة، عمل في (الشعبة الاولى للترجمة والتأليف) بدمشق وهي الشعبة التي كانت نواة المجمع العلمي العربي. ثم كان من أعضاء هذا المجمع، وناب عن رئيسه مدة. وسافر إلى عمان سنة 1922 فكان فيها (قاضي القضاة) إلى 1926 وعاد إلى طولكرم، فتوفي بها. له (واضح البرهان في الرد على أهل البهتان - ط) رسالة في التصوف، نشرها سنة 1292 ه‍، و (الاعلام بمعاني الاعلام - ط) نشر متسلسلا في مجلة المجمع (المجلدين الاول والثاني) (1). * (سعيد الحرشي) * (... - بعد 112 ه‍ =... - بعد 730 م) سعيد بن عمرو الحرشي: قائد، من الولاة الشجعان. من أهل الشام. وهو الذي قتل شوذب الخارجي، وفتك بمن معه، سنة 101 ه‍. وولاه ابن هبيرة خراسان سنة 103 ه‍. ثم بلغ ابن هبيرة أنه يكاتب الخليفة ولا يعترف بإمارته، فعزله وسجنه. ثم أخرجه خالد القسري وأكرمه، فعاد إلى الشام، فولاه هشام غزو الخزر (سنة 112 ه‍) فرحل إلى أرمينية. ثم أمره هشام بالعودة إليه، فعاد. قال ابن حزم: وولده بأرمينية. وكان تقيا بطلا وصفه ابن هبيرة بفارس قيس. نسبته إلى الحريش بن كعب بن ربيعة (2). * (البرذعي) * (... - 292 ه‍ =... - 905 م) سعيد بن عمرو بن عمار، أبو عثمان * (هامش 1) * (1) مجمع اللغة في خمسين عاما 61 وانظر كلمة عن أصله في ترجمة ابنه أحمد شاكر، في الاعلام ج 1، ويلاحظ أن وفاته كانت في شهر ذي الحجة 1353 وأخطأ من جعلها 52 أو 54 وانظر محاضرات في الشعر الحديث 19. (2) الكامل لابن الاثير 5: 26 و 39 و 43 و 58 - 60 وجمهرة الانساب 271 وتهذيب ابن عساكر 6: 162 والمحبر 308. الازدي البرذعي: من حفاظ الحديث. نسبته إلى (برذعة) بأقصى أذربيجان. سمع بدمشق وغيرها. من كتبه (الضعفاء والكذابون والمتروكون من أصحاب الجديث - خ) في 40 ورقة (1). * (سيد بن غالب) * (... - 307 ه‍ =... - 919 م) سعيد بن غالب، أبو عثمان: طبيب، خدم المعتضد بالله العباسي، وحظي عنده، واشتهر في أيامه. توفي في بغداد (2). * (سعيد عقل) * (1306 - 1334 ه‍ - 1888 - 1916 م) سعيد بن فاضل بن بشارة عقل: صحافي، من شهداء العرب في عهد الترك. له شعر. ولد في الدامور (بلبنان) وتعلم ببيروت، ونظم روايتين تمثيليتين. ثم سافر إلى المكسيك، وله من العمر 18 سنة، فأصدر جريدة (صدى المكسيك) أسبوعية، مدة نصف سنة. وعاد إلى بيروت فأصدر جريدة (البيرق) فأغلقتها * (هامش 2) * (1) تذكرة الحفاظ 2: 278 وفهرس المخطوطات المصورة: القسم الثاني من الجزء الثاني 95 وياقوت 1: 560 وانظر التراث 1: 412. (2) طبقات الاطباء 1: 231. الحكومة، فتولى تحرير جريدة (الاحوال) فأقفلت، واشترك في تحرير (لسان الحال) فالاصلاح، فالاتحاد العثماني - وكلها من الجرائد الكبرى ببيروت. وانزوى في قريته (الدامور) بعد نشوب الحرب العامة الاولى، فأعتقل. واتهم بالسعي إلى (إنشاء مملكة عربية مستقلة) فأعدم شنقا ببيروت (1). * (أبوالبختري) * (... - 82 ه‍ =... - 702 م) سعيد بن فيروز الطائي، بالولاء، أبو البختري: ثائر، من فقهاء أهل الكوفة. ثقة في الحديث. روى عن ابن عباس وطبقته. وثار على الحجاج، مع ابن الاشعث، فجاءه القراء يؤمرونه عليهم، فاعتذر بأنه من الموالي، ونصحهم بتأمير رجل من العرب، فأمروا جهم بن زحر الخثعمي. ولما كانت وقعة (دير الجماجم) طعنه أحد رجال الحجاج برمح فقتله. وقال صاحب (حليلة الاولياء) في سيرته: الطاعن على الممتري، الخارج على المفتري، سعيد بن فيروز أبوالبختري، خرج مع القراء على الحجاج، فقتل بدير الجماجم (2). * (العميري) * (1103 - 1178 ه‍ = 1692 - 1764 م) سعيد بن أبي القاسم العميري الجابري التادلي: فاضل، من قضاة المغرب، له اشتغال بالتاريخ. نسبته إلى بني عمير (من تادلا) ولد بفاس القرويين، وانتقل به والداه إلى مكناسة الزيتون، فتقدم فيها إلى أن ولي قضاءها. وتوفي بها. من كتبه (الفهرست) في أسماء شيوخه وبعض سيرته، و (التنبيه والاعلام بفضل العلم * (هامش 3) * (1) إيضاحات عن المسائل السياسية 122 ونبذة من وقائع الحرب الكونية 328 وتاريخ الصحافة العربية 4: 420 وجرجي نقولا باز في جريدة البيرق ببيروت 11 / 9 / 1950 وقال: جمعت ديوانه ولم يزل مخطوطا. (2) حلية الاولياء 4: 379 وتاريخ الاسلام 3: 231 وشذرات 1: 92 وتهذيب التهذيب 4: 72.

---

[ 100 ]

والاعلام) و (الورد الندي - خ) في السيرة النبوية، مضافا إليها ضبط غريب اللغة وأسماء الاماكن وتعريفها وأخبار الفتوحات الاسلامية وفتح المغرب والاندلس. وله شعر جيد أورد (ابن زيدان) نماذج منه ومن نثره (1). * (سعيد بن قفل) * (... - 38 ه‍ =... - 658 م) سعيد بن قفل التيمي، من بني تيم الله ابن ثعلبة: ثائر، من الشجعان. خرج على علي بالبندنيجين، بعد وقعة النهروان، ومعه مئتا رجل، فقتل، وقتلوا معه في (درزيجان) على فرسخين من المدائن (2). * (سعيد بن قيس) * (... - نحو 50 ه‍ =... - نحو 670 م) سعيد بن قيس بن زيد، من بني زيد ابن مريب، من همدان: فارس، من الدهاة الاجواد، من سلالة ملوك همدان. كان خاصا بالامام علي بن أبي طالب، وقاتل معه يوم صفين. وكان إليه أمر همدان بالعراق. وإليه نسبة (السعيديين) في بيت زود (باليمن) (3). * (سعيد الصباغ) * (1317 - 1387 ه‍ = 1899 - 1967 م) سعيد بن كامل الصباغ، أبو محمد: عالم بالجغرافية، كثير التصانيف المدرسية. ولد في حيفا (بلد أمه) ونشأ في صيدا (بلد أبيه) وتعلم في الثانية وببيروت ودمشق. واحترف التعليم فدرس في المدرسة الاميرية بصيدا، وتولى إدارة المدرسة الابتدائية الاميرية بحيفا ثم بصفد. وقام برحلات جغرافية مشرقية ومغربية. من تآليفه المطبوعة (جغرافية سورية العمومية المفصلة) و (الجغرافية الابتدائية * (هامش 1) * (1) إتحاف أعلام الناس 5: 541. (2) ابن الاثير 3: 149. (3) الاكليل 10: 46 - 50. لاحداث سورية ولبنان وفلسطين والشرق العربي) و (الجغرافية الطبعية) و (تاريخ سورية المصور) و (الاطلس العام) و (الجغرافية العامة الحديثة) أربعة أجزاء، و (المدنيات القديمة وتاريخ سورية وفلسطين) و (الدروس الجغرافية الاولى بالقصص والتصوير) وشارك في وضع 14 كتابا، تعاون عليها مع بعض زملائه طبعت كلها، منها (الجغرافية الاقتصادية) و (حوض البحر المتوسط) و (الوطن العربي) و (القارات الخمس) و (قصة الانسان الاول) وكان دمثا حسن العشرة، نعمت بصداقته بضع سنوات في بيروت لا نكاد نفترق. وتوفي فجأة بدارة فيها. ودفن في صيدا (1). * (ابن الدهان البغدادي) * (494 - 569 ه‍ = 1100 - 1174 م) سعيد بن المبارك بن علي الانصاري، أبو محمد، المعروف بابن الدهان: عالم باللغة والادب. مولده ومنشأه ببغداد. انتقل إلى الموصل، فأكرمه الوزير جمال الدين الاصفهاني. فأقام يقرئ الناس. تصانيفه كثيرة وكان قد أبقاها في بغداد، فطغى عليها سيل، فأرسل من يأتيه بها إلى الموصل، فحملت إليه وقد أصابها الماء، فأشير عليه أن يبخرها ببخور، فأحرق لها قسما كبيرا أثر دخانه في عينيه فعمي ! ولم يزل في الموصل إلى أن توفي. من كتبه (تفسير القرآن) أربع مجلدات، و (شرح الايضاح لابي علي الفارسي) أربعون جزءا، و (الدروس - خ) في النحو، بدار الكتب، مصورا عن شهيد علي (2349 / 1) وعليه شرح له من تأليفه، و (الاضداد - ط) رسالة في اللغة (في نفائس المخطوطات) و (النكت والاشارات على ألسنة الحيوانات) و (ديوان شعر) و (ديوان رسائل) و (العروض - خ) * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. ومجلة العرفان 11: 269 وجاكلين نحاس، في الحياة تشرين الاول 1967. و (الغرة) في شرح اللمع لابن جني، و (سرقات المتنبي) و (زهر الرياض) سبع مجلدات (1). * (الغساني) * (219 - 302 ه‍ = 834 - 915 م) سعيد بن محمد الغساني، أبو عثمان، ويقال له ابن الحداد: مناظر، قوي الحجة في علوم الدين واللغة. من أهل القيروان. كان كثير الرد على أهل البدع والمخالفين للسنة. واشتهر بجدله مع بعض علماء الدولة الفاطمية (العبيدية) في بدء قيامها. وله في ذلك أخبار وتصانيف. من كتبه (توضيح المشكل في القرآن) منه قطعة مخطوطة في جامع القيروان، و (معاني الاخبار - خ) قطعة منه، في القيروان أيضا، و (المجالس) وهي مناظرات في فنون من العلم، أورد منها الخشني في (طبقات علماء إفريقية) أربعة، وفي الجزء الثاني (المخطوط) من رياض النفوس، للمالكي، نتف منها. و (الامالي) و (المقالات) و (الاستواء) و (عصمة النبيين). وكان آنس الفقهاء مجلسا وأغزرهم خبرا، مذهبه النظر والقياس والجتهاد، لا يقلد أحدا، ويقول: إنما أدخل كثيرا من الناس إلى التقليد نقص العقول ووناء الهمم. وله نظم أكثره في ابن أخ له أسر، وفي ولد له مات. قال ابن قاضي شهبة، في وفيات سنة 302 بعد أن عرفه بالمالكي المقرئ الامام المجتهد: الا أنه كان يحط على المالكية ويسمي المدونة (المدودة) فسبه المالكية وقاموا عليه، ثم اغتفروا له ذلك وأحبوه لما ناظر الشيعي داعي بني عبيد (2). * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 209 وإرشاد الاريب 4: 241 وإنباه الرواة 2: 47 ونكت الهميان 158 والمخطوطات المصورة 1: 386 ونفائس المخطوطات: المجموعة الاولى. (2) معالم الايمان 2: 202 - 215 وفيه: (لما مات سعيد، خرج البريد سحرا، يبشر أمير بني عبيد) وإنباه الرواة 2: 53 وبغية الوعاة 257 وطبقات علماء إفريقية =

---

[ 101 ]

* (المعافري) * (... - بعد 400 ه‍ =... - بعد 1010 م) سعيد بن محمد المعافري القرطبي ثم السرقسطي، أبو عثمان، ويعرف بابن الحداد: عالم باللغة. أخذ عن ابن القوطية، وبسط كتابه في (الافعال) وزاد فيه، وسماه أيضا (الافعال - خ) في جزأين، منه نسختان إحداهما في دار الكتب المصرية، والثانية في خزانة الشيخ محمد الصادق النيفر، بتونس. قال ابن بشكوال: توفي بعد الاربعمائة، شهيدا في بعض الوقائع. وهو غير ابن الحداد سعيد بن محمد (302) السابقة ترجمته في الاعلام (1). * (النيسابوري) * (... - نحو 440 ه‍ =... - نحو 1048 م) سعيد بن محمد بن حسن بن حاتم، أبو رشيد النيسابوري: من كبار المعتزلة. من أهل نيسابور. أخذ عن قاضي القضاة عبد الجبار بن أحمد، وانتهت إليه الرياسة بعده. وكانت له حلقة في نيسابور. ثم انتقل إلى الري وتوفي بها. له تصانيف، منها (مسائل في الخلاف بين البصريين والبغداديين - ط) في ليدن، و (ديوان الاصول) و (إعجاز القرآن - خ) غير كامل، في الطائف (2). * (الكازروني) * (727 - 785 ه‍ = 1327 - 1383 م) سعيد بن محمد بن مسعود، عفيف * (هامش 1) * = 148 - 151، 198 - 212 وطبقات النحويين للزبيدي 261 ورياض النفوس: الجزء الثاني، الورقة 31 ب من مخطوطة دار الكتب المصرية. والاعلام لابن قاضي شهبة - خ. ومرآة الجنان 2: 240 وإبراهيم شبوح، في مجلة معهد المخطوطات 2: 364 والمدارك - خ. (1) الصلة لابن بشكوال 1: 212 وفهرسة ابن خير 356 ورسالة خاصة من الاستاذ أحمد المهدي بن الصادق النيفر يذكر بها أن على الورقة الاولى من نسخة والده: (كتاب الافعال. لابي عثمان سعيد بن محمد المعافري القرطبي ثم السرقسطي، رحمه الله). (2) طبقات المعتزلة 116 ولسان الميزان 3: 42 وفضل الاعتزال 382 وعبيكان (1). الدين، الكازروني: محدث. كان مقيما في شيراز. وبها أنجز كتابه (شرح صحيح البخاري) سنة 766 وله في الحديث (مسلسلات - خ) في دار الكتب. ومن تصنيفه (المطالع المصطفوية) في شرح مشارق الانوار للقاضي عياض (1). * (سعيد العقباني) * (720 - 811 ه‍ = 1320 - 1408 م) سيعد بن محمد التجيبي التلمساني العقباني: قاض، فقيه مالكي، من أهل تلمسان. ولي القضاء فيها وفي بجاية ومراكش وسلا ووهران، وحمدت سيرته. نسبته إلى عقبان (قرية بالاندلس) له كتب، منها (شرح جمل الخونجي) و (العقيدة البرهانية) و (شرح الحوفية - خ) في الفرائض على مذهب مالك و (المختصر في أصول الدين - خ) اقتنيته (2). * (سعيد السمان) * (1118 - 1172 ه‍ = 1706 - 1759 م) سعيد (أو محمد سعيد) بن محمد بن أحمد السمان: كاتب مترسل، له شعر وعناية بالتاريخ. من أهل دمشق. له (الروض النافح فيما ورد على الفتح من المدائح - خ) مجموع شعري، في برلين. وباشر تأليف كتاب في تراجم شعراء عصره، فقام برحلة من أجله، فتوفي قبل إتمامه، وبقي في المسودات، فأثبته المرادي متفرقا في كتابه سلك الدرر. وله ديوان شعر سماه (منائح الافكار) و (ذيل نفحة الريحانة - خ) كما في بروكلمن، ونظم (المغني) في النحو، وكتب حاشية على الكامل للمبرد. وتوفي * (هامش 2) * (1) كشف الظنون 553 وسماه (سعيد بن مسعود بن محمد) وفي الكلام على (شرح مشارق الانوار) سماه (سعيد بن محمد بن مسعود) ومثله في دار الكتب 1: 146 وانظر طوبقبو 2: 232 أما رواية وفاته سنة 758 فينقضها إتمامه شرح الصحيح سنة 766 وهدية 1: 391. (2) تعريف الخلف 2: 153 والبستان 106 والصادقية، الرابع من الزيتونة 402. في دمشق (1). * (تقي الدين) * (1322 - 1379 ه‍ = 1904 - 1960 م) سعيد بن محمود تقي الدين: كاتب قصصي لبناني. من أهل بعقلين. تخرج بالجامعة الاميركية (1925) وهاجر إلى الفلبين وعاد إلى لبنان (1948) فترأس جميعة متخرجي الجامعة الاميركية (1949 - 52) ورحل إلى المكسيك (58) ومنها إلى كولومبيا حيث توفي. ونقل رفاته إلى بلده سنة (1971) له نحو عشرة كتب مطبوعة، منها (حفنة ريح) و (غابة الكافور) و (غدا تقفل المدينة) مجموعة مقالات، و (سيداتي سادتي) مجموعة خطب، و (رياح في شراعي) قدمه إلى المطبعة قبل وفاته بأيام. وأصدرت دار النهار ببيروت مجموعة كاملة لمقالاته ومؤلقاته في 6 أجزاء (2). * (ابن مسجح) * (... - نحو 85 ه‍ =... - نحو 704 م) سعيد بن مسجح، مولى بني جمح، أبو عثمان أو أبو عيسى: ملحن من كبار المغنين. كان أسود، من أهل مكة. رحل إلى الشام، فأخذ ألحان الروم، وانتقل إلى فارس، فنقل غناءها إلى غناء العرب، وعاد إلى الحجاز، فأهمل ما لم يستسغه من النبرات والنغم في عناءي الفرس والروم، وجعل لنفسه مذهبا في التلحين تبعه فيه الناس من بعد. وكان من تلاميذه ابن سريج والغريض (3). * (الاخفش الاوسط) * (... - 215 ه‍ =... - 830 م) سعيد بن مسعدة المجاشعي بالولاء، * (هامش 3) * (1) سلك الدرر 2: 141 - 149 و 363: 2. Broc 391: 2.) 282 (S وسماه محمد سعيد. (2) الاذاعة السعودية، شوال 1379 والحياة 10 أيار 1971 والدراسة 3: 227. (3) الاغاني، طبعة دار الكتب 3: 276.

---

[ 102 ]

البلخي ثم البصري، أبو الحسن، المعروف بالاخفش الاوسط: نحوي، عالم باللغة والادب، من أهل بلخ. سكن البصرة، وأخذ العربية عن سيبوية. وصنف كتبا، منها (تفسير معاني القرآن - خ) و (شرح أبيات المعاني - خ) و (الاشتقاق) و (معاني الشعر) و (كتاب الملوك) و (القوافي - خ) في دار الكتب مصورا عن حسين شلبي (330 أدبيات) وزاد في العروض بحر (الخبب) وكان الخليل قد جعل البحور خمسة عشر فأصبحت ستة عشر (1). * (الهذلي) * (... - نحو 110 ه‍ =... - نحو 728 م) سعيد بن مسعود الهذلي، أبو عبد الرحمن، أو أبو مسعود: من كبار المغنين، من أهل مكة. كان نقاشا يصنع البرم من حجارة أبي قبيس (بمكة) فإذا أقبل المساء رفع صوته بالغناء، فيتسارع إليه فتيان قريش وغيرهم، فيساعدونه في تقطيع الحجارة ويحدرونها عن الجبل، وينزل معهم فيغنيهم. وسمعه الحارث ابن خالد المخزومي، وكان أمير مكة، فطرح عليه مقطعات من الخز. وتزوج بابنة (ابن سريج) أشهر المغنين في عصره، فأخذ عنها غناء أبيها. وكان يقترح عليه الغناء بالابيات من الشعر، فيضع لها اللحن ارتجالا، ويغنيها (2). * (سعيد الماغوسي) * (950 - بعد 1016 ه‍ = 1543 - بعد 1607 م) سعيد بن مسعود الماغوسي، ويعرف بأبي جمعة (أو ابن أبي جمعة) الصنهاجي: * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 208 وإنباه الرواة 2: 36 وفهرست ابن النديم: المقالة الثانية. ومجلة المجمع العلمي العربي 24: 95 ومعجم الادباء طبعة دار المأمون 11: 224 وبغية الوعاة 258 ومرآة الجنان 2: 61 ونزهة الالبا 184 وعرفه الزبيدي، في طبقات النحويين - خ. بالاخفش الصغير، وقال: قرأ عليه الكسائي كتاب سيبويه. والمخطوطات المصورة 1: 416. (2) الاغاني، طبعة دار الكتب 5: 65 - 68. فاضل من أهل مراكش. له تصانيف، منها (شرح لامية العرب - خ) سماه (إتحاف ذوي الارب بمقاصد لامية العرب) 168 ورقة في الاحمدية بتونس (4767) ومنه نسخة جميلة بخط مغربي مشكول في خزانة الرباط (117 جلاوي) أمره المنصور السعدي (أحمد بن محمد 1012) بشرح (درر السمط في مناقب السبط) لابن الابار، فوضع له شرحا سماه (نظم الفرائد الغرر في سلك فصول الدرر) وله (إيضاح المبهم من لامية العجم - خ) في مجلد اقتنيته. جاء في طرة الصفحة الاولى منه أنه (للامام ابن أبي جمعة الصنهاجي) وجاء في خاتمته ما نصه: (يقول مؤلفه الفقير إلى رحمة ربه، العائذ بعفوه من سوء كسبه، أبو جمعة سعيد بن مسعود الصنهاجي ثم المراكشي) ولم يذكر (الماغوسي) ؟ (1). * (سعيد بن مسلط) * (... - 1242 ه‍ =... - 1826 م) سعيد بن مسلط الناجحي المغيدي: أمير من آل ناجح من بني مغيد (إحدى قبائل عسير السراة) ولد في قرية السقا (وأهلها يقولون اسقا، باللهجة اليمانية) في عسير، ونشأ يزرع ويفلح. وتأثر بدعوة التدين السلفية (دعوة محمد بن عبد الوهاب) التي نشرها في عسير محمد بن عمر المتحمي (أبو نقطة) وفي أيام سعيد استولى الشريف محمد بن عون على بلاد عسير، واتصل سعيد بنائبه الشريف هزاع بن عون وتزوج هزاع أختا له اسمها حليمة. والتف حوله أهل قريته وآل ناجح وبنو مغيد. ولحقت به إهانة من محمد بن عون، فاتفق رؤساء جماعته على إخراج الاشراف من بلادهم. وهاجموا بلدة (طبب) وفيها حامية الشريف يقودها هزاع، وقاتلوها فصالحتهم الحامية على أن تخرج من طبب، فدمروا معقلها * (هامش 2) * (1) اليواقيت الثمينة 161 والاحمدية 13. وجعلوا مقر الحركة قرية (السقا). وجرد محمد بن عون، جيشا لضربهم سنة 1238 بقيادة شريف اسمه (راجح) فقاتله سعيد على مقربة من وادي عتود وقتله وأرسل محمد علي باشا (والي مصر) فيالق لقتال سعيد بقيادة ابن عون وأحمد باشا محافظ الحجاز، سنة 1239 فاشتبك سعيد معهم في (ذي أمسنوم) شرقي طبب. وانخذل سعيد، فدخلوا طبب. ثم تجدد القتال، فتمكن سعيد من إخراج محمد بن عون ومن معه صلحا من بلاد عسير. ودام الصلح إلى سنة 1240 ونقضة زحف جديد قام به ابن عون علي العسيريين، ونشبت المعركة في بلاد (شهران) وانتهت بانكسار ابن عون، واستقر سعيد بن مسلط في إمارة عسير، مستقلا إلى أن توفي. ومدة حكمه ثلاثة أعوام ونحو تسعة أشهر (1). * (سعيد بن المسيب) * (13 - 94 ه‍ = 634 - 713 م) سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب المخزومي القرشي، أبو محمد: سيد التابعين، وأحد الفقهاء السبعة بالمدينة. جمع بين الحديث والفقه والزهد والورع، وكان يعيش من التجارة بالزيت، لا يأخذ عطاءا. وكان أحفظ الناس لاحكام عمر ابن الخطاب وأقضيته، حتى سمي راوية عمر. توفي بالمدينة (2). * (ابن كمونة) * (... - 683 ه‍ =... - 1284 م) سعد بن منصور بن سعد بن الحسن بن هبة الله، عز الدولة ابن كمونة: كيميائي، له اشتغال بالمنطق والحكمة. من أهل بغداد. وفاته بالحلة. من كتبه (تذكرة في الكيمياء) و (شرح تلويحات السهروردي * (هامش 3) * (1) تاريخ عسير، للنعمي 171 - 175 وفيه أن الذي خلفه في الامارة ابن عمه الامير علي بن مجثل المغيدي. (2) طبقات ابن سعد 5: 88 والوفيات 1: 206 وصفة الصفوة 2: 44 وحلية الاولياء 2: 161.

---

[ 103 ]

في الحكمة - خ) في شستربتي (3598) و (تنقيح الابحاث في البحث عن الملل الثلاث - خ) بيعت النسخة منه بمصر، وكتاب في (المنطق والطبيعي مع الحكمة الجديدة - خ) في استمبول، و (اللمعة الجوينية - خ) في الحكمة، ألفه برسم خزانة الجويني. منه نسخة في الخزانة الغروية، بخطه، أشار في نهايتها إلى أنه فرغ من تصنيفه سنة 679 (1). * (سعيد بن نجاح) * (... - 481 ه‍ =... - 1088 م) سعيد (الاحول) بن نجاح، الحبشي: ثاني أمراء الدولة النجاحية في زبيد. قتل أبوه سنة 452 (2) بسم دسه له علي بن محمد الصليحي، وخاف سعيد فتوارى، إلى أن علم بسفر الصليحي إلى الحج أو إلى مصر، لزيارة العبيدي، فكتب سعيد إلى أخ له اسمه جياش (3) كان قد فر أيضا وأقام يجمع عبيدا وأنصارا، فجاءه جياش بمن معه، ومضوا إلى جهة المهجم حيث أناخ الصليحي، فدخلوا في غمار الناس. وقتلوا عليا الصليحي وكثيرا ممن معه واستولوا على خزائنه وذخائره وخيله وكان ذلك سنة 459 وكانت (الحرة) أسماء بنت شهاب (4) زوجة الصليحي، معه، فأسرها الاحول، وجعل رأس زوجها أمام هودجها وسار إلى زبيد، فدخلها دخولا معظما (كما يقول مؤرخوه) وعاد إلى بني نجاح ملك تهامة، بأسرها. واستمر السلطان سعيد إلى أن قتله الصليحيون على أبواب (حصن الشعر) (5). * (هامش 1) * (1) كشف الظنون 495 وهدية العارفين 1: 385 ومذكرات الميمني - خ. وطوبقبو 3: 654 وتلخيص مجمع الآداب 1: 159 - 161 وفهرس المخطوطات المصورة 1: 22 وتذكرة النوادر 144، 145 والذريعة 16: 305 و 18: 351 وفيه: (وفاته في كشف الظنون سنة 676 وهو غلط، والصواب 683 كما في الحوادث الجامعة) واستدل على صحة هذا بما جاء في مخطوطة (اللمعة). (2) و (3) و (4) انظر الاعلام. (5) غاية الاماني في أخبار القطر اليماني 253 - 272 وبهجة الزمن 63 وانظر أنباء الزمن في تاريخ اليمن - * (الناعطي) * (... - نحو 70 ه‍ =... - نحو 690 م) سعيد بن نمران بن نمر، الهمداني، ثم الناعطي: تابعي، كان سيد همدان. شهد اليرموك، واستكتبه علي بن أبي طالب. ثم ضمه إلى عبيدالله بن العباس حين ولاه اليمن. ولما صار الامر إلى معاوية جاءه، مستشفعا بحمزة بن مالك الهمداني، فخلى معاوية سبيله. فرحل إلى جرجان، واختط فيها دورا وضياعا. قال ابن عساكر: ثم أقامه مصعب بن الزبير قاضيا على الكوفة (1). سعيد نمد پوش = طاهر بن قاسم بعد 771 * (الاشنانداني) * (... - 256 ه‍ =... - 870 م) سعيد بن هارون الاشنانداني، أبو عثمان: لغوي من العلماء بالادب، من أهل بغداد. سكن البصرة. ولقيه بها ابن دريد. نسبته إلى (أشناندان) موضع الاشنان (بالفارسية) له كتاب (معاني الشعر - ط) و (الابيات الفريدة) (2). * (الخالدي) * (... - 371 ه‍ =... - 981 م) سعيد بن هاشم بن وعلة بن عرام، من بني عبد القيس، أبو عثمان الخالدي: شاعر، أديب، اشتهر هو وأخوه (محمد) الآتية ترجمته، بالخالديين، وكانا آية في الحفظ والبديهة، يتهمهما شعراء * (هامش 2) * خ: حوادث سنة 481 والمخلاف السليماني 1: 116، 123 وفيه مقتله سنة 482 كما في بعض المصادر الاخرى. (1) تهذيب ابن عساكر 6: 177 والمحبر 377 وفي الاصابة، الترجمة 3679 (أراد مصعب أن يوليه القضاء فمنعه أخوه وكتب إليه: إنه من أصحاب علي). (2) ابن النديم 60 وبغية الوعاة 258 واللباب 1: 53 وإنباه الرواة 4: 145 ولم يذكروا وفاته وذكرت في هدية العارفين 1: 388 وكشف الظنون 1729 وفي التيمورية 3: 17 وفاته سنة 288 ؟. عصرهما بسرقة شعرهم. وأورد الثعالبي (في اليتيمة) قصائد لاحد معاصريهما في هذا المعنى. وقال ابن النديم: (كانا إذا استحسنا شيئا غصباه صاحبه، حيا أو ميتا، لا عجزا منهما عن قول الشعر، ولكن كذا كانت طباعهما !) وهما من أهل (الخالدية) من قرى الموصل، ونسبتهما إليها، وقيل: نسبتهما إلى جد لهما اسمه خالد (ابن منبه، أو ابن عبد القيس، أو ابن عبد عنبسة، على اختلاف الروايات) وعرفهما الزبيدي (في التاج) بالموصليين. وقال ياقوت (في معجم الادباء): كانا أديبي (البصرة) وشاعريها في وقتهما. ولابي عثمان هذا (ديوان شعر - ط) واشتركا في تصنيف كتب، منها (الاشباه والنظائر، من أشعار المتقدمين والجاهليين والمخضرمين - ط) يعرف بحماسة المحدثين أو (حماسة الخالديين) وجمعا مختارات مما قيل فيهما، في كتاب (التحف والهدايا - ط) ومن كتبهما (أخبار أبي تمام ومحاسن شعره) و (أخبار الموصل) و (اختيار شعر ابن الرومي) و (اختيار شعر البحتري) و (اختيار شعر مسلم بن الوليد) (1). * (ابن هبة الله) * (436 - 495 ه‍ = 1045 - 1101 م) سعيد بن هبة الله بن الحسين، أبو الحسن: طبيب متميز، واسع الاطلاع، من أهل بغداد. خدم المقتدي بأمر الله، وولده المستظهر بالله (العباسيين) وألف كتبا في الطب والفلسفة والمنطق، منها (المغني في تدبير الامراض - خ) في استمبول، وشستربتي (3978) و (الاقناع) في الطب، و (الحدود والفروق - خ) * (هامش 3) * (1) فهرست ابن النديم 240 وتاج العروس: مادة خلد. واليتيمة 1: 471 وفوات الوفيات 1: 170 واللباب 1: 339 والفهرس التمهيدي 274 و 297 ومعجم البلدان لياقوت: في الكلام على الخالدية. ومعجم الادباء لياقوت 11: 208 طبعة دار المأمون، وفيه اسم صاحب الترجمة (سعد بن هشام بن سعيد) وفي هامشه نقلا عن الوافي بالوفيات للصفدي، الجزء الرابع، القسم الثاني، هو (سعد بن هاشم بن سعيد).

---

[ 104 ]

رسالة في الفلسفة، و (التلخيص النظامي) و (خلق الانسان) و (اليرقان) وكان يتولى مداواة المرضى في البيمارستان العضدي (1) * (القطب الراوندي) * (... - 573 ه‍ =... - 1187 م) سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي، أبو الحسن، قطب الدين: باحث إمامي، توفي ببلدة (قم) وقبره بها. له كتب، منها (الخرايج والجرايح - ط) في المعجزات النبوية وكرامات الائمة الاثني عشر وغير ذلك، وشرح نهج البلاغة سماه (منهاج البراعة - خ) الجزء الثاني منه، في شستربتي (3059) و (قصص الانبياء) (2). * (سعيد بن هشام) * (... - نحو 130 ه‍ =... - نحو 748 م) سعيد بن هشام بن عبد الملك بن مروان: أمير أموي، من بني مروان. ولد ونشأ بدمشق، وولي بعض المغازي في خلافة أبيه. وغزا الصائفة سنة 111 ه‍ فبلغ قيسارية. ثم كان مع أخيه سليمان حين خلع مروان بن محمد (سنة 127 ه‍) وتحصن بحمص، فصالح مروان أهل حمص على أن يسلموا إليه سعيدا وابنين له، فسلموهم، فأمر مروان بحبس سعيد في حران. ثم قتل بها (3). * (سعيد بن وهب) * (... - 208 ه‍ =... - 823 م) سعيد بن وهب البصري، أبو عثمان، مولى بني سامة بن لؤي: شاعر، اشتهر بالخلاعة والمجون. أكثر شعره في الغزل * (هامش 1) * (1) طبقات الاطباء 1: 254 والفهرس التمهيدي 457 وهدية العارفين 1: 390 وطوبقيو 3: 833 وهو فيه: سعيد بن هبة الله بن (الحسن). (2) سفينة البحار للقمي 2: 437 ومجلة المجمع العلمي العربي 24: 99 ثم 25: 306 والذريعة 7: 145 وهدية العارفين 1: 392. (3) تهذيب ابن عساكر 6: 178 وابن الاثير 5: 58 و 124. والخمر. ولد ونشأ بالبصرة، وانتقل إلى بغداد، وتقدم عند البرامكة. وكان صديقا لابي العتاهية. وتاب في كبره وتنسك وحج ماشيا. ومات ببغداد، فحضر الفضل بن الربيع جنازته ودفنه (1) * (سعية بن غريض) * (... -... =... -...) سعية بن غريض بن عادياء الازدي: شاعر جاهلي يهودي. هو أخو السموأل. له أخبار وأشعار كانت مما يغنى به. ومن المصادفات أن أكثرها يتصل بالمال كما هي طبيعة اليهود. وكان معاوية يتمثل ببعض شعره (2). * (سغ) * السغدي = علي بن الحسين 461 السغناقي = الحسين بن علي 711 * (سف) * السفاح = عبد الله بن محمد 136 ابن السفاح = محمد بن عبد الله 149 * (ابن بكير) * (... - بعد 71 ه‍ =... - بعد 690 م) السفاح بن بكير بن معدان اليربوعي: شاعر روى له صاحب (المفضليات) قصيدة في رثاء يحيى بن شداد بن ثعلبة، من بني يربوع. وكان يحيى مع مصعب بن الزبير في اليوم الذي قتل فيه. وأدرك مصعب أنه مقتول فقال له: انصرف فما لقتلك معنى، فقال: والله لا تحدث الناس أني رغبت عن مصرعك. ومازال يدافع عنه حتى قتل معه، فرثاه صاحب الترجمته لوفائه (3). * (هامش 2) * (1) تاريخ بغداد 9: 73 والموشح 258 والنجوم الزاهرة 2: 188. (2) الاغاني طبعة الدار 22: 122 - 125. (3) شرح اختيارات المفضل 1361 - 66. السفاريني = محمد بن أحمد 1188 السفاقسي = إبراهيم بن محمد 742 السفرجلاني = إبراهيم بن محمد 1112 السفرجلاني = عبد الرحمن بن عمر (1150) السفرجلاني = مصطفى بن محمد 1179 السفرجلاني = أمين بن محمد خليل (1335) السفطي = رمضان بن صالح 1158 السفطي = مصطفى السفطي 1327 أبو سفيان الهاشمي = المغيرة بن الحارث (20) أبو سفيان = صخر بن حرب 31 ابن أبي سفيان = عتبة بن أبي سفيان ابن سفيان = محمد بن سفيان 415 * (سفيان بن أرحب) * (... -... =... -...) سفيان بن أرحب (واسمه مرة) بن الدعام الهمداني، من بكيل: جد جاهلي يماني. بنوه بطون كثيرة من أرحب، أتى الهمداني على بيانها. وإليه نسبة (بلاد سفيان) في اليمن (1). * (سفيان الثوري) * (97 - 161 ه‍ = 716 - 778 م) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، من بني ثور بن عبد مناة، من مضر، أبو عبد الله: أمير المؤمنين في الحديث. كان سيد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى. ولد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسي على أن يلي الحكم، فأبى. وخرج من الكوفة (سنة 144 ه‍) فسكن مكة والمدينة. ثم طلبه المهدي، فتوارى. وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيا. له من الكتب (الجامع الكبير) و (الجامع الصغير) كلاهما في الحديث، وكتاب في * (هامش 3) * (1) الاكليل 10: 218 - 237.

---

[ 105 ]

(الفرائض) وكان آية في الحفظ. من كلامه: ما حفظت شيئا. فنسيته. ولابن الجوزي كتاب في مناقبه (1). * (سفيان بن عوف) * (... - 52 ه‍ =... - 672 م) سفيان بن عوف الازدي الغامدي: قائد، صحابي، من الشجعان الابطال. كان مع أبي عبيدة ابن الجراح بالشام حين افتتحت، وولاه معاوية الصائفتين، فظفر واشتهر. ثم سيره بجيش إلى بلاد الروم فأوغل فيها إلى أن بلغ أبواب القسطنطينية، فتوفي في مكان يسمى (الرنداق) قال ابن عساكر: لما بلغت وفاته معاوية كتب إلى أمصار المسلمين وأجناد العرب ينعاه، فبكى الناس عليه في كل مسجد. وكان معاوية بعد ذلك إذا رأى في الصوائف خللا قال: واسفياناه، لاسفيان لي ! (2). * (سفيان بن عيينة) * (107 - 198 ه‍ = 725 - 814 م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدث الحرم المكي. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعي: لولا مالك * (هامش 1) * (1) دول الاسلام 1: 84 وابن النديم 1: 225 وابن خلكان 1: 210 والجواهر المضية 1: 250 وطبقات ابن سعد 6: 257 والمعارف 217 وحلية الاولياء 6: 356 ثم 7: 3 وتهذيب التهذيب 4: 111 - 115 وذيل المذيل 105 وتاريخ بغداد 9: 151 وصيد الخاطر 175. (2) الاصابة، الترجمة 3323 ومروج الذهب، طبعة باريس 5: 62 وهو فيه (العامري) تصحيف الغامدي. وجمهرة الانساب 357 وفيه نسبه. والنجوم الزاهرة 1: 134 وفيه أن غزوة القسطنطينية كانت سنة 49 ه‍. والكامل لابن الاثير 3: 194 وهو فيه (الاسدي) وقد ذكرنا في ترجمة (الازد) أن النسبة إليه أزدي، وأسدي، بسكون السين. وتاريخ الاسلام للذهبي 2: 262 وعرفه بأمير الصوائف. وتهذيب ابن عساكر 6: 181 وفيه: (كان سفيان لا يجيز في العرض رجلا إلا بفرس ورمح ومخصف ومسلة وترس وخيوط كتان ومبضع ومقود وسكة حديد). وسفيان لذهب علم الحجاز. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحب أن لي جارية في غنج ابن عيينة إذا حدث ! له (الجامع) في الحديث، وكتاب في (التفسير) (1). * (سفيان بن وهب) * (... - 82 ه‍ =... - 701 م) سفيان بن وهب الخولاني، أبو اليمن: صحابي، من الامراء. حج مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع، وشهد فتح مصر، وغزا إفريقية سنة 60 ه‍ أميرا لعبد العزيز بن مروان، ثم دخلها سنة 78 ه‍ وتوفي فيها (2). السفياني = علي بن عبد الله 198 * (سق) * السقا = إبراهيم بن علي 1298 السقا = حسن بن محمد 1326 السقاف = علي بن أبي بكر 895 السقاف = أبو بكر بن سالم 992 السقاف = عمر بن سقاف 1216 السقاف = إسحاق بن عقيل 1272 السقاف = عبد الرحمن بن علي 1292 السقاف = شيخان بن علي 1313 السقاف = علوي بن أحمد 1335 السقاف = محمد بن حامد 1338 السقاف = أبو بكر بن عبد الرحمن 1341 السقاف = أحمد بن عبد الرحمن 1357 السقافي = جعفر بن محمد 1182 السقطي = سري بن المغلس 253 السقطي = هبة الله بن المبارك 509 * (هامش 2) * (1) تذكرة الحفاظ 1: 242 والرسالة المستطرفة 31 وصفة الصفوة 2: 130 وابن خلكان 1: 210 وميزان الاعتدال 1: 397 وحلية الاولياء 7: 270 وذيل المذيل 108 والشعراني 1: 40 وتاريخ بغداد 9: 174. (2) معالم الايمان 1: 120 والاصابة، الترجمة 3325. ابن سقلاب (المقدسي) = يعقوب بن سقلاب 625 السقيفي = يوسف بن أبي الفتح 1056 * (سك) * السكاكي = يوسف بن أبي بكر 626 السكاكيني = محمد بن أبي بكر 721 السكاكيني = خليل بن قسطندي السكتاني = عيسى بن عبد الرحمن 1062 السكتواري (شيخ التربة) = علي دده ابن سكرة (الشاعر) = محمد بن عبد الله (385) ابن سكرة = حسين بن محمد 514 السكري = محمد بن ميمون 167 السكري (ابو سعيد) = الحسن بن الحسين 275 السكري = عبد الله بن درويش 1329 * (السكسك) * (... -... =... -...) 1 - سكسك بن أشرس بن كندة: جد جاهلي يماني. يقال لبنيه (السكاسك) والواحد (سكسكي) بفتح السينين، أو بفتح الاولى وكسر الثانية. كان منهم في الشام واليمامة (1). 2 - سكسك بن وائل بن حمير، من قحطان: ملك يماني، من قدمائهم. كان يقال له (مقعقع العمد) وكان إذا غلب على من ناوأه هدم بناءه وأحرق آثاره. ولي بعد أبيه، فأخضع أهل الفتن، وغزا، ومات بالعراق، فحمل إلى اليمن (2). السكسكي = قيس بن معدي كرب ابن السكن = سعيد بن عثمان 353 السكندري = أحمد بن محمد 683 السكندري = محمد بن أحمد 981 * (هامش 3) * (1) جمهرة الانساب 405 واللباب 1: 549. (2) التيجان 57 والاكليل، طبعة برنستن، 8: 181 وسبائك الذهب 16.

---

[ 106 ]

السكندري = أحمد بن علي 1357 * (السكون) * (... -... =... -...) السكون بن أشرس بن كندة (واسمه ثور) من كهلان: جد جاهلي، بنوه بطن من كندة، يقال لهم (السكون) و (بنو السكون) كانت لهم رياسة في (دومة الجندل) ومنهم (التجيبيون) في الاندلس (1). السكوني = عمر بن محمد 717 سكياپارلي = تشيلستينو ابن السكيت = يعقوب بن إسحاق 244 * (السيدة سكينة) * (... - 117 ه‍ =... - 735 م) سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب: نبيلة شاعرة كريمة، من أجمل النساء وأطيبهن نفسا. كانت سيدة نساء عصرها، تجالس الاجلة من قريش، وتجمع إليها الشعراء فيجلسون بحيث تراهم ولا يرونها، وتسمع كلامهم فتفاضل بينهم وتناقشهم وتجيزهم. دخلت على هشام (الخليفة) وسألته عمامته ومطرفه ومنطقته، فأعطاها ذلك. وقال أحد معاصريها: أتيتها. وإذا ببابها جرير والفرزدق وجميل وكثير، فأمرت لكل واحد بألف درهم. تزوجها مصعب بن الزبير، وقتل، فتزوجها عبد الله بن عثمان بن عبد الله، فمات عنها، وتزوجها زيد بن عمرو بن عثمان بن عفان، فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها، تشاؤما من موت أزواجها، ففعل. أخبارها كثيرة. وكانت إقامتها ووفاتها بالمدينة. وكانت أجمل الناس شعرا، تصفف جمتها تصفيفا لم ير أحسن منه، و (الطرة السكينية) منسوبة إليها. ولعبد الرزاق المقرم كتاب (السيدة سكينة - ط) ولامين عبد الحسيب سالم * (هامش 1) * (1) نهاية الارب 52 و 331 وجمهرة الانساب 403 واللباب 1: 550. (مناقب السيدة السكينة - ط) (1). * (سل) * سل = كنن إدورد بعد 1323 سلار = حمزة بن عبد العزيز 463 ابن سلام = القاسم بن سلام 224 ابن سلام = محمد بن سلام 232 * (القابسي) * (... - 554 ه‍ =... - 1159 م) سلام (بالتشديد) بن أبي بكر بن فرحان القابسي: شاعر كان وزيرا للامير مدافع بن رشيد (أمير قابس) واشتهر بقصيدة أورد معظمها صاحب (خريدة القصر)، تدل على شاعرية قوية. وقتل يوم خروج الامير مدافع من قابس واستيلاء المصامدة عليها بعسكر عبد المؤمن ابن علي الكومي (2). * (الباهلي) * (... - بعد 839 ه‍ =... - بعد 1435 م) سلام به عبد الله بن سلام، أبو الحسن الاشبيلي الباهلي: أديب أندلسي الاصل، من إشبيلية. صنف (الذخائر والاعلاق في أدب النفوس ومكارم الاخلاق - ط) فرغ من تصنيفه في ذي العقدة 839 (3). * (الملك العادل) * (670 - 690 ه‍ = 1271 - 1291 م) سلامش بن بيبرس البندقداري، سيف * (هامش 2) * (1) وفيات الاعيان 1: 211 وفيه: (قيل اسمها آمنة، وقيل أمينة، وقيل أميمة، وسكينة لقب لقبتها به أمها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدي). وسير النبلاء - خ. المجلد الرابع. ونسب قريش 59 وطبقات ابن سعد 8: 348 والمحبر 438 ومصارع العشاق 272 وخطط مبارك 2: 60 والدر المنثور 244 وفهرس دار الكتب 8: 252. (2) خريدة القصر قسم شعراء المغرب، طبعة تونس 1: 57. (3) كشف 822 وهدية 1: 393 وسركيس 522 قلت: وفي (المغرب في حلي المغرب 434) أن كتاب الذخائر والاعلاق هو من تأليف أبي الحسن سلام بن سلام بالتخفيف - كان أبوه من وزراء المعتمد بن عباد ؟. الدين، الملقب بالملك العادل ابن الملك الظاهر: من ملوك دولة المماليك بمصر والشام. بويع بالسلطنة - بمصر - بعد خلع أخيه الملك السعيد (سنة 678 ه‍) وكان عمره لما تسلطن سبع سنوات ونصفا. ويعرف بابن البدوية. وضربت السكة باسمه. وقام بتدبير مملكته قلاوون الالفي. وكان يخطب لهما على المنابر. فلم يلبث قلاوون أن اعتقل أنصار (سلامش) من أمراء الدولة الظاهرية، وسجنهم في الاسكندرية، وأعلن خلع العادل (سلامش) في السنة نفسها (فكانت مدة سلطنته الاسمية خمسة أشهر وأياما) وأرسله إلى قلعة الكرك، فنشأ بها. وظل إلى أن نقله الملك الاشرف خليل بن قلاوون إلى القسطنطينية ؟، مخافة فتنته، فتوفي فيها. وصبرته أمه في تابوت وحملته معها إلى القاهرة. ودفن بالقرافة (1). ابن سلامة = هبة الله بن سلامة 410 * (سلامة بن جندل) * (... - نحو 23 ق ه‍ =... - نحو 600 م) سلامه بن جندل بن عبد عمرو، من بني كعب بن سعد التميمي، أبو مالك: شاعر جاهلي، من الفرسان. من أهل الحجاز. في شعره حكمة وجودة. يعد في طبقة المتلمس. وهو من وصاف الخيل. له (ديوان شعر - ط) صغير، رواه الاصمعي. وأكثر المؤرخين على أنه (جاهلي قديم) مع أنهم يذكرون معاصرته لعمرو بن كلثوم (2). * (سلامة حجازي) * (1268 - 1335 ه‍ = 1852 - 1917 م) سلامة حجازي: المؤسس المصري * (هامش 3) * (1) ابن إياس 1: 114 و 128 والسلوك للمقريزي 1: 776 والنجوم الزاهرة 7: 286 والنهج السديد فيما بعد تاريخ ابن العميد 471. (2) خزانة البغدادي 2: 86 وشعراء النصرانية 486 وسمط اللآلي 49 و 454 ومعجم المطبوعات 1037 والشعر والشعراء 87.

---

[ 107 ]

الاول جوقة تمثيلية في مصر. ومن كبار المغنين. ولد بالاسكندرية، واشتهر بحسن صوته. وأنشأ فرقة للتمثيل زار بها شمالي إفريقية وسورية وعرض بعض (رواياته) في دمشق وغيرها. وتوفي بالقاهرة ولجورج طنوس، كتاب (الشيخ سلامة الحجازي - ط) في ترجمته وأقوال الشعراء والادباء في رثائه (1). * (سلامة بنت عامر) * (... -... =... -...) سلامة بنت عامر بن كعب بن حلان، من بني غني، من عدنان: أم جاهلية. ينسب إليه عتريف وعبيد ومالك، أبناؤها من زوجها سعد بن عوف بن كعب بن حلان (2). * (الانباري) * (503 - 590 ه‍ = 1110 - 1194 م) سلامة بن عبد الباقي بن سلامة، أبو الخير، الانباري: أديب، عالم بالقراآت، من أهل الانبار. سكن مصر، ومات بها. * (هامش 1) * (1) منير الحسامي، في مجلة منيرفا - ببيروت - كانون الاول 1924 وعبد الفتاح الفيشاوي، في مجلة صوت الشرق - بالقاهرة - أكتوبر 1953. (2) نهاية الارب 239 وهي فيه (من القحطانية) وصححناه بما في جمهرة الانساب 233 و 236 وبما في التاج 10: 272 من أن (غنيا) من قيس عيلان، وهم عدنانيون. وكان ضريرا. له (شرح مقامات الحريري - خ) في دار الكتب (1). * (سلامة بن عبد الوهاب) * (... - نحو 425 ه‍ =... - نحو 1034 م) سلامة بن عبد الوهاب السامري، أبو الخير: من أركان الدعوة الباطنية الدرزية. كان في أيام الحاكم بأمر الله، ومن رجاله. واتصل بحمزة بن علي (راجع ترجمته) وساعده على استمرار نشر الدعوة، بعد ما يسمونه (غيبة الحاكم). وهو عند الدروز من (الحدود الخمسة) يكنون عنه بالجناح الايمن، ويلقبونه بالمصطفى، والوزير الرابع. ومن ألقابه في كتب الدين عندهم (الباب السابق) و (باب حجة القائم) و (الباب الاعظم). * (الكفر طابي) * (... - 534 ه‍ =... - 1139 م) سلامة بن غياض بن أحمد، أبو الخير، الكفرطابي: عالم بالعربية. زار مصر وبغداد وإيران. ومات بحلب. نسبته إلى (كفرطاب) بين المعرة وحلب. من كتبه (التذكرة) في النحو، عشر مجلدات، و (ما تلحن فيه العامة) ورسالة في (فضل العربية والحض على تعليمها) رآها القفطي بخطه (2). * (سلامة) * (... - نحو 130 ه‍ =... - نحو 748 م) سلامة القس: مغنية شاعرة، من مولدات المدينة. نشأت بها، وأخذت الغناء عن معبد وطبقته، فمهرت في الغناء، وحذقت الضرب على الاوتار، وقالت الشعر الكثير. وشغف بها عبد الرحمن بن * (هامش 2) * (1) إرشاد الاريب 4: 245 وبغية الوعاة 259 ونكت الهميان 160 ودار الكتب 7: 173. (2) إنباه الرواة 2: 67 وإرشاد الاريب 4: 245 وبغية الوعاة 259 ووفاته في الاخيرين سنة 533 ه‍. أبي عمار الجشمي (من قراء مكة) الملقب بالقس لكثرة عبادته، وكان تابعيا، فنسبت إليه وغلب عليها لقبه. وسمع بها يزيد بن عبد الملك، فاشتراها - قيل بعشرين ألف دينار - فانتقلت إلى دمشق، وبقيت عنده إلى أن توفي. ولها شعر في رثائه. وكان يقدم عليها حبابة. وأدركت سلامة مقتل الوليد بن يزيد (1). * (سلامة بن مبارك) * (... - نحو 530 ه‍ =... - نحو 1135 م) سلامة بن مبارك بن رحمون بن موسى: طبيب مصري. اطلع على كتب جالينوس واشتغل بالمنطق والعلوم الحكمية. وصنف كتبا، منها (نظام الموجودات) ومقالة في (العلم الالهي) ومقالة في (خصب أبدان النساء بمصر عند تناهي الشباب) (2). * (سلامة موسى) * (1304 - 1378 ه‍ = 1887 - 1958 م) سلامة موسى القبطي المصري: كاتب مضطرب الاتجاه والتفكير. ولد في قرية كفر العفي بقرب الزقازيق. وتعلم بالزقازيق وباريس ولندن. ودعا إلى الفرعونية. وشارك في تأسيس حزب اشتراكي، لم يلبث أن حله الانجليز واعتقلوه وسجنوه مدة. وجحد الديانات في شبابه وعاد إلى الكنيسة في سن الاربعين، وأصدر مجلة (المستقبل) قبل الحرب العامة الاولى وتعطلت بسبب الحرب. وعمل في التدريس ثم رأس تحرير مجلة الهلال وكل شئ، حتى عام 1927 وقام بحملة على الصحافة اللبنانية بمصر، فنشرت دار الهلال رسائل بخطه تثبت أنه كان عينا عليها لحكومة صدقي. وصنف وترجم ما يزيد على 40 كتابا، طبعت * (هامش 3) * (1) الاغاني، طبعة دار الكتب 8: 334 والدر المنثور 250 وأعلام النساء 2: 626 والتاج: مادة سلم. (2) طبقات الاطباء 2: 106.

---

[ 108 ]

كلها. منها (حرية الفكر وأبطالها في التاريخ) و (نظرية التطور وأصل الانسان) و (غاندي والحركة الهندية) و (أشهر قصص الحب التاريخية) و (التجديد في الادب الانجليزي الحديث) و (اليوم والغد) مقالات من إنشائه. و (التثقيف الذاتي) و (فن الحياة) و (العقل الباطن أو مكنونات النفس) و (المرأة ليست لعبة الرجل) و (تاريخ الفنون وأشهر الصور) وجمع الناشرون مقالات له، بعضها مترجم، في كتب منها (اليوم والغد) و (مختارات سلامة موسى) و (في الحياة والادب). وكتب في مجلات وصحف متعددة لم يكن يستقر في الانقطاع إلى إحداها، إلى أن مات في أحد مستشفيات القاهرة. وكان كثير التجني على كتب التراث العربي، يناصر بدعة الكتابة بالحرف اللاتيني (1). السلامي = عبد الله بن موسى 374 السلامي (الشاعر) = محمد بن عبد الله (393) السلامي = محمد بن ناصر 550 السلامي = محمد بن رافع 774 * (هامش 1) * (1) احمد ابو كف، في مجلة الكتاب العربي: العدد 28 وابراهيم التيوتي، في جريدة العلم بالرباط 15 / 8 / 1958 والعهد الجديد 13 / 8 / 58 والاهرام 10 / 8 / 58. السلامي (شارح الرحبية) = محمد بن إبراهيم 879 السلاوي = أحمد بن خالد 1315 السلاوي (الدكالي) = محمد بن علي (1364) ابن سلجوق = محمد بن ميكائيل 455 سلستينو = تشيلستينو * (سلسلة بن غنم) * (... -... =... -...) سلسلة بن غنم بن ثوب - بضم الثاء وفتح الواو - بن معن، من طيئ، من القحطانية، جد جاهلي. من عقبة آل ربيعة، من عرب الشام (1). ابن سلطان = محمد بن محمد 950 سلطان = أحمد بن محمد 1308 * (المزاحي) * (985 - 1075 ه‍ = 1577 - 1664 م) سلطان بن أحمد بن سلامة بن إسماعيل * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 241 واللباب 2: 180. المزاحي المصري الشافعي: فاضل، كان شيخ الاقراء بالقاهرة. نسبته إلى منية مزاح (من الدقهلية بمصر) تعلم وتوفي بالقاهرة. من كتبه (حاشية على شرح المنهج للقاضي زكريا - خ) فقه، في الازهرية، و (شرح الشمائل) ومؤلف في (القراآت الاربع الزائدة على العشر - خ) في الرياض (الرقم 2543) و (الجوهر المصون - خ) في البلدية (ن 1778 - خ) و (مسائل واجوبتها - خ) في البلدية (ن 5265 - ج) تجويد. لعله (أجوبة عن أسئلة وردت إليه في القراآت - خ) 32 ورقة في دار الكتب المصرية (25317 ب) و (رسالة في أجوبة المسائل العشرين التي رفعها بعض المقرئين - خ) في الرياض (2519) (1). * (البو سعيدي) * (... - 1219 ه‍ =... - 1804 م) سلطان بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن * (هامش 3) * (1) فهرست الكتبخانة 1: 98 وخلاصة الاثر 2: 210 وخطط مبارك 16: 83 وصفوة من انتشر 144 والازهرية 2: 520 و 6: 314 وجامعة الرياض 7: 25، 78 ومخطوطات الدار 1: 412.

---

[ 109 ]

محمد البوسعيدي: صاحب مسقط وعمان. وهو أبو ملوك مسقط وزنجبار بعد ذلك. ويقال له سلطان ابن الامام. انتزع الحكم من أخيه سعيد، واستقرت البلاد في أيامه. قال صاحب تحفة الاعيان: (وكان الملك البحري أيام اختلاف اليعاربة متفرقا في أيدي عمالهم، مثل الهند وممباسة وزنجبار وما بعدها، وكل عامل قد استبد برأيه وانفرد بما تحت يده وادعى المملكة لنفسه، فسعى سلطان في رد ما أمكنه من ذلك، ولم يتم له الامر وإنما تم لولده سعيد بن سلطان). وهاجم البحرين سنة 1216 ه‍، وأخذها من آل خليفة. فاستنجدوا بعبد العزيز بن محمد ابن سعود، فأمدهم بجيش أخرج عساكر سلطان، وقتل منها ماينيف على ألفي رجل. ثم مات سلطان قتيلا في مناوشة، وهو في سفينة صغيرة على مقربة من شاطئ مسقط، كان ذاهبا بها إلى بندر عباس، فقتله رجال من (القواسم) أهل (رأس الخيمة). وهو الذي أمضى الاتفاق مع شركة الهند الشرقية، سنة 1213 ه‍ - 1798 م، بتقديم الانكليز في المعاملات التي تتم في داخل بلاده، على الفرنسيين والهولنديين. وأمضى اتفاقا آخر مع (جون مالكولم) سنة 1214 ه‍ - 1800 م يخول الانكليز إقامة معتمد دائم في مسقط (1). * (هامش 1) * (1) تحفة الاعيان 2: 165 و 183 - 185 وعمان والساحل الجنوبي 18 و 27 وحاضر العالم الاسلامي، الطبعة الثانية، 4: 341 وابن بشير 1: 122 و 131 وهو يذكر أحمد بلفظ (حمد) من دون ألف. ومما ينبغي التنبيه إليه أن مؤلف كتاب Histoire des Wahhabis depuis leur origine jusqu ' a 1809 la fin de المطبوع في باريس سنة 1810 م، وكان معاصرا لسلطان وسعيد، البوسعيديين، يمزج أخبار الاول بأخبار الثاني، ويسمي الذي قتله القواسم (سعيدا) - أو سيدا - Seyed ولا يعنينا هذا، وإنما المهم أنه أورد مقدمة لخبر مقتله، كبيرة الفائدة للتاريخ، فهو يقول، ص 55 - 59، ما خلاصته أن إشاعة انتشرت في بلاد العرب عن عزم (علي باشا) والي بغداد، على مهاجمة الوهابيين، بقوة عظيمة، وأن إمام مسقط، اعتقد أن الامر جد، فنهض لمحالفة (باشا بغداد) وخرج من مسقط في أسطول مؤلف من خمسة عشر مركبا، فوصل إلى البصرة يوم أول رجب 1219 ه‍ - 5 أكتوبر 1804 ولم ير شيئا يدل على * (ابن بجاد) * (... - 1351 ه‍ =... - 1932 م) سلطان بن بجاد بن حميد، من عتيبة: قائد شجاع. من بادية ما بين الحجاز ونجد. صحب ابن سعود (عبد العزيز بن عبد الرحمن) في غزواته مغامراته، قبل أن يلي الملك. وأقام في (هجرة الغطغط) على مقربة من الرياض فكان زعيمها. وأرسله ابن سعود إلى واحة (تربة) في شعبان 1337 ه‍، نجدة لخالد ابن لؤي، لصد الشريف عبد الله بن الحسين عن تلك الواحة، فأغارا على جيش عبد الله، فكادا يفنيانه، قيل: بلغت قتلاه خمسة آلاف، منهم 180 من الاشراف. ثم كان مع الامير فيصل بن عبد العزيز في حرب (عسير). ولما بدأت حركة التجديد والاصلاح في دولة آل سعود، قبيل استقرارها، ونودي بالكف عن الغارات والغزوات، كان من العسير على ابن بجاد - وهو العريق في البداوة - أن يرتاح إلى أساليب من الحضارة الجديدة، رأى (عبد العزيز) ابن سعود يقبل عليها ويقرها: معاهدات مع دول الافرنج، وأنظمة وقوانين للبلاد، وسيارات قد تكون من (السحر) وأطباء لا يصفون الحشائش، ولا يقولون بالكي، وكهرباء تأتي بالنور من دون زيت أو شمع ! كل هذا وأمثاله، كان في (منطق) ابن بجاد، من * (هامش 2) * صحة الخبر، فانصرف إلى (الكبد) على مرحلة من البصرة، واتصل بوالي بغداد - بواسطة تاجر معروف، اسمه أحمد رزق - فعرض عليه ما جاء من أجله، وطلب منه معونة مالية لمحاربة (الوهابين) فأجابه الوالي (علي باشا) بأنه لا يرى فائدة من مراكبه الخمسة عشر، وأبى أن يمده بقليل أو كثير من المال، فاضطر (سعيد) - والصواب سلطان - إلى بيع أحد مراكبه لبعض سكان البصرة، بثمانية وثلاثين ألف قرش رومي، توازي - في ذلك العهد - 190 ألف فرنك فرنسي، وأبحر من شاطئ (الخور) بقرب ميناء البصرة، للعودة إلى مسقط، واختار مركبا خفيفا انتقل إليه، ليسبق أسطوله أو ليتقي مهاجمة (الوهابيين) وشاع خبر سفره، فلم ينفعه احتياطه، ففاجأه بعض القرصان، من عرب (القواسم) فقاتلهم، وأصيب برصاصة قضت عليه، وذلك في اليوم العاشر من نوفمبر سنة 1804 الموافق 5 شعبان 1219. (المستحدثات) أو البدع. واستفزه الداهية (فيصل الدرويش) - أنظر ترجمته -، فقام ينكر على (الامام) ما سماه قعودا عن الجهاد، وابتعادا عن جادة الدين. وتحول بعد الطاعة والاخلاص ثائرا التفت حوله جموع من قبيلته (عتيبة) الكثيرة العدد، وناصره الدرويش وأهل الغطغط، واتسعت الفتنة. فوجه ابن سعود الزحوف لاخضاعه ومن معه، وأمر من بقي على طاعته من عتيبة أن يكفيه شر من والى ابن بجاد منها، فانقسمت القبيلة، واقتتل فريقاها. ونشبت وقائع انتهت بالقبض على ابن بجاد وزجه في سجن (الرياض) مثقلا بالحديد مدة عام ونصف، أو ما يقارب ذلك، ومات في سجنه (1). * (اليعربي) * (... - 1091 ه‍ =... - 1680 م) سلطان بن سيف بن مالك اليعربي: ثاني أئمة اليعاربة الاباضية في عمان. بويع يوم وفاة الامام ناصر بن مرشد (سنة 1050 ه‍) بنزوى، فطرد البرتغاليين من مسقط - وكانت في قبضتهم - وبنى سفنا كثيرة حمى بها شواطئ بلاده. وهاجم مراكز البرتغاليين في بلاد الهند وسواحل إفريقية. قال جيان Guillain في كتابه (وثائق تاريخية): إن الرحالة البرتغالي (القس مانويل جودنهو) دون في رحلته من الهند إلى البرتغال، مارا بالخليج الفارسي، سنة 1663 م، ما ترجمته: (لم يكتف سلطان بن سيف باجلائنا عن بلاده، بل اجترأ على اقتفاء أثرنا حتى بالبلاد التابعة لنا، إذا حاصر منباسة () Mombasa وأزعجنا في بومي Pompee، وأسرت سفنه سفائن برتغالية كثيرة). وازدهرت مملكة عمان في أيامه. وكان شجاعا حازما متواضعا لرعيته، غير محتجب عنهم، يسير في الطريق وحده، يسلم على الناس ويحادثهم. * (هامش 3) * (1) مذكرات المؤلف.

---

[ 110 ]

واستمر إلى أن توفي بنزوى (1). * (اليعربي) * (... - 1131 ه‍ =... - 1719 م) سلطان (الثاني) بن سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي: خامس الائمة اليعربيين الاباضية في عمان. بويع له بالرستاق، بعد وفاء أبيه (سنة 1123 ه‍) وقوي أمره، فقاتل في البر والبحر. ونشبت بينه وبين العجم حروب ظفر فيها. واستولى على (البحرين) و (لاك) و (هرموز). وبنى حصن (الحزم) وانتقل إليه. وسالمته الايام، فاستمر إلى أن توفي في حصن الحزم (2). سلطان العلماء = عبد العزيز بن عبد السلام 660 سلطان العماء = حسين بن محمد 1064 * (سلطان بن علي) * (... - 543 ه‍ =... - 1148 م) سلطان بن علي بن مقلد بن نصر القضاعي الكناني، أبو العساكر: أمير، فاضل له نظم حسن. ولد بطرابلس الشام، وتعلم بشيزر، وولي إمرتها. وكانت له وقائع مع الصليبيين وغيرهم، أشار إليها في قصيدة، أوصى بها أولاده أن يتآزروا بعد موته، فقال يحدثهم عن نفسه: (ذاد الجيوش برأيه وبسيفه عن شيزر، فتفرقوا وتصدعوا قد رد عنا عنها القرم والافرنج وال‍ أتراك والاعراب حين تجمعوا وتوفي بشيزر (3). * (النبهاني) * (... - 973 ه‍ =... - 1565 م) سلطان بن محسن بن سليمان بن نبهان: * (هامش 1) * (1) تحفة الاعيان 2: 44 - 73 ووثائق تاريخية 351. (2) تحفة الاعيان 2: 107 - 112 ووثائق تاريخية 356. (3) تذهيب ابن عساكر 6: 87. من ملوك الدولة النبهانية في بلاد عمان. ملك نزوى في أيام بركات بن محمد (سنة 964 ه‍) واستمر إلى أن توفي (1). * (اليعربي) * (... - 1155 ه‍ =... - 1742 م) سلطان (الثالث) بن مرشد بن عدي اليعربي: عاشر الائمة اليعربيين من الاباضية في عمان، وآخرهم. بويع له بعد خلع سيف بن سلطان (سنة 1154 ه‍) وقاتله سيف، فظفر سلطان وخلصت له الحصون والبلاد، إلا أن سيفا جاءه بجيش من إيران، فنشبت بينها حروب، أصيب فيها سلطان بجراحات توفي على أثرها (2). * (سلطان الجبوري) * (... - 1138 ه‍ =... - 1726 م) سلطان بن ناصر بن أحمد الجبوري: من أفاضل بغداد، نسبته إلى الجبور وهي قبيلة كبيرة تنزل على نهر الخابور (غربي عانة). ولد ونشأ على الخابور، ورحل إلى بغداد الحجاز ودمشق. وتوفي في طريق الحج العراقي. له شرحان، أحدهما في (القراآت السبع) سماه (القول المبين - خ) في الرياض (الرقم 2488) والثاني في (النحو) (3). * (السلف) * (... -... =... -...) السلف بن يقطن، من نسل ذي الكلاع الاكبر يزيد بن النعمان، من حمير: جد جاهلي. يقال لبنيه (السلفيون) و (السلفان) اشتهر منهم، بعد الاسلام، قيس بن الجحاج السلفي، من رجال الحديث، وخلي بن معبد السلفي، شهد * (هامش 2) * (1) تحفة الاعيان 1: 316. (2) تحفة الاعيان 2: 144 - 149. (3) مجموع لكمال الدين الغزي (مخطوط) ومخطوطات الرياض 7: 63. فتح مصر، وأخرون (1). سلفستردي ساسي = أنطوان إيزاك السلفي = أحمد بن محمد 576 ابن سلم = عبد الرحمن بن محمد 291 * (سلم بن امرئ القيس) * (... -... =... -...) سلم بن امرئ القيس بن مالك: جد جاهلي. بنوه بطن من الاوس، من قحطان (2). * (سلم بن زياد) * (... - 73 ه‍ =... - 692 م) سلم بن زياد بن أبيه: أمير، من آل زياد. كنيته أبو حرب. كانت إقامته بالبصرة. ولاه يزيد بن معاوية خراسان سنة 61 ه‍، فذهب إليها، وغزا سمرقند. وكان جوادا، أحبه الناس ومدحه الشعراء. ولما مات يزيد بن معاوية وابنه معاوية بن يزيد، دعا سلم أعيان خراسان إليه، وعرض عليهم أن يبايعوه على الرضا، إلى أن يستقيم أمر الناس على خليفة، فبايعوه (سنة 64 ه‍) ثم نكثوا بعد شهرين، فاستخلف عليهم المهلب بن أبي صفرة، ورحل إلى سرخس، ومنها إلى سابور. واجتمع بعبد الله بن خازم فأرسله إلى خراسان وعزل المهلب. وقامت فيها الفتنة على عبد الله بن خازم، وهو بعيد عنها. وتوفي بالبصرة (3). * (سلم الخاسر) * (... - 186 ه‍ =... - 802 م) سلم بن عمرو بن حماد: شاعر، * (هامش 3) * (1) اللباب 1: 551 والتاج: مادة سلف. ونهاية الارب 52. (2) سبائك الذهب 70 وفيه: السلم في الاصل، اسم للدلو التي لها عروة واحدة، سمي به الرجل. (3) الكامل لابن الاثير 4: 39 و 40 و 60 و 141 والنجوم الزاهرة 1: 190 وتهذيب ابن عساكر 6: 235.

---

[ 111 ]

خليع، ماجن، من أهل البصرة، من الموالي. سكن بغداد. له مدائح في المهدي والرشيد العباسيين، وأخبار مع بشار بن برد وأبي العتاهية. وشعره رقيق رصين. قيل: سمي الخاسر، لانه باع مصحفا واشترى بثمنه طنبورا (1). * (سلم بن قتيبة) * (... - 149 ه‍ =.. - 766 م) سلم بن قتيبة بن مسلم الباهلي الخراساني، أبو عبد الله: والي البصرة. وليها ليزيد بن عمر بن هبيرة في أيام مروان بن محمد، ثم وليها في أيام أبي جعفر المنصور، فكان من الموثوق بهم في الدولتين (الاموية والعباسية) وكان من عقلاء الامراء، عادلا حسنت سيرته. ومات بالري. قال ابن الاثير: كان مشهورا عظيم القدر (2). سلمان = عبد الكريم بن حسين 1336 * (سلمان آل خليفة) * (... - 1236 ه‍ =... - 1820 م) سلمان بن أحمد بن محمد بن خليفة العتبي العنزي: ثاني أمراء (البحرين) وليها بعد وفاة أبيه (سنة 1209 ه‍) وانتزعها منه سلطان بن أحمد حاكم مسقط، سنة 1215 واستنجد آل خليفة بأمير نجد سعود بن عبد العزيز، فأرسل قوة أخرجت المسقطيين، وحلت محلهم (سنة 1224 ه‍) وأتى أحد أقرباء الخليفيين بجنود مستأجرة من إيران، فأخرج عامل أمير نجد من البحرين (سنة 1225). وعاد الشيخ سلمان إلى امارته، فجعل إقامته في بلدة (الرفاع) من بلاد البحرين، وبنى بها قعلة (سنة 1227) وحفر في غربي القلعة بئرا تسمى (الحنينة) وظهرت شجاعة سلمان في معركة مع جيش مسقط * (هامش 1) * (1) وفيات الاعيان 1: 198 واسمه فيه سالم. وظبط في القاموس بفتح السين وسكون اللام، وهو المشهور. وتاريخ بغداد 9: 136. (2) النجوم الزاهرة 2: 11 والكامل لابن الاثير 5: 218 (سنة 1230) واستمر إلى أن توفي بالرفاع، وخلفه أخوه عبد الله (1). * (سلمان الخليفة) * (1312 - 1381 ه‍ = 1894 - 1961 م) سلمان بن حمد بن عيسى بن علي، من آل خليفة: حاكم (البحرين) على الخليج العربي. مولده ووفاته فيها. تولاها سنة 1361 ه‍ (1942) بعد وفاة حمد بن عيسى وازدهرت في ايامه، فكثرت فيها المدارس والمستشفيات وأندية الادب. وكان يقول الشعر الملحون. وهو والد أميرها التالي له عيسى بن سلمان (2) * (سلمان بن ربيعة) * (... - 30 ه‍ =... - 650 م) سلمان بن ربيعة بن يزيد الباهلي: صحابي، من القادة، القضاة. شهد فتوح الشام، وسكن العراق. واستقضاه عمر على الكوفة. قال ابن قتيبة: (هو أول قاض قضى لعمر بن الخطاب بالعراق) ثم ولي غزو أرمينية في زمن عثمان، واستشهد فيها (3). * (ابن الفتى) * (... - 493 ه‍ =... - 1100 م) سلمان بن أبي طالب عبد الله بن محمد الفتى، الحلواني النهرواني، أبو عبد الله: عالم بالادب، من أهل النهروان (قرب موقع بغداد) جال في العراق، واستوطن أصبهان. له (تفسير) على القراآت، و (علل القراآت) و (القانون) في اللغة، * (هامش 2) * (1) التحفة النبهانية، الطبعة الثانية 129 - 149. (2) عبد الله المزروع في جريدة الندوة، بمكة 25 جمادى الاولى 1381 وسماه (سلمان بن عيسى) نسبة إلى جده. (3) الاصابة 2: 61 وتهذيب التهذيب 4: 136 وتهذيب ابن عساكر 6: 210 وفي المعارف 191 لابن قتيبة: (قتل في بلنجر، من أرض الترك أو من أرمينية، ويقال: إن عظامه عند أهل بلنجر، في تابوت، إذا احتبس عليهم المطر أخرجوه فاستسقوا به، فسقوا). عشر مجلدات، قيل: لم يصنف مثله، و (شرح الايضاح) للفارسي، وشرح (الامالي) و (شرح ديوان المتنبي) وله شعر (1) * (سلمان) * (... -... =... -...) 1 - سلمان بن عمرو بن سعد بن زيد مناة ابن تميم: جد جاهلي. ينسب إليه كثير، منهم سعير بن الخمس (بكسر الخاء وسكون الميم) بن عمارة السلماني (2). 2 - سلمان بن معاوية بن سفيان بن أرحب بن دعام، من بكيل، من همدان: جد جاهلي يماني. من نسله نمط بن قيس بن مالك السلماني، من الصحابة (3). 3 - سلمان بن يشكر بن ناجية المرادي، من قحطان: جد جاهلي. ينسب إليه عبيدة بن عمرو السلماني، من رجال الحديث، من أصحاب علي (4). * (سلمان بن عميرة) * (... -... =... -...) سلمان بن عميرة بن سلمان بن معاوية، من بني سفيان بن أرحب، من همدان: جد جاهلي يماني. كان يعرف بسلمان الاصغر تمييزا له عن جده سلمان بن معاوية. بنوه بطون متعددة، كانت لها السيادة في بطون بني سفيان جميعا. ويصفهم الهمداني بأنهم (أغير العرب) على نسائهم (5). * (سلمان الفارسي) * (... - 36 ه‍ =... - 656 م) سلمان الفارسي: صحابي: من * (هامش 3) * (1) طبقات المفسرين 13 وإرشاد الاريب 4: 246 وبغية الوعاة 260 وهو في إنباه الرواة 2: 26 (سليمان) وعلق محقق طبعه: (كذا في الاصل، والذي في كتاب الاكمال وسائر المراجع الاخرى: (سلمان). (2) و (3) و (4) اللباب 1: 552. (5) الاكليل 10: 224 - 227.

---

[ 112 ]

مقدميهم. كان يسمي نفسه سلمان الاسلام. أصله من مجوس أصبهان. عاش عمرا طويلا، واختلفوا فيما كان يسمى به في بلاده. وقالوا: نشأ في قرية جيان، ورحل إلى الشام، فالموصل، فنصيبين، فعمورية، وقرأ كتب الفرس والروم واليهود، وقصد بلاد العرب، فلقيه ركب من بني كلب فاستخدموه، ثم استعبدوه وباعوه، فاشتراه رجل من قريظة فجاء به إلى المدينة. وعلم سلمان بخبر الاسلام، فقصد النبي صلى الله عليه وسلم بقباء وسمع كلامه، ولازمه أياما. وأبى أن (يتحرر) بالاسلام، فأعانه المسلمون على شراء نفسه من صاحبه. فأظهر إسلامه. وكان قوي الجسم، صحيح الرأي، عالما بالشرائع وغيرها. وهو الذي دل المسلمين على حفر الخندق، في غزوة الاحزاب، حتى اختلف عليه المهاجرون والانصار، كلاهما يقول: سلمان منا، فقال رسول الله: سلمان منها أهل البيت ! وسئل عنه علي فقال: امرؤ منا وإلينا أهل البيت، من لكم بمثل لقمان الحكيم، علم العلم الاول والعلم الآخر، وقرأ الكتاب الاول والكتاب الآخر، وكان بحرا لا ينزف. وجعل أميرا على المدائن، فأقام فيها إلى أن توفي. وكان إذا خرج عطاؤه تصدق به. ينسج الخوص ويأكل خبز الشعير من كسب يده. له في كتب الحديث 60 حديثا. ولابن بابويه القمي كتاب (أخبار سلمان وزهده وفضائله) ومثله للجلودي (1). * (سلمان المرشد) * (... - 1366 ه‍ =... - 1946 م) سلمان بن مرشد بن يونس: علوي * (هامش 1) * (1) طبقات ابن سعد 4: 53 - 67 وتهذيب ابن عساكر 6: 188 والاصابة، ت 3350 وحلية الاولياء 1: 185 وصفة الصفوة 1: 210 والمسعودي 1: 320 ومحاسن أصفهان 23 والذريعة 1: 332 و 333. وفي (دليل خارطة بغداد)، ص 22، 27 أن البلدة المسماة اليوم (سلمان باك) في جوار المدائن - بالعراق - منسوبة إلى صاحب الترجمة، وأن كلمة (باك) بالباء المثلثة، فارسية مغناها (الطاهر) ومدفنه بها في مشهد ضخم. متأله من النصيرية، من قرية (جوبة برغال) شرقي اللاذقية، بسورية، تلقب بالرب ! بدأت سيرته سنة 1920 م، وسجن سنة 1923 ونفي إلى الرقة، حتى سنة 1925 وعاد من منفاه، فتزعم أبناء نحلته (النصيرية) وهم من فرق الباطنية، يتسمون بالعلويين (يؤلهون عليا، ويقولون بالحلول) وكانت الثورة في سورية، أيام عودته، قائمة على الفرنسيين، وانتهت بتأليف حكومة وطنية لها شئ من الاستقلال الداخلي، فاستماله الفرنسيون واستخدموه، وجعلوا لبلاد (العلويين) نظاما خاصا. فقويت شوكته وتلقب برئيس (الشعب العلوي الحيدري الغساني) وعين (سنة 1938) قضاة وفدائيين، وفرض الضرائب على القرى التابعة له، وأصدر قرارا جاء فيه: (نظرا للتعديات من الحكومة الوطنية والشعب السني على أفراد شعبي، فقد شكلت لدفع هذا الاعتداء جيشا يقوم به الفدائيون والقواد الخ) وجعل لمن سماهم الفدائيين ألبسة عسكرية خاصة. وكان في خلال ذلك يزور دمشق، نائبا عن (العلويين) في المجلس النيابي السوري. فلما تحررت سورية وجلا الفرنسيون عنها، ترك له هؤلاء من سلاحهم ما أغراه بالعصيان، فجردت حكومة سورية قوة فتكت ببعض أتباعه، واعتقلته مع آخرين، ثم قتلته شنقا في دمشق. ولامين حداد كتاب في سيرته، سماه (مدعي الالوهية في القرن العشيرين - ط) (1). * (الارغياني) * (... - 512 ه‍ =... - 1118 م) سلمان بن ناصر بن عمران الانصاري النيسابوري الارغياني، أبو القاسم: من الائمة في علم الكلام والتفسير. مولده ووفاته في نيسابور، ونسبته إلى (أرغيان) من نواحيها. كان تلميذا لامام الحرمين. * (هامش 2) * (1) مذكرات المؤلف. وفي جريدة الجلاء - باللاذقية - 4 كانون الاول 1946 بعض أخباره. من بيت صلاح وتصوف وزهد. صنف كتاب (الغنية) في فقه الشافعية، و (شرح الارشاد لامام الحرمين) وضعف بصره وسمعه في آخر عمره. وقيل: وفاته سنة 511 ه‍ (1). السلماسي (أبو الفتح) = مسعود بن إسماعيل 629 السلماني = عبيدة بن عمرو 72 أم سلمة = أسماء بنت يزيد 30 أم سلمة = هند بنت سهيل 62 ابن أبي سلمة = عمر بن عبد الله 83 ابن سلمة = أحمد بن سلمة 286 أبو سلمة (الخلال) = حفص بن سليمان (132) أبو سلمة (المنقري) = موسى بن إسماعيل (223) * (الكاهن) * (... - نحو 100 ق ه‍ =... - نحو 526 م) سلمة بن أسحم بن عامر بن ثعلبة، من قضاعة: كاهن جاهلي، يلقب أبا حية. من أهل الحجاز. كان سادن (العزى) وهي صنم عبدته غطفان في النخلة الشامية بقرب مكة، وجعلت له سدنة، مضاهاة للكعبة، إلى أن ظهر الاسلام، فكسره خالد بن الوليد. ومن سلالة سلمة الكاهن هدبة (الشاعر) ابن خشرم بن كرز بن حجير بن سلمة (2). * (سلمة بن أسلم) * (49 ق ه‍ - 14 ه‍ = 575 - 635 م) سلمة بن أسلم بن حريش الخزرجي الانصاري، أبو سعد: صحابي، من الشجعان. شهد بدرا وأحد والخندق والمشاهد كلها. وخرج في جيش أسامة * (هامش 3) * (1) ملخص المهمات - خ. وتهذيب ابن عساكر 6: 211. (2) سمط اللآلي 639 وتاج العروس 4: 57.

---

[ 113 ]

ابن زيد، لغزو الروم، والاخذ بثأر من أصيب بمؤتة، وكان هذا الجيش سبب فتح الشام. واستشهد يوم جسر أبي عبيد (1). * (سلمة بن دينار) * (... - 140 ه‍ =... - 757 م) سلمة بن دينار المخزومي، أبو حازم، ويقال له الاعرج: عالم المدينة وقاضيها وشيخها. فارسي الاصل. كان زاهدا عابدا، بعث إليه سليمان بن عبد الملك ليأتيه، فقال: إن كانت له حاجة فليأت، وأما أنا فما لي إليه حاجة. قال عبد الرحمن ابن زيد ابن أسلم: (ما رأيت أحدا الحكمة أقرب إلى فيه من أبي حازم) أخباره كثيرة (2). * (سلمة بن سعد) * (... -... =... -...) سلمة بن سعد بن علي بن أسد: جد جاهلي، النسبة إليه (سلمي) بفتح اللام. بنوه بطن من الخزرج، من القحطانية، منهم بعض الانصار، من الصحابة (3). * (سلمة بن شبيب) * (... - 247 ه‍ =... - 861 م) سلمة بن شبيب النيسابوري، أبو عبد الرحمن: من كبار رجال الحديث، من أهل نيسابور. رحل إلى سورية واليمن والحجاز والعراق والجزيرة، في طلب الحديث. وكتب كثيرا. ورحل إلى مصر، قبل وفاته بعام، فأخذ عنه بعض أعلامها. وتوفي بمكة، على الارجح (4). * (هامش 1) * (1) تهذيب ابن عساكر 6: 214 والاصابة، الترجمة 3353 والمحبر 119 و 287. (2) تذكرة الحفاظ 1: 125 وتهذيب التهذيب 4: 143 وابن عساكر 6: 216 - 228 وصفة الصفوة 2: 88 وحلية الاولياء 3: 229 والمعارف 210. (3) نهاية الارب 242 وفي اللباب 1: 554 (النحويون ينسبون إليه بفتح اللام، والمحدثون يكسرونها). (4) تهذيب التهذيب 4: 146 وفيه: قال الحاكم: هو محدث أهل مكة، والمتفق على إتقانه وصدقه. * (سلمة بن شكامة) * (... -... =... -...) سلمة بن شكامة بن شبيب بن السكون: جد جاهلي. بنوه بطن من كندة. منهم: حصين بن نمير، كان شريفا بالشام من أصحاب معاوية، وأكيدر بن عبد الملك صاحب دومة الجندل، تقدمت ترجمته (1). * (سلمة بن عاصم) * (... - 310 ه‍ =... - 922 م) سلمة بن عاصم النحوي، أبو محمد: عالم بالعربية، من أهل الكوفة. له كتب، منها (معاني القرآن) و (غريب الحديث) (2). * (ابن الخرشب) * (... -... =... -...) سلمة بن عمرو (الخرشب) بن نصر الانماري: شاعر جاهلي مقل، من بني الانمار بن بغيض، من غطفان. كان معاصرا لعروة بن الورد. له قصيدتان في المفضليات (3). * (سلمة بن الاكوع) * (... - 74 ه‍ =... - 693 م) سلمة بن عمرو بن سنان الاكوع، الاسلمي: صحابي، من الذين بايعوا تحت الشجرة. غزا مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، منها الحديبية وخيبر وحنين. وكان شجاعا بطلا راميا عداءا. وهو ممن غزا إفريقية في أيام عثمان. له 77 حديثا. وتوفي في المدينة (4). * (هامش 2) * وتهذيب ابن عساكر 6: 228 وهو فيه: أحد الائمة الرحالين. والتبيان - خ. انفرد برواية وفاته بمصر. (1) اللباب 1: 554 وجمهرة الانساب 403. (2) نزهة الالبا 204 وإنباه الرواة 2: 56 وبغية الوعاة 260 وكشف الظنون 1730. (3) شرح اختيارات المفضل 1: 164 - 194. (4) ابن سعد 4: 38 وطبقات إفريقية 14 والروض الانف 2: 213 ودول الاسلام 1: 38 وتهذيب ابن عساكر 6: 230 والمحبر 289. * (ابن عياش) * (80 ؟ - 170 ه‍ ؟ = 700 - 786 م) سلمة بن عياش: شاعر رواية نقاد من أهل البصرة. من مخضرمي الدولتين الاموية والعباسية. من موالي بني حسل بن عامر بن لؤي. انقطع إلى جعفر ومحمد ابني سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس. ثم كان من جلساء محمد بن سليمان أمير البصرة (المتوفى سنة 173) وله أخبار مع أبي حية النميري (نحو 183) والفرزدق (110) وهو من شعراء الحماسة الصغرى لابي تمام وحماسة ابن الشجري (1). * (سلمة) * (... -... =... -...) 1 - سلمة بن قشير بن كعب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة، من عدنان: جد جاهلي. كان يعرف بسلمة الخير. من نسله هبيرة بن عامر، قال الزبيدي في التعريف به: (الذي أخذ المتجردة امرأة النعمان بن المنذر فأعتقها) ومنهم قرة بن هبيرة، صحابي، وبهز بن حكيم، محدث، وكلثوم ابن عياض، والي إفريقية، كلهم سلميون قشيريون (2). 2 سلمة بن مالك بن الحارث بن معاوية، من كندة: جد جاهلي. من سلالته الحارث بن قيس السلمي الكندي، له صحبة (3). 3 - سلمة بن معاوية بن عاملة: جد جاهلي. بنوه بطن من كهلان، من القحطانية (4). * (سلمة بن هشام) * (... - 14 ه‍ =... - 635 م) سلمة بن هشام بن المغيرة المخزومي، * (هامش 3) * (1) مختار الاغاني 6: 84 والجمحي 60، 287، 420 والحماسة الصغرى 156 وابن الشجري 80. (2) نهاية الارب 242 والتاج: مادة سلم. (3) اللباب 1: 554. (4) نهاية الارب 242.

---

[ 114 ]

أبو هاشم: صحابي، من السابقين. وهو أخو أبي جهل. حبسه كفار قريش عن الهجرة وآذوه، فهرب منهم، وشهد بعض الوقائع. ثم خرج إلى الشام بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم فاستشهد بمرج الصفر (1). ابن سلمون = عبد الله بن علي 741 * (الكناني) * (... - 767 ه‍ =... - 1365 م) سلمون بن علي بن سلمون، أبو القاسم الكناني البياسي الغرناطي: قاضي غرناطة. مالكي، عالم بالعقود والوثائق. صنف (العقد المنظم للحكام، فيما يجري على أيديهم من العقود والاحكام - ط) وفي مخطوطات الرباط (الرقم 1633) كتاب (الوثائق - خ) له، قد يكون غير الاول ؟ توفي سلمون في غرناطة (2). * (سلموية) * (... - 225 ه‍ =... - 840 م) سلموية بن بنان: طبيب، فاضل. اختاره المعتصم العباسي لنفسه سنة 218 ه‍، وخص به. وله معه أخبار. كان عاقلا مدبرا اكتسب من خدمة الخلفاء معرفة بالسياسة (3). ابن أبي سلمى = زهير بن ربيعة * (سلمى) * (... -... =... -...) سلمى: أم جاهلية. نسب إليها بنوها * (هامش 1) * (1) الاصابة، الترجمة 3396 وتهذيب ابن عساكر 6: 234. (2) الديباج المذهب 125، وشجرة النور، الرقم 750 ومخطوطات الرباط: الاول من القسم الثاني 297، 332 ومعجم المطبوعات 122 وهو فيه: (ابو محمد، عبد الله بن عبد الله بن علي بن سلمون الكتاني) ؟ و 374: 2. Broc. S وهو فيه: ابو القاسم بن سلمون. (3) طبقات الاطباء 1: 164 وفي اللباب 1: 555 (سلموية: لقب جماعة اسمهم سليمان أو سلمة). من زوجها ثعلبة بن دودان بن أسد. وهم بطن من أسد بن خزيمة، من عدنان. وفيهم يقول عمرو بن شأس: (إن بني سلمى رجال جلة شم الانوف لم يذوقوا الذلة) (1). * (سلمى صائغ) * (1306 - 1373 ه‍ = 1889 - 1953 م) سلمى بنت جبران الصائغ: كاتبة خطيبة أديبة، من أهل بيروت مولدا ووفاة. قرأت العربية على إبراهيم منذر وحبيب اسطفان، وأجادت الفرنسية كأهلها. وتزوجها الدكتور فريد كساب، وافترقا بعد بضع سنين. واستكتبها الفرنسيون أيام احتلالهم لبنان. فانصدعت نزعتها العربية برهة من الزمن. ثم انقطعت إلى الكتابة في شؤون (المرأة) فأبدعت. وكان توقيعها على أكثر ما تكتب في السياسة والادب (سلوى). وعانت التعليم. وأسست جمعيات نسائية. ورحلت إلى البرازيل سنة 1939 فأقامت ثماني سنوات، نشرت فيها كتابها (صور وذكريات - ط) ولها (مذكرات شرقية - ط) و (النسمات - ط) مجموعة من مقالاتها. وترجمت عن الفرنسية رواية (فتاة الفرس) نشرتها متسلسلة في مجلة (المرأة الجديدة) ولها (بعض أعمال الرحمة في لبنان - ط) وصفت فيه معاهد الخير اللبنانية، بالعربية * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 241. والفرنسية. وقامت بتحرير مجلة (صوت المرأة) في بيروت، مدة. وكانت في خطبها ومحاضراتها ومجالسها ومقالاتها تفيض رقة (1). * (سلمى بنت خصفة) * (... - نحو 60 ه‍ =... - نحو 680 م) سلمى بنت خصفة: زوجة المثنى بن حارثة الشيباني. أقامت معه إلى أن مات، فتزوجها سعد بن أبي وقاص، فشهدت معه المعارك، في القادسية وغيرها. وهي التي أطلقت أبا محجن الثقفي يوم القادسية في خبر مشهور (2). * (بنت القساطلي) * (1287 - 1335 ه‍ = 1870 - 1917 م) سلمى بنت عبده بن يوسف بن نقولا القساطلي: طبيبة، كاتبة أرثوذكسية، من أهل دمشق. ولدت وتعلمت بها، وتلقت مبادئ الطب في بيروت، وانتقلت إلى مصر، فدخلت مدرسة قصر العيني، فنالت شهادتها في أمراض النساء والتوليد، سنة 1903 م. وتنقلت بين القاهرة ودمشق، وتوفيت في القاهرة. لها (نصيحة والدة - ط) رسالة، ترجمتها عن الفرنسية. ونشرت في مجلة (الطبيب) وغيرها مقالات مفيدة (3). * (أم زمل) * (... - 11 ه‍ =... - 632 م) سلمى بنت مالك بن حذيفة بن بدر الفزارية: من ذوات الزعامة في النساء. كانت على دين الجاهلية. وسبيت في صدر الاسلام، فأعتقتها عائشة، فرجعت إلى * (هامش 3) * (1) جرجي نقولا باز، في جريدة الحياة - ببيروت - 23 محرم 1373 والصحف اللبنانية 29 / 9 / 1953 ومذكرات المؤلف. (2) الاصابة: جزء النساء، الترجمة 557 وهي فيه: سلمى بنت (حفصة) خطأ. (3) مجلة فتاة الشرق 14: 241 - 244 عن كتاب نوابغ النساء - خ. لعيسى اسكندر المعلوف.

---

[ 115 ]

قومها، ودعت إلى الردة عن الاسلام. فاجتمعت حولها فلول من غطفان وطيئ وسليم وهوزان، وعظمت شوكتها. فسار إليها خالد بن الوليد في أيام أبي بكر، فقاتل جموعها قتالا شديدا، وهي واقفة على جمل، فاجتمع على الجمل فوارس من المسلمين، فعقروه وقتلوها. وقتل حول جملها نحو مئة رجل (1). السلمي = مجاشع بن مسعود 36 السلمي = مدلاج بن عمرو 50 السلمي = قيس بن الهيثم 85 السلمي = أشرس بن عبد الله 112 السلمي = عبيدة بن عبد الرحمن السلمي = أشجع بن عمرو 195 السلمي = عبد الملك بن حبيب 238 السلمي = محمد بن الحسين 412 السلمي = محمد بن عبد الملك 470 السلمي = طراد بن علي 524 السلمي = عمر بن عبد الله 603 * (سلمي بن ربيعة) * (... -... =... -...) سلمي بن ربيعة بن زبان الضبي: شاعر جاهلي. اختار أبو تمام، في الحماسة، مقطوعتين من شعره. وفي ضبط اسمه خلاف ذكره البغدادي في الخزانة. من سلالته في الاسلام يعلى بن عامر بن سالم بن أبي بن سلمى بن ربيعة، كان على خراج الري وهمذان (2). ابن سلول = عبد الله بن أبي 9 * (سلول بنت ذهل) * (... -... =... -...) سلول بنت ذهل بن شيبان: أم * (هامش 1) * (1) ابن الاثير، في الكامل: حوادث سنة 11 والاصابة: جزء النساء، الترجمة 565 وكناها بأم قرفة الصغرى. (2) سمط اللآلي 267 وخزانة البغدادي 3: 408 والمرزوقي 546 و 1137. جاهلية. ينسب إليها بنوها من زوجها مرة بن صعصعة. من هوازن، من العدنانية. وهم المعنيون بقول السموأل: (وإنا لقوم ما نرى القتل سبة إذا ما رأته عامر وسلول) قال عرام: من منازل سلول جبال السراة (بين الحجاز واليمن) وقال ابن حزم: وجدت من بني سلول جماعة بالموسطة، من عمل لبلة (بالاندلس) (1). * (سلول بن كعب) * (... -... =... -...) سلول بن كعب بن عمرو: جد جاهلي. بنوه من خزاعة، من قحطان. وهم عدة بطون. من نسله سليمان بن صرد، الصحابي (2). السلولي = العجير بن عبد الله السلولي = عبد الله بن همام 100 السلولي = عقبة بن الحجاج 123 سلوم = صالح بن نصر الله 1081 ابن سلوم = محمد بن علي 1246 ابن سلوم = عبد الرزاق بن محمد 1254 سلوم = رفيق بن موسى 1334 * (سلوى نصار) * (1331 - 1386 ه‍ = 1913 - 1967 م) سلوى بنت شكري نصار، من طائفة الروم الارثوذكس: دكتورة في العلوم. تعد أول امرأة لبنانية عالجت علم الذرة. ولدت في ظهور الشوير وتعلمت في الجامعة الاميركية ببيروت ثم بجامعة شميت في أميركا. وحملت شهادات عالية في الرياضيات والفيزياء. وعلمت وألقت محاضرات في عدة جامعات. وتولت رئاسة قسم الابحاث العلمية في * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 243 وجمهرة الانساب 260 واللباب 1: 556 وعرام 41 و 48 والتبريزي 1: 58. (2) نهاية الارب 242 واللباب 556. جامعة (آن أربر) في الولايات المتحدة. ومثلت لبنان في مؤتمرات علمية عالمية. وكانت أول عربية رأست كلية بيروت للبنات. توفيت في مستشفى الجامعة الاميركية ببيروت ونقل جثمانها إلى مسقط رأسها (1). * (بنت المحمصاني) * (... - 1377 ه‍ =... - 1957 م) سلوى بنت المحمصاني: أديبة، بيروتية المولد والوفاة. لها (مع الحياة - ط) مجموعة قصص، و (نفثات - ط) (2). * (سليح بن حلوان) * (... -... =... -...) سليح (واسمه عمرو) بن حلوان بن عمران بن الحافي: جد جاهلي. بنوه بطن من قضاعة، من القحطانية (3). السليحي = الضيزن. * (السليك بن السلكة) * (... - نحو 17 ق ه‍ =... - نحو 605 م) السليك بن عمير بن يثربي بن سنان السعدي التميمي، والسلكة أمه: فاتك، عداء، شاعر، أسود، من شياطين الجاهلية. يلقب بالرئبال. كان أدل الناس بالارض وأعلمهم بمسالكها. له وقائع وأخبار كثيرة. وكان لا يغير على مضر. وإنما يغير على اليمن، فإذا لم يمكنه ذلك أغار على ربيعة. قتله أسد ابن مدرك الخثعمي (4). سليم (من عدنان) = سليم بن منصور * (هامش 3) * (1) الحياة 8 ذي القعدة 1386. (2) الاديب: السنة 17 العدد 1 ص 102. (3) نهاية الارب 243 والتاج 2: 165 وقال ابن الاثير. في اللباب 1: 556 (ذكره السمعاني بضم السين وفتح اللام ثم قال: وقيل بفتح السين وكسر اللام. قلت: وهذا هو الصحيح، والاول لا يصح). (4) الاغاني 18: 133 - 137 والكامل للمبرد 1: 251 =

---

[ 116 ]

سليم (من قحطان) = سليم بن قطرة أم سليم = الرميصاء بنت ملحان * (كساب) * (1257 - 1325 ه‍ = 1841 - 1907 م) سليم بن إلياس كساب: منشئ المدرسة الوطنية الارثوذكسية في بيروت. دمشقي المولد والوفاة. له كتب، منها (الغنائم بالعزائم - ط) في تراجم أشهر المكتشفين والمخترعين، و (قلادة النحر في غرائب البر والبحر - ط) (1). * (أبو الفتح الرازي) * (365 - 447 ه‍ = 975 - 1055 م) سليم بن أيوب بن سليم الرازي: فقيه، أصله من الري. تفقه ببغداد، ورابط بثغر (صور) وحج، فغرق في البحر عند ساحل جدة. له كتب، منها (غريب الحديث) و (الاشارة) (2). * (الشيخ سليم البخاري) * (1268 - 1347 ه‍ = 1851 - 1928 م) سليم البخاري الدمشقي: من طلائع الاصلاح الديني واليقظة الحديثة في سورية. مولده ووفاته في دمشق. كان أبوه من ضباط الدرك، يعرف بالداية الصغير. وتعلم صاحب الترجمة في المدارس التركية. ثم قرأ علوم الدين واللغة والادب على بعض علماء عصره. وتولى منصب الافتاء في الفيلق الخامس، من فيالق الجيش العثماني، واستمر نحو ربع قرن. وجاهر بآرائه في الاصلاح الديني والسياسي. وكان * (هامش 1) * = وفيه: (كان من غربان العرب). وجمهرة الانساب 207 و 306 وفيه اسم قاتله (يزيد بن رويم الذهلي الشيباني) والشعر والشعراء 134 وفيه اسم أبيه (عمرو) وكذا في شرح المقامات للشريشي 1: 151 وسماه ابن حبيب في المحبر (السليك بن يثربي) وأورد خبرا عنه. (1) الاعلام الشرقية 4: 202. (2) وفيات الاعيان 1: 212 وطبقات السبكي 3: 168 وإنباه الرواة 2: 69. مهيبا وقورا. وألف كتاب (حل الرموز في عقائد الدروز - خ) ورسالة في (آداب البحث والمناظرة) وجمع مكتبة حافلة بالمخطوطات النادرة. ولقي أشد أنواع الاذى في أواخر العهد العثماني التركي فسجن، وسيق إلى ديوان الحرب العرفي في عالية. وألحق به أحب أبنائه إليه (جلال الدين) ثم انتزع من بين يديه إلى ساحة الاعدام حيث قتل، شنقا (سنة 1334 ه‍ - 1916 م) ونفي الشيخ وأسرته إلى أقصى الاناضول. وبعد انقضاء الحرب العامة، وزوال حكم العثمانيين، جعلته الحكومة العربية في سورية، من أعضاء مجلس الشورى، ثم من أعضاء مجلس المعارف الكبير. وهو من أوائل أعضاء المجمع العلمي العربي. وتولى بعد ذلك منصب رياسة العلماء. ثم اعتزل معتكفا إلى أن توفي (1). * (سليم البستاني) * (1265 - 1301 ه‍ = 1848 - 1884 م) سليم بن بطرس بن بولس بن عبد الله ابن كرم: باحث، من الكتاب. من أهل عبية (بلبنان) جعل ترجمانا في دار الاعتماد الاميركية ببيروت، وساعد أباه في إنشاء جريدة (الجنان) ثم (الجنة) وكتب بحوثا * (هامش 2) * (1) محمد سعيد الباني، في مجلة المجمع العلمي العربي 9: 742 - 749 ومنتخبات التواريخ لدمشق 844 والصحف السورية واللبنانية 25 و 26 / 10 / 1928. كثيرة في (دائرة المعارف - ط) لابيه، وترجم (تاريخ فرنسا الحديث - ط) وألف روايات، منها (الاسكندر - ط) و (قيس وليلى - ط) و (الهيام في جنان الشام - ط) و (زنوبيا - ط) وكان سريع الخاطر، قليل النوم. انتخب (عضوا) في بلدية بيروت، وفي المجمع العلمي الشرقي. وتوفي في بوارج (من قرى لبنان) (1). * (سليم الخوري) * (1259 - 1292 ه‍ = 1843 - 1875 م) سليم بن جبرائيل بن حنا الخوري: متأدب لبناني، من تلاميذ ناصيف اليازجي. * (هامش 3) * (1) تاريخ الصحافة 2: 68 والمقتطف 9: 17.

---

[ 117 ]

ولد في بيروت، ومات بسوق الغرب (بلبنان) عمل في الصحافة وفي جريدة (حديقة الاخبار) مع أخيه خليل مدة 15 سنة. وألف مع سليم ميخائيل شحادة، كتاب (آثار الادهار - ط) الجزء الاول منه، حالت منيته دون إتمامه وكتب قصصا روائية، منها (الشاب الجاهل والوصي الغافل - ط) و (نكبة البرامكة - ط) (1). سليم الجندي = محمد سليم * (اليعقوبي) * (1297 - 1359 ه‍ = 1880 - 1941 م) سليم بن حسن اليعقوبي، أبو الاقبال: شاعر، كثير النظم، له علم بالفقه والادب. ولد في بلدة (لد) بفلسطين. وتعلم بها، ثم بالازهر، حيث أقام 12 عاما. وعين مدرسا في جامع (يافا) فمفتيا لها، سنة 1322 ه‍. وتوفي بمكة بعد تأدية مناسك الحج. وكان ينعت بحسان فلسطين. له حسنات اليراع - ط) وهو ديوان شعره في شبابه، و (حكمة الاسلام - ط) رسالة، و (الاتحاد الاسلامي - ط) و (المنهج الرفيع في المعاني والبيان والبديع - خ) و (حسان ابن ثابت - خ) (2). * (سليم حسن) * (... - 1381 ه‍ =... - 1961 م) سليم حسن، الدكتور في الادب: عالم بالآثار وتاريخ مصر القديم. ولد وترعرع في قرية (ميت ناجي) بمركز (ميت غمر) بمصر. ودخل مدرسة رأس التين (بالاسكندرية) ثم مدرسة المعلمين العليا (بالقاهرة) وعمل بالتعليم في طنطا وأسيوط. وأولع بالآثار والحفريات، فذهب في بعثة إلى باريس فتعلم اللغة المصرية القديمة والقبطية والسريانية العبرية، * (هامش 1) * (1) معجم المطبوعات 847 عن تاريخ الصحافة العربية 1: 131 وأعيان القرن الثالث عشر 300. (2) مذكرات المؤلف. ومجلة المنهل 5: 20 ومحاضرات في الشعر الحديث 54 وقيل في وفاته: سنة 1946 ؟. وحصل من السربون على إجازة في الديانات القديمة. وعاد مدرسا في كلية الآداب بالقاهرة. ثم أمينا للمتحف المصري (1920) فأستاذا بجامعة القاهرة (1928 - 36) وحوالي سنة 1929 بدأ حفائره في الجيزة واكتشف مقبرة (رع ور) و (هرم الملكة خنت كاوس) وكلفته الحكومة أن يضع كتابا عن (آثار بلاد النوبة ومعابدها) فكتبه بالعربية والانجليزية والفرنسية وطبع في القاهرة. وألف كتبا، طبعت كلها، منها (آثار مصر وتركيا) و (مصر القديمة) ستة أجزاء، و (الادب المصري القديم أو أدب الفراعنة) ثلاثة أجزاء و (تاريخ الديانة المصرية)، و (ديانة قدماء المصريين) ترجمة عن الالمانية، و (أقسام مصر الجغرافية في العهد الفرعوني) و (حفريات الجيزة) ست مجلدات، بالانكليزية. وتوفي بالقاهرة عن نحو 75 عاما (1). * (هامش 2) * (1) الفهرس الخاص - خ. وجريدة الاهرام 30 / 9 / 1961 والدراسة 3: 562. * (حسون) * (1290 - 1366 ه‍ = 1873 - 1947 م) سليم حسون الموصلي: من كتبه المطبوعة (الاجوبة الشافية) في الصرف والنحو، و (تعليم الطلاب) كالاول، و (الذهب لتهذيب أحداث العرب) (1). * (سليم النقاش) * (... - 1301 ه‍ =... - 1884 م) سليم بن خليل النقاش: مؤرخ باحث، من أهل بيروت. له مقالات كثيرة في جرائد مصر والاسكندرية، وكتاب (مصر للمصريين - ط) تسعة أجزاء، طبعت الستة الاخيرة منها وضاعت الثلاثة الاولى. مات بالاسكندرية ولمحمد يوسف نجم (سليم النقاش - ط) مسرحياته (2). * (سليم تقلا) * (1265 - 1310 ه‍ = 1849 - 1892 م) سليم بن خليل بن إبراهيم: مؤسس جريدة (الاهرام) المصرية. مولده في كفرشيمة (بلبنان) وأسرته معروفة ببني البردويل، إلا أن أباه نسب إلى أمه (تقلا) تعلم في بلدته ثم بالمدرسة الوطنية ببيروت. ودرس العربية مدة في (البطريركية) وألف كتاب (مدخل الطلاب إلى فردوس لغة الاعراب - ط) وسافر إلى الاسكندرية سنة 1874 فنال الامتياز بإنشاء جريدة (الاهرام) سنة 1875 ونشر رسالة * (هامش 3) * (1) معجم المؤلفين العراقيين 2: 54. (2) المقتطف 9: 103.

---

[ 118 ]

تشتمل على (نبذة) من ديوان نظمه. وعانى مصاعب في إصدار الجريدة، مستعينا بأخيه بشارة. ونكب في أيام الثورة العرابية، لامتناعه عن مناصرتها، وأحرق العرابيون مطبعته. فانتقل إلى سورية. ثم عاد إلى القاهرة فاستأنف إصدار (الاهرام) فمرض، فعاد إلى لبنان، فمات في قرية (بنت مري) (1). * (سليم باز) * (1275 - 1338 ه‍ = 1859 - 1920 م) سليم بن رستم بن الياس بن طنوس باز: عالم بالحقوق. ولد في بيروت وتعلم في مدارس لبنان، واحترف المحاماة، وتقلب في مناصب القضاء. ونفته حكومة الترك إلى (قير شهر) في خلال الحرب العامة الاولى، وأعيد إلى وطنه قبيل انتهاء الحرب، فمات في حدث بيروت. له 39 مصنفا أكثرها قوانين ترجمها عن التركية. وأشهر كتبه (شرح المجلة - ط) و (شرح قانون أصول المحاكمات الحقوقية - ط) و (شرح قانون أصول المحاكمات الجزائية - ط) و (مرقاة القحوق - ط) و (مناجاة البلغاء في مسامرة الببغاء - ط) ترجمه عن التركية. * (هامش 1) * (1) دواني القطوف 401 ومرآة العصر 1: 544 ومصادر الدارسة 2: 220 ومعجم المطبوعات 638 - 639. * (سليم عنحوري) * (1272 - 1352 ه‍ = 1856 - 1933 م) سليم بن روفائيل بن جرجس عنحوري: أديب، من الشعراء. من أعضاء المجمع العلمي العربي. مولده ووفاته في دمشق. تقلد بعض الوظائف في صباه. وزار مصر سنة 1878 م، فتعرف إلى السيد جمال الدين الافغاني، واتصل بالخديوي إسماعيل، وأنشأ مطبعة (الاتحاد) وصحيفة (مرآة الشرق) ولم يلبث أن أقفلهما. وعاد إلى دمشق، فتولى أعمالا كتابية، وأكثر من مطالعة كتب (الحقوق) واحترف المحاماة حوالي سنة 1890 ثم كان يقضي فصل الشتاء من أكثر الاعوام في القاهرة، فأصدر فيها مجلة (الشتاء) وكان كثير النظم، قليل النوم، أخبرني بدمشق (سنة 1912) أنه منذ ثلاثين عاما لم ينم أكثر من ثلاث ساعات في اليوم، تتناوب بناته السهر معه، يخدمنه ويكتبن ما يملي من نظم وغيره. له كتب ودواوين، منها (كنز الناظم ومصباح الهائم - ط) الجزء الاول منه، و (آية العصر - ط) نظم، ومثله (الجوهر الفرد - ط) و (سحر هاروت - ط) و (بدائع ماروت - ط) وله (كتاب الجن عند غير العرب - ط) و (حديقة السوسن) نشرها في مجلتي الضياء والشتاء، و (الانتقام العادل - ط) قصة غرامية، و (أشيل - ط) رواية ترجمها له عن الفرنسية فرنسيس تراك، فتصرف بها، ونظم أشعارها، و (عكاظ - خ) أدب، و (الخالدات - خ) مجموعة مقالات له في السياسة والادب والاجتماع (1). * (سليم سركيس) * (1284 - 1344 ه‍ = 1867 - 1926 م) سليم بن شاهين سركيس: صحافي، نابغ، من أهل بيروت، اشتهر بمصر، كانت له طريقة خاصة في الانشاء وإجادة النكتة. تثقف في جريدة (لسان الحال) البيروتية، ورحل إلى باريس ولندرة، فارا من عسف بعض الحكام. وعاد إلى الشرق، فأنشأ في مصر جريدة (المشير) ومجلة (مرآة الحسناء) واضطر إلى الرحيل من مصر، فقصد أميركا، وأصدر (البستان) ثم (الراوي) وعاد إلى مصر بعد خمس سنين (سنة 1323 ه‍) فكانت له في كثير من الجرائد، ولا سيما المؤيد والاهرام، جولات ومباحث. أشهر آثاره (مجلة سركيس) أصدرها في القاهرة سنة 1323 ه‍، واستمرت إلى آخر حياته. وله من الكتب (الندى الرطيب في الغزل والنسيب - ط) و (سر مملكة - ط) و (غرائب المكتوبجي - ط) و (تحت رايتين - ط) رواية، وغير ذلك. توفي في القاهرة (2). * (هامش 3) * (1) من ترجمة له مسهبة، أملاها على المؤلف سنة 1912 م، لم تنشر. وفي رواد النهضة الحديثة 127 كلمة موجزة عنه. ومصادر الدراسة 2: 613. (2) جريدة الاهرام 1 فبراير، 14 مارس 1926 ومجلة فتاة الشرق 20: 209.

---

[ 119 ]

* (أبو شجرة السلمي) * (... - نحو 20 ه‍ =... - نحو 640 م) سليم بن عبد العزى بن عبيد السلمي، من بني سليم، أبو شجرة: فاتك، شاعر. أمه الخنساء الشاعرة. أسلم مع أمه، وارتد في زمن أبي بكر، وقاتل المسلمين. ثم ندم وأسلم وقدم على عمر يطلب عطاءه، فضربه عمر (1). * (سليم نوفيل) * (1243 - 1320 ه‍ = 1828 - 1902 م) سليم بن عبد الله بن جرجس بن نوفل: باحث، من أهل طرابلس الشام. انتدب لتدريس العربية في جامعة بطرسبرج (في روسية) وتعلم بها الروسية. وتقدم في المناصب. وتوفي فيها. له نظم قليل بالعربية، وقصتان. وألف بالفرنسية كتبا في (السيرة النبوية) و (الزواج في الاسلام) و (الملكية في الاسلام) (2). سليم عنحوري = سليم بن روفائيل * (ابن سعادة) * (1274 - 1390 ه‍ = 1858 - 1970 م) سليم بن عبد الله سعادة: معمر لبناني من قرية ميروبا. هو أول من زرع نصبة تفاح ميروبى في الاراضي اللبنانية - وأول (شيخ صلح) في بلاده. تزوج مرتين ومات عن 92 حفيدا (3). * (سليم بن عيسى) * (130 - 188 ه‍ = 748 - 804 م) سليم بن عيسى الحنفي، بالولاء، * (هامش 1) * (1) الكامل للمبرد 1: 186 وفيه: (أبو شجرة السلمي: هو عمرو بن عبد العزى، وقال الطبري: اسمه سليم ابن عبد العزى) قلت: وهو في الاصابة، ت 3434 (سليم) أيضا. ووقع اسم أبيه فيها (عبد العزيز) من خطأ الطبع. (2) تراجم علماء طرابلس 114. (3) جريدة الحياة 27 / 1 / 1970. الكوفي: إمام في القراءة. كان اخص أصحاب حمزة وأضبطهم، وهو الذي خلفه في القيام بالقراءة (1). * (البشري) * (1284 - 1335 ه‍ = 1867 - 1917 م) سليم بن أبى فراج بن سليم بن أبي فراج البشري: شيخ الجامع الازهر. من فقهاء المالكية. ولد في محلة بشر (من أعمال شبرخيت - بمصر) وتعلم وعلم في الازهر. وتولى نقابة المالكية، ثم مشيخة الازهر مرتين، وتوفى بالقاهرة له (المقامات * (هامش 2) * (1) النشر 1: 167 وغاية النهاية 1: 318. السنية في الرد على القادح في البعثة النبوية - خ) كراس واحد، رأيته في خزانة الرباط (2389 كتاني) (1). سليم قصاب حسن = محمد سليم * (سليم بن قطرة) * (... -... =... -...) سليم بن قطرة بن غنم: جد جاهلي. بنوه بطن من شنوءة، من القحطانية. النسبة إليه سلمي (بضم السين وفتح اللام) (2). * (سليم بن قيس) * (... - نحو 85 ه‍ =... - نحو 705 م) سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي: من أوائل المصنفين في الاسلام. كان من أصحاب الامام علي بن أبي طالب وعاش في الكوفة إلى أن دخل الحجاج الثقفي العراق، وسأل عنه، فهرب إلى النوبندجان (من بلاد فارس) ولجأ إلى دار أبان بن أبي عياش فيروز، فآواه أبان، فمات عنده. له (كتاب السقيفة) طبع باسم (كتاب سليم بن قيس الكوفي) وهو من الاصول التي ترجع إليها الشيعة وتعول عليها، قال جعفر الصادق: من لم يكن عنده كتاب سليم بن قيس، فليس عنده من أمرنا شئ، وهو أبجد الشيعة (3). * (سليم الجزائري) * (1296 - 1334 ه‍ = 1879 - 1916 م) سليم بن محمد بن سعيد الحسني الجزائري: قائد. من المفكرين النوابغ. أصله من الجزائر ومولده في دمشق. تعلم في المدرسة الحريبة ومدرسة الهندسة * (هامش 3) * (1) الكنز الثمين 1: 106 ومرآة العصر 2: 465. (2) نهاية الارب 244 وسبائك الذهب 74 وفي كليهما اسم أبيه (قطرة) وهو في جمهرة الانساب 360 (سليم ابن فهم بن غنم). (3) كتاب سليم بن قيس: مقدمته. والفهرست 219 وروضات الجنات، الطبعة الثانية 316 - 319.

---

[ 120 ]

البرية، في الآستانة، وبلغ رتبة (قائم مقام أركان حرب) في الجيش العثماني، وأولع بالرياضيات، وألف كتابا في (المنطق - ط) باسم (ميزان الحق) خرج به عن الطريقة القديمة. واخترع (بركارا) لطيفا يحمل في الجيب لرسم الخطوط المستقيمة والمتوازية والدوار وغيرها. وأحسن من اللغات العربية والتركية والفارسية. ونصب أستاذا في المدرسة الحربية بالآستانة. وخاض حروبا كثيرة. وأسر في اليمن، فنجا من مخالب الموت وأنقذ رفاقا له من الاسر. وكانت له في حرب البلقان مواقف. ولما نشبت الحرب العامة الاولى ولي قيادة اللواء السابع عشر، ثم الثامن عشر، في أدرنة، وقرق كليسا. وعالج سياسة العرب والترك فجاهر بآرائه الحرة، وطلب مساواة العرب بالترك في الحقوق. فنقم عليه غلاة الترك، فساقوه إلى ديوان الحرب العرفي (بعالية: في لبنان) فحكموا عليه بالموت، ونفذ فيه الحكم شنقا ببيروت. وهو من مؤسسي جمعية (فتيان العرب) و (الجميعة القحطانية) و (جمعية العهد) وكان صادق اللهجة، صريحا، لايعرف الجزع. وله أناشيد وطنية لا تزال تنشد في سورية والعراق. وكان ينشئ ويخطب بالعربية والتركية. * (سليم بن منصور) * (... -... =... -...) سليم بن منصور بن عكرمة: جد جاهلي. بنوه قبيلة عظيمة من قيس عيلان، من مضر. كانت منازلها في عالية نجد، بالقرب من خيبر. وتفرقت في شرقي إفريقية والمغرب. واستقر بعضهم في البحرين وعمان، كانوا جندا للقرامطة. النسبة إليه سلمي (بضم ففتح) وقال الاشرف الرسولي: بطون سليم: بنو عصية، ونبو بهز، وبنو بهثة، وبنو زعب، وبنو زعل، وبنو مطرود، وبنو ذكوان، وبنو الشريد وهم رهط الخنساء. قلت: وللاستاذ عبد القدوس الانصاري، صاحب مجلة (المنهل) كتاب (بنو سليم - ط) في تاريخهم وأما كنهم وكل ما يتصل بهم (1). * (بسترس) * (1255 - 1300 ه‍ = 1839 - 1883 م) سليم بن موسى بسترس: متأدب لبناني، من أهل بيروت. قام برحلة (سنة 1855) وكتب عنها (النزهة الشهية في الرحلة السليمية - ط) دعا فيها إلى الاسفار (2). * (الموصلي) * (... - 1358 ه‍ =... - 1939 م) سليم (باشا) الموصلي: طبيب لبناني. موصلي الاصل، من آل الدباغ، تكرر ذكره في أخبار الحملات البريطانية لمحاربة المهديين في السودان. تعلم الطب عند الاميركان ببيروت وبأميركا. وترقى في الجيش المصري إلى أن أسند إليه الانكليز إدارة مستشفيات الجيش في السودان، ووضع رسالة في (سيرة الدكتور فانديك * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 243 والاستقصا 1: 166 وطرفة الاصحاب 16 و 62 واللباب 1: 553 وانظر معجم قبائل العرب 2: 543. (2) دراالكتب 6: 64 والمنجد، الملحق 75. - ط) ومرض النجاشي منليك فانتدب لمداواته وأقام نحو عام في أديس أبابا. وكتب عنها كثيرا. ودعي لتنظيم الشؤون الصحية في سورية أيام حكم الشريف فيصل فأقام إلى أن احتلها الفرنسيس. وتوفي في القاهرة (1). * (شحادة) * (1264 - 1325 ه‍ = 1848 - 1907 م) سلم بن ميخائيل شحادة: متأدب لبناني. كان أبوه ترجمانا للقنصلية الروسية في بيروت فتمرن في معاونته. وعمل في الترجمة لاحدى الصحف البيروتية. وقام مع سليم الخوري بتأليف كتاب (آثار الادهار - ط) الاول منه. ثم حل محل أبيه في القنصلية الروسية. وكانت عنده مكتبة حافلة بالمخطوطات والمطبوعات. مولده ومدفنه ببيروت (2). أبو سليمان الداراني = عبد الرحمن بن أحمد 215 أبو سليمان المنطقي = محمد بن طاهر نحو 380 سليمان (المولى) = سليمان بن محمد 1238 * (هامش 3) * (1) الصحافي العجوز في الاهرام 7 مارس 1939. (2) المقتطف 32: 1004 ومعجم المطبوعات 1103.

---

[ 121 ]

* (سليمان الصولة) * (1229 - 1317 ه‍ = 1814 - 1899 م) سليمان بن إبراهيم الصولة: شاعر، كثير النظم. ولد في دمشق. وتعلم بمصر. وعاد إلى الشام في حملة إبراهيم باشا، على البلاد الشامية. واستقر في دمشق، فاتصل بالامير عبد القادر الجزائري، ولزمه مدة ثلاثين سنة. وله فيه قصائد. وسافر إلى مصر سنة 1883 م، فأقام إلى أن توفي بالقاهرة. له (ديوان - ط) وكتاب (حصن الوجود، الواقي من خبث اليهود - خ) (1). * (الطبراني) * (260 - 360 ه‍ = 873 - 971 م) سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم: من كبار المحدثين. أصله من طبرية الشام، وإليها نسبته. ولد بعكا، ورحل إلى الحجاز واليمن ومصر والعراق وفارس والجزيرة، وتوفي بأصبهان. له ثلاثة (معاجم) في الحديث، منها (المعجم الصغير - ط) رتب فيه أسماء المشايخ على الحروف. وله كتب في (التفسير) و (الاوائل) و (دلائل النبوة) وغير ذلك (2). * (هامش 1) * (1) مجلة الضياء 1: 564 وإيضلاح المكنون 1: 406 وآداب شيخو 2: 144. (2) وفيات الاعيان 1: 215 والنجوم الزاهرة 4: 59 وتهذيب ابن عساكر 6: 240 ومناقب الامام أحمد 513. وفي مخطوطة المنح البادية: توفي بطبرية الشام. * (المستكفي بالله) * (683 - 740 ه‍ = 1284 - 1340 م) سليمان بن أحمد بن علي، أبو الربيع، الخليفة المستكفي بالله، ابن الحاكم بأمر الله: من خلفاء الدولة العباسية الثانية بمصر. ولد ببغداد. وخطب له بمصر بعد وفاة أبيه سنة 701 ه‍، بعهد منه، ففوض الامور إلى السلطان الملك الناصر (محمد بن قلاوون) وسار لغزو التتر، فشهد مصاف شقحب (قرب دمشق، كما في التاج) ودخل دمشق سنة 702 ه‍، راكبا هو والسلطان، وجميع كبراء الجيش مشاة. ثم ساءت حاله مع السلطان (الناصر) فأخرجه هذا عنفا إلى قوص (بالصعيد) سنة 738 ه‍، فأقام إلى أن توفي بها. وكان فاضلا جوادا شجاعا، يجيد لعب الكرة ورمي البندق، ويجالس العلماء والادباء، وله عليهم أفضال، ومعهم مشاركة. استمرت خلافته 39 سنة وشهرين و 13 يوما، ولم يكن له منها غير مراسمها (1). * (سليمان المهري) * (... - نحو 961 ه‍ =... - نحو 1554 م) سليمان بن أحمد بن سليمان المهري: بحار، فلكي، يلقب (معلم البحر) نسبته إلى مهرة بن حيدان، من قضاعة. كان من سكان بلدة (سقطري) ويعد من تلاميذ ابن ماجد. له تآليف في علوم البحر وأنوائه وأحوال النجوم والرياح ووصف. الطرق البحرية بين بلاد العرب والهند وجاوة والصين. منها (خمس رسائل) نشرها المستشرق الفرنسي جبريال فران مع رسائل لابن ماجد، هي (قلادة الشموس واستخراج قواعد الاسوس) و (تحفة الفحول في تمهيد الاصول) * (هامش 2) * (1) المختصر لابي الفداء 4: 132 والسلوك للمقريزي 2: 504 والبداية والنهاية 14: 187 وابن إياس 1: 144 و 170 وفيه: وفاته سنة 741 ه‍. وابن الوردي 2: 317 والدرر الكامنة 2: 141 وهو فيه (سليمان بن أحمد بن الحسن) والنجوم الزاهرة 10: 169 وفيه: وفاته سنة 747 ه‍. و (المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر) و (شرح تحفة الفحول في تمهيد الاصول) وله (العمدة المهرية في ضبط العلوم البحرية - ط) (1). * (المحاسني) * (1139 - 1187 ه‍ = 1726 - 1774 م) سليمان بن أحمد بن سليمان بن إسماعيل المحاسني: شاعر، دمشقي المولد والوفاة. تولى النيابة في المحاكم، والامامة والخطابة بالجامع الاموي. له (ديوان شعر - خ) و (حلول التعب والآلام بوصول أبي الذهب إلى دمشق الشام - ط) رسالة (2). * (الفشتالي) * (... - 1208 ه‍ =... - 1794 م) سليمان بن أحمد الفشتالي، أبو الربيع: فقيه مالكي مغربي، له علم بالتوقيت والفلك. من كتبه (شرح سلك اللآلي في مثلث الغزالي) و (شرح على عويص رسالة المارديني - ط) على الحجر بفاس. في الربع المجيب (3). * (هامش 3) * (1) مجلة العرب 3: 45 و 5: 37 - 54 لعبد الله علي الماجد. والمنجد 261 ودار الكتب 6: 16، 44 وانظر (العلوم البحرية عند العرب) تحقيق ابراهيم خوري، من مطبوعات مجمع الغة العربية بدمشق. (2) سلك الدرر 2: 163 - 167 ومجلة المجمع العلمي 4: 556. (3) اليواقيت الثمينة 157 وشجرة النور 372 وعن معجم دوزي 268: 2 R. Dozy أخذت ظبط (فشتال).

---

[ 122 ]

* (القطيفي) * (... - 1266 ه‍ =... - 1850 م) سليمان بن أحمد بن الحسين، من آل عبد الجبار، البحراني القطيفي نزيل مسقط من بلاد عمان: فقيه إمامى، من أهل القطيف. مات بمسقط. له كتب، منها (النجوم الزاهرة في فقه العترة الطاهرة) و (شرح فصول المحقق الطوسي) و (شرح الايساغوجي) ومنظومة في المنطق سماها (جواهر الافكار) وأرجوزة في (أصول الفقه) (1). * (أبو داود) * (202 - 275 ه‍ = 817 - 889 م) سليمان بن الاشعث بن إسحاق بن بشير الازدي السجستاني، أبو داود: إمام أهل الحديث في زمانه. أصله من سجستان. رحل رحلة كبيرة وتوفي بالبصرة. له (السنن ط -) جزآن، وهو أحد الكتب الستة، جمع فيه 4800 حديث انتخبها من 000 , 500 حديث. وله (المراسيل - ط) صغير، في الحديث، و (كتاب الزهد - خ) في خزانة القرويين (الرقم 80 / 133) بخط أندلسي، و (البعث - خ) رسالة، و (تسمية الاخوة - خ) رسالة. وللجلودي كتاب (أخبار أبي داود) (2). * (الجليلي) * (1152 - 1211 ه‍ = 1740 - 1796 م) سليمان (باشا) ابن أمين بن حسين الجليلي الموصلي: من وجوه العراق. ولي الموصل سنة 1186 ه‍ ونقل إلى كركوك ثم إلى ولاية سيواس، فقبرص، فالموصل. ثم استقال ولزم بيته إلى أن توفي (3). * (هامش 1) * (1) الذريعة 2: 188 و 190 وأعيان الشيعة 35: 298 وانظر انوار البدرين 323. (2) تذكرة الحفاظ 2: 152 وتهذيب ابن عساكر 6: 244 وطبقات الحنابلة 118 وتاريخ بغداد 9: 55 وابن خلكان 1: 214 ومعجم المطبوعة 309 والذريعة 1: 316 والظاهرية 203 وخزانة القرويين ونوادرها، الرقم 64. (3) مختصر المستفاد - خ. (... - 1360 ه‍ =... - 1941 م) سليمان بن بدور: صحافي. سوري الاصل، أميركي الاقامة والوفاة. اصدر جريدة (البيان) العربية، يومية في نيويورك سنة 1911 م، فكان لها أثر قومي محمود، خصوصا في عهد الثورة السورية على الفرنسيين (سنتي 1925 و 1926 م) ثم تحولت إلى أسبوعية، وما زالت تصدر إلى الآن (1). * (الدقيقي) * (... - 613 ه‍ =... - 1216 م) سليمان بن بنين بن خلف بن عوض، تقي الدين، الدقيقي: عالم بالادب. مصري، توفي بالقاهرة. له مصنفات، منها (اتفاق المباني وافتراق المعاني - خ) في اللغة، و (لباب الالباب - خ) في شرح كتاب سيبوية، الجزء الاول منه رأيته في خزانة حسن حسني عبد الوهاب، بتونس. و (آلات الجهاد وأدوات الصافنات الجياد) (2). * (سليمان بن جعفر) * (... - بعد 248 ه‍ =... - بعد 862 م) سليمان بن جعفر بن سليمان بن علي العباسي الهاشمي: والي مكة في أيام هارون * (هامش 2) * (1) تاريخ الصحافة العربية 4: 412 والاهرام 7 / 12 / 1941. (2) إرشاد الاريب 4: 250 والفهرس التمهيدي 234 وبغية الوعاة 261 و 530:. Brock I: 663 ' S. I الرشيد. ثم والي البصرة (سنة 248 ه‍) وهو من الخطباء الفصحاء، قال الجاحظ: (كان أهل مكة يقولون إنه لم يرد عليهم أمير، منذ عقلوا الكلام، إلا وسليمان أبين منه قاعدا. أخطب منه قائما) (1). * (ابن جندر) * (... - 587 ه‍ =... - 1192 م) سليمان بن جندر، علم الدين: أمير. من رجال الدولة (الصلاحية) في بلاد الشام. كان من أكابر أمراء حلب، وخدم السلطان صلاح الدين بالقدس، حتى صار (شيخ الدولة وكبيرها وظهيرها ومشيرها) وهو الذي أشار بتخريب عسقلان لتتوفر العناية بالقدس. توفي في قرية (غباغب) على مرحلة من دمشق، في طريقه من القدس إلى حلب (2). * (سليمان الداراني) * (... - 120 ه‍ =... - 738 م) سليمان بن حبيب المحاربي الداراني، أبو بكر: قاض، من ثقات التابعين. من أهل الشام. كان ينعت بقاضي الخلفاء. استمر في قضاء دمشق ثلاثين عاما. نسبته إلى (داريا) من غوطة دمشق (3). * (سليمان بن حرب) * (140 - 224 ه‍ = 757 - 839 م) سليمان بن حرب بن بجيل الازدي الواشحي أبو أيوب: قاض، من أهل البصرة. سكن مكة وولي قضاءها سنة 214 ه‍ وعزل سنة 219 ه‍، فرجع إلى * (هامش 3) * (1) خلاصة الكلام 7 والبيان والتبيين 1: 181 ووفيات الاعيان 1: 219 في ترجمة أبي خاتم السجستاني. (2) الروضتين 2: 195 والنجوم الزاهرة 6: 113 وفيه: وهو من أعيان الدولتين النورية والصلاحية. (3) تهذيب ابن عساكر 6: 246 وفيه: (قال ابن زهير: مات سنة 120 وقال كاتب الواقدي: سنة 126). وتهذيب التهذيب 4: 177 وفيه ثلاث روايات في وفاته: سنة 126 و 125 و 115 وصحح الرواية الاولى. ومعجم البلدان 4: 24 ولم يؤرخ وفاته.

---

[ 123 ]

البصرة فتوفي فيها. وكان ثقة في الحديث (1). * (ابن جلجل) * 332 - بعد 377 ه‍ = 943 - بعد 987 م) سليمان بن حسان الاندلسي أبو داود، المعروف بابن جلجل: طبيب مؤرخ، أندلسي، من أهل قرطبة. تعلم الطب وخدم به هشاما المؤيد بالله. وسمع الحديث وقرأ كتاب سيبويه. وصنف (طبقات الاطباء والحكماء - ط) و (تفسير أسماء الادوية المفردة من كتاب ديسقوريدس - خ) قطعة صغيرة منه، و (مقالة في ذكر الادوية التي لم يذكرها ديسقوريدس في كتابه) و (رسالة التبيين فيما غلط فيه بعض المتطببين) و (استدراك على كتاب الحشائش لديسقوريدس - خ) رسالة، و (مقالة في أدوية الترياق - خ) (2). * (سليمان القرمطي) * (... - 332 ه‍ =... - 944 م) سليمان بن الحسن بن بهرام الجنابي الهجري، أبو طاهر القرمطي: ملك البحرين، وزعيم القرامطة. خارجي طاغية جبار. قال الذهبي في وصفه: (عدو الله، الاعرابي الزنديق) نسبته إلى جنابة (من بلاد فارس) وكان أبوه قد استولى على هجر والاحساء والقطيف وسائر بلاد البحرين. وهلك أبوه سنة 301 وقد عهد بالامر إلى كبير أبنائه (سعيد) فعجز هذا عن الامر، فغلبه سليمان (صاحب الترجمة) وجاءه كتاب من المقتدر العباسي، فيه رقة ورغبة بإطلاق من عنده من أسرى المسلمين، فأطلق الاسرى وأكرم حاملي الكتاب، وأعادهم * (هامش 1) * (1) تهذيب التهذيب 4: 178 وتاريخ بغداد 9: 33 والمعارف 229 ومخطوطة ابن خلكان في دار الكتب المصرية. (2) ابن ابي أصيبعة 2: 46 - 48 وأخبار الحكماء للقفطي 130 ودائرة البستاني 1: 434 والطب العربي 189 وطبقات الاطباء، لصاحب الترجمة: مقدمته بقلم محققه فؤاد سيد. و، (237) 272: 1. Broc. 422: S. I بالجواب. ثم وثب (سنة 311 ه‍) على البصرة، فنهبها وسبى نساءها. وكتب إلى المقتدر يطلب ضمها إليه، هي والاهواز، فلم يجبه المقتدر. فأغار على الكوفة (سنة 312) فأقام ستة أيام حمل فيها ما استطاع رجاله أن يحملوه من أموال وثياب وغيرها. وضج الناس خوفا من شره، فاهتم الخليفة لامره، فسير لقتاله جيشا كبيرا، فشتته القرمطي واستولى على الرحبة وربض الرقة. ودعا إلى (المهدي) وأغار على مكة يوم التروية (سنة 317) والناس محرمون، فاقتلع الحجر الاسود، وأرسله إلى هجر (1) ونهب أموال الحجاج وقتل كثيرين منهم، قيل: بلغ قتلاه في مكة ثلاثين ألفا. وكان يصيح على عتبة الكعبة: (أنا بالله، وبالله أنا ! يخلق الخلق، وأفنيهم أنا !) وعرى البيت الحرام، واخذ بابه، وردم زمزم بالقتلى. وعاد إلى هجر، فألهه بعض أصحابه، وقال قوم منهم إنه المسيح ! ومات كهلا بالجدري، في هجر (2). (سليمان بن حسن) (... - بعد 902 ه‍ =... - بعد 1496 م) سليمان بن حسن: رئيس الاسماعيلية وعالمهم، في مدينة تعز باليمن. كان يتحدث بالمغيبات والمستقبلات، فقبض عليه السلطان عامر بن عبد الوهاب سنة 902 ه‍، بتعز، وألقاه في مكان قذر، وأمر باحضار كتبه وإتلافها، فأتلفت (3). * (هامش 2) * (1) اخذ الحجر الاسود إلى هجر سنة 317 واعيد إلى الكعبة سنة 339 ه‍. (2) الكامل لابن الاثير 8: 27 و 45 و 49 و 53 و 56 و 65 وعريب 110 - 164 وسير النبلاء - خ. الطبقة التاسعة عشرة، وفيه: (ووهم السمناني فقال في تاريخه ان الذي نزع الحجر ابو سعيد الجنابي، وانما هو ابنه ابو طاهر هذا). والنجوم الزاهرة 3: 225 وفوات الوفيات 1: 175. (3) النور السافر 21 وشذرات الذهب 8: 12 (مفتي أسكيشهر) (1232 - 1315 ه‍ = 1817 - 1897 م) سليمان حقي بن محمد بن سليمان بن مصطفى، ابو سعيد: مفتي (أسكيشهر) حنفي، من علماء الكلام. له كتب، منها (تلخيص التوحيد - ط) منظومة، وشرحها (تخليص التحتيد لتلخيص التوحيد - ط) و (خلاصة المرام في علم الكلام - ط) و (روح كلمة التفريد، شرح كلمة التوحيد - ط) ألفه سنة 1284 وهو مسافر في استامبول (1). (المستعين الظافر) (354 - 407 ه‍ = 965 - 1016 م) سليمان بن الحكم بن سليمان بن عبد الرحمن الناصر، الاموي، أبو ايوب: من ملوك الدولة الاموية في الاندلس. بويع بعد مقتل عمه هشام بن سليمان (سنة 399 ه‍) وتلقب بالمستعين بالله. ودخل قرطبة سنة 400 ه‍، فتلقب فيها بالظافر بحول الله، مضافا إلى المستعين بالله. وظهر المؤيد بن الحكم في اواخر السنة، فخرج المستعين إلى شاطبة، فجمع جيشا من البربر وهاجم قرطبة، فحصنها المؤيد. ولم يزل المستعين يقوى إلى ان امتلك الزهراء وسرقسطة وقرطبة، بعد حروب شديدة بينه وبين المؤيد، فجددت له البيعة بقرطبة سنة 403 ه‍، وكان في جملة جنوده القاسم وعلي ابنا حمود، فولى القاسم الجزيرة الخضراء وولى عليا طنجة وسبتة، فلم يلبث علي ان استقل وزحف إلى مالقة فتملكها ثم إلى قرطبة فدخلها وقتل المستعين بيده، وبمقتله انقطع ذكر بني أمية على منابر الاندلس مدة سبع سنين. وكان أديبا شاعرا (2). * (هامش 3) * (1) الازهرية 7: 223، 225، 246، 261 ومعجم المطبوعات 784 وعثمانلي مؤلفلري 1: 330. (2) المعجب 42 - 45 والبيان المغرب 3: 91 وفوات الوفيات 1: 175 وجذوة المقتبس 19 والذخيرة المجلد الاول من القسم الاول 24 وجمهرة الانساب 93 وفيه: (كان المستعين شاعرا، يضرب بالطنبور =

---

[ 124 ]

* (سليمان بن حكيم) * (... - 151 ه‍ =... - 768 م) سليمان بن حكيم العبدي: من زعماء البحرين. امتنع على المنصور العباسي، فسار إليه عقبة بن سلم (والي البصرة) فقتله (1). سليمان حلاوة = سليمان بن قبودان 1302 سليمان الحلبي = سليمان بن محمد 1215 * (المقدسي) * (628 - 715 ه‍ = 1231 - 1316 م) سليمان بن حمزة بن احمد بن عمر، تقي الدين، ابن قدامة، المقدسي: فقيه حنبلي، مقدسي الاصل، دمشقي المولد والوفاة. كان مسند الشام في وقته. وله مشاركة في العربية والفرائض والحساب. ولي القضاء عشرين سنة، ونعته الذهبي بقاضي القضاة. له (معجم) في مجلدين (2). * (الزرقي) * (... - 73 ه‍ =... - 692 م) سليمان بن خالد الزرقي الانصاري: وال. كان عامل ابن الزبير على خيبر وفدك. وكان من الصالحين الناسكين. قتله جيش عبد الملك بن مروان في حربه مع ابن الزبير واغتم عبد الملك لمقتله (3). * (سليمان البستاني) * (1273 - 1343 ه‍ = 1856 - 1925 م) سليمان بن خطار بن سلوم البستاني: كاتب وزير، من رجال الادب والسياسة. * (هامش 1) * = في حداثته، وهو الذي كان شؤم الاندلس وشؤم قومه، وهو الذي سلط جنده من البرابرة فاخلوا مدينة الزهراء، وما حوالي قرطبة من القرى والمنازل والمدن، وأفنوا أهلها بالقتل والسبي). (1) ابن الاثير 5: 224. (2) تاريخ الصالحية 98 والدرر الكامنة 2: 146 والبداية والنهاية 14: 75 ودول الاسلام 2: 171 والدارس 1: 52. (3) الكامل لابن الاثير 4: 135. ولد في بكشتين (من قرى لبنان) وتعلم في بيروت. وانتقل إلى البصرة وبغداد فأقام ثماني سنين، ورحل إلى مصر والآستانة. ثم عاد إلى بيروت، فانتخب نائبا عنها في مجلس النواب العثماني. وأوفدته الدولة إلى أوربة مرات ببعض المهام، فزار العواصم الكبرى. ونصب (عضوا) في مجلس الاعيان العثماني، ثم أسندت إليه وزارة التجارة والزراعة. ولما نشبت الحرب العامة (1914 - 1918 م) استقال من الوزارة وقصد أوربة، فأقام في سويسرة مدة الحرب، وقدم مصر بعد سكونها. ثم سافر إلى أميركة فتوفي في نيويورك، وحمل إلى بيروت. أشهر آثاره (الياذة هوميروس - ط) ترجمها شعرا عن اليونانية، وصدرها بمقدمة نفيسة أجمل بها تاريخ الادب عند العرب وغيرهم. وله (عبرة وذكرى، أو الدولة العثمانية قبل الدستور وبعده - ط) و (تاريخ العرب - خ) أربع مجلدات، و (الاختزال العربي - ط) رسالة. وساعد في إصدار ثلاثة أجزاء من (دائرة المعارف) البستانية. ونشر بحوثا كثيرة في المجلات والصحف. وكان يجيد عدة لغات (1). * (هامش 3) * (1) المقتطف 67: 241 ومجلة المجمع العلمي 5: 249 وتاريخ الصحافة 2: 159 وأعلام اللبنانيين 163 وهدية الالياذة 1 - 3.

---

[ 125 ]

* (ابو الوليد الباجي) * (403 - 474 ه‍ = 1012 - 1081 م) سليمان بن خلف بن سعد التجيبي القرطبي، أبو الوليد الباجي: فقيه مالكي كبير، من رجال الحديث. أصله من بطليوس () Badajoz ومولده في باجة () Beja بالاندلس. رحل إلى الحجاز سنة 426 ه‍، فمكث ثلاثة أعوام. وأقام ببغداد ثلاثة أعوام، وبالموصل عاما، وفي دمشق وحلب مدة. وعاد إلى الاندلس، فولي القضاء في بعض أنحائها. وتوفي بالمرية (.) Almeria من كتبه (السراج في علم الحجاج) و (إحكام الفصول، في أحكام الاصول - خ) منه نسخة في مجلد ضخم، في خزانة القرويين بفاس، كتبت سنة 681 ه‍ (الرقم 40 / 621) و (التسديد إلى معرفة التوحيد) و (اختلاف الموطآت) و (شرح فصول الاحكام، وبيان ما مضى به العمل من الفقهاء والحكام - خ) و (الحدود) و (الاشارة - خ) رسالة في أصول الفقه، و (فرق الفقهاء) و (المنتقى - ط) كبير، في شرح موطأ مالك و (شرح المدونة) و (التعديل والتجريح لمن روى عنه البخاري في الصحيح) (1). * (القندوزي) * (1220 - 1270 ه‍ = 1805 - 1853 م) سليمان بن خوجه إبراهيم قبلان * (هامش 1) * (1) الديباج المذهب 120 والوفيات 1: 215 والفوات 1: 175 ونفح الطيب 1: 361 وسير النبلاء - خ. المجلد 15 وابن الوردي 1: 380 والفهرس التمهيدي 160 وتهذيب ابن عساكر 6: 248 وفي وفيات ابن قنفذ - خ. (سفيان ؟ بن خلف الباجي. توفي في المدينة ؟) وكلاهما من خطأ النساخ. والتبيان - خ. وفيه: (أنكروا عليه إثباته الكتابة في قصة الحديبية. وقال قائلهم: برئت ممن شرى دنيا بآخرة وقال إن رسول الله قد كتبا وفي قلائد العقيان 188 أبيات من نظمه. والمغرب في حلى المغرب 404 وفيه: (ناظر بن حزم، ففل من غربه، وكان سببا لاحراق كتبه) قلت: كتابه (شرح فصول الاحكام - خ) ذكره أحمد عبيد في تعليقاته. الحسيني الحنفي النقشبندي القندوزي: فاضل، من أهل بلخ، مات في القسطنطينية. له (ينابيع المودة - ط) في شمائل الرسول صلى الله عليه وسلم وأهل البيت (1). * (الطيالسي) * (133 - 204 ه‍ = 750 - 819 م) سليمان بن داود بن الجارود مولى قريش، ابو داود الطيالسي: من كبار حفاظ الحديث. فارسي الاصل. سكن البصرة وتوفي بها. كان يحدث من حفظه. سمع يقول: أسرد ثلاثين الف حديث ولافخر ! له (مسند - ط) جمعه بعض الحفاظ الخراسانيين (2). * (سليمان بن داود) * (... - 234 ه‍ =... - 849 م) سليمان بن داود العتكي الزهراني، أبو الربيع: فاضل، من رجال الحديث. مولده في البصرة. سكن بغداد. له (مصنف) في الحديث، مرتب على الابواب الفقهية (3). * (المزيدي) * (1141 - 1211 ه‍ = 1728 - 1796 م) سليمان بن داود بن حيدر الحسيني، أبو داود المزيدي: جدال سليمان المعروفين في الحلة (بالعراق) إلى اليوم. ولد بالنجف، وسكن الحلة سنة 1175 وتوفي بها. وعرف بالمزيدي لسكني بعض أجداده قرية تسمى (المزيدية) له نطم حسن * (هامش 2) * (1) 831: Brock. S. II ومعجم المطبوعات 586. (2) تاربخ بغداد 9: 24 ومعجم المطبوعات 310 واللباب 2: 96 والمكتبة الازهرية 1: 562. (3) الرسالة المستطرفة 31 وتاريخ بغداد 9: 38. ومسجلات مع بعض معاصريه، وصنف (خلاصة الاعراب - خ) رسالة. ولابنه داود (كتاب - خ) في سيرته وما قيل فيه من مديح ورثاء (1). سليمان الدخيل = سليمان بن صالح 1364 * (سليمان رصد) * (... - 1347 ه‍ =... - 1928 م) سليمان بن رصد الحنفي الزياتي: فقيه مصري أزهري. لعله من كفر الزيات. له كتب، منها (كنز الجوهر في تاريخ الازهر - ط) و (المصباح الازهر شرح الفقه الاكبر - ط) و (نور الايمان في أحكام الايمان - ط) و (اللؤلؤ المكنون في تمرين المأذون - ط) (2). * (ابن الكحالة) * (... - 281 ه‍ =... - 894 م) سليمان بن سالم القطان، أبو الربيع، ابن الكحالة: قاض، من أهل المغرب، من اصحاب سحنون. سمع منه أبو العرب وآخرون. وكان ثقة، كثير الكتب والشيوخ. له تآليف في فقه مالك تعرف بالكتب السليمانية، نسبة إليه. ولي قضاء باجة ثم مظالم القيروان فقضاء صقلية (سنة 281) وتوفي بها وهو على القضاء (3). * (الغزي) * (... - 764 ه‍ =... - 1363 م) سليمان بن سالم بن عبد الناصر، أبو * (هامش 3) * (1) البابليات 1: 188. (2) الاعلام الشرقية 4: 203 ومعجم المطبوعات 1043. (3) ترتيب المدارك - خ.

---

[ 126 ]

الربيع، علم الدين الغزي: قاض، له اشتغال بالحديث وروايته. ولي قضاء غزة ثم الخليل، ومات بالخليل عن نحو 65 عاما (1). * (ابن سحمان) * (1268 - 1349 ه‍ = 1852 - 1930 م) سليمان بن سحمان بن مصلح بن حمدان النجدي، الدوسري بالولاء: كاتب فقيه، له نظم فيه جودة. من علماء نجد. ولد في قرية (السقا) (بتخفيف القاف) من أعمال (أبها) في عسير. وانتقل مع أبيه إلى الرياض، أيام فيصل بن تركي، فتلقى عن علمائها التوحيد والفقه واللغة. وتولى الكتابة للامام عبد الله بن فيصل، برهة من الزمن، ثم تفرغ للعلم. وصنف كتبا ورسائل، منها (الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق - ط) في الرد على كتاب لجميل صدقي الزهاوي، و (الهدية السنية - ط) و (تبرئة الشيخين - ط) و (منهاج أهل الحق والاتباع - ط) رسالة، و (الصواعق المرسلة - ط) و (إرشاد الطالب إلى أهم المطالب - ط) ورسالة في (الساعة - ط) وأنها صناعة لاسحر ! و (إقامة الحجة والدليل - ط) و (الفتاوى - ط) وديوان شعر سماه (عقود الجواهر المنضدة الحسان - ط) وغير ذلك. وكف بصره في آخر حياته، توفي في الرياض (2). * (الخشني) * (... - نحو 105 ه‍ =... - نحو 723 م) سليمان بن سعد الخشني بالولاء: أول من نقل الدواوين من الرومية إلى العربية، وأول مسلم ولي الدواوين كلها في العصر الاموي، وكانت الناصري تلي الدواوين في الشام قبله. وهو من أهل الاردن، انتقل إلى دمشق، فولي الديوان لعبد الملك ابن مروان. وعرض على عبد الملك أن * (هامش 1) * (1) الدرر الكامنة 2: 152 وثبت النذرومي - خ. (2) أم القرى 29 / 2 / 1349 وتذكرة أولي النهى 3: 247. ينقل الحساب من الرومية إلى العربية، فأمره بذلك، فحوله، فولاه جميع دواوين الشام. واستمر جميع أيام الوليد وسليمان، وعزله عمربن عبد العزيز لهفوة بدرت منه (1). * (سليمان النبهاني) * (... - نحو 910 ه‍ =... - نحو 1505 م) سليمان بن سليمان النبهاني: ملك شاعر، من بني نبهان (ملوك عمان) خرج على الامام أبي الحسن بن عبد السلام النزوي، واستولى على عمان (بعد ذهاب دولة آبائه النبهانيين) وحكمها مدة. وخلعه أهل عمان بإمامة محمد بن إسماعيل. وكان شاعرا حماسيا مجيدا، له (ديوان شعر) (2). * (سليمان الصائغ) * (1303 - 1381 ه‍ = 1886 - 1961 م) سليمان الصائغ: مطران باحث، له اشتغال بالتاريخ. عراقي، من أهل * (هامش 2) * (1) تهذيب ابن عساكر 6: 276 وأداب الكتاب للصولي 192. (2) تحفة الاعيان 1: 306 - 308. الموصل تعلم في معاهدها الدينية ونال درجة الكهنوت (1908) وتولى تحرير مجلة (النجم) البطريركية وإدارتها مدة 15 سنة وسيم مطرانا (1954) وكان من أعضاء المجمع العلمي العراقي المراسلين. صنف (تاريخ الموصل - ط) ثلاثة أجزاء، وكتاب (يزداند وخت أو الشريفة الاربيلية - ط) من تاريخ العراق أيام الساسانيين. ووضع قصصا مسرحية، طبع بعضها، منها (الفضيلة) و (الزباء) و (الاميرالحمداني) (1). * (هامش 3) * (1) مجلة المكتبة: تشرين الاول 1961 ومعجم المؤلفين العراقيين 2: 59 والدراسة 3: 687.

---

[ 127 ]

* (سليمان الدخيل) * (1294 - 1364 ه‍ = 1877 - 1945 م) سليمان بن صالح الدخيل: من مؤرخي نجد. ينتمي إلى قبيلة الدواسر وأكثرها من همدان، ثم من قحطان. ولد في بريدة (من القصيم) بنجد وسكن بغداد. وتتلمذ للسيد محمود شكري الآلوسي، وطاف في كثير من بلاد العرب والهند. وكان واسع الاطلاع على أحوال العرب المعاصرين، وعاداتهم ووقائعهم. وأنشأ في بغداد، بعد خلع السلطان عبد الحميد (سنة 1908 م) جريدة (الرياض) أسبوعية فاستمرت إلى سنة 1914 م. وأصدر مجلة (الحياة) فلم تعش سوى أربعة أشهر. وألف عدة كتب، منها (العقد المتلالي في حساب الآلي) و (تحفة الالباء في تاريخ الاحساء - ط) في بغداد و (القول السديد في اخبار آل رشيد - خ) و (ذكر إمارات العرب وتاريخها والعشائر التابعة لها - خ) في مجلة سومر وكتب مقالات كثيرة في جريدته ومجلة لغة العرب البغدادية، عن شؤون العرب وبلادهم. وتولى طبع كتب، منها (عنوان المجد) في تاريخ نجد، و (الفوز بالمراد في تاريخ بغداد) و (نهاية الارب في معرفة أنساب العرب) وتوفي ببغداد (1). * (سليمان بن صرد) * (28 ق ه‍ - 65 ه‍ = 595 - 684 م) سليمان بن صرد بن الجون بن أبي الجون عبد العزى بن منقذ، السلولي الخزاعي، أبو مطرف: صحابي، من الزعماء القادة. شهد الجمل وصفين مع علي، وسكن الكوفة. ثم كان ممن كاتب الحسين وتخلف عنه. وخرج بعد ذلك مطالبا بدمه، فترأس (التوابين) وكانوا يطلبون قتل عبيد الله بن زياد، وأن يخرج من في العراق من أصحاب * (هامش 1) * (1) مجلة لغة العرب 4: 38 ومذكرات خالد الفرج. ونبذة تاريخية عن نجد، ص 135 ومجلة سومر 13: 56، 69 وانظر محاضرة حمد الجاسر عن مؤرخي نجد، في جريدة اليمامة 10 / 8 / 1379. ابن الزبير، ويردوا الامر لاهل البيت. وكانت عدتهم نحو خمسة آلاف. وعرفوا بالتوابين لقعودهم عن نصرة الحسين حين دعاهم، وقيامهم بطلب ثأره بعد مقتله. ونشبت معارك بين سليمان وعبد الله بن زياد، فقتل سليمان بعين الوردة، قتله يزيد بن الحصين. له 15 حديثا (1). سليمان الصولة = سليمان بن إبراهيم 1317 * (الاكراشي) * (... - 1199 ه‍ =... - 1785 م) سليمان بن طه بن العباس، الحريثي الاكراشي: مقرئ مصري، من فضلاء الشافعية. نسبته إلى (أكراش) من قرى الدقهلية بمصر. تعلم في القاهرة، وتولى مشيخة القراء بمقام السيدة نفيسة إلى أن توفي. من كتبه (حظيرة الائتناس في مسلسلات سليمان ابن طه ابن عباس) و (شرح ديباجة أم البراهين) للسنوسي، و (مورد التبيان - خ) شرح رسالة في البيان (بالازهرية) (2). * (سليمان بن عبد الرحمن) * (... - 184 ه‍ =... - 800 م) * سليمان بن عبد الرحمن الداخل بن معاوية، المرواني الاموي: أحد الامراء في الاندلس. كان في طليطلة، وخرج على أخيه (هشام) بعد وفاة أبيهما عبد الرحمن، بقرطبة، فقاتله هشام مدة ولم يظفر به، فاختفى سليمان عند البربر إلى أن مات هشام وخلفه ابنه الحكم، سنة 180 ه‍، فظهر سليمان، وجمع الجموع وأثار الفتنة، فقاتله الحكم إلى أن ظفر به * (هامش 2) (1) الاصابة، الترجمة 3450 وتاريخ الاسلام 3: 17 وذيل المذيل 20 وفيه، كما في المحبر 291 وغيره: كان اسمه في الجاهلية (يسارا) فلم أسلم سماه النبي صلى الله عليه وسلم (سليمان) وكان له شرف في قومه. (2) الجبرتي 2: 97 وخطط مبارك 8: 81 وهدية العارفين 1: 404 وكلهم يسمون جده (أبا العباس) وهو في مسلسلاته (عباس). والازهرية 4: 448. وقتله (1) * (مستقيم زاده) * (1131 - 1202 ه‍ = 1719 - 1788 م) سليمان (سعد الدين) بن عبد الرحمن (أمن الله) بن محمد مستقيم، المعروف بمستقيم زاده: باحث متفقه صوفي، من علماء الدولة العثمانية. من أهل اسطنبول. له اكثر من 50 كتابا ورسالة، كثير منها بالعربية. اشهرها (مجلة النصاب في النسب والكنى والالقاب - خ) تصويره في معهد المخطوطات (777 تاريخ) (2). * (العمري) * (1300 - 1375 ه‍ = 1883 - 1955 م) سليمان بن عبد الرحمن بن محمد ابن عمر، العمري: قاض. مولده في عنيزة (بالقصيم) تعلم بها وبالرياض وتولى القضاء بالمدينة (1345) ونقل إلى الاحساء (56) واستعفى. وتوفي بالاحساء. له (رسالة في التوسل - ط) و (رسالة في النهي عن التفرق - ط) صغيرتان (3). * (سليمان عبد الفتاح) * (... - 1378 =... - 1959 م) سليمان بن عبد الفتاح: باحث أزهري مصري. كان أستاذا بكلية الشريعة الاسلامية بالاهر. وصنف (حل المشكلات في علم المقولات - ط) (4). * (الصرصري) * (657 - 716 ه‍ = 1259 - 1316 م) سليمان بن عبد القوي بن الكريم الطوفي الصرصري، أبو الربيع، نجم * (هامش 3) * (1) البيان الغرب 2: 61 و 62 و 70 والكامل لابن الاثير: 6: 53 و 55 وفيه مقتله سنة 185. (2) عثمانلي مؤلفلري 1: 168 وهدية العارفين 1: 405 وفيهما اسماء كتبه. (3) مشاهير علماء نجد 391. (4) الازهرية 7: 378.

---

[ 128 ]

الدين: فقيه حنبلي، من العلماء. ولد بقرية طوف - أو طوفا - (من أعمال صرصر: في العراق) ودخل بغداد سنة 691 ه‍. ورحل إلى دمشق سنة 704 ه‍. وزار مصر، وجاور بالحرمين، وتوفي في بلد الخليل (بفلسطين). له (بغية السائل في أمهات المسائل) في أصول الدين، و (الاكسير في قواعد التفسير - خ) في دار الكتب، و (الرياض النواضر في الاشباه والنظائر) و (معراج الوصول) في أصول الفقه، و (الذريعة إلى معرفة أسرار الشريعة) و (تحفة أهل الادب في معرفة لسان العرب) و (الاشارات الالهية والمباحث الاصولية خ) في دار الكتب (20561 ب) و (العذاب الواصب على أرواح النواصب) حبس من أجله، وطيف به في القاهرة، و (تعاليق على الاناجيل) و (شرح المقامات الحريرية) و (البلبل في أصول الفقه - خ) اختصر به (روضة الناظر وجنة المناظر) لابن قدامة، رأيت تصوير نسخة منه في المكتبة السعودية بالرياض، الرقم 93 / 86 و (موائد الحيس في فوائد امرئ القيس - خ) في دار الكتب (5601) و (مختصر الجامع الصحيح للترمذي - خ) في مجلدين (1). * (سليمان بن عبد الله) * (... - 169 ه‍ =... - 875 م) سليمان بن عبد الله بن الحسن المثنى ابن الحسن بن علي بن أبي طالب: جد السليمانيين أصحاب الدولة في (تلمسان). كان من أهل المدينة. وصحب الحسين بن علي (الطالبي) في خروجه على (الهادي) العباسي. وحضر معه وقعة (فخ) بمكة، واستشهد بها (2). * (هامش 1) (1) الكتبخانة 1: 411 وجلاء العينين 23 والمنهج الاحمد - خ. وشذرات الذهب 6: 39 والدرر الكامنة 2: 154 والانس الجليل 2: 593 وهو فيه (سليمان بن عبد الله الطوفي) والمخطوطات المصورة 1: 20، 538 و 2: 116 ومخطوطات الدار 1: 49. (2) نسب قريش 55 وانظر ترجمتي ابنه (محمد بن سليمان) المتوفى نحو سنة 230 ه‍، وحفيده (عيسى * (ابن المنصور) * (... - 199 ه‍ =... - 814 م) سليمان بن عبد الله (أبي جعفر المنصور) ابن محمد، العباسي الهاشمي، أبو أيوب: أمير دمشق. وليها للرشيد ثم للامين، مرتين، وولي إمرة البصرة مرتين أيضان. وكان حازما عاقلا جوادا (1). * (سليمان بن عبد الله) * (... - 234 ه‍ =... - 848 م) سليمان بن عبد الله بن سليمان بن علي، العباسي الهاشمي: أمير، من أعيان الدولة العباسية. أقام الحج سنة 203 ه‍، وولاه المأمون المدينة سنة 213 ه‍، ثم مكة، فاليمن. وجعل إليه ولاية كل بلدة يدخلها حتى يصل إلى اليمن. واستقر بعد ذلك بمكة إلى خلافة المعتصم، فعزله (2). * (ابن عبد المؤمن) * (... - 604 ه‍ =... - 1207 م) سليمان بن عبد الله بن عبد المؤمن بن علي، أبو الربيع: من أمراء بني عبد المؤمن. كان يلي مدينة سجلماسة وأعمالها. وكان فصيحا بالعربية والبربرية. له شعر بالعربية في (ديوان - خ) صغير بخزانة الرباط (2: 19) جمعه بأمره كاتبه محمد ابن عبد الحق الغساني، وسماه (نظم العقود ورقم الحلل والبرود) وطبع مؤخرا في تطوان. وصنف (مختصر الاغاني - خ) الجزء الاول منه، في القرويين، بفاس ويعد، في أدبه، من مفاخر بني عبد المؤمن. وفي المؤرخين من يراه كابن المعتز في بني العباس. وكان * (هامش 2) * ابن محمد) المتوفى سنة 295 ه‍. وتجد الكلام على وقعة (فخ) في معجم البلدان 6: 341 والكامل لابن الاثير 6: 30 والطبري: حوادث سنة 169. (1) النجوم الزاهرة 2: 164 وتهذيب ابن عساكر 6: 279 والمحبر 37 و 243. (2) المحبر 40 و 41 وتهذيب ابن عساكر 6: 279 والنجوم الزاهرة 2: 276. يشير على العلماء بتأليف بعض الكتب، منهم ابن بشكوال: صنف كتابا في (شيوخ ابن وهب ومناقبه - خ) بطلب منه، وابن رشد: صنف (شرح ألفية ابن سينا - خ) في الطب، باقتراحه (1). * (أبو الربيع المريني) * (689 - 710 ه‍ = 1290 - 1310 م) سليمان بن عبد الله بن يوسف بن يعقوب المريني، السلطان أبو الربيع ابن أبي عامر: من ملوك الدولة المرينية في المغرب الاقصى. بويع بعد وفاة أخيه عامر (سنة 708 ه‍) بطنجة. ورحل إلى فاس (قاعدة ملكه) واستبحر العمران في أيامه. وخرج عليه وزيره عبد الرحمن بن يعقوب الوطاسي، ورئيس عسكره القائد الافرنجي غنصالوا () Gonzalve فأعلنا خلعه وبيعة عبد الحق بن عثمان المريني. فنهض أبو الربيع لقتالهما ومعهما عبد الحق، بناحية (تازة) ومرض فتوفي بها. ومدته سنتان وأربعة أشهر و 23 يوما (2). * (ابن عمار البحراني) * (1075 - 1121 ه‍ = 1665 - 1709 م) سليمان بن عبد الله بن علي بن عمار البحراني الماحوزي: فقيه إمامي، من الخطباء الشعراء، من أهل الماحوز (من قرى البحرين) برع في الحديث والتاريخ. من تصانيفه (أزهار الرياض) في الادب أربعة مجلدات، على نسق الكشكول للعاملي، منه (الرابع - خ) بخطه، في جامعة طهران وقد بوشر طبعه، و (البلغة - خ) في رجال الحديث عند الشيعة. * (هامش 3) * (1) نفح الطيب 2: 740 - 742 وفيه نماذج من شعره. وفي المعجب في تلخيص أخبار المغرب 299 أنه كان ينتحل الشعر مما ينظمه كاتبه أبو عبد الله محمد بن عبد ربه حفيد صاحب العقد. واللسان العربي 10 / 3: 307 والغصون اليانعة 131 - 134 وذكريات مشاهير المغرب: الرسالة العاشرة. (2) الحلل الموشية 134 والاستقصا 2: 47 وجذوة الاقتباس 319.

---

[ 129 ]

و (تاريخ علماء البحرين - خ) و (الفوائد النجفية) و (الشفاء) في الحكمة النظرية، و (رسائل) كثيرة في مباحث مختلفة (1). * (الشاوي) * (... - 1209 ه‍ =... - 1794 م) سليمان بن عبد الله بن شاوي الحميري: أديب، من شيوخ بادية العراق. ولد ونشأ في بغداد. وأقبل على الادب، فنظم الشعر وكتب (سكب الادب على لامية العرب - خ) مجلد في شرح اللامية، و (نظم قطر الندى - خ) في النحو. وكانت لابيه إدارة العشائر في أطراف بغداد وقتله أحد الولاة العثمانيين سنة 1183 ه‍، فثار سليمان مع بعض إخوته في طلب الثأر لابيهم. وقتل الوالي. وأقيم سليمان (مديرا للعشائر) مكان أبيه. ولجأ إليه ثائر على حكومة بغداد (العثمانية) يدعى (عجم محمد) سنة 1205 فطلبته حكومة بغداد منه وأمرته بارساله إليها مقيدا بالاغلال، فامتنع ابن شاوي أنفة من أن يقال سلم ضيفه. قال المؤرخ ابن سند: لو فعلها لكان العرب يعدونه من قبيلة هتيم أو صليب هو وذريته إلى أبد الآبدين. وأرسل والي بغداد (الوزير سليمان باشا أبو سعيد) جيشا لاخضاع ابن شاوي، فرحل هذا بضيفه، تاركا أمواله وأثقاله، وأقام في الخابور. فطاردته عساكر الوالي سنة 1208 فأوغل في البادية، فقتله محمد ابن يوسف الحربي من عشيرته. وكان - كما يقول ابن سند - من أفراد الدهر عقلا وحلما وكرما وشجاعة. وله في رثائه قصيدة ضمنها ذكر كثيرين ممن قتلوا أو خلعوا من الامراء والملوك، على نسق قصيدة ابن عبدون الاندلسي في رثاء بني الافطس. وللشاعر محمد كاظم الازري البغدادي مدائح فيه جمعت في (ديوان - ط) مرتب على الحروف. وفي خزانة * (هامش 1) * (1) روضات الجنات 305 والذريعة 3: 146 و 266 وأعيان الشيعة 35: 337 وكتابخانه دانشكاه تهران، جلد دوم، ص 737. الاوقاف ببغداد (الرقم: أدب 405) كتاب من تأليفه سنة 1178 سماه (سكب الادب على لامية العرب - خ) عليه تقاريظ لعلماء عصره (1). * (سليمان بن عبد الله) * (1200 - 1233 ه‍ = 1786 - 1818 م) سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، من آل الشيخ: فقيه من أهل نجد، من حفدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب. مولده بالدرعية. كان بارعا في التفسير والحديث والفقه. وشى به بعض المنافقين إلى إبراهيم (باشا) ابن محمد علي، بعد دخوله الدرعية واستيلائه عليها، فأحضره إبراهيم، وأظهر بين يديه آلات اللهو والمنكر إغاظة له، ثم أخرجه إلى المقبرة وأمر العساكر أن يطلقوا عليه الرصاص جميعا، فمزقوا جسمه. له (تيسير العزيز الحميد في شرح كتاب التوحيد - ط) والاصل من تأليف جده، من بعده، وأكمله، و (التوضيح عن توحيد الخلاق، في جواب أهل العراق - ط) مشكوك في نسبته إليه (2) و (أوثق عرى الايمان - ط) (3). * (سليمان الباروني) * (1287 - 1359 ه‍ = 1870 - 1940 م) سليمان (باشا) بن عبد الله بن يحيى الباروني الطرابلسي: زعيم سياسي مجاهد. * (هامش 2) * (1) مطالع السعود 21 وما قبلها. ولب الالباب 178 - 181 و 190 - 194 وعباس العزاوي، في مجلة لغة العرب 9: 104 و 191 و 361 وانظر الكشاف لطلس 161. (2) كتب لي الاستاذ عبد الله بن عبد الرحمن البسام، من مكة: ان (توضيح الخلاق) المنسوب إلى سليمان بن عبد الله، كما هو المشهور، لم تصح نسبته إليه، بل فيه آراء لا يمكن نسبتها إلى هذا المحقق. والكتاب لرجل عالم من أهل الدرعية، يقال له (محمد بن علي بن غريب) وشي به عند الامام عبد العزيز بن محمد بن سعود، فقتله. (3) فتح المجيد 5 وعنوان المجد 1: 210 وهدية العارفين 408 ومشاهير علماء نجد 44. ولد في (كاباو) من بلاد طرابلس الغرب. وتعلم في تونس والجزائر ومصر. وعاد إلى وطنه، فانتقد سياسة الدولة العثمانية - وكانت طرابلس تابعة لها - فأبعد منها، فقصد مصر، وأقام إلى أن أعلن الدستور العثماني (سنة 1908 م) فاختير نائبا عن طرابلس في (مجلس المبعوثين) بالآستانة فاستمر إلى أن اعتدى الطليان على طرابلس سنة 1911 م، فعاد إليها مجاهدا، وظل إلى أن أبرم الصلح بين تركيا وإيطاليا، فأبى الاعتراف به، وواصل مقاومة المحتلين مدة، ثم انصرف إلى تونس، ومنها ركب باخرة إلى الآستانة. فجعل فيها من أعضاء (مجلس الاعيان) ونشبت الحرب العامة الاولى (سنة 1914 م) فوجهته حكومة الآستانة (قائدا لمنطقة طرابلس الغرب) فقصدها في غواصة ألمانية، وباشر القتال إلى أن أكرهت تركيا العثمانية على التخلي عن طرابلس، بعد هدنة 1918 م، وعقد الطرابلسيون صلحا مع إيطاليا سنة 1919 م، كانت له يد فيه. فرحل إلى أوربا. وحج سنة 1924 م. وذهب إلى (مسقط) ثم إلى (عمان) وكان إباضي المذهب،

---

[ 130 ]

فجعله سلطان مسقط مستشارا لحكومته (سنة 1935 م) فأقام عامين، ومرض فذهب إلى بومباي مستشفيا، فتوفي فيها. له (الازهار الرياضية في أئمة وملوك الاباضية - ط) الجزء الثاني منه، و (ديوان شعر - ط) (1). * (سليمان بن عبد الملك) * (54 - 99 ه‍ = 674 - 717 م) سليمان بن عبد الملك بن مروان، أبو أيوب: الخليفة الاموي. ولد في دمشق، وولي الخلافة يوم وفاة أخيه الوليد (سنة 96 ه‍) وكان بالرملة، فلم يتخلف من مبايعته أحد، فأطلق الاسرى وأخلى السجون وعفى عن المجرمين، وأحسن إلى الناس. وكان عاقلا فصيحا طموحا إلى الفتح، جهز جيشا كبيرا وسيره في السفن بقيادة أخيه مسلمة بن عبد الملك، لحصار القسطنطينية. وفي عهده فتحت جرجان وطبرستان، وكانتا في أيدي الترك. وتوفي في دابق (من أرض قنسرين - بين حلب ومعرة النعمان) وكانت عاصمته دمشق. ومدة خلافته سنتان وثمانية أشهر إلا أياما (2). * (ابن عبد الوهاب) * (... - نحو 1210 ه‍ =... - نحو 1795 م) سليمان بن عبد الوهاب بن سليمان التميمي النجدي: أخو الشيخ زعيم النهضة الاصلاحية محمد بن عبد الوهاب. عارض أخاه في الدعوة، وكتب رسائل * (هامش 1) * (1) من رسالة طبعت بمصر سنة 1360 ه‍، لابي القاسم سعيد بن يحيى الباروني. والاعلام الشرقية 1: 143 ومعجم المطبوعات 515 وانظر لمحات أدبية عن ليبيا 67 - 104 وفيه: وفاته في ربيع الآخر 1360 ه‍، 1941 م. ؟ (2) ابن الاثير 5: 14 والطبري 8: 126 وابن شاكر 1: 177 واليعقوبي 3: 36 وابن خلدون 3: 74 والمسعودي 2: 127 والخميس 2: 314 و 315 وفيه: (كان طويلا جميلا أبيض كبير الوجه مقرون الحاجبين فصيحا بليغا، متوقفا عن الدماء، معجبا بنفسه، أكولا جدا). في ذلك منها (الرد على من كفر المسلمين بسبب النذر لغير الله - خ) في أوقاف بغداد (6805) ثم عاد وأظهر الندم، قال علي جواد الطاهر: وله في ذلك رسالة مطبوعة (1). * (ابن عطية) * (1317 - 1363 ه‍ = 1900 - 1944 م) سليمان بن عطية بن سليمان المزيني: فقيه حنبلي، من أهل مدينة حائل. كان كثير النظم. له (مقصورة) نظم بها (زاد المستقنع مختصر المقنع) في الفقه، ثلاثة الآف بيت، و (الحائلية) في البيوع، نحو 160 بيتا، و (منسك) نظما (2). * (سليمان بن علي) * (82 - 142 ه‍ = 701 - 759 م) سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس: أمير عباسي، من الاجواد الممدوحين. ولاه ابن أخيه (السفاح) إمارة البصرة وأعمالها وكور دجلة والبحرين وعمان (سنة 133 ه‍) فأقام فيها إلى أن عزله المنصور (سنة 139 ه‍) فلم يزل في البصرة إلى أن توفي (3). * (العفيف التلمساني) * (610 - 690 ه‍ = 1213 - 1291 م) سليمان بن علي بن عبد الله بن علي الكومي التلمساني، عفيف الدين: شاعر، كومي الاصل (من قبيلة كومة) تنقل في بلاد الروم وسكن دمشق، فباشر فيها بعض الاعمال. وكان يتصوف ويتكلم على اصطلاح (القوم) يتبع طريقة ابن العربي * (هامش 2) * (1) الكشاف لطلس 126، 127 ونسب إلى صاحب الترجمة كتاب (التوضيح عن توحيد الخلاق) خطأ وانظر مجلة العرب 7: 227. (2) مشاهير علماء نجد 363 - 368 وفيه نماذج من قصائده الآنف ذكرها. ولم يشر إلى مكان وجودها. (3) الطبري 9: 179 ودول الاسلام للذهبي 1: 73 وتهذيب ابن عساكر 6: 281 وفوات الوفيات 1: 177. في أقواله وأفعاله. واتهمه فريق برقة الدين والميل إلى مذهب النصيرية. وصنف كتبا كثيرة، منها (شرح مواقف النفزي) و (شرح الفصوص) لابن عربي، وكتاب في (العروض - خ) وشعره مجموع في (ديوان - خ) و (شرح منازل السائرين للهروي - خ) في شستربتي. وابنه الشاب الظريف أشعر منه. مات في دمشق (1). * (القرماني) * (... - 924 ه‍ =... - 1518 م) سليمان بن علي القرماني: فقيه حنفي من أهل (قره مان) له نظم واشتغال بالادب. صنف كتبا، منها (حاشية على جامع الفصولين لابن قاضي سماونة - خ) في الازهرية، أجاب فيه على 380 سؤالا في الفقه. و (الخلافيات) و (شرح مجمع البحرين) لابن الساعاتي، و (رسالة سمت القبلة) و (رسالة في العروض) و (شرح قصيدة البردة) (2). * (ابن مشرف) * (... - 1079 ه‍ =... - 1668 م) سليمان بن علي بن مشرف التميمي: عالم الديار النجدية في عصره. ولد في العيينة (باليمامة) وصنف (المنسك - ط) المشهور به، وكان عليه اعتماد الحنابلة في المناسك. وله فتاوى تبلغ مجلدا ضخما. وهو جد محمد بن عبد الوهاب صاحب الدعوة المعروفة بالوهابية (3). * (هامش 3) * (1) غربال الزمان - خ. والنجوم الزاهرة 8: 29 والبداية والنهاية 13: 326 وآداب اللغة 3: 119 وشذرات الذهب 5: 412 ونعته بأحد زنادقة الصوفية ! وفوات الوفيات 1: 178 وفيه أن لعفيف الدين في كل علم تصنيفا. وجاء فيه أنه (كوفي الاصل) وهو من خطأ الطبع أو النسخ، صوابه (كومي) بالميم، نسبة إلى (كومة) وهي قبيلة صغيرة منازلها بساحل البحر من أعمال تلمسان، كما في ابن خلكان، ويسميها المغاربة (كومية) كما في المعجب. ومن ديوانه نسخة في دار الكتب الظاهرية كتبت سنة 998 ه‍. وشستربتى 1: 19. (2) عثمانلي مؤلفلري 1: 323 والازهرية 2: 143 وكشف 566، 1601 (؟)، 1416. (3) السحب الوابلة - خ. وعنوان المجد 1: 62.

---

[ 131 ]

* (الحرائري) * (1240 - 1292 ه‍ = 1824 - 1875 م) سليمان بن علي الحرائري الحسني: كاتب، من أفاضل تونس. ولد فيها وأتقن الفرنسية، وضطلع في علوم الطب والطبيعيات والرياضيات. وولاه باي تونس رياسة الكتاب في مملكته سنة 1840 م. ثم رحل إلى باريس فجعل أستاذا للعربية في مدرسة الالسن الشرقية، وتولى إنشاء جريدة (برجيس باريس) وكان يصدرها رشيد الدحداح. وصنف رسالة في (حوادث الجو - ط) وكتاب (عرض البضائع العام - ط) وصف به أحد معارض باريس، وترجم كثيرا عن الفرنسية (1). * (الزرعي) * (645 - 734 ه‍ = 1247 - 1333 م) سليمان بن عمر بن سالم الزرعي، جمال الدين، أبو الربيع: قاضي القضاة. من فقهاء الشافعية. أصله من المغرب. ولد بأذرعات (قرب دمشق، وتسمى اليوم درعة) وتعلم بدمشق وولي قضاء (زرع) ثلاث عشرة سنة، فنسب إليها، ثم ناب في الحكم بدمشق سبع سنين. وانتقل إلى مصر فناب في الحكم سبعا أيضا، ثم ولي القضاء استقلالا، نحو سنة. وعاد إلى دمشق، فولي القضاء ومشيخة الشيوخ، مدة، وعزل من القضاء لخصومة بينه وبين قاضي الحنابلة، فتوجه إلى مصر فولي بها التدريس وقضاء العسكر، وتوفي بها، قال ابن حجر العسقلاني: خرج له البرزالي (مشيخة) سمعناها من بعض أصحابه (2). * (هامش 1) * (1) تاريخ الصحافة العربية 1: 119. (2) الدرر الكامنة 2: 159 وطبقات السبكي 6: 105 والبداية والنهاية 14: 167 وشذرات الذهب 6: 107 والنجوم الزاهرة 9: 304. * (سليمان الجمل) * (... - 1204 ه‍ =... - 1790 م) سليمان بن عمر بن منصور العجيلي الازهري، المعروف بالجمل: فاضل من أهل منية عجيل (إحدى قرى الغربية بمصر) انتقل إلى القاهرة. له مؤلفات، منها (الفتوحات الالهية - ط) أربع مجلدات، حاشية على تفسير الجلالين، و (المواهب المحمدية بشرح الشمائل الترمذية - خ) و (فتوحات الوهاب - ط) حاشية على شرح المنهج، في فقه الشافعية (1). * (الملك العادل) * (... - 827 ه‍ =... - 1424 م) سليمان (العادل) بن غازي بن محمد ابن شادي الايوبي: صاحب (حصن كيفا) وكان من أطول الملوك مدة، استمر في الحكم نحو 50 سنة. قال السخاوي: له فضائل ومكارم وأدب وشعر واعتناء بالكتب والآداب. وهو أبو الملك الاشرف (أحمد) الذي استقر في مملكة الحصن بعده (2). * (غزالة) * (1270 - 1348 ه‍ = 1854 - 1929 م) سليمان غزالة، الدكتور: باحث اجتماعي من أهل الموصل. من كتبه المطبوعة (الاعتماد على النفس) و (الحرية) و (حياتي الشخصية) و (سوانح الفكر) و (سوانح الكلم) و (الوضيعة في الحكمة الخلقية) أجزاء (3). * (سليمان بن فياض) * (... - 516 ه‍ =... - 1122 م) سليمان بن فياض الاسكندراني، * (هامش 2) * (1) مقدمة شرح الام للحسيني - خ. وخطط مبارك 16: 69 ومعجم المطبوعات 710 والجبرتي 2: 183. (2) الضوء اللامع 3: 268 ومجلة المجمع العلمي 16: 312. (3) معجم المؤلفين العراقيين 2: 60. أبو الربيع: شاعر مصري، من أهل الاسكندرية. كان تاجرا، رحل إلى العراق واليمن وخراسان. ودخل الهند، فمات بها، وقيل: غرق في البحر. أورد العماد الاصفهاني مختارات يسيرة من شعره ونثره (1). * (سليمان فيضي) * (1302 - 1370 ه‍ = 1885 - 1951 م) سليمان فيضي ابن الحاج داود بن سليمان القصاب العوادي، من بني عواد، العشائري، من نسل السيد أحمد الرفاعي: حقوقي، اديب، من مقدمي الكتاب. ولد بالموصل. وتعلم بها ثم بالمدرسة الاعدادية العسكرية ببغداد. وأصدر جريدة (الايقاظ) في البصرة (سنة 1909) فكانت باكورة الصحف العربية الاهلية فيها. واستمرت اسبوعية نحو ستة اشهر وحج سنة 1928 فألف (التحفة الايقاظية في الرحلة الحجازية - ط) وانتخب سنة 1914 نائبا عن البصرة في مجلس النواب العثماني. وكان في بغداد 1920 - 22 مدرسا للتطبيقات القانونية (الصكوك) بمدرسة الحقوق، وجمع محاضراته في كتاب سماه (الحقوق الدستورية - ط) وعمل في المحاماة بالمحمرة والبصرة مدة. ثم كان من أعضاء محكمة الاستئناف ببغداد. ولما ابرمت المعاهدة العراقية البريطانية (1930) * (هامش 3) * (1) خريدة القصر، قسم مصر 2: 200.

---

[ 132 ]

جاهر بمعارضتها ونقدها، فاعتقل أربعة أشهر (سنة 1931) وفي سنة 35 انتخب نائبا عن البصرة في وزارة ياسين الهاشمي، فاستقر في بغداد. وحدث انقلاب (بكر صدقي) فعكف على المحاماة والدرس وبعض الاعمال التجارية. وتوفي ببغداد، فنقل إلى البصرة، ودفن في الزبير. ومن كتبه، عدا ما تقدم: (شرح قانون حكام الصلح - ط) جزآن، و (تعريب القانون الاساسي الاميركي - ط) و (الف كلمة وكلمة - ط) في الامثال، و (سر النبوغ - ط) و (المنتخب من أشعار العرب - ط) الجزء الاول. وثانيه مخطوط، و (غمرة النضال - ط) مذكراته. ومما بقي مخطوطا من كتبه: (البصرة، نخيلها وتمورها وأنهارها) (1). * (سليمان حلاوة) * (1235 - 1302 ه‍ = 1820 - 1885 م) سليمان قبودان، المعروف بحلاوة: من رجال البحرية. وهو أول مصري طاف بسفينة مصرية حول قارة (إفريقية). ولد في بلدة (قصر بغداد) من أعمال المنوفية، وألحق بمدرسة المدفعية بالاسكندرية، ثم كان مدرسا للهندسة والحساب في المدرسة البحرية. وانتدب لتعيين حدود مصر الغربية وموانئ السواحل المصرية، فوضع لها (خريطتين) متقنتين. وعين قبطانا (قبودان) للباخرة سمنود، فأستاذا في المدرسة البحرية الفلكية. ووضع كتابا في فن الملاحة سماه (الكوكب الزاهر، في علم البحر الزاخر - ط) وتقلب في المناصب إلى أن توفي (2). * (هامش 1) * (1) مستخلص من كتابه (غمرة النضال) المطبوع ببغداد سنة 1952 والصحافة في العراق 31 - 32 ومعجم المطبوعات 1817 ومعجم المؤلفين العراقيين 2: 62. (2) أعلام الجيش والبحرية 1: 120 وخطط مبارك 14: 100 في الكلام على قصر بغداد. ومجلة الجيش 11: 183. * (الحامض) * (... - 305 ه‍ =... - 918 م) سليمان بن محمد بن أحمد، أبو موسى الحامض: نحوي، من العلماء باللغة والشعر، من أهل بغداد. من تلاميذ ثعلب. كان ضيق الصدر سيئ الخلق، فلقب بالحامض. من تصانيفه (خلق الانسان) و (السبق والنضال) و (النبات) و (الوحوش) و (غريب الحديث). و (ما يذكر ويؤنث من الانسان واللباس - ط) (1). * (ابن بطال) * (... - 404 ه‍ =... - 1013 م) سليمان بن محمد بن بطال البطليوسي، أبو أيوب: فقيه باحث، له أدب وشعر. تعلم بقرطبة، واشتهر بكتابه (المقنع) في أصول الاحكام، قالوا فيه: لا يستغني عنه الحكام. وكان من الشعراء أيضا، ويلقب بالعين جودي، لكثرة ما كان يردد في أشعاره (يا عين جودي) (2). * (المستعين بالله) * (... - 438 ه‍ =... - 1046 م) سليمان بن محمد بن هود بن عبد الله بن موسى مولى أبي حذيفة الجذامي، أبو أيوب: مؤسس دولة آل هود، من ملوك الطوائف في الاندلس. كان مقيما في تطلية () Tudela معدودا من كبار الجند، فلما اضطرب أمر الامويين استولى عليها (سنة 410 ه‍) وتلقب (المستعين بالله) وملك لاردة () Lerida ثم سرقسطة () Saragosse سنة 431 ه‍، وانتقل إليها. وانتظم * (هامش 2) * (1) مشاركة العراق الرقم 195 ووفيات الاعيان 1: 214 ونزهة الالبا 306 وإنباه الرواة 2: 21 وطبقات النحويين - خ. وجاء اسمه في مخطوطة (كتاب الالقاب) لابن الفرضي: (محمد بن سليمان) ؟. (2) الصلة 196 وجذوة المقتبس 206 وهو فيه (سليمان ابن محمد بطال). له الامر، وضخم ملكه، فقسم بلاده على أبنائه، فجعل لكل منهم ولاية، وكانوا خمسة. واستمر إلى أن مات (1). * (ابن الطراوة) * (... - 528 ه‍ =... - 1134 م) سليمان بن محمد بن عبد الله السبائي المالقي، أبو الحسين ابن الطراوة: أديب، من كتاب الرسائل، له شعر، وله آراء في النحو تفرد بها. تجول كثيرا في بلاد الاندلس وألف (الترشيح) في النحو، مختصر، و (المقدمات على كتاب سيبويه) و (مقالة في الاسم والمسمى) قال ابن سمحون: ما يجوز على الصراط أعلم منه بالنحو ! (2). * (المستكفي الثاني) * (792 - 855 ه‍ = 1390 - 1451 م) سليمان (المستكفي بالله) بن محمد (المتوكل على الله) بن المعتضد العباسي، أبو الربيع: من ملوك الدولة العباسية بمصر. بويع له بالخلافة، في القاهرة، بعد وفاة أخيه داود (المعتضد الثاني) سنة 845 ه‍. واستمر إلى أن مات بمصر. قال السخاوي: كان دينا، متواضعا، تام العقل، كثير الصمت (3). * (الزرهوني) * (... - 1026 ه‍ =... - 1617 م) سليمان بن محمد الزرهوني: ثائر مغربي، من أهل زرهون. خرج على السلطان بفاس سنة 1020 ه‍ (1611 م) وتبعه جمع. فأخرجوا جيوش السلطان وأساؤوا السيرة. واستمروا ست سنوات، فبطش بهم أهل فاس وقتل زعيمهم * (هامش 3) * (1) البيان المغرب 3: 221 وابن خلدون 4: 163 والمعجب 71. (2) بغية الوعاة 263. (3) الجداول المرضية 30 وابن إياس 2: 33 والتبر المسبوك 359 وتاريخ الخميس 2: 384.

---

[ 133 ]

سليمان (1) * (سليمان الحلبي) * (1191 - 1215 ه‍ = 1777 - 1800 م) سليمان بن محمد أمين الحلبي: قاتل الجنرال كليبر (2) () Kleber بمصر. سوري الاصل. ولد ونشأ بحلب، وأقام ثلاث سنوات في القاهرة، يتعلم بالازهر. وعاد إلى حلب، فحج مرتين. وزار القدس وغزة، وقابل بعض قواد الجيش العثماني، فعاهدهم على أن يقتل كليبر (قائد الجيش الفرنسي والحاكم العام، بمصر، بعد عودة بونابرت إلى فرنسة) وحمل من علماء غزة رسائل إلى بعض علماء الأزهر، يوصونهم بمساعدته. وقصد القاهرة، فقضى 31 يوما يتعقب كليبر حتى ظفر به يتمشى مع فرنسي آخر، فطعنه بخنجر كان يخفيه في ثيابه، عدة طعنات، مات كليبر على أثرها. وفر سليمان، فقبض عليه، وحوكم أمام * (هامش 1) * (1) تاريخ القادري - خ. (2) جان بابتيست كليبر Jean - Baptist Kleber قائد فرنسي. انظر ترجمته في (لاروس). محكمة عسكرية فرنسية، فقضت باعدامه (صلبا على الخازوق، بعد أن تحرق يده اليمنى، ثم يترك طعمة للعقبان) ونفذ فيه ذلك، في تل العقارب، يوم 17 يونية 1800 م. وعلقت إلى جانبه رؤوس ثلاثة من علماء الأزهر، كان قد أفضى إليهم بعزمه على القتل (1) ولم يفشوا سره. واحتفظ الفرنسيس بالهيكل العظمي من جسم سليمان، فوضعوه في متحف حديقة الحيوانات والنباتات في باريس، كما حفظوا جمجمته في غرفة التشريح بمدرسة الطب بباريس. وما زال الخنجر الذى طعن به كليبرمحفوظا في مدينة كاركاسون () Carcasson بفرنسة (2). * (سليمان البجيرمي) * (1131 - 1221 ه‍ = 1719 - 1806 م) سليمان بن محمد بن عمر البجيرمي: فقيه مصري. ولد في بجيرم (من قرى الغربية بمصر) وقدم القاهرة صغيرا، فتعلم في الازهر، ودرس، وكف بصره. له (التجريد - ط) أربعة أجزاء، وهو حاشية على شرح المنهج في فقه الشافعية، و (تحفة الحبيب - ط) حاشية على شرح الخطيب، المسمى بالاقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، فقه، أربعة أجزاء، أيضا. وتوفي في قرية مصطية، بالقرب من بجيرم (3). * (الحوات) * (1160 - 1231 ه‍ = 1747 - 1816 م) سليمان بن محمد بن عبد الله * (هامش 2) * (1) هم: الشيخ عبد الله الغزي، والشيخ محمد الغزي، والشيخ أحمد الوالي. (2) الجبرتي 3: 116 - 134 وتاريخ الحركة القومية للرافعي 2: 193 ومجلة الكشاف - بيروت - تشرين الاول 1929 ومحمد مسعود وعزيز خانكي، في الاهرام 4 و 5 يولية 1939 والكافي لشاروبيم 3: 262 وأخطأ لاروس Nouveau Petit Larousse في ترجمة (كليبر) بحسبانه سليمان الحلبي أحد المماليك. (3) مقدمة شرح الام للحسيني - خ. والجبرتي 4: 24 وخطط مبارك 9: 13 ومعجم المطبوعات 528. الشفشاوني الفاسي الشهير بالحوات: أديب، له اشتغال بالتاريخ. من أهل المغرب ولد بشفشاون وسكن وتوفي بفاس. وانقرض عقبه. من كتبه (البدور الضاوية - خ) في التعريف بأهل الزاوية الدلائية، مجلد ضخم، في خزانة الرباط (294 كتاني، و 261 د) و (قرة العيون في الشرفاء القاطنين بالعيون) يعني الدباغية، و (ثمرة أنسي في التعريف بنفسي) ترجم فيه نفسه، و (الروضة المقصودة في مآثر بني سودة - خ) في الرباط (2351 كتاني) و (السر الظاهر، فيمن أحرز بفاس الشرف الباهر، من أعقاب الشيخ عبد القادر - ط) وغير ذلك. وولي نقابة الاشراف بفاس إلى أن توفي عن نحو 70 عاما (1). * (المولى سليمان) * (1180 - 1238 ه‍ = 1766 - 1822 م) سليمان بن محمد بن عبد الله بن إسماعيل، أبو الربيع، الشريف العلوي: من سلاطين دولة الاشراف العلويين في مراكش. بويع بفاس سنة 1206 ه‍، بعد وفاة أخيه المولى يزيد. وامتنعت عليه مراكش، فزحف إليها سنة 1211 ه‍، فبايعه أهلها. وأقام فيها مدة ثم استوبأها، فانتقل إلى مكناسة، وتوفي بمراكش. كانت أيامه كلها أيام ثورات وفتن وحروب، انتهت باستقرار الملك له، في المغرب الاقصى. وكان عاقلا باسلا، محبا للعلم والعلماء، له آثار في عمران فاس وغيرها، قال الكتاني: كان من نوادر ملوك البيت العلوي في الاشتغال بالعلم وإيثار أهله بالاعتبار. له حواش وتعاليق على الموطأ والمواهب. وجمع له كاتبه المؤرخ الزياني فهرسا لاسماء شيوخه، سماه (جمهرة التيجان في ذكر الملوك وأشياخ مولانا سليمان) في جزء صغير. * (هامش 3) * (1) اليواقيت الثمينة 158 وشجرة النور 379 وانظر الدرة المنتحلة - خ. وسلوة الانفاس 3: 116 والاشراف على بعض من بفاس من مشاهير الاشراف - خ.

---

[ 134 ]

ومن كتب المولى سليمان (عناية أولي المجد بذكر آل الفاسي ابن الجد - ط) ورسالة في (الغناء - خ) اقتنيتها، و (رسالة في السماء - خ) في شستربتي (4132) (1). * (هامش 1) * (1) الاستقصا 4: 129 - 172 والدرر الفاخرة 67 وفهرس الفهارس 2: 328 وشجرة النور 380. * (الجوخدار) * (1284 - 1377 ه‍ = 1867 - 1957 م) سليمان بن محمد بن سليمان الجوخدار: عالم بالقانون والعلوم الاسلامية. دمشقي المولد والوفاة قرأ على مشايخها وانتخب نائبا عنها في مجلس (المبعوثان) العثماني (1908) ثم كان مفتيا عاما بها فقاضيا للمدينة المنورة، فمدرسا للقانون في معهد الحقوق بدمشق. وتقلد وزارة العدل (1933 - 1934) وعمل محاميا. وصنف كتاب (الحقوق المدنية - ط) من دروسه، وكتابا في (أحكام الاراضي - ط) (1). * (سليمان ظاهر) * (1290 - 1380 ه‍ = 1873 - 1960 م) سليمان بن محمد بن علي بن حمود ظاهر، زين الدين العاملي: عالم بالادب، شاعر. من أعضاء المجمع العلمي العربي. كان هو واحمد رضا (المتقدمة ترجمته) حاملي لواء العربية لغة وقومية، في بلاد جبل عامل. مولده ووفاته في النبطية. أصدر جريدة (المرج) في أوائل الانقلاب العثماني (سنة 1908) وكان في القافلة الاولى بين مسجوني ديوان الحرب العرفي في عاليه. وكان أحد مؤسسي جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية في بيروت، وعهد إليه برئاستها فعمل على ازدهارها. وتولى وظائف قضائية في زمن الانتداب * (هامش 3) * (1) من هو في سورية 1: 98 و 2: 171 ومعالم وأعلام 265 ومنتخبات التواريخ 685.

---

[ 135 ]

الفرنسي. فكان من أعضاء محكمة جونيه ثم حاكم صلح في محكمة الهرمل. واقصي عنها بسبب نزعته السياسية الحرة. له كتب مطبوعة ومخطوطة، منها (تاريخ قلعة الشقيف) و (بنو زهرة الحلبيون) و (معجم قرى جبل عامل) و (الذخيرة) و (الحسين بن علي) و (تاريخ الشيعة الديني والادبي والسياسي) و (تاريخ طرابلس الشام وقضاتها بني عمار) و (الرحلة العراقية) و (الملحمة الاسلامية الكبرى) و (ديوان شعر) ورسالة في (احوال أبي الاسود الدؤلي) و (تاريخ جبل عامل القديم الدؤلي) و (تاريخ جبل عامل القديم والحديث) و (آداب اللغة العربية - ط) نشر تباعا في مجلة العرفان الصيداوية، و (تاريخ الشيعة السياسي - خ) اعلن عن قرب إصداره في مجلدين، سنة 1961 (1) * (أبو أيوب المورياني) * (... - 154 ه‍ =... - 771 م) سليمان بن مخلد المورياني الخوزي، أبو أيوب: من وزراء الدولة العباسية في العراق. ولي وزارة المنصور بعد خالد بن برمك (جد البرامكة) وأحسن القيام بالاعمال. ثم فسدت عليه نية المنصور، فأوقع به وعذبه وأخذ أمواله. وكان لبيبا فصيحا، أصله من موريان إحدى قرى الاهواز (2). * (المنصوري) * (1087 - 1169 ه‍ = 1676 - 1755 م) سليمان بن مصطفى بن عمر بن محمد المنير المنصوري: فقيه حنفي من العلماء. * (هامش 1) * (1) من ترجمة له عندي بخطه. ومجلة العرفان 12: 23 ومجلة المجمع بدمشق 8: 425 و 36: 500 والذريعة 1: 26 و 10: 118 وشهداء الفضيلة 162 والمكتبة: تشرين الاول 1961. يقول المشرف: في صيدا جمعية باسم (جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية) وهي غير (جمعية المقاصد الخيرية الاسلامية) التي في بيروت. وقد يكون المؤلف يقصد أن المترجم له كان من مؤسسي جمعية صيدا وعهد إليه برئاستها، لا جمعية بيروت. (2) وفيات الاعيان 1: 215. ولد في احدى قرى المنصورة (بمصر) وتخرج بالازهر. وصنف (شرح خطبة العيني على كنز الدقائق - خ) في الازهرية، فقه. ودارت عليه مشيخة الحنفية، ورغب الناس في فتاويه (1). * (النبهاني) * (... - 1019 ه‍ =... - 1611 م) سليمان بن مظفر بن سلطان النبهاني: من ملوك الدولة النبهانية في بلاد عمان. نشأ في (بهلى) وصار إليه الملك وهو ابن اثنتي عشرة سنة. فاستولى على مملكة عمان كلها. وحاربه أهل نزوى فظفر. وتعاقبت الفتن في أيامه فقتل كثير من فرسان قومه، وضعف أمره. واستمر إلى أن توفي (2). سليمان منك = سالومون منك * (سليمان الاعمش) * (61 - 148 ه‍ = 681 - 765 م) سليمان بن مهران الاسدي بالولاء، أبو محمد، الملقب بالاعمش: تابعي، مشهور. أصله من بلاد الري، ومنشأه ووفاته في الكوفة. كان عالما بالقرآن والحديث والفرائض، يروي نحو 1300 حديث، قال الذهبي: كان رأسا في العلم النافع والعمل الصالح. وقال السخاوي: قيل: لم ير السلاطين والملوك والاغنياء في مجلس أحقر منهم في مجلس الاعمش مع شدة حاجته وفقره (3). * (ابن مهنا) * (... - 744 ه‍ =... - 1343 م) سليمان بن مهنا بن عيسى بن مهنا، من آل الفضل بن ربيعة، ويلقب علم الدين: أمير عرب الفضل، في بادية * (هامش 2) * (1) الجبرتي 2: 88 والازهرية 6: 251. (2) تحفة الاعيان 1: 316 - 322. (3) ابن سعد 6: 238 وتذكرة الحفاظ. والوفيات 1: 213 وتاريخ بغداد 9: 3 والاعلان بالتوبيخ 66. حمص والفرات. كان معروفا بالنجدة مواليا لسلاطين مصر والشام قبل أن يلي الامارة. لجأ إليه (قراسنقر) نائب الشام سنة 711 ه‍ خائفا من السلطان الناصر، فرحل معه إلى ملك التتار في ماردين. وأقام إلى سنة 732 ه‍، وعاد فنزل بالرحبة، وأبوه وعمه فضل يحذرانه من الوقوع في يد السلطان، فركب بغير علمهما إلى مصر، فأقبل عليه الناصر وولاه إمرة العرب بدلا عن أخيه موسى، أو بعد وفاة موسى (سنة 742) فاستمر في الامارة إلى أن مات في سلمية. وكان شجاعا بطلا جوادا، لولا أن في بعض سيرته إساءات ومظالم. قال ابن تغري بردي: من أجل ملوك العرب (1). * (الاشدق) * (... - 119 ه‍ =... - 737 م) سليمان بن موسى الاموي بالولاء، أبو الربيع أو أبو أيوب، المعروف بالاشدق: من قدماء الفقهاء. دمشقي، كان ينعت بسيد شباب أهل الشام. قال ابن لهيعة: ما رأيت مثل سليمان، كان في كل يوم يحدث بنوع من العلم. وقال ابن عساكر: (قدم على هشام بن عبد الملك وهو في الرصافة، فسقاه طبيب لهشام شربة فقتله، ثم إن هشاما سقى ذلك الطبيب من الدواء نفسه فقتله) (2). * (الشريف الكحال) * (... - 590 ه‍ =... - 1194 م) سليمان بن موسى، أبو الفضل، الشريف برهان الدين ابن شرف الدين: كحال مصري، أديب، له شعر وأخبار. كان خظيا عند الملك الناصر صلاح الدين ابن أيوب، خدمه بصناعة الكحل (طب * (هامش 3) * (1) الدرر الكامنة 2: 163 والنجوم الزاهرة 10: 103 وابن خلدون 5: 439 والقلقشندي 4: 207 وإعلام النبلاء 2: 406 ثم 4: 587 وفيه أنه (قتل). (2) تهذيب ابن عساكر 6: 284 وتهذيب التهذيب 4: 226.

---

[ 136 ]

العينين) وكانت بينه وبين القاضي الفاضل، وشرف الدين ابن عنين، مودة ومداعبات شعرية. وفيه يقول القاضي الفاضل، وقد كحله: (رجل توكل بي وكحلني فدهيت في عيني وفي عيني) أي: أصيب في عينه وماله. (وخشيت ينقل نقط كحلته عيني من عين إلى غين !) (1). * (الكلاعي) * (565 - 634 ه‍ = 1170 - 1237 م) سليمان بن موسى بن سالم بن حسان * (هامش 1) * (1) إرشاد الاريب، طبعة دار المأمون 11: 259 وفيه نماذج من شعره. الكلاعي الحميري، أبو الربيع: محدث الاندلس وبليغها في عصره. من أهل بلنسية، ولي قضاءها، وحمدت سيرته. قال النباهي: (وكان هو المتكلم عن الملوك في مجالسهم، والمبين عنهم لما يريدونه، على المنبر في المحافل) له شعر رقيق أكثره في الوصف، وكان فردا في الانشاء. وصنف كتبا، منها (الاكتفا بسيرة المصطفى والثلاثة الخلفا - ط) الجزء الاول منه، وبقيته مخطوطة، وهو في أربعة أجزاء، عندي و (أخبار البخاري وترجمته) وكتاب حافل في (معرفة الصحابة والتابعين). وله (جهد النصيح وحظ المنيح من مساجلة المعري في خطبة الفصيح - خ) رأيت نسخة منه في المكتبة الاحمدية، بتونس، كتبت سنة 651 (1) و (برنامج رواياته) قال الرعيني: في غاية الاتقان، و (الصحف المنشرة في القطع المعشرة) و (مفاوضة القلب العليل في معارضة ملقى السبيل) جزآن، و (حلية الامالي في الموافقات العوالي) أربعة أجزاء، وله كتب أخرى ذكرها الرعيني نقلا عن خطه. توفي شهيدا، والراية في يده، في وقعة أنيشة (على ثلاثة فراسخ من بلنسية) (2). * (ابن الجون) * (... - 652 ه‍ =... - 1254 م) سليمان بن موسى بن سليمان بن علي ابن الجون الاشعري نسبا الزبيدي بلدا، أبو الربيع: فقيه حنفي، عارف باللغة والادب. من أهل اليمن. كانت إقامته في زبيد، فرحل إلى الحبشة، فمات في قرية يقال لها (رون). من كتبه (الرياض الادبية - خ) في المتحف البريطاني وهو شرح للمقصورة التاريخية (الخمر طاشية) في تاريخ اليمن القديم من نظم ابن الحسن * (هامش 3) * (1) ومنه نسخة أخرى في دار الكتب (18193 ز) في أولها صورة إجازة من المؤلف مؤرخة سنة 629 لراويها عنه ابن عبد الله العبدري (مخطوطات الدار 223) وفي استنبول نسخة أخرى، ذكرها صاحب إيضاح المكنون 1: 387. (2) طبقات الحفاظ. والرسالة المستطرفة. وقضاة الاندلس 119 وصفة جزيرة الاندلس 32 والتكملة 708 والتبيان - خ. وفيه اسم كتابه (الاكتفاء في المغازي وسير الثلاثة الخلفاء). والفهرس التمهيدي 325 والعبدلية 278 وتعليقات أحمد عبيد. وأورد ابن الابار في (تحفة القادم) نماذج من شعره. وانظر (الايراد - خ.) للرعيني. وللكلام على الاجزاء الباقية من كتابه (الاكتفا) راجع 458: 1. Brock 634: 1. S، (371) ويظهر ان الصواب في تسمية كتابه هذا، هو (الاكتفاء في مغازي رسول الله صلى الله عليه وسلم والثلاثة الخلفاء) كما سماه الرعيني، وقد قال: (قابله - يعني الكلاعي - وصححه وكتب لي خط يده عليه). قلت: و (أنيشة) التي استشهد الكلاعي في وقعتها، جاء اسمها في مخطوطة (الايراد) للرعيني: (أنيجة) ولاحظت في مخطوطة (جهد النصيح) التي في الاحمدية بتونس، كسرة تحت كاف (الكلاعي) والمعروف أن النسبة إلى (ذي الكلاع) بفتح الكاف، كما في اللباب 2: 62.

---

[ 137 ]

ابن خمرطاش الزبيدي المتوفي سنة 554 ه‍ (1). * (الانصاري) * (... - 512 ه‍ =... - 1118 م) سليمان بن ناصر بن عمران الانصاري، أبو القاسم: فقيه شافعي مفسر. من أهل نيسابور. كان زاهدا متصوفا يتكسب بالوراقة، وأقعد في خزانة الكتب بنظامية نيسابور. له (شرح الارشاد) في أصول الدين، وكتاب (الغنية) في فروع الشافعية (2). * (نجاتي) * (... - 1325 ه‍ =... - 1907 م) سليمان نجاتي: طبيب مصري، تعلم بقصر العيني ثم في فرنسة. وعاد إلى مصر فعين مفتشا لصحة السجون، فطبيبا للامراض العقلية ومدرسا لها بقصر العيني. وصنف كتاب (أسلوب الطبيب في فن المجاذيب - ط) وتوفي بالقاهرة (3). * (أبو داود) * (413 - 496 ه‍ = 1022 - 1103 م) سليمان بن نجاح بن أبي القاسم الاموي بالولاء، الاندلسي، أبو داود: عالم بالتفسير. كان أبوه مولى لصاحب الاندلس المؤيد بالله هشام بن الحكم. وولد هو ونشأ في قرطبة، وتنقل بين دانية وبلنسية. له 26 مؤلفا، منها (البيان في علوم القرآن) ثلاثمائة جزء، و (التبيين لهجاء التنزيل) ست مجلدات اختصره بكتاب (التنزيل في هجاء المصاحف - خ) نصفه الاول، في الظاهرية (4). * (هامش 1) * (1) العقود اللؤلؤية 1: 119 وبغية الوعاة 264 وكشف الظنون 1: 934 ومراجع تاريخ اليمن 132، 169. (2) طبقات المصنف 73 والسبكي 4: 222 وفيه: وفاته سنة 511 أو 512 وكشف الظنون 1212. (3) معجم الاطباء 212. (4) سير النبلاء - خ. المجلد 15 وعلوم القرآن 351. * (الندوي) * (... - 1373 ه‍ =... - 1953 م) سليمان الندوي: قاض، كان كبير علماء المسلمين في القارة الهندية. تفوق في الحديث وتاريخ الاسلام. نسبته إلى (دار الندوة) ولي القضاء في بهوبال. وتولى مناصب علمية أخرى. وأصدر مجلة (المعارف). وانتقل إلى كراتشي (1370 ه‍) فكان فيها رئيسا لجمعية علماء الاسلام. له تصانيف مطبوعة باللغة الاردية ترجم بعضها إلى التركية، أشهرها (السيرة النبوية) في 10 مجلدات. وله (الرسالة المحمدية - ط) ثماني محاضرات ألقاها في جامعة مدراس (1). * (سليمان الحموي) * (... - 1117 ه‍ =... - 1705 م) سليمان بن نور الله بن عبد اللطيف الحموي ثم الدمشقي: كاتب، من الشعراء. سكن دمشق ومات فيها. له (ديوان شعر) (2). * (سليمان بن هشام) * (... - 132 ه‍ =... - 750 م) سليمان بن هشام بن عبد الملك بن مروان، من بني أمية: أمير. نشأ في دمشق، وغزا في زمن أبيه أرض الروم، وافتتح إحدى مدنها. وحج بالناس سنة 113 ه‍. ولما مات أبوه حبسه الوليد بن يزيد. فلما قتل الوليد، خرج من السجن، وولاه يزيد بن الوليد بعض حروبه. ولما ظهر (مروان بن محمد) جمع سليمان جيشا، وطمع في الخلافة، فهزمه مروان، فلحق بالضحاك بن قيس الخارجي وهو في (نصيبين) بعدد كبير من أهل بيته ومواليه. ولما قتل الضحاك (سنة 128 ه‍) وانتقل أمر أصحابه إلى الخيبري ثم إلى شيبان الحروري، كان سليمان من رجالهما، * (هامش 2) * (1) جريدة البلاد السعودية 4 / 4 / 1373 ونموذج 470. (2) سلك الدرر 2: 167. وتزوج أختا لشيبان. وقتل الخيبري، ولجأ شيبان إلى عمان، فرحل سليمان بمن معه إلى السند. ولما ولي السفاح (العباسي) الخلافة أقبل عليه سليمان، فأمر به السفاح، فقتل. وله شعر جيد (1). * (سليمان الاعمى) * (... - نحو 217 ه‍ =... - نحو 832 م) سليمان بن الوليد الانصاري: شاعر. كان منقطعا إلى البرامكة، مكثرا المديح فيهم، والرثاء لهم، بعد نكبتهم. * (سليمان بن وهب) * (... - 272 ه‍ =... - 885 م) سليمان بن وهب بن سعيد بن عمرو الحارثي: وزير، من كبار الكتاب. من بيت كتابة وإنشاء في الشام والعراق. ولد ببغداد، وكتب للمأمون وهو ابن 14 سنة. وولي الوزارة للمهتدي بالله، ثم للمعتمد على الله. ونقم عليه الموفق بالله، فحبسه، فمات في حبسه. له (ديوان رسائل). وكان من مفاخر عصره أدبا وعقلا وعلما. ولابي تمام والبحتري مدح به وبأهله (2). * (الاذرعي) * (594 - 677 ه‍ = 1198 - 1278 م) سليمان بن وهيب بن عطاء، أبو الربيع ابن أبي العز، صدر الدين الاذرعي: شيخ الحنفية في زمانه وعالمهم. من أهل أذرعات (بقرب دمشق) أقام في دمشق يدرس ويفتي، وانتقل إلى القاهرة، فولي قضاء القضاة في أيام الملك الظاهر بيبرس. وحج معه. وكان يحبه ويعظمه ولا يفارقه في غزواته. ثم استعفاه من القضاء بالقاهرة، وعاد إلى دمشق. فدرس بالظاهرية. وولي * (هامش 3) * (1) تهذيب ابن عساكر 6: 286 والكامل لابن الاثير 5: 132 وما قبلها، ثم 161 ونسب قريش 168 وفيه: (قتلته المسودة). والمسعودي، طبعة باريس 6: 33 و 47. (2) وفيات الاعيان 1: 216 وسمط اللآلي 506 والنجوم الزاهرة 3: 37 و 40.

---

[ 138 ]

القضاء قبيل وفاته، فباشره مدة ثلاثة أشهر. ومات بدمشق. له تصانيف، منها (الوجيز الجامع لمسائل الجامع - خ) فقه، في شستربتي (3367) (1). * (الاهدل) * (1137 - 1197 ه‍ = 1725 - 1783 م) سليمان بن يحيى بن عمر، أبو المحاسن، الاهدل: محدث الديار اليمنية في عصره. مولده ووفاته في زبيد. له (وشي حبر السمر، في شئ من أحوال السفر) رحلة ذكر فيها من أخذ عنهم من العلماء. قلت: لعلها (المجموع) الذي ذكره الشوكاني بقوله في ترجمته: وله (مجموع في الاسانيد) نفيس، ومن بعده من المشتغلين بعلم الرواية عيال عليه ؟ (2). * (سليمان بن يسار) * (34 - 107 ه‍ = 654 - 725 م) سليمان بن يسار، أبو أيوب، مولى ميمونة أم المؤمنين: أحد الفقهاء السبعة بالمدينة (انظر ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن) كان سعيد بن المسيب إذا أتاه مستفت يقول له: اذهب إلى سليمان فإنه أعلم من بقي اليوم. ولد في خلافة عثمان. وكان أبوه فارسيا. قال ابن سعد في وصفه: ثقة عالم فقيه كثير الحديث (3). * (ابن ناصر) * (... - نحو 1225 ه‍ =... - نحو 1810 م) سليمان بن يوسف بن محمد، أبو الربيع ابن ناصر: فقيه عالم بالحديث، * (هامش 1) * (1) الدارس 1: 543 والبداية والنهاية 13: 281 وشذرات الذهب 5: 357 ومرآة الجنان 4: 188 وفهرست الكتبخانة 3: 148 وسماه صاحب الجواهر المضية 1: 255 (سليمان بن وهيب) والفوائد البهية 80 و (382) 476: 1. Brock (2) نبلاء اليمن 1: 742 وأبجد العلوم 852 وفيه: وفاته سنة 1192 ه‍. والبدر الطالع 1: 267. (3) وفيات الاعيان 1: 213 وسير النبلاء - خ. المجلد الرابع. مغربي. صنف (إتحاف الخل المعاصر، بأسانيد أبو المحاسن يوسف بن محمد ابن ناصر - خ) ويسمى أيضا (البدور الطالعة السنية في الاحاديث المسلسلة بالاولية) فهرسة ذكر فيها أشياخه وأشياخ والده يوسف (المتوفي سنة 1197) وهي مخطوطة في الخزانة الناصرية ببلدة سلا المجاورة للرباط (1). السليماني = محمد السليماني 1344 * (سليمة بن مالك) * (... -... =... -...) سليمة بن مالك بن عامر، من بني عبد القيس، من أسد بن ربيعة: جد جاهلي عدناني، النسبة إليه (سليمي) بضم السين وفتح اللام (2). * (سليمة بن مالك) * (... -... =... -...) سليمة بن مالك بن فهم: جد جاهلي بنوه بطن من أزد شنوءة، من القحطانية. ضبطه السمعاني بضم السين وفتح اللام، وجعل النسبة إليه سليمي (كالسابق) وعقب عليه ابن الاثير فصححها بفتح السين وكسر اللام (سليمي) وجزم الزبيدي بالرواية الثانية، فقال: وبنو سليمة، كسفينة، بطن من الازد (3). السليمي (أبو حمزة) = المختار بن عوف (130) السليمي (الدمشقي) = علي بن محمد (1200) * (سم) * سماحة = مسعود سماحة 1365 * (هامش 2) * (1) دليل مؤرخ المغرب 2: 286. (2) القاموس. والتاج، مادة (سلم) واللباب 1: 558. (3) نهاية الارب 244 واللباب 1: 558 والتاج 8: 345. ابن السماط (الشاعر) = يوسف بن علي (690) ابن سماعة = محمد بن سماعة 233 ابن السماك، الهروي = عبد بن أحمد (434) ابن سماك (المهندس) = يعيش بن إبراهيم * (سماك) * (... -... =... -...) 1 - سماك: جد جاهلي، من بني لخم، من القحطانية. كانت منازل بنيه (بعد الاسلام) في البر الشرقي من صعيد مصر. قال القلقشندي: وهم بنو مر، وبنو مليح، وبنو نبهان، وبنو عبس، وبنو كريم، وبنو بكر (1). 2 - سماك: جد. قال القلقشندي: عد الحمداني (بني سماك) في عرب البحيرة، وما بين برقة إلى العقبة الكبيرة، ولم ينسبهم في قبيلة (2). * (سماك بن حرب) * (... - 123 ه‍ =... - 741 م) سماك بن حرب بن أوس بن خالد الذهلي البكري، أبو المغيرة: من رجال الحديث. من أهل الكوفة. أدرك ثمانين صحابيا. وروى له مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه، والبخاري في التاريخ. وفي المحدثين من يضعفه. ذهب بصره، ثم شفي وعاد إليه (3). * (أبو دجانة) * (... - 11 ه‍ =... - 632 م) سماك بن خرشة الخزرجي البياضي الانصاري، المعروف بأبي دجانة: صحابي، * (هامش 3) * (1) و (2) نهاية الارب للقلقشندي 244. (3) نكت الهميان 160 والتاج 7: 145 وتهذيب التهذيب 4: 232 وإنباه الرواة 2: 65.

---

[ 139 ]

كان شجاعا بطلا. له آثار جميلة في الاسلام. شهد بدرا، وثبت يوم أحد، وأصيب بجراحات كثيرة. واستشهد باليمامة. كانت له مشية عجيبة، في الخيلاء، يضرب بها المثل. نظر إليه النبي صلى الله عليه وسلم في معركة، وهو يتبختر بين الصفين، فقال: هذه مشية يبغضها الله إلا في هذا المكان. وكان يقال له (ذو المشهرة) وهي درع يلبسها في الحرب. و (ذو السيفين) لقتاله يوم أحد بسيفه وسيف رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقيل في نسبه: سماك بن أوس ابن خرشة (1). * (سماك) * (... -... =... -...) سماك بن عوف بن امرئ القيس ابن بهثة: جد جاهلي. بنوه بطن من سليم من القحطانية. منهم ربيعة بن رفيع السلمي الصحابي (2). السمان = أزهر بن سعد 203 السمان = إسماعيل بن علي 447 ابن السمان = عبد الباقي بن أحمد 1088 السمان = سعيد بن محمد 1172 السمان (الصوفي المدني) = محمد بن عبد الكريم 1189 السماني، القرلقي = يوسف بن خليل (1251) السماهيجي = عبد الله بن صالح 1135 السماوي = محمد بن طاهر 1370 السمتي = يوسف بن خالد 190 ابن سمجون = حامد بن سمجون 400 ابن أبي السمح = مالك بن جابر 140 * (هامش 1) * (1) الاكليل 2: الورقة 178 والاصابة، باب الكنى، الترجمة 371 وثمار القلوب 68 والتاج: مادة دجن. والثمرة البهية - خ. والمحبر 72. (2) نهاية الارب للقلقشندي 244. * (السمح بن مالك) * (... - 102 ه‍ =... - 721 م) السمح بن مالك الخولاني: أمير، من بني خولان، من قضاعة. استعمله عمر بن عبد العزيز على الاندلس، وأمره أن يميز أرضها، ويخرج منها ما كان فتحه عنوة فيأخذ منه الخمس، وأن يكتب إليه بصفة الاندلس. فقدمها سنة 100 ه‍، وفعل ما أمره به عمر. واستشهد غازيا بأرض الفرنجة، في الوقعة المشهورة بوقعة البلاط. وكانت قرطبة عاصمة إمارته. وهو الذي بنى قنطرتها (1). السمرقندي (أبو الليث) = نصر بن محمد 373 السمرقندي (المؤرخ) = عبد الرحمن بن محمد 405 السمرقندي (المحدث) = الحسن بن أحمد 491 السمرقندي (الحنفي) = محمد بن يوسف 556 السمرقندي (الفقيه) = محمد بن أحمد (575) السمرقندي (الطبيب) = محمد بن علي (619) ابن سمرة = عبد الرحمن بن سمرة 50 ابن سمرة (المؤرخ) = عمر بن علي بعد 586 * (سمرة بن جندب) * (... - 60 ه‍ =... - 679 م) سمرة بن جندب بن هلال الفزاري: * (هامش 2) * (1) نفح الطيب 1: 111 ثم 2: 695 والبيان المغرب 2: 26 وغزوات العرب 66 وفيه: يسميه الافرنج (زاما) وفي (أربونة) اليوم شارع باسمه) Rue de (. Zama وجذوة المقتبس 220 وفيه: (استشهد في قتال الروم بالاندلس سنة 103) وفي اللباب 1: 331 تاريخ مقتله سنة 103 أيضا، وعرفه بالخولاني ثم (الحياوي) نسبة إلى (الحيا) وهو بطن من خولان. وفي جمهرة الانساب 393 ذكر حفيد له اسمه (إسحاق صحابي، من الشجعان القادة. نشأ في المدينة. ونزل البصرة، فكان زياد يستخلفه عليها إذا سار إلى الكوفة. ولما مات زياد أقره معاوية عاما أو نحوه، ثم عزله. وكان شديدا على الحرورية. وله رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم وكتب (رسالة) إلى بنيه، قال ابن سيرين: فيها علم كثير. مات بالكوفة. وقيل بالبصرة (1). * (الخازن) * (1315 - 1392 ه‍ = 1897 - 1972) سمعان الخازن اللبناني: مؤرخ، من بلدة (زغرتا) في لبنان. عمل مدة في القضاء، ثم انصرف إلى التأليف، فكتب (تاريخ زغرتا - ط) و (تاريخ إهدن - ط) ثلاثة أجزاء بأسماء مختلفة، و (يوسف كرم قائمقام نصارى لبنان - ط) و (الحرب في سبيل الاستقلال - ط) و (يوسف كرم في المنفى - ط) (2). السمعاني = منصور بن محمد 489 السمعاني = محمد بن منصور 510 السمعاني (صاحب الانساب) = عبد الكريم بن محمد السمعاني = يوسف سمعان 1182 ابن سمعون = محمد بن أحمد 387 ابن سمعون = محمد بن أحمد 737 ابن سمقة = محمد بن سعيد 369 السملاوي = عبد المعطي بن سالم * (سملقة بن حباب) * (... -... =... -...) سملقة بن حباب العكي: سيد بني * (هامش 3) * ابن قاسم بن سمرة بن ثابت بن نهشل بن مالك بن السمح ابن مالك الخولاني) من أهل قرطبة، أصله من الجزيرة، مما يدل على بقاء عقب السمح في الاندلس. (1) الاصابة، الترجمة 3468 وتهذيب التهذيب 4: 236 والمحبر 295 والجمع بين رجال الصحيحين 202 وفيه: نزل الكوفة وولي البصرة. (2) الاديب: فبراير 1973.

---

[ 140 ]

عك، في زمنه. كان في عهد انخراق السد بمأرب. ولجأت إليه قبائل الازد، يتقدمها عمرو بن عامر (ملك مأرب) فأنزلها في أرضه قبل تفرقها في الاقطار (1). السمناني = محمد بن أحمد 444 ابن السمناني = علي بن محمد 499 السمنودي = محمد بن حسن 1199 * (سمنون بن حمزة) * (... - نحو 290 ه‍ =... - نحو 903 م) سمنون بن حمزة الخواص، أبو الحسن، أو أبو بكر: صوفي ناسك، من الشعراء. له مقطوعات في غاية الجودة. وهو من أهل البصرة. سكن بغداد وتوفي بها (2). السمهودي = علي بن عبد الله 911 * (السموأل) * (... - نحو 65 ق ه‍ =... - نحو 560 م) السموأل بن غريض بن عادياء الازدي: شاعر جاهلي حكيم. من سكان خيبر (في شمالي المدينة) كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه (الابلق). أشهر شعره لاميته التي مطلعها: (إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل) وهي من أجود الشعر. وفي علماء الادب من ينسبها لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي. وله (ديوان - ط) صغير. وهو الذي تنسب إليه قصة الوفاء مع امرئ القيس الشاعر (3). * (هامش 1) * (1) التيجان 270. (2) حلية 10: 309 وتاريخ بغداد 9: 234. (3) معاهد التنصيص 1: 388 وسمط اللآلي 595 وشرح الشواهد 180 والتبريزي 1: 55 والجمحي 235 والمرزوقي 1: 110 وياقوت في معجم البلدان 1: 86 والعيني 2: 76 والشريشي 1: 390 وانظر تاريخ العرب قبل الاسلام 3: 269 - 273 وفي مترجميه من يسميه (السموأل بن عادياء). وهو في المحبر 349 (السموأل ابن حيا بن عاديا الغساني) * (السموأل بن يحيى) * (... - نحو 570 ه‍ =... - نحو 1175 م) السموأل بن يحيى بن عباس المغربي: مهندس رياضي، عالم بالطب والحكمة. أصله من المغرب. سكن بغداد مدة، وانتقل إلى فارس. وكان يهوديا، فأسلم. ومات في المراغة (بأذربيجان). له (المفيد الاوسط) في الطب، و (رسالة إلى ابن خدود) في مسائل حسابية، و (إعجاز المهندسين) فرغ من تصنيفه في صفر سنة 570 ه‍، و (القوامي) في الحساب الهندي و (المثلث القائم الزاوية) و (المنبر) في مساحة أجسام الجواهر المختلطة لاستخراج مقدار مجهولها، و (نزهة الاحباب في معاشرة الاصحاب - خ) في شستربتي (4151) و (بذل المجهود في إفحام اليهود - ط) و (الباهر - خ) في الرياضيات، بمكتبة أيا صوفيا (1). السموقي = علي بن أحمد 420 سموية = إسماعيل بن عبد الله 267 ابن سمير = عبد الله بن سعد 1262 السميرمي = علي بن أحمد 516 السميساطي = علي بن محمد 453 السميسر = خلف بن فرج 480 ابن سميط = محمد بن زين 1172 ابن سميع = محمود بن إبراهيم 258 * (ذو الكلاع الاصغر) * (... - 37 ه‍ =... - 657 م) سميفع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن ذي الكلاع الاكبر، أبو شراحيل الحميري: من ملوك اليمن المعروفين بالاذواء. كان في أواخر العصر الجاهلي. ولما ظهر الاسلام * (هامش 2) * وأورد قول الاعشى: (جار ابن حيا لمن نالته ذمته، أوفى وأكرم من جار ابن عمار). (1) طبقات الاطباء 2: 30 والمخطوطات المصورة الرياضيات 19 وفيه ان تسمية كتابه الباهر هي من وضع أحد الذين اطلعوا عليه. أسلم. ولم ير النبي صلى الله عليه وسلم وقدم المدينة في زمن عمر، فروى عنه. وشهد وقعة اليرموك، وفتح دمشق. ثم سكن حمص. وتولى قيادة أهلها في جيش معاوية، أيام (صفين) وقتل بها. وكان جسيما وسيما. والمؤرخون مختلفون في ضبط اسمه واسم أبيه، متفقون على تعريفه بذي الكلاع (1). السمين (الحافظ) = محمد بن حاتم 235 السمين = أحمد بن يوسف 756 ابن السمينة = يحيى بن يحيى 315 * (أم عمار) * (... - نحو 7 ق ه‍ =... - نحو 615 م) سمية بنت خباط: صحابية. كانت من أوائل الذين أظهروا الاسلام بمكة (قيل: هم: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر، وبلال وخباب، وصهيب، وياسر، وزوجته سمية، وابنهما عمار بن ياسر) وكانت في الجاهلية مولاة لابي حذيفة ابن المغيرة (عم أبي جهل) وكان أبو حذيفة حليفا لياسر بن عامر الكناني المذحجي، فزوجه بها، فولدت له عمارا، على الرق، فأعتقه ياسر. ولما كان بدء الدعوة إلى الاسلام، كانت سمية عجوزا كبيرة، فأسلمت سرا، هي وزوجها وابنها، ثم جاهروا بإسلامهم، ولم يكن * (هامش 3) * (1) القاموس: مادة (كلع) والمحبر 233 والاصابة، الترجمة 2501 وتهذيب ابن عساكر 5: 266 وجمهرة الانساب 407 وفي القاموس (سميفع، كسميدع، وقد تضم سينه وحينئذ يجب كسر الفاء) كأنه مصغر. وفي الجزء الرابع من كتاب التوابين - خ، أنه كان قد استعلى أمره حتى ادعى الربوبية، وأطيع، وكاتبه النبي صلى الله عليه وسلم على يد جرير بن عبد الله يدعوه إلى الاسلام، ومات النبي صلى الله عليه وسلم قبل وصول الدعوة إليه، فأقام إلى أن كانت أيام عمر، فوفد عليه ومعه ثمانية آلاف عبد، فأسلم على يده، وأعتق نصفهم، فسأله عمر أن يبيعه ما بقي منهم فاستمهله يومه ليفكر، ومضى إلى منزله، فأعتقهم جميعا، وغدا على عمر، فأخبره، فسر، فقال: يا أمير المؤمنين، لي ذنب ما أطن أن الله يغفره لي، قال: وما هو ؟ قال: تواريت عمن تعبد لي ثم أشرفت عليهم، فسجد لي زهاء مئة ألف إنسان ! فقال عمر: التوبة بالاخلاص والانابة بالاقلاع، يرجى بهما، مع رأفة الله، الغفران.

---

[ 141 ]

لهم من يحميهم، فعذبهم مشركو قريش، بأن ألبسوهم دراع الحديد وأقاموهم في الشمس. وجاء أبو جهل، فطعن سمية بحربة، فقتلها، فكانت أول شهيد في الاسلام (1). * (سن) * ابن سناء الملك = هبة الله بن جعفر ابن أبي سنان = حسان بن أبي سنان ابن سنان = محمد بن الحسن 220 ابن سنان (الخفاجي) = عبد الله بن محمد 466 ابن سنان = عبد الكريم بن سنان 1038 * (سنان المري) * (... -... =... -...) سنان بن أبي حارثة المري، من غطفان: أحد أجواد العرب، وقضاتهم المحكمين، في الجاهلية. عنفه قومه على كثرة عطاياه، فركب ناقة ولم يرجع، فسمته العرب (ضالة غطفان !) وكان في عصر النعمان ابن المنذر، قبيل الاسلام (2). سنان الدين = يوسف سنان الدين 891 * (سنان بن ثابت) * (... - 331 ه‍ =... - 943 م) سنان بن ثابت بن قرة الحراني، أبو سعيد: طبيب عالم. أصله من حران، ومنشأه ببغداد. كان رفيع المنزلة عند المقتدر العباسي وجعله رأسا للاطباء - وكان منهم ببغداد ثمانمائة وستون طبيبا، لم يؤذن لاحد منهم باحتراف الطب إلا بعد أن امتحنه سنان - وخدم القاهر بالله والراضي (العباسيين) مدة، وتوفي في بغداد. من تصانيفه رسالة في (النجوم) ورسالة في * (هامش 1) * (1) الاصابة، كتاب النساء، الترجمة 582 والروض الانف 1: 203 وانظر ترجمة ياسر بن عامر. (2) مجمع الامثال للميداني 1: 288 واليعقوبي 1: 214 والمحبر 135 و 195. (شرح مذهب الصابئين) ورسالة في (أخبار آبائه وأجداده) وأصلح كتاب أفلاطون في (الاصول الهندسية) وزاد فيه كثيرا. وله رسالة في (تاريخ ملوك السريانيين) وكتاب (التاجي) عدة أجزاء، في مفاخر الديلم وأنسابهم، قيل: صنفه لعضد الدولة. وترجم إلى العربية (نواميس هرمس) و (السور والصلوات) التي يصلي بها الصابئون (1). * (سنان بن سلمان) * (528 - 588 ه‍ = 1134 - 1192 م) سنان بن سلمان بن محمد بن راشد البصري، أبو الحسن، راشد الدين: مقدم الاسماعيلية، وصاحب دعوتهم، في قلاع الشام. أصله من البصرة. وكان في حصن (الموت) في حدود الديلم. قرأ كتب الفلسفة والجدل، وانتقل إلى الشام، في أيام السلطان نور الدين محمود، فجد في إقامة الدعوة إلى مذهبه، وجرت له حروب مع السلطان، واستولى على عدة قلاع بالشام أقام فيها 30 سنة. وجرت له مع السلطان صلاح الدين وقائع وقصص، ولم يذعن بالطاعة قط. وعزم صلاح الدين على قصده بعد صلح الفرنج، ثم صالحه. واستمر في استقلاله إلى أن مات. وإليه تنسب الطائفة السنانية. وأخباره كثيرة (2). * (هامش 2) * (1) طبقات الاطباء 1: 220 وأقسام ضائعة من تحفة الامراء 83 وفيه رأي ينفي أن يكون كتاب (التاجي) قد صنف لعضد الدولة لان سنانا توفي سنة 331 ه‍، وعضد الدولة ولد سنة 325 ه‍. (2) شذرات الذهب 4: 294 وفيه قصة عجيبة له مع صلاح الدين. والنجوم الزاهرة 6: 117 وهو فيه (سنان بن سليمان) وكذا في مرآة الزمان 8: 419 وتراجم إسلامية 55 وفي نزهة الجليس 1: 233 أن صاحب قلعة (الموت) هذا، كان رئيس (الحشيشية) وهم من الاسماعيلية، وكانوا أصحاب قوة وشجاعة مفرطة (إذا أرسل رئيسهم واحدا منهم، تزيا بزي طبيب أو منجم أو صاحب كيمياء، ويسير إلى من يريد اغتياله من الملوك، وإذا أمكنته الفرصة قتله، فإن سلم عاد، وإن هلك سلم الرئيس ديته لولده، ولا يستحلون مخالفة الرئيس ولو كان في الامر ذهاب العمر، وإن امتنع أحدهم من أمر رئيسهم قتله أهله. وعظمت مخافة الملوك منهم من سنة 655 ه‍، ببلاد العجم والعراق والشام والمغرب. وربما استهدى بعض * (سنبس) * (... -... =... -...) سنبس بن معاوية بن جرول: جد. بنوه بطن من طيئ، من القحطانية. كانت منهم طائفة ببطائح العراق، وطائفة بدمياط من الديار المصرية. وكان لهم شأن أيام الخلفاء الفاطميين، في الاعمال الجيزية حول سقارة. ثم كان مقرهم في مدينة (سخا) من غربية مصر (1). السنبسي = محمد بن خليفة 515 سنبل = محمد سعيد 1175 السنجاري = أسعد بن يحيى 622 السنجاري = محمد بن عبد الرحمن 721 السنجاري = محمد بن إبراهيم 749 ابن سنجر = محمد بن عبد الله 258 * (سنجر الجاولي) * (653 - 745 ه‍ = 1255 - 1345 م) سنجر بن عبد الله الجاولي، أبو سعيد، علم الدين: فقيه فاضل، من أمراء الجند بالديار المصرية. ولد بآمد، ثم كان من مماليك جاول أحد أمراء الظاهر بيبرس، وأخرج في أيام الاشرف خليل ابن قلاوون إلى الكرك، وعاد إلى مصر في أيام العادل كتبغا بحال زرية، فتقدم وولي نيابة غزة ثم عدة ولايات بمصر والبلاد الشامية، وطالت أيامه، وبنى جوامع أحدها بغزة، يعرف بالجاولية. وصنف (كتبا) في الفقه وغيره، وتوفي بالقاهرة (2). * (هامش 3) * الملوك من صاحب الموت بعضهم إذا أراد اغتيال ملك آخر. ومن قتلاهم الآمر بأحكام الله صاحب مصر، ونظام الملك وزير ملكشاه، وخلائق من الاكابر). وفي رحلة ابن جبير 255 طبعة ليدن، قوله وقد مر بالقرب من ديار الاسماعيلية: (قيض لهم شيطان من الانس يعرف بسنان، خدعهم بأباطيل وخيالات موه عليهم باستعمالها وسحرهم بمحالها، فاتخذوه إلها يعبدونه ويبذلون الانفس دونه الخ). وانظر أعلام الاسماعيلية 295 - 303. (1) نهاية الارب 245 للقلقشندي. واللباب 1: 568. (2) النجوم الزاهرة 10: 109 والدرر الكامنة 2: 170.

---

[ 142 ]

السنجي = الحسين بن شعيب 427 ابن سند = محمد بن موسى 792 ابن سند = عثمان بن سند 1242 سند الدولة = الحسن بن محمد 415 السندروسي = محمد بن محمد 1177 السندوبي = أحمد بن علي 1097 السندي (أبو معشر) = نجيح بن عبد الرحمن 170 السندي (أبو عطاء) = أفلح بن يسار 180 السندي = رحمة الله بن عبد الله 993 السندي = محمد بن عبد الهادي 1138 السندي = محمد حياة 1163 السندي = محمد عابد 1257 السندي (المصري) = محمد حسنين 1363 السنكلوني = أبو بكر بن إسماعيل 740 * (سنمار) * (... -... =... -...) سنمار: بناء رومي الاصل. قال أصحاب الاخبار إنه بنى للنعمان بن امرئ القيس قصر (الخورنق) بقرب الكوفة، وصعد إليه النعمان، فقال: ما رأيت مثل هذا البناء قط، فقال له سنمار: إني أعلم موضع آجرة لو زالت لسقط القصر كله، فقال النعمان: أيعرفها أحد غيرك ؟ فقال: لا، فقال: لادعنها وما يعرفها أحد، وأمر به فقذف من أعلى القصر، فتقطع. وضربت العرب به المثل: جزاه جزاء سنمار. ونظم شرحبيل الكلبي هذه القصة في أبيات، أولها: (جزاني، جزاه الله شر جزائه، جزاء سنمار وما كان ذا ذنب) (1) السنندجي = عبد القادر بن محمد 1304 ابن سنة (الشنقيطي) = محمد بن محمد 1186 * (هامش 1) * (1) ثمار القلوب 109 ومجمع الامثال 1: 107 ومعجم البلدان 3: 483 والعيني 2: 495 والتاج 3: 282 وفيه اختلاف الروايات في القصة. السنهوري = علي بن عبد الله 889 السنهوري = سالم بن محمد 1015 السنوسي = محمد بن يوسف 895 السنوسي = محمد بن علي 1276 السنوسي (الاديب) = مخمد بن عثمان (1318) السنوسي (المهدي) = محمد بن محمد (1320) السنوسي = أحمد الشريف 1351 السنوسي (الشاعر) = محمد بن علي 1363 سنوك هرخرونية = كرستيان * (سني اللقاني) * (... - 1377 ه‍ =... - 1958 م) سني بن إبراهيم اللقاني: باحث في الاقتصاد، مصري. من أهل القاهرة. ووفاته بها. له مقالات كثيرة في الصحف المصرية، وكتب آخرها ترجمة كتاب عن (اقتصاديات سورية) هيئ للنشر قبيل وفاته (1). ابن سنين = سرور بن الحسين 1020 ابن سنينة = محمد بن عبد الله 616 * (سه) * السهالوي = نظام الدين 1161 السهرندي = أحمد بن عبدالاحد 1034 السهروردي = عبد القادر بن عبد الله 563 السهروردي (الشهاب) = يحيى بن حبش 587 السهروردي (ابن عموية) = عمر بن محمد 632 السهروردي = محمد الامين 1320 السهسواني = محمد بن بشير 1326 ابن سهل = أحمد بن محمد 270 ابن سهل = أحمد بن سهل 307 * (هامش 2) * (1) الاهرام 25 / 4 / 1958 ابن سهل (السرخسي) = محمد بن أحمد (483) ابن سهل (الشاعر) = إبراهيم بن سهل 649 * (الارغياني) * (426 - 499 ه‍ = 1035 - 1105 م) سهل بن أحمد بن علي، أبو الفتح الارغياني: فقيه شافعي. نسبته إلى أرغيان (بقرب نيسابور) من كتبه (الفتاوى) (1). * (ابن بشر) * (... - نحو 235 ه‍ =... - نحو 850 م) سهل بن بشر بن حبيب بن هاني، أبو عثمان الاسرائيلي: منجم. كان في خدمة الحسن بن سهل وزير المأمون. قال القفطي: (صاحب تآليف في أحكام النجوم وادعاء لعلم الحدثان) ! من كتبه (تحاويل السنين - خ) في شستربتي (5467) (2). * (سهل بن حنيف) * (... - 38 ه‍ =... - 658 م) سهل بن حنيف بن وهب الانصاري الاوسي، أبو سعيد: صحابي، من السابقين. شهد بدرا وثبت يوم أحد. وشهد المشاهد كلها. وآخى النبي صلى الله عليه وسلم بينه وبين علي بن أبي طالب. واستخلفه علي على البصرة بعد وقعة الجمل. ثم شهد معه صفين. وتوفي بالكوفة، فصلى عليه علي. له في كتب الحديث 40 حديثا (3). * (سهل بن زنجلة) * (... - نحو 235 ه‍ =... - نحو 850 م) سهل بن زنجلة الرازي الخياط الاشتر، * (هامش 3) * (1) طبقات السبكي 3: 169 واللباب 1: 33 و 93 أورده في الارغياني والباني، نسبة إلى البان من قرى أرغيان. وهدية العارفين 1: 413. (2) أخبار الحكماء 134 وانظر 396: 1.. Broc. S (3) الاصابة، ت 3520 وذيل المذيل 14 والمحبر 71 و 290.

---

[ 143 ]

أبو عمرو: من حفاظ الحديث. رحل رحلة واسعة. له كتاب (السنن) وغيره (1). * (سهل الكوسج) * (... - 218 ه‍ =... - 833 م) سهل بن سابور: طبيب، من أهل الاهواز، كانت في لسانه عجمة. له أخبار ودعابات مع يوحنا بن ماسويه وجورجيس ابن بختيشوع. وله كتاب (الاقرباذين) (2). * (سهل بن سعد) * (... - 91 ه‍ =... - 710 م) سهل بن سعد الخزرجي الانصاري، من بني ساعدة: صحابي، من مشاهيرهم. من أهل المدينة. عاش نحو مئة سنة. له في كتب الحديث 188 حديثا (3). * (سهل التستري) * (200 - 283 ه‍ = 815 - 896 م) سهل بن عبد الله بن يونس التستري، أبو محمد: أحد أئمة الصوفية وعلمائهم والمتكلمين في علوم الاخلاص والرياضيات وعيوب الافعال. له كتاب في (تفسير القرآن - ط) مختصر، وكتاب (رقائق المحبين) وغير ذلك (4). * (أبو حاتم السجستاني) * (... - 248 ه‍ =... - 862 م) سهل بن محمد بن عثمان الجشمي السجستاني: من كبار العلماء باللغة والشعر. من أهل البصرة كان المبرد يلازم القراءة عليه. له نيف وثلاثون كتابا، منها كتاب (المعمرين - ط) و (النخلة - ط) و (ما تلحن فيه العامة) * (هامش 1) * (1) تذكرة الحفاظ 2: 35. (2) أخبار الحكماء 134 وطبقات الاطباء 1: 160. (3) الاصابة، ت 3526. (4) طبقات الصوفية 206 والوفيات 1: 218 وحلية الاولياء 10: 189 والشعراني 1: 66 والمناوي 1: 237. و (الشجر والنبات) و (الطير) و (الاضداد - ط) و (الوحوش) و (الحشرات) و (الشوق إلى الوطن) و (العشب والبقل) و (الفرق بين الآدميين وكل ذي روح) و (المختصر) في النحو على مذهب الاخفش وسيبويه. وله شعر جيد (1). * (الصعلوكي) * (... - 387 ه‍ =... - 997 م) سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي النيسابوري، أبو الطيب: مفتي نيسابور، وابن مفتيها. له (الفوائد) جمعها من مسموعاته (2). * (الغرناطي) * (559 - 639 ه‍ = 1164 - 1242 م) سهل بن محمد بن سهل بن مالك، أبو الحسن الازدي الغرناطي: أديب، من الكتاب الشعراء. من أهل غرناطة. ووفاته بها. تنقل بينها وبين إشبيلية ومرسية. وامتحن أيام ابن هود. له (مجموع) في العربية رتب الكلام فيه على أبواب سيبويه، ولم يكمله، رآه الرعيني، وأورد مختارات حسنة من شعره. وجاء في كلامه عنه: أجازني جميع ما ألف نظما ونثرا، وأخرج لي رقاع شعره وترسيله وأخذت عنه كثيرا من نثره في الرسائل السلطانيات والاخوانيات (3). * (ابن المرزبان) * (... - نحو 420 ه‍ =... - نحو 1030 م) سهل بن المرزبان، أبو نصر: أديب، * (هامش 2) * (1) الفهرست لابن النديم 1: 58 والوفيات 1: 218 وبغية الوعاة 256 والانباري 251 وإنباه الرواة 2: 58 والسيرافي 93 وآداب اللغة 2: 185 وطبقات النحويين - خ. ورجح غولدسيهر Goldziher في دائرة المعارف الاسلامية 1: 323 أن تكون وفاته سنة 255 نقلا عن ابن دريد. قلت: ومثله في إنباه الرواة، وطبقات النحويين، وقد أخذت برواية ابن خلكان. (2) وفيات الاعيان 1: 219. (3) الايراد - خ. للرعيني. مكثر من جمع نفائس الكتب. أصله من أصبهان، ومولده ومنشأه في قاين (قرب نيسابور) كرر الرحلة إلى بغداد، في طلب الكتب، واستوطن نيسابور. وكان معاصرا للثعالبي (صاحب اليتيمة) وبينهما مكاتبات ومداعبات. له نظم حسن، ومصنفات، منها: (أخبار أبي العيناء) و (أخبار ابن الرومي) و (أخبار جحظة البرمكي) و (الآداب، في الطعام والشراب) و (كتاب الالفاظ - خ) في جامعة الرياض مصور عن المدينة كتب سنة 766 (1). * (سهل بن هارون) * (... - 215 ه‍ =... - 830 م) سهل بن هارون بن راهبون (أو راهيون) أبو عمرو الدستميساني: كاتب بليغ، حكيم، من واضعي القصص، يلقب (بزرجمهر الاسلام) فارسي الاصل، اشتهر في البصرة، واتصل بخدمة هارون الرشيد، وارتفعت مكانته عنده، حتى أحله محل يحيى البرمكي صاحب دواوينه. ثم خدم المأمون فولاه رياسة (خزانة الحكمة) ببغداد. وكان شعوبيا، يتعصب للعجم على العرب. والجاحظ كثير الاعجاب به، قال في وصفه: ومن الخطباء الشعراء الذين جمعوا الشعر والخطب والرسائل الطوال والقصار والكتب الكبار سهل بن هارون الكاتب الخ. وأخباره مع الخلفاء والامراء كثيرة. له كتاب (ثعلة وعفرة) على نسق كليلة ودمنة، ألفه للمأمون، وكتاب (الاخوان) و (المسائل) و (المخزومي والهذلية) و (ديوان رسائل) و (سحرة - أو شجرة - العقل) و (تدبير الملك والسياسة) و (الرياض) و (الوامق والعذراء) و (النمر والثعلب - ط) في تونس، حققه وترجمه إلى الفرنسية عبد القادر المهيري. وغير ذلك. ولا نعلم شيئا عن مصير كتبه، إلا رسالة له في (البخل) * (هامش 3) * (1) يتيمة الدهر 4: 276 ومخطوطات الرياض عن المدينة القسم الاول ص 19.

---

[ 144 ]

أوردها ابن عبد ربه، في العقد (1). ابن سهلان الساوي = عمر بن سهلان * (الغنوي) * (... - نحو 70 ه‍ =... - نحو 690 م) سهم بن حنظلة بن جاوان بن خويلد، من بني غني بن أعصر: فارسي شاعر، من أهل الشام. أدرك الجاهلية، وعاش في الاسلام إلى أيام عبد الملك بن مروان (2). * (سهم بن عمرو) * (... -... =... -...) سهم بن عمرو بن هصيص بن كعب ابن لؤي: جد جاهلي، من قريش. بنوه عدة بطون. من ذريته عمرو بن العاص، وكثيرون أورد ابن حزم (في الجمهرة) أسماء بعضهم (3). * (سهم بن غالب) * (... - 54 ه‍ =... - 674 م) سهم بن غالب الهجيمي: من زعماء الثائرين على معاوية. خرج سنة 41 ه‍ بالبصرة، وقاتل حتى فني أكثر أصحابه، فاستخفى. ثم ظهر، فطلبه زياد ابن أبيه، فتوارى. وما زال كذلك حتى قبض عليه عبيدالله بن زياد فصلبه في البصرة. وقيل: صلبه زياد. وفيه يقول الشاعر: (فإن تكن الاحزاب باءت بصلبه فلا يبعدن الله سهم بن غالب) (4) * (هامش 1) * (1) البيان والتبيين 1: 30 و 50 ومجلة المقتبس 6: 560 ومجلة المجمع العلمي 7: 5 وفوات الوفيات 1: 181 وإرشاد الاريب 4: 258 وأمراء البيان 1: 159 - 190 وهدية العارفين 1: 411 ودائرة البستاني 1: 485 والعقد الفريد، طبعة لجنة التأليف، 6: 200 وانظر فهرسته. (2) سمط اللآلي 740 وخزانة البغدادي 4: 124 و 125 وفي الاصابة، الترجمة 3703 اسم جده (خاقان) مكان (جاوان). (3) جمهرة الانساب 154 واللباب 1: 580 وهو في نهاية الارب للقلقشندي 245 (سهم بن هصيص). (4) الكامل لابن الاثير 3: 166. * (سهم) * (... -... =... -...) 1 - سهم بن غنم بن ثعلبة الباهلي: جد جاهلي. بنوه بطن من باهلة، من القحطانية. منهم الصدي بن عجلان الباهلي السهمي، وآخرون (1). 2 - سهم بن مازن الاسلمي: جد جاهلي. بنوه بطن من خزاعة، من بني سلامان بن أسلم بن أفصى. منهم مالك والنعمان ابنا خلف بن عوف، السهميان، كانا طليعتين لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد فدفنا في قبر واحد (2). 3 - سهم بن معاوية بن تميم بن سعد ابن هذيل: جد جاهلي. من نسله معقل بن خويلد الهذلي السهمي، الشاعر (3). السهمي = عبد الله بن الحارث 11 السهمي = قيس بن أبي العاص 23 السهمي = أسهم بن إبراهيم 360 السهمي = حمزة بن يوسف 427 السهواجي = الحسين بن محمد 400 * (سهيل بن عمرو) * (... - 18 ه‍ =... - 639 م) سهيل بن عمرو بن عبد شمس، القرشي العامري، من لؤي: خطيب قريش، وأحد سادتها في الجاهلية. أسره المسلمون يوم بدر، وافتدي، فأقام على دينه إلى يوم الفتح، بمكة، فأسلم، وسكنها ثم سكن المدينة. وهو الذي تولى أمر الصلح بالحديبية، وجاء في مقدمة كتاب الصلح: (باسمك اللهم. هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله سهيل بن عمرو) وكان عمر بن الخطاب يخشى مواقفه في الخطابة. مات بالطاعون في الشام (4). * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 245 وهو في اللباب 1: 581 (سهم بن عمرو بن ثعلبة بن غنم). (2) و (3) اللباب 1: 581. (4) الاصابة، الترجمة 3566 والبيان والتبيين 1: 172 وصفة الصفوة 1: 307 ومجموعة الوثائق السياسية 13. السهيلي = عبد الرحمن بن عبد الله 581 * (سو) * * (سواءة بن عامر) * (... -... =... -...) سواءة بن عامر بن صعصعة: جد جاهلي. بنوه بطن من هوازن، من العدنانية. منهم بعض الصحابة والمحدثين. النسبة إليه (سوائي) (1). السوائي = جابر بن سمرة 74 * (سواد بن قارب) * (... - نحو 15 ه‍ =... - نحو 636 م) سواد بن قارب الازدي الدوسي أو السدوسي: كاهن شاعر في الجاهلية، صحابي في الاسلام. له أخبار. عاش إلى خلافة عمر ومات بالبصرة (2). ابن سوار = أحمد بن علي 496 ابن سوار = محمد بن سوار 677 * (سوار بن حمدون) * (... - 277 ه‍ =... - 890 م) سوار بن حمدون بن يحيى الالبيري القيسي المحاربي: زعيم، ثائر. كان شجاعا عارفا بالادب. ثار في الاندلس بناحية البراجلة (من كورة إلبيرة) سنة 276 ه‍، والتفت حوله بيوتات العرب، لقتال من كان هناك من العجم والمولدين. فاستفحل أمره، واستولى على عدة حصون. ولم تطل مدته. مات قتيلا. له شعر جيد (3). * (هامش 3) * (1) جمهرة الانساب 261 وهو في نهاية الارب 246 (سوادة) من خطأ الطبع. (2) الاصابة، الترجمة 3576 والروض الانف 1: 139 وحسن الصحابة 100 و 286 والعيني 2: 114 وعيون الاثر 1: 72 وبلوغ الارب للآلوسي 3: 299. (3) الحلة السيراء 80 - 83 والمقتبس 54 - 88 وجمهرة الانساب 248 وضبط اسمه فيها بكسر السين وتخفيف الواو، خطأ، قال سعيد بن جودي، وكان من أصحابه: (لقد سل سوار عليكم مهندا يحز به الهامات حز المفاصل).

---

[ 145 ]

* (العنبري) * (... - 245 ه‍ =... - 860 م) سوار بن عبد الله بن سوار بن عبد الله ابن قدامة، من بني العنبر، من تميم، أبو عبد الله العنبري: قاض، له شعر رقيق، وعلم بالفقه والحديث. من أهل البصرة. سكن بغداد، وولي بها قضاء الرصافة، وكف بصره في أواخر أعوامه، وتوفي ببغداد (1). السؤالاتي = إبراهيم بن عبد الرحمن 1095 السوبيني = إبراهيم بن عمر 858 * (سود بن الحجر) * (... -... =... -...) سود بن الحجر بن عمران: جد جاهلي. بنوه بطون من بني مزيقياء، من الازد، من قحطان. وهو أخو (عمرو ابن الحجر) الذي قالت الازد إنه كان نبيا (2). السوداء = جبرة السوداء 446 السوادني (المهدي) = محمد بن أحمد (1302) ابن سودة = محمد (التاودي) بن الطالب (1209) ابن سودة المري = المهدي بن الطالب 1294 ابن سودة = أحمد بن الطالب 1321 * (سودة بنت زمعة) * (... - 54 ه‍ =... - 674 م) سودة بنت زمعة بن قيس بن عبد شمس، من لؤي، من قريش: إحدى أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كانت في الجاهلية زوجة السكران بن عمرو بن عبد شمس، * (هامش 1) * (1) تاريخ بغداد 9: 210. (2) جمهرة الانساب 351 ونهاية الارب للقلقشندي 246 وهو فيه (سودة) وانظر ضبط (الحجر) هذا، بفتح فسكون، في القاموس والتاج: مادة حجر. وأسلمت، ثم أسلم زوجها. وهاجرا إلى الحبشة في الهجرة الثانية. ثم عاد إلى مكة، فتوفي السكران، فتزوجها النبي صلى الله عليه سولم بعد خديجة. وتوفيت في المدينة (1). ابن سودون = علي بن سودون 868 السودي = محمد بن علي 932 * (سورة بن الحر) * (... - 112 ه‍ =... - 730 م) سورة بن الحر التميمي: أمير سمرقند، وأحد رؤساء تميم. انتدبه الجنيد لنجدته وهو يقاتل الترك، فجاءه من سمرقند باثني عشر ألفا، فاعترضه الترك، فقاتلهم حتى كشفهم، وكانوا قد أوقدوا نارا خلفهم، فلما أغار سورة وأصحابه سقطوا في اللهيب، فقتل مع أكثرهم (2). السوسي = صالح بن زياد 261 سوف = محمد سوف 1349 سوف = عون بن محمد 1366 سوفاجيه = جان سوفاجيه 1369 سوفير = هنري سوفير 1314 السويحلي = رمضان بن الشتيوي 1338 السويحلي = محمد سعدون 1342 * (سويد بن حرام) * (... -... =... -...) سويد بن حرام بن جذام: جد جاهلي، من القحطانية. كانت مساكن بنيه بالحوف (من شرقية مصر) (3). * (هامش 2) * (1) ذيل المذيل للطبري 69 وطبقات ابن سعد 8: 35 والسمط الثمين 101 والجمع بين رجال الصحيحين 607 والاصابة، كتاب النساء، ت 603 وفيه: (توفيت في آخر زمان عمر بن الخطاب، ويقال: ماتت سنة 54 ورجحه الواقدي). (2) ابن الاثير 5: 61 والطبري 8: 206. (3) نهاية الارب للقلقشندي 246. * (ابن خذاق) * (... -... =... -...) سويد بن خذاق الشني العبدي، من بني عبد القيس: شاعر جاهلي، من شعراء المفضليات. اشتهر هو وأخوه يزيد، في أيام عمرو بن هند. وهجاه سويد. وقد ينسب إلى أحدهما ما قاله الآخر (1). * (سويد بن ربيعة) * (... -... =... -...) سويد بن ربيعة التميمي: فاتك، جاهلي. قتل أخا للملك عمرو بن هند، فأحرق الملك مئة من بني تميم انتقاما (2). * (سويد بن الصامت) * (... -... =... -...) سويد بن الصامت بن حارثة بن عدي الخزرجي الانصاري: شاعر، من أهل المدينة. كان يسميه قومه (الكامل) وهو صاحب الابيات التي أولها: (ألا رب من تدعو صديقا، ولو ترى مقالته، في الغيب، ساءك ما يفري) اشتهر في الجاهلية، وأدرك الاسلام وهو شيخ كبير، ولقيه النبي صلى الله عليه وسلم بسوق (ذي المجاز) فدعاه إلى الاسلام، وقرأ عليه شيئا من القرآن، فاستحسنه، وانصرف عائدا إلى المدينة، فلم يلبث أن قتله الخزرج. وذلك قبل الهجرة (3). * (سويد بن غفلة) * (... - 81 ه‍ =... - 700 م) سويد بن غفلة بن عوسجة الجعفي: معمر. كان شريكا لعمر بن الخطاب في * (هامش 3) * (1) شرح المفضليات للتبريزي بخطه: الورقة 193 والشعر والشعراء 345. (2) مجمع الامثال 1: 7. (3) سيرة ابن هشام 1: 148 و 149 وفي سمط اللآلي 361 (زعم قومه أنه أسلم) وفي الاصابة، ت 3592 وعنها أخذنا نسبه: قال ابن سعد والطبري: شهد أحد.

---

[ 146 ]

الجاهلية وعاش في البادية. وأسلم. ودخل المدينة يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وشهد القادسية. ثم كان مع علي في حرب صفين. وسكن الكوفة. ومات بها في زمن الحجاج. وكان شديد الساعد: سمع الناس يوم القادسية يصيحون: الاسد الاسد ! فضرب الاسد على رأسه، فمر سيفه في فقار ظهره وخرج من عكوة ذنبه. وكان فقيها إماما. مات وهو ابن 125 سنة (1). * (ابن أبي كاهل) * (... - بعد 60 ه‍ =... - بعد 680 م) سويد بن أبي كاهل (غطيف، أو شبيب) ابن حارثة بن حسل، الذبياني الكناني اليشكري، أبو سعد: شاعر، من مخضرمي الجاهلية والاسلام. عده ابن سلام في طبقة عنترة. كان يسكن بادية العراق. وسجن بالكوفة، لمهاجاته أحد بني يشكر، فعمل بنو عبس وذبيان على إخراجه، لمديحه لهم، فأطلق بعد أن حلف على أن لا يعود إلى المهاجاة. أشهر شعره عينية كانت تسمى في الجاهلية (اليتيمة) وهي من أطول القصائد، حفظ الرواة منها نيفا ومئة بيت، مطلعها: (أرق العين خيال لم يدع من سليمى ففؤادي منتزع) وجمع معاصرنا شاكر العاشور ما وجد من شعره في (ديوان - ط) بالبصرة (2). * (سويد بن كراع) * (... - نحو 105 ه‍ =... - نحو 723 م) سويد بن كراع العكلي، من بني الحارث بن عوف: شاعر فارس مقدم. كان في العصر الاموي صاحب الرأي والتقدم في بني عكل (3). * (هامش 1) * (1) الاستيعاب، بهامش الاصابة 2: 116 والاصابة 2: 118 والذهبي في العبر 1: 93 ودر السحابة للصاغاني. (2) الاصابة، ت 3716 وسمط اللآلي 313 والشعر والشعراء 160 وشعراء النصرانية 425 وخزانة البغدادي 2: 547 وطبقات فحول الشعراء 128. والمورد 3 / 2: 229. (3) الاغاني 11: 123 والشعر والشعراء 241 والجمحي 143 و 147 - 149. ابن سويدان (الشافعي) = عبد الله بن علي (1234) ابن السويدي = إبراهيم بن محمد 690 السويدي = عبد الله بن حسين 1174 السويدي = عبد الرحمن بن عبد الله 1200 السويدي = أحمد بن عبد الله 1210 السويدي = عبد الرحيم بن محمد 1237 السويدي = علي بن محمد 1237 السويدي = محمد سعيد 1246 السويدي = محمد أمين 1246 السويدي = يوسف بن نعمان 1348 * (سي) * ابن سيار = أحمد بن محمد 368 سياط المغني = عبد الله بن وهب 169 السياغي = الحسين بن أحمد 1221 السيالكوتي = عبد الحكيم 1067 سياه بوش = محمد جواد 1246 سيبولد = كرستيان فريدريش سيبويه = عمرو بن عثمان 180 ابن السيد (البطليوسي) = عبد الله بن محمد 521 ابن سيد الكل = هبة الله بن عبد الله 697 * (السيد الازدي) * (... - 211 ه‍ =... - 826 م) السيد بن أنس الازدي: أمير الموصل، وأحد الشجعان الفصحاء. كان المأمون العباسي يقربه ويعتمد عليه ويسيره لقتال أهل العيث، في الدسكرة وغيرها. وكانت عادته إذا التقى بالعدو أن يتقدم الجيش، ويحمل وحده بنفسه، فحلف رجل من أصحاب زريق بن علي بن صدقة الازدي (من كبار الثوار على المأمون) أن يقتله، فلما كانت احدى الوقائع صمد له ذلك الرجل فاقتتلا، فقتلا معا (1). * (هامش 2) * (1) الكامل لابن الاثير 6: 136. السيد الحميري = إسماعيل بن محمد 173 * (سيد درويش) * (1309 - 1342 ه‍ = 1892 - 1923 م) سيد بن درويش البحر النجار: ملحن، من كبار الموسيقيين بمصر. ترك فنه أثرا ظاهرا في نقل النغم المصري من حال إلى حال. ولد بالاسكندرية، وحفظ القرآن وتحول من ترتيله إلى إلقاء التواشيح. وسافر إلى سورية مع جوق تمثيلي، فأقام ثلاث سنوات، درس في خلالها فن الموشحات على علمائه. وعاد إلى الاسكندرية، ثم إلى القاهرة وقد أتقن الضرب على العود، فأحدث في الموسيقى العربية نغمة سماها (الزنجران) وهي خليط من الحجاز والجاركاه، واشتغل بتلحين الاغاني للفرق المسرحية، فلحن مئات من (الادوار) واشتهر. وكان ضعيف الذاكرة، فاستعان بآلة (تسجيل الصوت) ليسجل عليها ما يلحنه شيئا فشيئا. وظهرت عبقريته في ألحان (شهرزاد) و (العشرة الطيبة) و (كليوباترا) من الروايات التي وضع ألحانها. ويقول المتحدثون عنه إنه عانى في صغره فقرا مدقعا، حتى كان يقرأ القرآن على البيوت، في طلب القوت، واشتغل نقاشا، ثم كان يغني في المقاهي الصغيرة، ويلحن أدواره وهو في الثامنة

---

[ 147 ]

عشرة من عمره. وكان ينسب أدواره إلى مغنين من ذوي الشهرة، ليستميل الناس إلى سماعها. وابتلي بشم (الكوكايين) فمات بتأثيره، في الاسكندرية (1). سيد علي زاده = يعقوب بن علي 931 * (الحريري) * (... - بعد 1317 ه‍ =... - بعد 1900 م) سيد علي الحريري: كاتب مصري، مجهول الترجمة، عرف بتصنيفه كتاب (الاخبار السنية في الحروب الصليبية - ط) فرغ منه سنة 1317 ه‍ (2). * (المرصفي) * (... - 1349 ه‍ =... - 1931 م) سيد بن علي المرصفي الازهري: عالم بالادب واللغة. مصري. كان من جماعة كبار العلماء في الازهر. وتولى تدريس (اللغة) فيه إلى أن نالت منه الشيخوخة، وكسرت ساقه، فاعتكف في منزله (بالقاهرة) وأقبل عليه طلاب الادب، فكان يعقد لهم حلقات للدرس، إلى أن توفي. له كتب، منها (رغبة الآمل من كتاب الكامل - ط) ثمانية أجزاء، في شرح الكامل للمبرد، و (أسرار الحماسة - ط) الجزء الاول منه، في شرح ديوان الحماسة لابي تمام (3). * (هامش 1) * (1) مجلة السيدات والرجال 20 أبريل 1925 وجريدة الفطرة - بالارجنتين - 16 أيلول 1929 ومجلة مصر الحديثة، بالقاهرة، 30 يوليو 1930 وكوكب الشرق 13 سبتمبر 1934 ومحيي الدين فرحات بجريدة المصري 8 رجب 1356 والحناوي في الاهرام 15 / 9 / 1938 ومنير الحسامي في مجلة الكتاب 4: 1059. (2) سركيس 751 والازهرية 5: 309 وهو في إيضاح المكنون 1: 42 (علي الحريري). (3) معجم المطبوعات 1736 ومجلة اللطائف المصورة 19 يونية 1925 وجريدة المقطم 24 رمضان 1349 والجمحي 30 الحاشية 2 وفي المكتبة الازهرية 5: 13 و 129 وفهارس دار الكتب 7: 157 وفاته سنة 1350 ه‍، خطأ. * (سيد علي) * (1297 - 1351 ه‍ = 1880 - 1932 م) سيد علي بن علي أحمد: كاتب، من مشاهير الصحفيين أيام الحركة الوطنية التي كان يقودها مصطفى كامل، في مصر. مولده ووفاته بالقاهرة. تعلم بمدرسة (الحقوق) الفرنسية، وتولى رياسة تحرير (مصر الفتاة) وكانت جريدة الحزب الوطني، ثم (الافكار) ثم (النظام) اليوميتين، وعطلت الاخيرة سنة 1928 م. وكتب كثيرا في جريدة (اللواء) وغيرها (1). السيد الفرضي = علي بن عبد القادر 870 سيد القراء = طلحة بن مصرف * (سيد قطب) * (1324 - 1387 ه‍ = 1906 - 1967 م) سيد قطب بن إبراهيم: مفكر إسلامي مصري، من مواليد قرية (موشا) في أسيوط. تخرج بكلية دار العلوم (بالقاهرة) سنة 1353 ه‍ (1934 م) وعمل في جريدة الاهرام. وكتب في مجلتي (الرسالة) و (الثقافة) وعين مدرسا للعربية، فموظفا في ديوان وزارة المعارف. ثم (مراقبا فنيا) للوزراة. وأوفد في بعثة لدراسة (برامج التعليم) في أميركا (1948 - 51) ولما عاد انتقد البرامج المصرية وكان يراها من وضع الانجليز، وطالب ببرامج تتمشى والفكرة الاسلامية. وبنى على هذا استقالته (1953) في العام الثاني للثورة. وانضم إلى الاخوان المسلمين، فترأس قسم نشر الدعوة وتولى تحرير جريدتهم (1953 - 54) وسجن معهم، فعكف على تأليف الكتب ونشرها * (هامش 3) * (1) الكنز الثمين 1: 396 - 398.

---

[ 148 ]

وهو في سجنه، إلى أن صدر الأمر بإعدامه، فأعدم. قال خالد محيي الدين (أحد أقطاب الثورة المصرية) فيما كتب عنه: كان سيد قطب قبل الثورة من أكثر المفكرين الاسلاميين وضوحا، ومن العجيب أنه انقلب - بعد قيام الثورة - ناقما متمردا على كل ما يحدث حوله، لا يراه إلا جاهلية مظلمة. وكتبه كثيرة مطبوعة متداولة، منها (النقد الادبي، أصوله ومناهجه) و (العدالة الاجتماعية في الاسلام) و (التصوير الفني في القرآن) و (مشاهد القيامة في القرآن) و (كتب وشخصيات) و (أشواك) و (الاسلام ومشكلات الحضارة) و (السلام العالمي والاسلام) و (المستقبل لهذا الدين) و (في ظلال القرآن) و (معالم في الطريق). ولما وصل خبر استشهاده إلى الغرب أقيمت على روحه صلاة الغائب وأصدر أبو بكر القادري عددا خاصا به من مجلة (الايمان) ولما كانت النكسة (أو النكبة) عام 1967 م، قال علال الفاسي: ما كان الله لينصر حربا يقودها قاتل سيد قطب.. وكتب إبراهيم بن عبد الرحمن البليهي (من طلاب كلية الشريعة في الرياض) مجلدا سماه (سيد قطب وتراثه الادبي والفكري - ط) (1). * (السيد بن مالك) * (... -... =... -...) السيد بن مالك بن بكر بن سعد: جد جاهلي. بنوه بطن من ضبة، من العدنانية. منهم المفضل الضبي، صاحب (المفضليات) وحبيش بن دلف السيدي (كان يغير على ملوك غسان حتى أعطوه * (هامش 1) * (1) مجلة العرب 8: 159 وجريدة أخبار اليوم 11 / 9 / 1965 وجريدة عكاظ 19 ذي القعدة 1388 وعمر بهاء الاميري، في مجلة الشهاب (ببيروت) العدد 24 في 10 جمادي الاولى 1394 والمكتب الاسلامي في بيروت، رسالة خاصة. قلت: اختلفت الاقوال في تاريخ وفاته ولعل ما ذكرت هو الصواب. خرجا من أموالهم ليكف عنهم) (1). * (سيد مصطفى) * (1306 - 1376 ه‍ = 1889 - 1957) سيد مصطفى: حقوقي مصري. أجيز بالحقوق سنة 1910 وتقدم في مناصب القضاء المدني حتى كان رئيسا لمحكمة النقض والابرام ثم وزير للعدل. وعمل مدة في المحاماة. ومنح لقب (باشا) وألف كتيبا سماه (سياسة جديدة لوطن جديد - ط) وصنف مع زميله محمد كامل مرسي (أصول القوانين - ط) و (قوانين المحاكم المختلطة - ط) وتوفي بالقاهرة (2). ابن سيد الناس - محمد بن محمد 734 * (هامش 2) * (1) نهاية الارب 53 واللباب 1: 586 وفي التاج 2: 387 (السيد، واسمه مازن) وهو في جمهرة الانساب 194 (أسيد) خطأ. (2) الشخصيات البارزة، طبعة سنة 1947 - 48 ص 416 ونشرة دار الكتب المصرية 1: 156 والفهرس الخاص - خ: الصفحة 213 وجريدة الاخبار 21 / 6 / 1957 والازهرية 6: 54 قلت: لم تذكر هذه المصادر توليته وزارة العدل، وكان ذلك في وزارة (حسين سري) الاخيرة قبيل الثورة، ولم تطل مدتها. * (سيدراي) * (... - بعد 552 ه‍ =... - بعد 1157 م) سيدراي بن عبد الوهاب بن وزير القيسي: من رجالات الاندلس. كان أميرا بغربها، ونظمته الدعوة المهدية مع رؤساء الاندلس. وحضر حصار إشبيلية إلى أن فتحت سنة 541 ه‍ (1). ابن سيده = علي بن إسماعيل 458 السيدة الصليحية = أروى بنت أحمد 532 * (العبدرية) * (... - 647 ه‍ =... - 1249 م) سيدة بنت عبد الغني بن علي، العبدرية، أم العلاء: معلمة فاضلة، من أهل غرناطة. نشأت بمرسية، وتوفيت بتونس. قال ابن الابار: علمت في دور الملوك. وكانت حافظة للقرآن، نسخت (الاحياء) للغزالي بخطها، مليحة الخط كثيرة الجهد في فك الاسارى (2). * (أم ملال) * (... - 414 ه‍ =... - 1023 م) السيدة بنت المنصور بن يوسف الصنهاجي: أميرة حازمة، تولت الملك بالوصاية. ولدت بقصر المنصورية، على ميل من القيروان، ونشأت في كنف أبيها صاحب إفريقية. ثم كانت عونا لاخيها نصير الدولة (باديس) بعد وفاة أبيهما. واشتركت معه في تدبير الامور. وكانت أيامه مملوءة بالثورات والفتن الداخلية، فاشتغل بالحروب، وجعل لها الاشراف على أعمال الدولة ومات باديس سنة 406 ه‍، وخلفه على الامارة ابنه (المعز) وهو لم يبلغ التاسعة من عمره، فأجمع كبراء صنهاجة على إقامتها (وصية) عليه إلى أن يبلغ سن الرشد، وتولت تدبير المملكة، وحمدت سيرتها. وليس في * (هامش 3) * (1) الحلة السيراء 239. (2) التكملة 748 وجذوة الاقتباس 324.

---

[ 149 ]

تاريخ إفريقية امرأة مسلمة حكمتها غير أم ملال. واستمرت على ذلك إلى أن توفيت. ورثاها شعراء البلاط، وكانوا أكثر من مئة شاعر، ودفنت في المهدية ثم نقلت إلى مقبرة أمراء صنهاجة، في المنستير، المعروفة بمقبرة السيدة، نسبة إليها (1). سيدوك (الشاعر) = عبد العزيز بن حامد (363) سيديو = لوي بيير 1292 السيرافي = الحسن بن عبد الله 368 السيرافي = يوسف بن الحسن 385 ابن سيرين = محمد بن سيرين 110 سيف الدولة (الحمداني) = علي بن عبد الله 356 سيف الدولة = صدقة بن منصور 501 سيف الدولة = المبارك بن كامل 582 سيف الدين الآمدي = علي بن محمد 631 * (الفضالي) * (... - 1020 ه‍ =... - 1611 م) سيف الدين بن عطاء الله، أبو الفتوح الوفائي الفضالي: مقرئ شافعي، بصير. كان شيخ القراء بمصر. له كتب، منها (الحواشي المحكمة على ألفاظ المقدمة - خ) يعني الاجرومية، في الازهرية، و (شرح الجزرية) في التجويد، قال المحبي: بديع، ورسائل كثيرة في القراآت (2). * (الخطيب) * (1306 - 1334 ه‍ = 1888 - 1916 م) سيف الدين بن أبي النصر الخطيب: من شهداء العرب في الحرب العالمية الاولى. ولد في دمشق وتخرج بالحقوق في الاستانة. * (هامش 1) * (1) شهيرات التونسيات 39. (2) خلاصة الاثر 2: 220 وايضاح المكنون 1: 423 والازهرية 4: 189 وهو فيه (الفضالي السنباطي). وكان من مؤسسي المنتدى العربي فيها. واعتقله جمال السفاح. وحكم عليه في ديوان عاليه العرفي. وشنق في بيروت (1). * (الملك سيف) * (نحو 110 - 50 ق ه‍ = نحو 516 - 574 م) سيف بن ذي يزن بن ذي أصبح بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو الحميري: من ملوك العرب اليمانيين، ودهاتهم. قيل اسمه معد يكرب. ولد ونشأ بصنعاء. وكان الحبشة قد ملكوا اليمن في أوائل القرن السادس للميلاد، وقتلوا أكثر ملوكها من آل حمير، فنهض سيف، وقصد أنطاكية وفيها قيصر ملك الروم، فشكا إليه ما أصاب اليمن، فلم يلتفت إليه، فقصد النعمان بن المنذر (عامل كسرى على الحيرة والعراق) فأوصله إلى كسرى أنو شروان (ملك الفرس) فحدثه بأمره، فبعث كسرى معه نحو ثماني مئة رجل ممن كانوا في سجونه، وأمر عليهم شريفا من العجم اسمه (وهرز) فسار بهم إلى الابلة (غرب البصرة) وركبوا البحر، وخرجوا بساحل عدن، فأقبل عليهم رجال اليمن يناصرونهم، فقتلوا ملك الحبشة وهو مسروق بن أبرهة الاشرم، ودخلوا صنعاء، وكتبوا إلى كسرى بالفتح، فألحقت اليمن ببلاد الفرس على أن يكون ملكها والمتصرف في شؤونها سيف بن ذي يزن. واتخذ الملك سيف (غمدان) قصرا له، وعاد الفرس إلى بلادهم، واستبقى سيف جماعة من الحبشان أشفق عليهم وجعلهم خدما له. ووفدت عليه أمراء العرب تهنئه، فمكث في الملك نحو خمس وعشرين سنة، أو دون ذلك. وائتمر به بقايا الاحباش، فقتلوه بصنعاء. وهو آخر من ملك اليمن من قحطان. وفي كتاب (الملك سيف - ط) لعلي ناصر الدين، جملة حسنة من سيرته (2). * (هامش 2) * (1) معالم واعلام 379. (2) ابن هشام 1: 22 والروض الانف 1: 51 والكامل لابن الاثير 1: 158 والاخبار الطوال 63 والمسعودي، * (سيف بن سلطان) * (... - 1123 ه‍ =... - 1711 م) سيف بن سلطان بن سيف بن مالك اليعربي: من أئمة الاباضية في عمان. وهو رابع اليعربيين. خرج على أخيه الامام بلعرب بن سلطان، لوحشة كانت بينهما، فقاتله وحصره في حصن يبرين. ومات بلعرب محصورا، فتمت البيعة لسيف سنة 1104 ه‍، وضبط المملكة العمانية وحسنت سيرته، ولقب بقيد الارض - لضبطه البلاد - وكان شجاعا هماما، هاجم البرتقاليين في دمان () Daman شمالي بومباي، وجزيرة سالست () Salsette قرب بومباي، وأسر منهم 1400 أسير، وأنقذ منبسة () Mombasa من أيديهم سنة 1110 ه‍ (1698 م) وخضعت له زنجبار وهاجم أطراف الهند والعجم بجيش، قيل: فيه ستة وتسعون ألف فارس. وعمرت في أيامه عمان بما غرس فيها من نخيل وأشجار. واجتمع له أسطول جهزه بأضخم المدافع في عصره. واستمر إلى أن توفي بالرستاق (1). * (سيف بن سلطان) * (... - 1155 ه‍ =... - 1742 م) سيف بن سلطان بن سيف بن سلطان ابن سيف بن مالك اليعربي: ثامن الائمة اليعربيين في عمان. خلفه والده صغيرا، وأراد بعض الاعيان مبايعته، فخالفهم آخرون لصغر سنه وانشق العمانيون، فتفرقت كلمتهم، وقاتل بعضهم بعضا في فتنة عم شرها، إلى أن بلغ الحلم، فعقد له بالامامة سنة 1140 ه‍، بنزوى. ولم تحمد سيرته، فخلع سنة 1145 ه‍ * (هامش 3) * طبعة باريس 3: 162 - 172 والنويري 15: 309 ونزهة الجليس 1: 276 وشرح المقصورة الدريدية 87 والتيجان 303 وفيه أن المؤرخين لا يعدونه في جملة ملوك حمير، وأنه (تفرق بعد مقتله ما بقي من ملك حمير، وولي كل ناحية ملك، كحال ملوك الطوائف فيما بعد). (1) تحفة الاعيان 2: 94 - 107 ووثائق تاريخية 353.

---

[ 150 ]

وأخرج من نزوى، فجمع جيشا وقاتل الامام بلعرب بن حمير (وكان قد بويع له بعده) فظفر بلعرب، فكاتب (سيف) بعض أمراء العجم يطلب نصرتهم، فسيروا جيشا تغلب على بلعرب، سنة 1150 ه‍، واستولى سيف على البلاد. وبقي من معه من الايرانيين وأساؤوا إلى الناس، وقتلوا كثيرا من أهل نزوى حتى كادوا يفنونهم. واستعفى بلعرب من الامامة، فتسمى بها سيف (سنة 1151 ه‍) وأخرج الايرانيين من البلاد، ودانت له حصون عمان. ثم بدرت منه هنات أغضبت رعيته، فخلع سنة 1154 ه‍، وبويع لسلطان بن مرشد. فقاتله سيف ولم يظفر، فرحل إلى العجم، وجاء بجيش كبير من شيراز وغيرها، فقاتل سلطان بن مرشد، فقتل سلطان، وتوفي سيف على أثره (1). * (التميمي) * (... - 200 ه‍ =... - 815 م) سيف بن عمر الاسدي التميمي: من أصحاب السير. كوفي الاصل، اشتهر وتوفي ببغداد. من كتبه (الجمل) و (الفتوح الكبير) و (الردة) (2). * (هامش 1) * (1) تحفة الاعيان 2: 137 - 149. (2) تهذيب التهذيب 4: 295 وهدية العارفين 1: 413. * (ابن مهنا) * (... - 760 ه‍ =... - 1359 م) سيف بن فضل بن عيسى بن مهنا: أمير عرب الفضل، في بادية الشام. كان شجاعا جوادا. ولي إمرة قومه عدة مرات، أولها بعد موت أخيه عيسى (سنة 744 ه‍) ومات قتيلا (1). السيفي = محمد بن علي 1032 السيفي = محمد بن محمد 1336 سيل = جورج سيل 1149 * (أكلي) * (1089 - 1132 ه‍ = 1678 - 1720 م) سيمون أكلي: Simon Ockley مستشرق إنكليزي، قسيس. من تلاميذ إدوارد بوكوك. تعلم في جامعة كمبردج، ودرس بها العربية. واشتهر بكتاب له في (تاريخ المسلمين) ألفه في عشر سنوات 1708 - 1718 وسماه History of the Saracens ثلاثة أجزاء، أكمل الجزء الثاني منه في قلعة كمبردج حيث كان * (هامش 2) * (1) ابن خلدون 5: 439 والنجوم الزاهرة 10: 330 وصبح الاعشى 4: 207 والدرر الكامنة 2: 183. سجينا من أجل دين عليه. وفي دائرة المعارف البريطانية: مما يؤسف له كثرة اعتماده في تأليف كتابه، على مخطوطة من كتاب فتوح الشام المنسوب للواقدي، وهو أقرب إلى أن يكون قصة خيالية من أن يكون تاريخا (1). ابن سينا = الحسين بن عبد الله 428 السيوري (الحلي) = مقداد بن عبد الله (826) السيوطي = أبو بكر بن محمد 855 السيوطي (الصلاح) = محمد بن أبي بكر 856 السيوطي (المنهاجي) = محمد بن أحمد (880) السيوطي (الجلال) = عبد الرحمن بن أبي بكر 911 السيوطي (الحنبلي) = مصطفى بن سعد (1243) * (هامش 3) * (1) دائرة المعارف البريطانية 16: 698 الطبعة 14 ومجلة المشرق 39: 52 والمستشرقون 84 ومجلة الادب والفن: الجزء الاول من السنة الثانية 70 - 78.

---

[ 151 ]

* (حرف الشين) * * (شا) * الشاب الظريف = محمد بن سليمان 688 الشابشتي = علي بن محمد 388 الشابي = أبو القاسم بن محمد 1353 الشاتاني = الحسن بن سعيد 599 * (شادي) * (... -... =... -...) شادي: جد. بنوه بطن من (بلي) من القحطانية. كانت مساكنهم فوق إخميم، بصعيد مصر. قال الحمداني: كانت الامرة فيهم، ويقال: إنهم من بني أمية نزلوا القصر الخراب المعروف بقصر بني شادي (1). أبو شادي = محمد بن مصطفى 1343 ابن شاذان = الفضل بن شاذان 260 ابن شاذان = أحمد بن إبراهيم 383 الشاذلي = علي بن عبد الله 656 الشاذلي = محمد بن وفاء 765 الشاذلي = علي بن عمر 828 الشاذلي (أبو الحسن) = علي بن محمد (939) الشاذلي خزنه دار = محمد الشاذلي 1373 شارح الفصوص = عبد الله عبدي 1054 * (هامش 1) * (1) نهاية الارب للقلقشندي 247 وفي التاج 10: 195. (بنو شادي: قبيلة من العرب). * (شارل دباس) * (... - 1354 ه‍ =... - 1935 م) شارل دباس: أول رئيس للجمهورية اللبنانية. أرثوذكسي المذهب. ولد ببيروت. وتعلم بها في اليسوعية. وتخرج بفرنسا في الحقوق، وتزوج بافرنسية. وعاد إلى بيروت قبل الحرب العالمية الاولى فكتب في بعض جرائدها الفرنسية ودعا إلى المطالبة بالحكم اللامركزي لبلاد العرب. وفر عند إعلان الحرب، إلى فرنسا فحكم عليه المجلس العرفي العثماني غيابيا بالاعدام. ورجع بعد الحرب مع طلائع جيش الاحتلال الفرنسي فعين مديرا للعدلية. وانتخبه مجلس النواب رئيسا للجمهورية اللبنانية (1926) لمدة ثلاث سنوات وامتدت رئاسته إلى (34) واتفق مع الفرنسيين على تعطيل الحياة النيابية فقامت ضجة تزعمها بشارة الخوري ورياض الصلح وأيدها (من وراء ستار) البطريرك أنطون عريضة، فاضطر الفرنسيون لارضاء القائمين بالحركة واعتزل الدباس ومرض فسافر إلى باريس ومات بها. ونقل إلى بيروت (1). * (دفريمري) * (1238 - 1300 ه‍ = 1822 - 1883 م) شارل فرنسوا دفريمري Charles Francois Defremery مستشرق فرنسي. ولد في كامبرى () Cambrai وتتلمذ بالعربية لكوسان دي برسفال، وخلفه بالتدريس في (كوليج دي فرانس) سنة 1868 م، ثم اعتزل العمل لضعف صحته. وهو أول من نشر (رحلة ابن بطوطة) سنة 1853 - 1859 مع ترجمتها إلى الفرنسية، وساعده فيها المستشرق الايطالي سنجينتي.) B. R (Sanguinette وله بالفرنسية (تاريخ الشرق) جزآن، و (تاريخ الدول الاسلامية في خوارزم وتركستان) و (الاسماعيليون في سورية) وكتب أخرى (2). شارل ليال = تشارلس جيمس شاروبيم = ميخائيل بن شاروبيم * (هامش 3) * (1) رؤساء لبنان 147. (2) 43 Who Was Who وآداب شيخو 2: 147 والمستشرقون 51.

---

[ 152 ]

ابن شاس = عبد الله بن محمد 616 * (الممزق العبدي) * (... -... =... -...) شأس بن نهار بن أسود، من بني عبد القيس: شاعر جاهلي قديم، من أهل البحرين. لقب بالممزق، لقوله: (فإن كنت مأكولا، فكن خير آكل وإلا فأدركني ولما أمزق) (1) ابن شاشو (2) = عبد الرحمن بن محمد (1128) الشاشي = إسحاق بن إبراهيم 325 الشاشي = الهيثم بن كليب 335 الشاشي (القفال) = محمد بن علي 365 الشاشي = محمد بن أحمد 507 الشاطبي = محمد بن يحيى 547 الشاطبي = القاسم بن فيره 590 الشاطبي = محمد بن سليمان 672 الشاطبي = محمد بن علي 684 الشاطبي = إبراهيم بن موسى 790 الشاطبي = محمد بن أحمد 1255 ابن الشاطر = علي بن إبراهيم 777 شاعر السنة = علي بن عيسى 413 الشاغوري = فتيان بن علي 615 ابن شافع (الجيلي) = أحمد بن صالح 565 * (شافع بن علي) * (649 - 730 ه‍ = 1252 - 1330 م) شافع بن علي بن عباس الكناني العسقلاني، ثم المصري، ناصر الدين: كاتب مؤرخ. له شعر جيد. باشر ديوان الانشاء بمصر زمانا، وأصابه سهم في صدغه، في وقعة حمص بين الجيش المصري والجيش المغولي سنة 680 ه‍، فعمي. وكان جماعا للكتب، خلف * (هامش 1) * (1) الجمحي 232 والآمدي 185 والتاج 4: 170. (2) ويقال له أيضا: ابن شاشة. 18 خزانة. ولما كف بصره كان إذا جس كتابا منها عرفه، وإذا أراد كتابا عرف موضعه. وله تصانيف، منها (ديوان شعره) و (شنف الآذان في مماثلة تراجم قلائد العقيان) و (المناقب السرية، المنتزعة من السيرة الظاهرية - خ) وهو مختصر (السيرة الظاهرية) للشيخ محيي الدين عبد الله بن عبد الظاهر، كاتب سر الملك الظاهر بيبرس، و (تشريف الايام والعصور بسيرة الملك المنصور - خ) الجزء الثاني منه، في سيرة المنصور قلاوون، و (ما يشرح الصدور من أخبار عكا وصور) و (سيرة الاشرف خليل) و (سيرة الناصر) و (مناظرة ابن زيدون في رسالته) وغير ذلك، وليس بقليل (1). * (شافع بن عمر) * (... - 741 ه‍ =... - 1341 م) شافع بن عمر بن إسماعيل الجيلي الحنبلي، ركن الدين: فقيه. كان عارفا بالطب. سمع الحديث ببغداد، ودرس بدمشق، وصنف (زبدة الاخبار في مناقب الائمة الاربعة الابرار) أصحاب المذاهب. وتوفي ببغداد (2). الشافعي (الامام) = محمد بن إدريس 204 الشافعي = محمد الشافعي 1294 * (شافعي رحمي) * (1244 - 1320 ه‍ = 1828 - 1902 م) شافعي بن يعقوب بن أحمد بن سالم: * (هامش 2) * (1) نكت الهميان 163 وفوات الوفيات 1: 182 والدرر الكامنة 2: 184 والسلوك 2: 327 والنجوم الزاهرة 9: 285 ومصطفى جواد في مجلة المجمع العلمي العراقي 2: 116 - 125 وألحان السواجع - خ. وهو فيه: (شافع بن علي بن إسماعيل بن عساكر، الشيخ الامام الكاتب البليغ، ناصر الدين الكناني العسقلاني المصري، ابن أخت القاضي محيي الدين ابن عبد الظاهر). (2) شذرات الذهب 6: 130 واقتصر على تعريفه بالحنبلي. والدرر الكامنة 2: 186 وهو فيه (الجيلي - وفي نسخة أخرى الحلي - الحنبلي) والمقصد الارشد - خ. وهو فيه (الجبلي) وذيل ابن رجب 2: 435. مهندس مصري. تونسي الاصل. انتقل أحد أجداده (واسمه موسى) إلى مصر سنة 1080 ه‍ واستقر بناحية (ميدوم) من أعمال بني سويف. وبها ولد المترجم له. وتعلم في مدرسة (المهندسخانة) ببولاق، وبالمدرسة الحربية المصرية، ومدرسته سومور Saumur بباريس. وعاد إلى مصر سنة 1848 م، فتقلب في الوظائف الهندسية. وهو الذي خطط وأنشأ حديقة (الازبكية) في القاهرة. له (مذكرات - خ) (1). ابن شاكر (الكتبي) = محمد بن شاكر (764) ابن أبي شاكر (الوزير) = ماجد بن موسى 776 ابن شاكر = حامد بن حسن 1173 الشاكر = أحمد بن عمر 1193 شاكر = محمد شاكر شاكر الخوري = شاكر بن يوسف 1331 الشاكر لله = مدرار، محمد بن الفتح * (شاكر بن ربيعة) * (... -... =... -...) شاكر بن ربيعة بن مالك الحاشدي الهمداني: جد جاهلي يماني، من بكيل، من قحطان. بنوه (الشاكريون) وهم بطون، منهم (بنو دهمة بن شاكر) وفي جبل برط باليمن بلاد على اسمهم، و (بنو الغز) ومنهم شعراء وأشراف (2). * (البتلوني) * (... - بعد 1331 ه‍ =... - بعد 1913 م) شاكر البتلوني الحاصباني، نزيل بيروت: أديب، له (دليل الهائم في * (هامش 3) * (1) البعثات العلمية 255. (2) نهاية الارب 248 والاكليل 10: 237 واللباب 2: 6.

---

[ 153 ]

صناعة الناثر والناظم - ط) و (تسلية الخواطر في منتخبات الملح والنوادر - ط) و (نفح الازهار في منتخبات الاشعار - ط) عدة طبعات آخرها سنة 1913 (1). * (شاكر شقير) * (1266 - 1314 ه‍ = 1850 - 1896 م) شاكر بن مغامس بن محفوظ بن صالح شقير: كاتب روائي، باحث. * (هامش 1) * (1) الازهرية 5: 83 ودار الكتب 7: 241 وسركيس 526. مولده ووفاته في الشويفات (بلبنان). ساعد البستانيين في تأليف (دائرة المعارف) بفصول كثيرة كتبها فيها. وأنشأ (مجلة الكنانة) بمصر، فلم يطل عهدها. له كتب وروايات حسنة، منها كتاب (لسان غصن لبنان - ط) في نقد أغلاط الكتاب، و (أساليب العرب في صناعة الانشاء - ط) و (نفح الازهار - ط) و (مصباح الافكار - ط). وترجم عن الفرنسية (آثار الامم - ط) وله نظم حسن، ونحو 30 رواية (1). * (شاكر الخوري) * (1263 - 1331 ه‍ = 1847 - 1913 م) شاكر بن يوسف الخوري: طبيب لبناني. له نظم فيه نكات ودعابات، في الهجو وغيره. تلقى مبادئ العلوم ببيروت، والطب في قصر العيني بالقاهرة. وأقام أعواما بدمشق. وتوفي ببيروت. صنف (تحفة الراغب في صحة المتزوج وزواج العازب - ط) و (صحة العين - ط) و (نائب الطبيب - ط) و (مجمع المسرات - ط) فكاهة وأدب، و (مذكرات - ط) أخبار ولطائف (2). الشاماتي = عبد الله بن أحمد 475 أبو شامة = عبد الرحمن بن إسماعيل 665 الشامي (ص السيرة) = محمد بن يوسف (942) الشامي (القادري) = يحيى بن يعقوب (1040) الشامي = علي بن الحسين 1120 الشامي (الزيدي) = هاشم بن يحيى 1158 الشامي = عثمان بن محمد 1213 ابن شاه = أحمد بن محمد 376 * (هامش 2) * (1) تاريخ الصحافة العربية 2: 188 وآداب اللغة 4: 245. (2) رواد النهضة الحديثة 115 ومعجم الاطباء 214 ومعجم المطبوعات 848 وأدباء الاطباء 1: 189 وآداب اللغة 4: 204. الشاهجانية = خديجة بنت محمد 460 شاهنشاه = أحمد بن بدر 515 * (شاهنشاه الايوبي) * (... - 543 ه‍ =... - 1148 م) شاهنشاه بن نجم الدين أيوب، نور الدولة: أمير، من الايوبيين. وهو أخو السلطان صلاح الدين. قتل في وقعة كبيرة مع الفرنج على أبواب دمشق (1). شاه ولي الله = أحمد بن عبد الرحيم 1176 ابن شاهين = عمران بن شاهين 369 ابن شاهين = الحسن بن عمران 372 ابن شاهين = عمر بن أحمد 385 ابن شاهين = خليل بن شاهين 873 * (شاهين مكاريوس) * (1269 - 1328 ه‍ = 1853 - 1910 م) شاهين بن مكاريوس: من مؤسسي جريدة (المقطم) بمصر، وأحد أصحاب (المقتطف) ومنشئ جريدة (اللطائف) ولد في قرية إبل السقي (من مرج عيون - بلبنان) ونشأ في بيروت يتيما فقيرا، قتل أبوه في حادثة سنة 1860 م، وحملته أمه إلى بيروت حيث كانت تعوله من عملها في خدمة الدكتور فانديك، فتعلم فن الطباعة، وتولى إدارة مجلة المقتطف ببيروت (سنة 1876 م) ورحل إلى مصر مع زميليه يعقوب صروف وفارس نمر. وخدم الماسونية بكتبه: (الجوهر المصون في مشاهير الماسون - ط) و (الحقائق الاصلية في تاريخ الماسونية العملية - ط) و (الدر المكنون في غرائب الماسون - ط) و (اللآداب الماسونية - ط). ونشر في (اللطائف) نبذا من كتاب له في تراجم (شهيرات النساء) وصنف (تاريخ الاسرائيليين - ط) و (تاريخ إيران - ط) و (السميرفي السفر والانيس في الحضر * (هامش 3) * (1) وفيات الاعيان 1: 222.

---

[ 154 ]

- ط) ومات في حلوان ودفن في القاهرة (1). * (شاهين عطية) * (1251 - 1331 ه‍ = 1835 - 1913 م) شاهين بن منصور بن حنا عطية الارثوذكسي: فاضل لبناني، من أهل سوق الغرب. كان معلما في المدرسة الارثوذكسية ببيت جالا (بقرب القدس) ومات في بيروت. له (عقود الدرر - ط) شرح به الشواهد الشعرية لارجوزة ناصيف اليازجي، و (شرح رسائل أبي العلاء - ط) وروايات شعرية، ومختصر في (تاريخ آداب اللغة العربية) (2). الشاهيني = أحمد بن شاهين 1053 * (أبو شجاع السعدي) * (.